1018-expos | expre-reuni | revet-xxvii
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe, Nombre gris = Texte de commentaire
1 2, 1,12(14)| Fragment 1018-Nauck. ~
2 | 102
3 2, 1,12(16)| Cf. Ethique à Eudème, 1248 à 2830. ~
4 | 13
5 2, 1,12(15)| Cf. Primer Alcibíades, 133c. ~
6 | 144
7 6, 1,62(53)| de l'Eglise Catholique, 1883. ~
8 4, 2,31 | Nations Unies le 20 novembre 1959, selon laquelle " l'enfant,
9 1, 1,2(3) | encyclique Pacem in terris, 11.4.1963, 144. ~
10 3, 1,19(22)| dans le monde actuel, 7.12.1965, 24. ~
11 6, 3,72(63)| encyclique Humanae vitae, 25.7.1968, 11. ~
12 3, 3,27(33)| Droits de la Famille, 24.11.1983, articles 9 et 10. ~
13 2, 2,17(20)| Mulieres dignitatem, 15.8.1988, 23. ~
14 4, 2,31 | Nations Unies le 20 novembre 1989. ~
15 5, 2,55(51)| encyclique Centesimus annus, 1.5.1991, 42. ~
16 2, 0,11(10)| Veritatis splendor, 6.8.1993, 99. ~
17 2, 1,12(16)| Ethique à Eudème, 1248 à 2830. ~
18 | 31
19 | 33
20 | 34
21 | 35
22 | 36
23 | 37
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25 | 40
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29 | 45
30 | 46
31 | 47
32 | 49
33 | 51
34 | 52
35 | 53
36 | 54
37 | 55
38 | 56
39 | 57
40 | 58
41 | 59
42 | 60
43 | 61
44 | 62
45 | 63
46 | 64
47 | 65
48 | 66
49 | 67
50 | 68
51 | 69
52 | 70
53 | 71
54 | 72
55 | 73
56 | 74
57 | 75
58 | 76
59 | 77
60 | 78
61 | 86
62 | 98
63 | 99
64 5, 2,57 | cette façon, la solidarité aboutira à une union significative
65 6, 3,72 | proportion des mariages qui aboutissent à un divorce a atteint un
66 3, 1,19 | fait, est doté d'une valeur absolue: la créature humaine est
67 3, 1,21 | droits, non pas de façon abstraite, mais concrètement, en tant
68 3, 3,26 | contribution.(32) Mais l'accent mis sur la contribution
69 5, 1,53 | signifie, par conséquent, l'acceptation de notre nature sociale
70 5, 1,53 | capacité de reconnaître et d'accepter toute la gamme des droits
71 4, 4,50 | dans la société, en leur accordant le bénéfice de mesures spéciales
72 4, 4,48 | la mère avant et après l'accouchement, la cura ventris, l'adoption
73 5, 3,60 | culture de l'égalité " accueille et respecte la contribution
74 2, 0,11 | d'autre manière de nous acheminer sur des bases communes avec
75 2, 1,13 | en devenir, est appelé à acquérir une autre dignité à travers
76 2, 1,13(17)| Cf. SAINT THOMAS D'ACQUIN, ST, I, q. 29, a. 3; I,
77 2, 1,13 | posséder également une dignité acquise, qu'il conquiert à mesure
78 4, 4,43 | le mariage moyennant les actes spécifiques et exclusifs
79 3, 3,26 | religieuse et de toutes les activités qui concourent au bien-être
80 1, 1,1(1) | également des experts de l'Acton Institute. ~
81 4, 4,51 | adoption est particulièrement d'actualité, en se souvenant toujours
82 3, 1,19(22)| sur l'Eglise dans le monde actuel, 7.12.1965, 24. ~
83 1, 2,8 | multiples aspects de la crise actuelle. ~
84 6, 1,66(56)| VATICAN II, Décret Apostolicam actuositatem sur l'apostolat des laïcs,
85 2, 1,13(17)| 29, a. 3; I, q. 29, a. 3, ad 2. ~
86 4, 4,47 | à la famille un soutien adéquat.(44) ~
87 1, 1,3 | nombre des nations qui ont adhéré à la Déclaration n'a cessé
88 4, 2,31 | des Droits de l'Enfant, adoptée par l'Assemblée générale
89 5, 1,53 | solidarité, ne devraient pas adopter une attitude purement passive
90 1, 1,6 | 1948, mais une exhortation adressée à tous ceux qui reconnaissent
91 6, 3,75(67)| apostolique Tertio Millenio Adveniente, 10.11.1994, 28. ~
92 6, 3,72 | pré- et para-matrimoniales, affaiblissant ainsi l'institution familiale.
