(31) C’est en partant de ce même principe que la communauté chrétienne a vécu l’institution du mariage chrétien comme signe efficace de l’union du Christ avec son Église. Jésus-Christ a élevé le mariage au rang d’évènement salvifique dans le nouvel ordre lié à l’économie de la Rédemption. Autrement dit, le mariage est un sacrement de la Nouvelle Alliance[73][73]. Il s’agit là d’un point essentiel pour comprendre le contenu et la portée de l’alliance matrimoniale entre deux baptisés. De son côté, le Magistère de l’Église a bien précisé que «parmi tous les sacrements, celui du mariage a ceci de spécifique d’être le sacrement d’une réalité qui existe déjà dans l’ordre de la création, d’être le pacte conjugal institué par le Créateur ‘au commencement’[74][74]».

Au sein d’une société souvent déchristianisée, qui tend à s’éloigner des valeurs de la vérité sur la personne humaine, il est nécessaire d’insister aujourd’hui sur le contenu de cette «alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute une vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints et à l’éducation des enfants[75][75]», telle qu’elle fut instituée par Dieu «depuis le commencement»[76][76] dans l’ordre naturel de la Création. Cela demande une réflexion sereine, non seulement de la part des les fidèles pratiquants, mais aussi de ceux qui sont éloignés aujourd’hui de la pratique religieuse, de ceux qui n’ont pas la foi, ou qui adhèrent à d’autres croyances: bref, de la part de toute personne humaine, femme ou homme, membre d’une communauté civile et responsable du bien commun. Il faut rappeler la nature de la famille fondée sur le mariage, dont le caractère n’est pas seulement historique et conjoncturel, mais ontologique, au-delà des changements d’époques, de lieux et de cultures, ainsi que la dimension de justice qui en découle.