102-facil | facul-respe | respo-voyag
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502 Vadem (49)| serein et harmonieux de leurs facultés spirituelles et sensibles » (
503 Vadem (28)| que la vie humaine, même faible et souffrante, est toujours
504 Vadem (35)| de mutuelle fidélité. Ce faisant, ils donnent la preuve d'
505 Vadem (33)| à la vie, mais aussi une falsification de la vérité intérieure
506 Vadem (33)| promouvoir des biens individuels, familiaux ou sociaux. C'est donc une
507 Vadem (44)| demande miséricorde pour sa faute, inacceptable est au contraire
508 Intro, 1 | est accablé par de lourdes fautes. Dans ce sacrement, tout
509 Vadem (49)| d'autres problèmes; elle favorise l'attention à l'autre conjoint,
510 Intro, 3 | communion de l'amour fidèle et fécond. La sainteté, à laquelle
511 Vadem (35)| directement contraires à la fécondation, même inspirés par des raisons
512 Vadem (33)| ensemble d'une vie conjugale féconde » (Paul VI, Enc. Humanae
513 Vadem, 2,5 | la fixation de l'embryon fécondé depuis peu ou entraînent
514 Vadem (35)| mariage dans les périodes fécondes quand, pour de justes motifs,
515 Vadem (51)| rythmes de la fécondité féminine et elle stimule un développement
516 Vadem, 3,2 | institué pour les hommes et les femmes qui sont pécheurs. Il accueillera
517 Vadem (35)| naturelles de régulation de la fertilité » (Jean-Paul II, Enc. Evangelium
518 | fin
519 Vadem (26)| toute hypothèse avec une finalité ouvertement pénitentielle,
520 Vadem (51)| respect de la structure et des finalités de l'acte conjugal qui l'
521 Vadem (30)| sous-estimer pour autant les autres fins du mariage, à rendre les
522 Vadem, 2,5 | parce qu'ils empêchent la fixation de l'embryon fécondé depuis
523 Intro, 1 | formation de la conscience est fondamentale. L'accomplissement de la
524 Vadem, 2,6 | des conjoints, toujours fondamentalement ouverts à la vie, qui ne
525 Intro, 2 | pourquoi, parmi les principes fondamentaux de la vie conjugale, il
526 Pre | La doctrine est donc le fondement qui sert de support à ce «
527 Vadem, 3,1 | graves; d) les conseils qui font avancer progressivement
528 Vadem (53)| la faculté d'absoudre au for interne en la matière, comme
529 Vadem (27)| conjugale et familiale avec la force de ce sacrement, pénétrés
530 Vadem, 1,3 | donation de soi par ses propres forces. Il en devient capable en
531 Vadem (32)| un commun effort, ils se formeront un jugement droit: ils prendront
532 Vadem (43)| divine, des degrés et des formes de préceptes différents
533 Vadem, 3,17 | une catéchèse constante et forte sur la vocation chrétienne
534 Vadem (27)| devoirs de leur état, sont fortifiés et comme consacrés par un
535 Pre | l'Église Catholique a pu fournir un résumé synthétique et
536 Conclu | Pontifical~pour la Famille~+ Francisco Gil Hellín~Secrétaire~
537 Vadem, 3,15 | maîtrise de soi, 49 le recours fréquent et persévérant à la prière,
538 Vadem, 3,12 | spécialement dans le cas où il fréquente d'une manière habituelle
539 Vadem (37)| péchés, apparaît bien comme frère de l'homme, pontife miséricordieux,
540 Vadem (50)| Paul: "Je vous en conjure, Frères, par le nom de Notre Seigneur
541 Intro (13)| octobre 1951; Discours au Front de la Famille et aux Associations
542 Vadem (49)| apporte à la vie familiale des fruits de sérénité de paix, et
543 | fut
544 Vadem (43)| idéal à atteindre dans le futur, mais ils doivent la regarder
545 Vadem, 3,16 | dans l'accompagnement des futurs époux au mariage, des critères
546 Vadem (44)| objectivité de la loi morale en général et le refus du caractère
547 Vadem, 3,3 | devant Dieu par des questions générales sur les différentes vertus
548 Vadem (35)| ainsi quand ils ouvrent généreusement leur famille à de nouvelles