93 6, 1,65 | défendre leurs droits, il les affaiblisse ou les supprime pour mieux
94 6, 3,73 | banalisation du sexe et l'affaiblissement de la juste autorité des
95 2, 2,16 | les changements qui ont affecté la famille dans l'histoire. ~
96 6, 1,64 | société civile fait appel aux affinités, aux alliances volontaires,
97 2, 1,12 | sa raison. Ainsi Euripide affirma que " l'intellect est Dieu
98 3, 1,18 | Déclaration. Toutes les affirmations, principes et droits mentionnés
99 4, 2,33 | personne avaient déjà été affirmés, dès l'Antiquité, par Ulpien,
100 5, 2,57 | solidarité, l'aide étrangère afflue vers des gouvernements corrompus
101 1, 2,10 | communication, etc., ne peuvent être affrontés avec succès qu'à partir
102 4, 2,34 | malades et aux personnes âgées ".(37) ~
103 6, 3,73 | homosexuelles. Certaines agences internationales, soutenues
104 6, 1,64 | constamment au pouvoir, à ses agents et à ses règlements, la
105 5, 2,56 | comme le SIDA, la malaria, aggravées per la corruption, continuent
106 6, 2,68 | processus éducatif ne peuvent qu'agir au nom des parents, avec
107 6, 3,72 | la famille est victime d'agressions qui la menacent jusque dans
108 3, 3,27 | rémunération du travail aident la femme à réaliser sa vocation
109 3, 3,26 | grande considération et a d'ailleurs attiré l'attention de quelques-uns
110 4, 4,44 | droit à être accueilli, aimé, reconnu au sein d'une famille.
111 3, 1,19 | la créature humaine est aimée de Dieu pour elle-même,
112 | ait
113 1, 1,5 | personne. Jean Paul II a ajouté - et c'est un avertissement
114 6, 3,72 | divorce a atteint un niveau alarmant.(64) Les familles brisées
115 1, 1,7 | remplacement, se répandent de façon alarmante, et que se multiplient les
116 2, 1,12(15)| Cf. Primer Alcibíades, 133c. ~
117 Pre | personne et de la société. ~ALFONSO Cardinal LÓPEZ TRUJILLO ~
118 5, 2,54 | de l'oppression et de l'aliénation sociale qui conduisent à
119 5, 1,53 | humains soient respectés et alimentés. La capacité de reconnaître
120 | aller
121 6, 1,64 | appel aux affinités, aux alliances volontaires, aux solidarités
122 6, 3,74 | individualisme libéral exacerbé, allié à une éthique subjectiviste
123 Pre | des fragmentations pouvant altérer son caractère originel.
124 1, 1,7 | identité ne présente ni alternative ni solution de remplacement,
125 4, 3,42 | objet la protection ou l'amélioration de sa santé; le clonage
126 1, 2,8 | anthropologiques et éthiques solidement ancrées et qui s'appuie sur des
127 2, 1,12 | beaucoup étudié l'homme sous l'angle des multiples sciences humaines;
128 1, 2,8 | capacité d'établir et d'animer un dialogue efficace et
129 | ans
130 1, 1,2 | entre la Déclaration et l'anthropologie et l'éthique chrétiennes,(3)
131 1, 2,8 | qui s'inspire de valeurs anthropologiques et éthiques solidement ancrées
132 6, 3,75 | non seulement anti-vie et anti-famille, mais qui sont aussi destructrices
133 2, 1,13 | peut être opposée à une anti-valeur. Chaque personne, par le
134 6, 3,75 | idéologies qui sont non seulement anti-vie et anti-famille, mais qui
135 6, 1,66(56)| Apostolicam actuositatem sur l'apostolat des laïcs, 11. Cité dans
136 6, 1,66(56)| CONCILE VATICAN II, Décret Apostolicam actuositatem sur l'apostolat
137 6, 3,75 | transmise dans la famille, apparaît comme une exigence prioritaire
138 1, 1,7 | d'un discours de justice apparente qui prétend couvrir la défiguration
139 4, 3,36 | jouit des droits qui lui appartiennent selon les étapes de son
140 2, 1,14 | raison et de libre arbitre, appelée à la félicité éternelle,
141 4, 4,44 | significatif, et doit être appliquée. ~
142 7, 0,77 | les nations afin qu'ils appliquent scrupuleusement les normes
143 3, 3,26 | reconnue. Celle que la mère apporte à la famille, et par son
144 3, 3,26 | spécifique que le père et la mère apportent, par leur travail, à la
145 5, 3,58 | des responsabilités, qu'il apprend à être attentif aux autres.
