III – Les unions de fait par rapport à la société dans son ensemble 

Dimension sociale et politique du problème de l’assimilation

(14) Certaines influences culturelles radicales (comme l’idéologie du «genre» dont il a été question plus haut) aboutissent à une détérioration de l’institution familiale. «Mais ce qui est encore plus inquiétant, c’est l’attaque directe qui est portée actuellement contre l’institution familiale au niveau à la fois culturel politique, législatif ou administratif. Il existe une tendance évidente à assimiler la famille à des formes de cohabitation bien différentes, sans tenir compte de diverses considérations fondamentales d’ordre éthique et anthropologique[17][17]». Il est donc prioritaire de définir l’identité propre à la famille. Cette identité comporte la stabilité du rapport conjugal entre l’homme et la femme, considérée comme une valeur et une exigence. Cette stabilité trouve son expression et sa confirmation dans la perspective de mettre au monde des enfants et de les éduquer, au bénéfice de toute la société. La stabilité conjugale et familiale n’est pas fondée uniquement sur la bonne volonté des personnes concernées, mais revêt un caractère institutionnel en raison de la reconnaissance publique, de la part de l’État, du choix de vie conjugale. La reconnaissance, la défense et la promotion de cette stabilité répond à l’intérêt général, et en particulier à celui des plus faibles, c’est-à-dire les enfants.