549 Vadem (26)| encore plus pressant et plus généreux; quand nous nous rendons
550 Vadem, 2,3 | souligner la conscience et la générosité des époux à propos de leur
551 Vadem (23)| En divers genres de vie et parmi des occupations
552 Vadem (23)| dogm. sur l'Église Lumen Gentium, 21 novembre 1964, n. 41).~
553 Conclu | pour la Famille~+ Francisco Gil Hellín~Secrétaire~
554 Vadem (23)| mériter de participer à sa gloire. Chacun doit, selon ses
555 Vadem (27)| ensemble ils contribuent à la glorification de Dieu » (Conc. Oecum.
556 Vadem (43)| loi de gradualité' ou voie graduelle ne peut s'identifier à la '
557 Vadem, 2,2 | créature, que réside la grandeur des époux disposés "à coopérer
558 Vadem (49)| l'enfance et la jeunesse grandissent dans la juste estime des
559 Vadem (41)| ces péchés blessent plus grièvement l'âme et sont plus dangereux
560 Intro, 1 | le Seigneur a daigné le guérir, le parfaire et l'élever ».4~
561 Vadem (37)| brebis perdue, médecin qui guérit et réconforte, maître unique
562 Vadem, 2,6 | périodes infécondes, s'ils sont guidés par des motifs sérieux de
563 Vadem, 3,7 | conjugale des époux une habitude mauvaise. Il est donc nécessaire
564 Vadem, 3,12 | fréquente d'une manière habituelle le sacrement et lorsqu'il
565 Vadem, 3,6 | pénitent qui se confesse habituellement au même prêtre recherche
566 Vadem, 3,11 | confesseurs à propos des pénitents habituels.~
567 Vadem (49)| développement serein et harmonieux de leurs facultés spirituelles
568 Conclu | mystère s'est révélé au plus haut degré en la personne de
569 Vadem (49)| confère au contraire une plus haute valeur humaine. Elle exige
570 Conclu | aujourd'hui et toujours (cf. He 13, 8) peut être l'occasion
571 Conclu | Famille~+ Francisco Gil Hellín~Secrétaire~
572 Intro, 2 | famille contre les nombreuses hérésies présentes dès les débuts
573 Vadem (23)| capacités et sans aucune hésitation, s'engager dans la voie
574 Pre | Paenitentia, n. 23).~Nous somme heureux de remettre aux prêtres
575 Conclu | unique Sauveur du monde, hier, aujourd'hui et toujours (
576 Vadem (32)| société, dans une juste hiérarchie des valeurs.~Dans la tâche
577 Intro, 1 | l'Eglise. « En un moment historique où la famille subit de nombreuses
578 Vadem (52)| reconnaît qu'il s'agit d'un homicide et, en particulier, si l'
579 Vadem, 2,2 | considèrent leur mission comme un honneur et une responsabilité, puisqu'
580 Vadem, 3,2 | confessionnal en présupposant, hormis la preuve contraire manifeste,
581 Vadem, 3,11 | que le pénitent ne peut humainement pas donner. Ceci est établi
582 Vadem (23)| suivent le Christ pauvre, humble et chargé de la croix, pour
583 Vadem, 1,4 | contrition du cœur qui accueille humblement le pardon divin. 26~
584 Vadem, 3,2 | naît d'un cœur contrit et humilié (Psaume 50, 19).~
585 Vadem (26)| Église intervient en toute hypothèse avec une finalité ouvertement
586 Vadem (43)| voie graduelle ne peut s'identifier à la 'gradualité de la loi',
587 Vadem (33)| partageraient l'unique et identique bonté morale. En vérité,
588 Intro, 2 | entier et temporairement illimité de l'homme et de la femme ».9
589 Pre | Encyclique Humanae Vitae, illuminée ensuite par l'Encyclique
590 Vadem (52)| plus innocent qu'on puisse imaginer » (Jean-Paul II, Enc. Evangelium
591 Vadem (48)| assentiment donné à l'intention immorale de l'agent principale » (
592 Vadem (25)| pas dû à une éventuelle imperfection de l'acte rédempteur du
593 Vadem, 3,4 | s'il s'agit de demandes implicites — ou s'il lui arrive de
594 Vadem (32)| responsable de la paternité implique donc que les conjoints reconnaissent
595 Vadem, 3,18 | il est nécessaire que l'important travail des confesseurs