146 6, 3,75 | destructrices pour les nations. A l'approche du troisième millénaire,
147 1, 1,2 | considérations ultérieures et plus approfondies), nous entendons non seulement
148 4, 4,51 | 51. La tâche d'approfondir la signification du droit
149 4, 2,31 | sur les Droits de l'Enfant approuvée par l'Assemblée générale
150 1, 2,8 | solidement ancrées et qui s'appuie sur des convictions d'ordre
151 2, 1,12 | naturae ", saint Thomas d'Aquin, en continuant sur cette
152 6, 2,70 | politique omniprésent et arbitraire. L'Etat ou les autres institutions
153 6, 1,65 | ressemblance. Lorsque l'Etat s'arroge le pouvoir de réglementer
154 6, 2,70 | les autres institutions s'arrogent le droit de parler au nom
155 1, 1,6 | reflète le monde auquel nous aspirons. La construction de cette
156 5, 2,56 | particulier, ont subi les assauts des ennemis de la vie et
157 4, 4,48 | faveur, et notamment: l'assistance à la mère avant et après
158 1, 1,5 | organique de la Déclaration, qui associe chaque droit à d'autres
159 6, 2,67 | droit pour les croyants à s'associer en vue du culte et de l'
160 1, 1,1 | espérance que nous nous associons à la célébration du cinquantenaire
161 4, 2,34 | crime de l'infanticide ", assure aux " personnes handicapées
162 6, 3,72 | aboutissent à un divorce a atteint un niveau alarmant.(64)
163 4, 3,42 | autre pratique qui porte atteinte à la dignité de l'enfant
164 Pre | pas empêché les nombreuses atteintes et violations portées aux
165 4, 3,41 | comporte ou implique un attentat contre la survie ou la santé
166 5, 3,58 | responsabilités, qu'il apprend à être attentif aux autres. Dans la famille,
167 3, 3,26 | considération et a d'ailleurs attiré l'attention de quelques-uns
168 5, 1,53 | devraient pas adopter une attitude purement passive ou destructrice
169 5, 3,58 | solidarité se développe au-delà de la relation d'amour entre
170 6, 3,72 | l'âge moyen du mariage a augmenté de façon significative,
171 5, 2,57 | destinataires, qui sont ceux qui en auraient le plus besoin. De plus,
172 6, 3,73 | affaiblissement de la juste autorité des parents dans l'éducation
173 5, 2,57 | détruisent les moyens d'autosuffisance. Les programmes d'aide au
174 | autour
175 4, 4,49 | particulière ainsi qu'aux sévices auxquels elles sont exposées, les
176 | avaient
177 | avait
178 1, 1,1(2) | commémorer cet événement à l'avance, lors de la IIème Rencontre
179 4, 4,51 | unions du même sexe, puissent avancer un droit à l'adoption. Dans
180 5, 3,59 | partagent à égalité les avantages et les charges de la solidarité.
181 1, 1,5 | II a ajouté - et c'est un avertissement d'une grande importance -
182 | avoir
183 | avons
184 1, 1,5(8) | Monsieur Didier Opertti Badàn, Président de la cinquante-troisième
185 6, 3,73 | des jeunes qui favorise la banalisation du sexe et l'affaiblissement
186 6, 3,72 | moyens de communication banalisent les expériences sexuelles
187 Pre | Homme. Cette déclaration, basée sur la notion de dignité
188 2, 0,11 | de nous acheminer sur des bases communes avec les non-croyants.
189 6, 3,74 | Le mariage et la famille, basés sur l'union hétérosexuelle,
190 1, 1,1 | experts et de personnes qui se battent pour la cause de la famille
191 4, 4,50 | société, en leur accordant le bénéfice de mesures spéciales correspondant
192 7, 0,77 | renoncent pas à ses protections bénéfiques et salutaires. ~
193 5, 2,55 | engagement d'amour doit être bénévole. La solidarité nous pousse
194 6, 3,74(66)| plaît, quelque soit son sexe biologique. ~
195 1, 1,3 | souffrances de la guerre, avec ses blessures profondes et avec les très
196 2, 1,12 | la célèbre définition de Boèce: " Individua substantia
197 6, 3,72 | alarmant.(64) Les familles brisées et " recomposées ", qui
198 6, 3,73(65)| droits ", par ex. des campagnes du Fonds de la Population
199 4, 2,33 | de la tradition juridique canonique romaine, selon lequel l'
200 1, 1,6 | fondamental et irremplaçable, capable de donner vie à une société
201 | car
202 2, 1,12 | considère que l'homme se caractérise par sa raison. Ainsi Euripide
203 4, 4,44 | tant que couple, selon les caractéristiques qui leur sont propres, procréent
204 Pre | de la société. ~ALFONSO Cardinal LÓPEZ TRUJILLO ~Président ~
205 6, 1,62(53)| Catéchisme de l'Eglise Catholique,
206 4, 4,51 | que soit ratifié le refus catégorique que les " unions de fait ",
207 6, 1,62(53)| Catéchisme de l'Eglise Catholique, 1883. ~
208 | cela
209 Pre | PRÉSENTATION~ Nous avons célébré récemment le 50ème anniversaire
210 2, 1,12 | homme. A la suite de la célèbre définition de Boèce: " Individua
211 3, 3,25 | fondation d'une famille, puisque celle-ci exige des moyens de subsistance
212 5, 2,55 | plus ample possible dans le cercle des relations productives
213 1, 1,3 | adhéré à la Déclaration n'a cessé de croître, au point qu'
214 6, 2,70 | donner à tous les enfants des chances égales. Dans ce cas, les "
215 2, 1,12 | guerres tribales sont un chapitre obscur de l'histoire. Et
216 5, 3,59 | égalité les avantages et les charges de la solidarité. Ils sont
217 6, 2,68 | mesure, parce qu'ils ont été chargés par eux ".(62) ~
218 2, 1,15 | être personnel dans son cheminement vers la pleine dignité.
219 2, 1,12 | 12. Depuis toujours, on cherche dans l'homme les traits
220 6, 3,73 | par de puissants lobbies, cherchent à imposer aux nations souveraines
221 5, 1,53 | consciemment pratiquée et choisie. La vertu sociale de solidarité
222 6, 3,74(66)| L'homme serait libre de choisir l'orientation sexuelle qui
223 6, 3,75 | Nazareth, que le Fils de Dieu choisit d'entrer dans l'histoire
224 6, 2,69 | institutions éducatives de leur choix. ~
225 1, 2,10 | le sous-développement, le chômage, les migrations, les distorsions
226 1, 1,2 | anthropologie et l'éthique chrétiennes,(3) en dépit du fait qu'
227 | cinquante
228 1, 1,5(8) | Opertti Badàn, Président de la cinquante-troisième session de l'Assemblée générale
229 1, 1,1 | associons à la célébration du cinquantenaire de la Déclaration universelle
230 4, 1,30 | garanti et protégé en toute circonstance, non seulement par les lois
231 6, 1,66(56)| apostolat des laïcs, 11. Cité dans Familiaris consortio,
232 3, 3,25 | possible le progrès de la civilisation. L'ensemble de la société,
233 1, 1,2 | Déclaration universelle est claire: elle reconnaît les droits
234 5, 1,53 | réaliser uniquement dans un climat vivifié par la solidarité.
235 4, 3,42 | amélioration de sa santé; le clonage humain et toute autre pratique
236 1, 1,2 | mais de droits reconnus et codifiés par elle. - La Déclaration
237 6, 1,63 | recourant, le cas échéant, à la coercition. C'est pourquoi l'exercice
238 1, 1,3 | histoire et les inclinations du cœur.( 7) Au nom des peuples
239 4, 2,32 | des droits humains (ius cogens36), puisqu'elle fait incontestablement
240 4, 2,34 | Cette législation, de façon cohérente, garantit " le droit à venir
241 6, 1,64 | mariage, elle présente une cohésion que l'on ne rencontre pas
242 1, 1,1(1) | enrichissent la réflexion. Ont collaboré également des experts de
243 1, 1,1(2) | Dicastère a eu l'occasion de commémorer cet événement à l'avance,
244 1, 1,1(1) | offrons la contribution des commissions qui ont travaillé sur divers
245 2, 1,14 | acte d'amour. Dieu a voulu communiquer à l'homme une nature distincte
246 5, 1,53 | des biens et des services communs, devraient se sentir responsables
247 6, 1,62 | inférieur, en lui enlevant ses compétences, mais elle doit plutôt la
248 6, 2,68 | de la famille trouve son complément normal dans les institutions
249 3, 3,27 | femme, dans la famille, se complètent par leur travail et concourent
250 4, 3,41 | planification démographique qui comporte ou implique un attentat
251 5, 1,52 | tous les êtres humains à se comporter les uns envers les autres
252 1, 2,9 | traitement, en isolant ses composantes, pas même en invoquant des
253 7, 0,76 | d'association(70) - qui comprend la liberté de s'unir en
254 4, 4,48 | sérieusement menacés, en tenant compte exclusivement de " l'intérêt
255 1, 1,7 | 7. Nous nous concentrerons sur deux domaines inséparables:
256 2, 1,13 | 13. Les concepts de personne et de dignité
257 1, 1,2 | en outre, une identité conceptuelle sur certains points qui
258 3, 1,20 | création de la volonté ou d'une concession des pouvoirs publics, ni
259 6, 3,74 | monogamique.(66) Les idéologues en concluent que, pour mettre fin à cette
260 7 | 7. CONCLUSION ~
261 1, 1,1(2) | au 24 octobre 1998. Les conclusions ont été publiées dans L'
262 4, 3,41 | politique ou tout moyen concret de planification démographique
263 1, 2,9 | Saint-Siège, la famille est conçue comme un sujet qui intègre
264 5, 2,57 | solidarité doivent être conçus de manière à intégrer à
265 5, 2,54 | l'aliénation sociale qui conduisent à l'isolement et à la déconnexion
266 1, 1,2 | elle proclame, elle ne les confère pas -.(4) En outre, par
267 6, 3,74 | Une tendance apparue à la Conférence de Pékin (1995) prétend
268 6, 2,69 | que les parents puissent confier leurs enfants aux institutions
269 3, 1,20 | et inaliénables.(23) Elle confirme ainsi que cette dignité
270 3, 2,24 | indifférenciée, ni une distinction conflictuelle inexorable et irréconciliable.(28) ~
271 4, 4,44 | où cela est possible et conforme au droit naturel, la présence
272 4, 3,35 | 35. Conformément à ces orientations de la
273 5, 2,56 | mêmes des niveaux de vie conformes à la dignité humaine. ~
274 4, 3,36(38)| Cf. CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI,
275 1, 1,2 | la réflexion et l'action conjointes. ~
276 Pre | certainement représenté une conquête pour l'humanité. Le Conseil
277 2, 1,13 | une dignité acquise, qu'il conquiert à mesure qu'il se perfectionne
278 5, 1,53 | son sens, elle doit être consciemment pratiquée et choisie. La
279 6, 2,68 | nom des parents, avec leur consentement et même, dans une certaine
280 2, 1,12 | Depuis d'Antiquité, on considère que l'homme se caractérise
281 4, 2,32 | 32. Elle doit être considérée comme un principe fondamental
282 6, 2,70 | pays, y compris parmi ceux considérés comme " développés ", un
283 1, 2,8 | 8. Nous considérons que la Déclaration de 1948,
284 4, 1,30 | autres droits perdent leur consistance, par absence de sujet, de
285 6, 2,70 | pour détruire la famille consiste à la priver de sa fonction
286 6, 1,64 | société politique recourt constamment au pouvoir, à ses agents
287 5, 2,54 | marginalisés. Ils doivent constituer une catégorie privilégiée
288 7, 0,77 | entre l'homme et la femme " constitutif d'une union stable et ouverte
289 3, 1,19(22)| Cf. CONCILE VATICAN II, Constitution pastorale Gaudium et spes
290 6, 1,63 | contrôlé par des règles constitutionnelles. L'Etat ne doit pas intervenir
291 1, 1,6 | auquel nous aspirons. La construction de cette société est la
292 6, 2,70 | expériences funestes, passées et contemporaines, l'idéal pour une dictature
293 1, 1,3 | de l'Homme qui en résulta contenait une dynamique d'universalité
294 3, 1,21 | contraire un concept riche en contenu, comme le montrent les articles
295 1, 1,2 | dépit du fait qu'elle ne contient aucune référence à Dieu.
296 2, 1,12 | saint Thomas d'Aquin, en continuant sur cette voie, reconnut
297 5, 2,56 | aggravées per la corruption, continuent de faucher la vie de personnes
298 4, 2,34 | humaine à naître est en contradiction avec les développements
299 6, 3,72 | marginalisation. Il existe un contraste entre le rôle primordial
300 5, 3,60 | les hommes et les femmes contribuent sous une forme originale
301 3, 3,26 | spécifique du père; ces deux contributions sont complémentaires. ~
302 6, 1,63 | pouvoir doit être strictement contrôlé par des règles constitutionnelles.
303 2, 0,11 | 11. Nous sommes convaincus qu'il est non seulement
304 4, 4,47 | physique et intellectuel convenable pour eux. A cette fin, sont
305 4, 4,48 | en condition de défendre convenablement les intérêts de l'enfant
306 1, 1,2 | convient de souligner la grande convergence qui existe entre la Déclaration
307 1, 1,4 | dimensions, qui doivent converger dans la reconnaissance de
308 1, 2,8 | et qui s'appuie sur des convictions d'ordre moral objectif,
309 5, 3,61 | les femmes et les hommes coopèrent les uns avec les autres
310 6, 1,62 | communautés sociales puissent coopérer en vue du bien commun. Le
311 6, 1,62 | de nécessité et l'aider à coordonner son action avec celle des
312 2, 1,12 | est un être subsistant, corporel et spirituel; il est un
313 3, 3,25 | et s'influencer de façon correcte. Le travail est, d'une certaine
314 3, 3,25 | la vie humaine - doivent correctement s'unir et s'influencer de
315 4, 4,50 | bénéfice de mesures spéciales correspondant à leur condition, de manière
316 5, 2,56 | surplus ont une obligation correspondante: celle de donner généreusement,
317 5, 1,53 | droits et des obligations correspondantes, qui ont leur fondement
318 5, 2,57 | afflue vers des gouvernements corrompus sans parvenir à ses destinataires,
319 5, 2,56 | malaria, aggravées per la corruption, continuent de faucher la
320 3, 1,22 | des motifs " de race, de couleur, de sexe, de langue, de
321 4, 4,44 | père et la mère en tant que couple, selon les caractéristiques
322 1, 1,7 | menaces contre la vie, sous le couvert d'un discours de justice
323 1, 1,7 | justice apparente qui prétend couvrir la défiguration de la réalité
324 6, 1,65 | antérieure,(54) il est à craindre que l'Etat se serve des
325 3, 3,27 | paternité font partie du don créatif le plus éminent du genre
326 5, 2,55 | relations productives et créatrices.(51) ~
327 5, 2,57 | distorsions qui sont de nature à créer une dépendance, de sorte
328 4, 2,34 | particulier les filles, du crime de l'infanticide ", assure
329 1, 2,8 | multiples aspects de la crise actuelle. ~
330 1, 1,2 | subjectivisme. Diverses critiques ont été formulées en ce
331 3, 1,22 | droits à chaque stade de sa croissance et à chaque moment de sa
332 6, 2,67 | compris le droit pour les croyants à s'associer en vue du culte
333 6, 2,67 | croyants à s'associer en vue du culte et de l'éducation.(59) Enfin,
334 5, 1,52 | vie sociale, politique et culturelle aux niveaux local, national
335 1, 2,8 | répond à des circonstances culturelles, socioéconomiques et politiques
336 5, 2,57 | solides principes économiques, culturels et politiques. De cette
337 4, 4,48 | après l'accouchement, la cura ventris, l'adoption prénatale,
338 1, 1,5 | de ses principes met en danger " la structure organique
339 1, 2,8 | politiques historiquement datées. La Déclaration garde intacte
340 2, 1,15 | familial et formateur que débute le processus d'éducation
341 6, 1,65 | négatif, durant ces dernières décennies, est le fait que la famille
342 6, 2,67 | parents ont le droit de décider et de diriger l'éducation
343 6, 3,72 | entre le rôle primordial et décisif que l'on reconnaît à la
344 6, 2,69 | années de l'enfant sont décisives pour la formation ultérieure
345 4, 3,35 | système juridique, nous déclarons que: ~
346 5, 2,54 | conduisent à l'isolement et à la déconnexion de la communauté plus vaste.~
347 4, 3,38 | toutes les conséquences qui découlent d'une telle reconnaissance; ~
348 1, 1,4 | sera une réalité si nous découvrons la manière de promouvoir
349 6, 1,66(56)| CONCILE VATICAN II, Décret Apostolicam actuositatem
350 2, 1,15 | familiale est fortement défavorisé pour atteindre la plénitude
351 1, 2,9 | le mariage doivent être défendus et promus non seulement
352 1, 1,7 | apparente qui prétend couvrir la défiguration de la réalité et du sens
353 2, 1,12 | A la suite de la célèbre définition de Boèce: " Individua substantia
354 2, 1,13 | à l'être à son plus haut degré de perfection, sous ses
355 1, 1,3 | nations du monde, leurs délégués écoutèrent les inspirations
356 6, 2,70 | la famille au nom d'une démocratie qui devrait pourtant respecter
357 4, 3,41 | concret de planification démographique qui comporte ou implique
358 2, 0,11 | donne une profondeur et une densité qui sont au service de la
359 1, 1,3 | renoncer à l'idéologie, en dépassant l'utilitarisme, et pour
360 5, 2,57 | sont de nature à créer une dépendance, de sorte que loin de favoriser
361 1, 1,2 | éthique chrétiennes,(3) en dépit du fait qu'elle ne contient
362 6, 1,65 | impact négatif, durant ces dernières décennies, est le fait que
363 1, 1,5 | dignité de chaque personne. La dérogation à l'un quelconque de ces
364 2, 2,17 | pour lui-même - par le don désintéressé de soi. C'est pourquoi elle
365 1, 1,3 | qu'il inclura un jour - désormais proche - toutes les nations
366 7, 0,76 | intellectuelle,(68) en vertu desquels l'invention, la distribution
367 5, 2,57 | corrompus sans parvenir à ses destinataires, qui sont ceux qui en auraient
368 5, 2,56 | des stratégies globales destinées à lutter contre les maladies
369 5, 1,53 | biens de la création sont destinés à tous ".(50) ~
370 5, 1,53 | attitude purement passive ou destructrice du tissu social mais, tout
371 6, 3,75 | anti-famille, mais qui sont aussi destructrices pour les nations. A l'approche
372 6, 2,70 | un moyen efficace pour détruire la famille consiste à la
373 5, 2,57 | égalité des conditions, elles détruisent les moyens d'autosuffisance.
374 5, 3,58 | famille, la solidarité se développe au-delà de la relation d'
375 4, 2,31 | Ce principe a été développé dans la Déclaration des
376 4, 2,34 | en contradiction avec les développements de la législation internationale.
377 6, 2,70 | ceux considérés comme " développés ", un moyen efficace pour
378 2, 1,13 | est libre et qu'il est en devenir, est appelé à acquérir une
379 6, 1,66 | universelle prévient ces déviations. Elle reconnaît le droit
380 6, 2,70 | nom d'une démocratie qui devrait pourtant respecter le principe
381 1, 1,1(2) | Le Dicastère a eu l'occasion de commémorer
382 6, 2,70 | contemporaines, l'idéal pour une dictature serait d'avoir des enfants
383 6, 1,65 | les liens familiaux et de dicter des lois qui ne respectent
384 1, 1,5(8) | Message à S.E. Monsieur Didier Opertti Badàn, Président
385 Pre | pratique de la justice dans les différents pays et dans les relations
386 1, 1,6 | société est la tâche noble et difficile de l'humanité. ~
387 Pre | et pour contribuer à sa diffusion et à sa connaissance, le
388 4, 1,30 | point que, pour eux, il est digne et licite de donner ou de
389 2, 2,17(20)| Lettre apostolique Mulieres dignitatem, 15.8.1988, 23. ~
390 5, 2,56 | développement humain. La dimension normative de la solidarité
391 4, 3,42 | pratique médicale n'ayant pas directement pour objet la protection
392 6, 1,65 | attaques que celles qu'il a dirigées contre les autres corps
393 6, 2,67 | le droit de décider et de diriger l'éducation de leurs enfants.(60) ~
394 1, 1,4 | la Déclaration, mais nous discernons aussi les grandes possibilités
395 1, 1,7 | vie, sous le couvert d'un discours de justice apparente qui
396 6, 3,74 | moment historique, et doivent disparaître pour que la femme puisse
397 5, 1,53 | qui ont le plus de poids, disposant d'une part plus grande des
398 2, 1,14 | communiquer à l'homme une nature distincte de celle de tout l'ordre
399 2, 1,12 | un tout structuré. Il est distinctum subsistens in intellectuali
400 2, 1,12 | comme étant la faculté qui distingue l'homme. A la suite de la
401 4, 1,30 | de support. Il faut bien distinguer entre un droit fondamental,
402 7, 0,76 | desquels l'invention, la distribution et l'exploitation du savoir
403 1, 1,4 | que renferme notre époque dite de " globalisation ". Une
404 5, 3,61 | chaque sexe, ces valeurs se diversifient par leur force, leur intérêt
405 2, 1,14 | part de la magnificence divine. Tel est le fondement ultime
406 1, 2,9 | tout qui ne doit pas être divisé dans son traitement, en
407 3, 3,26 | manifeste à l'évidence dans le domaine de l'éducation, de la santé,
408 2, 1,14 | Comme créature personnelle, dotée de raison et de libre arbitre,
409 4, 2,31 | de la protection légale due tant avant qu'après la naissance ".
410 1, 1,3 | protection qui lui sont dues. Provenant de toutes parts
411 6, 1,65 | a eu un impact négatif, durant ces dernières décennies,
412 1, 1,3 | en résulta contenait une dynamique d'universalité qui a fait
413 | E
414 Pre | instrument pour le dialogue et l'échange scientifique sur des thèmes
415 6, 1,63 | pouvoir, en recourant, le cas échéant, à la coercition. C'est
416 6, 2,70 | remplacer la famille ont échoué. ~
417 6, 1,64 | naturelles. Cette distinction éclaire aussi la riche réalité de
418 2, 0,11 | enrichit quand elle est éclairée par la foi, laquelle lui
419 3, 2,23 | de la technologie, de l'économie et des institutions politiques
420 5, 2,57 | intégrité des cultures et des économies locales. Trop fréquemment,
421 1, 1,3 | du monde, leurs délégués écoutèrent les inspirations de l'esprit,
422 3, 3,25 | le fondement sur lequel s'édifie la vie familiale, qui est
423 6, 2,68 | prennent part au processus éducatif ne peuvent qu'agir au nom
424 6, 2 | 2. La famille, première éducatrice ~
425 4, 4,44 | sont propres, procréent et éduquent l'enfant. L'enfant a donc
426 4, 4,47 | primaire de former et d'éduquer leurs enfants pour garantir
427 3, 2,24 | réciprocité implique, en effet, qu'entre l'homme et la
428 5, 2,56 | la solidarité requiert un effort pour établir avec les pays
429 5, 2,56 | internationale poursuive ses efforts pour appliquer des stratégies
430 6, 3,74 | qui pousse à la recherche effrénée du plaisir, la famille souffre
431 5, 3,60 | 60. Egalité de dignité ne signifie pas
432 6, 1,62 | La doctrine de l'Eglise a élaboré le principe dit de subsidiarité.
433 1, 1,3(7) | signataires était relativement peu élevé. ~
434 6, 1,65 | intermédiaires pour les éliminer ou tenter de les régir à
435 3, 1,20 | dignité est une réalité qui émane de ce que l'homme est, autrement
436 2, 1,14 | tout l'ordre créé. L'homme émerge parmi les autres être créés;
437 3, 3,27 | partie du don créatif le plus éminent du genre humain, celui de
438 3, 3,26 | quelques-uns des penseurs les plus éminents de notre époque. Cette contribution
439 Pre | cette Déclaration n'a pas empêché les nombreuses atteintes
440 5, 2,56 | productivité de ces peuples, et les empêchent de s'unir au reste de la
441 5, 3,61 | force, leur intérêt et leur emphase, et cette diversité se transforme
442 | Enfin
443 2, 2,16 | un homme et une femme s'engagent l'un envers l'autre par
444 6, 1,62 | ordre inférieur, en lui enlevant ses compétences, mais elle
445 5, 2,56 | ont subi les assauts des ennemis de la vie et méritent, de
446 6, 3,72 | significatif, d'après de nombreuses enquêtes), et l'indifférence et l'
447 5, 3,61 | transforme en une source d'enrichissement. En conséquence, la solidarité
448 1, 1,1(1) | répétitions qui, sans aucun doute, enrichissent la réflexion. Ont collaboré
449 2, 0,11 | convergent. La raison s'enrichit quand elle est éclairée
450 | ensuite
451 2, 1,15 | pleine dignité. En elle, il entame son développement humain.
452 2, 1,12 | qui est personne, est entant que tel ce qu'il y a de
453 1, 1,2 | plus approfondies), nous entendons non seulement reconnaître
454 1, 1,2 | Il ne s'agit pas, bien entendu, de droits créés par la
455 6, 3,71 | organismes non-gouvernementaux, d'entités transnationales et même
456 3, 3,25 | de dominer le monde qui l'entoure, contribue au développement
457 6, 1,63 | des communautés ou des entreprises est suffisante. ~
458 3, 2,23 | distinction aucune ", etc. L'énumération des droits et des devoirs
459 1, 1,5 | du droit ".(8) Les droits énumérés dans la Déclaration forment
460 6, 2,70 | famille. Bien souvent, l'Etat envahit des domaines propres à la
461 3, 2,23 | et éthique, qui permet d'envisager les multiples situations
462 3, 1,21 | tant que femme ou homme, épouse ou époux, enfant ou parent. ~
463 6, 1,62 | fournir un cadre juridique équitable pour que toutes les communautés
464 6, 3,72 | fait l'objet, ainsi que l'érosion dont souffre la famille
465 3, 1,19 | seulement en raison de l'espèce. Qui plus est, c'est un
466 1, 1,1 | C'est donc avec une vive espérance que nous nous associons
467 2, 2,16 | biens, qui pour elles sont essentiels, ne peuvent se réaliser
468 6, 3,75 | travers chaque famille. N'est-ce pas à travers une famille,
469 2, 1,12 | indiquèrent la raison comme étant la faculté qui distingue
470 4, 3,36 | appartiennent selon les étapes de son développement;(38) ~
471 5, 3,58 | entre les époux; elle s'étend aux relations entre parents
472 2, 1,14 | arbitre, appelée à la félicité éternelle, chaque être humain reflète
473 5, 2,57 | de la solidarité, l'aide étrangère afflue vers des gouvernements
474 5, 2,57 | interventions dans les pays étrangers respectent l'intégrité des
475 6, 2,69 | le montrent de nombreuses études psychopédagogiques, que
476 2, 1,12 | notre siècle, on a beaucoup étudié l'homme sous l'angle des
477 2, 1,12(16)| Cf. Ethique à Eudème, 1248 à 2830. ~
478 2, 1,12 | caractérise par sa raison. Ainsi Euripide affirma que " l'intellect
479 Pre | Politiques et Législateurs d'Europe, au Vatican, et en août
480 1, 1,1(2) | lors de la IIème Rencontre européenne des Hommes politiques et
481 2, 1,12(12)| PAUL II, Lettre encyclique Evangelium vitae, 18. ~
482 1, 1,1(2) | occasion de commémorer cet événement à l'avance, lors de la IIème
483 3, 3,26 | maternelle se manifeste à l'évidence dans le domaine de l'éducation,
484 4, 1,29 | l'homme au cours de son évolution; dès l'instant de sa conception,
485 6, 3,73(65)| sur les " droits ", par ex. des campagnes du Fonds
486 6, 3,74 | un individualisme libéral exacerbé, allié à une éthique subjectiviste
487 6, 3,74 | 74. Tandis qu'on exalte de la sorte un individualisme
488 2, 1,15 | famille est le lieu par excellence, le plus propice et irremplaçable,
489 4, 4,43 | les actes spécifiques et exclusifs des époux, suivant les lois
490 4, 4,48 | menacés, en tenant compte exclusivement de " l'intérêt supérieur
491 5, 3,58 | la famille est le lieu exemplaire de la solidarité. C'est
492 1, 2,10 | des droits humains qui s'exercent concrètement à travers la
493 5, 1,52 | universelle des Droits de l'Homme exhorte tous les êtres humains à
494 6, 3,75 | famille, apparaît comme une exigence prioritaire en vue de la
495 2, 0,11 | sur les principes et les exigences éthiques qui doivent gouverner
496 3, 2,23 | situations humaines, tant celles existantes au moment où la Déclaration
497 4, 3,42 | le protège contre toute expérimentation sur sa personne et contre
498 7, 0,76 | invention, la distribution et l'exploitation du savoir ne sont pas simplement
499 6, 3,71 | la famille est également exposée aujourd'hui aux attaques
500 4, 4,49 | sévices auxquels elles sont exposées, les fillettes et les jeunes
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