596 Intro, 2 | épiscopales sont eux aussi importants. Il en va de même pour ceux
597 Vadem, 3,13 | dite de la violence ou de l'imposition injuste de la part d'un
598 Vadem (27)| de l'esprit du Christ qui imprègne toute leur vie de foi, d'
599 Vadem (42)| coupable peut ne pas être imputable à la personne qui le commet;
600 Vadem, 3,7 | ces péchés ne seraient pas imputables, ils ne cesseraient pas
601 Vadem (42)| personne ne peut lui être imputé. Il n'en demeure pas moins
602 Vadem (43)| avec la volonté de les incarner de façon droite et généreuse
603 Intro, 1 | éventuelles divergences ou incertitudes présentes dans la pratique
604 Vadem (35)| temporairement ou pour un temps indéterminé. La loi morale les oblige
605 Vadem (33)| par conséquent une chose indigne de la personne humaine,
606 Vadem, 3,19 | en vue de la pénitence et indiquer la nécessité du recours,
607 Vadem (33)| de promouvoir des biens individuels, familiaux ou sociaux. C'
608 Vadem, 2,1 | enseigner aux époux la valeur inestimable et le prix de la vie humaine.
609 Vadem, 1,1 | doivent être opportunément informés sur leur vocation à la sainteté.
610 Vadem (35)| compte des rythmes naturels, inhérents aux fonctions de la génération,
611 Intro, 2 | homme ne peut rompre de son initiative, entre les deux significations
612 Vadem, 3,13 | violence ou de l'imposition injuste de la part d'un des conjoints
613 Vadem (34)| que démontre d'une manière inquiétante la sophistication des médicaments,
614 Vadem (27)| conjugale et familiale qui s'inspire des thèmes de la création,
615 Vadem (35)| contraires à la fécondation, même inspirés par des raisons qui peuvent
616 Vadem (35)| maîtriser les tendances de leurs instincts et de leurs passions et
617 Vadem, 3,17 | sera efficace aussi si l'on institue des centres et si l'on nomme
618 Vadem, 3,2 | esprit que le sacrement a été institué pour les hommes et les femmes
619 Vadem (34)| pour la Doctrine de la Foi, Instruction sur le respect de la vie
620 Vadem (37)| prêtre est le signe et l'instrument de l'amour miséricordieux
621 Intro, 2 | intégrité de la personne et l'intégralité du don »,8 et à travers
622 Vadem, 3,7 | accusation formellement intègre des péchés mortels et le
623 Intro, 2 | humaine lorsqu'elle est intégrée dans la relation de personne
624 Intro, 2 | chasteté conjugale « comporte l'intégrité de la personne et l'intégralité
625 Vadem (44)| du caractère absolu des interdits moraux portant sur des actes
626 Vadem, 3,3 | condition personnelle de l'intéressé. 38 Il faudra rappeler d'
627 Vadem (33)| falsification de la vérité intérieure de l'amour conjugal, appelé
628 Vadem, 3,7 | estime qu'il est nécessaire d'interroger le pénitent, qu'il le fasse
629 Intro, 1 | contenus dans les diverses interventions du Magistère ordinaire du
630 Vadem (26)| réconciliation de l'Église intervient en toute hypothèse avec
631 Intro, 2 | se référant aux rapports intimes des époux, requiert de leur
632 Vadem, 2,6 | vie, qui ne vivent leur intimité que dans les périodes infécondes,
633 Vadem (34)| médicaments, des dispositifs intra-utérins et des vaccins, qui, distribués
634 Vadem (50)| pour sauver, il fut certes intransigeant avec le mal, mais miséricordieux
635 Vadem, 2,4 | toujours enseigné la malice intrinsèque de la contraception, c'est-à-dire
636 Intro | INTRODUCTION~
637 Conclu | devoirs de proclamer et d'introduire dans la vie le mystère de
638 Vadem, 3,7 | de la contraception: elle introduit dans la vie conjugale des
639 Vadem (52)| a pas changé. Il demeure invariable. L'avortement direct, c'
640 Vadem (34)| lesquels surtout celui qui est inviolable, le droit à la vie pour
641 Pre | prédication de l'Evangile en invitant à la conversion et en administrant
642 Vadem, 1,1 | vocation à la sainteté. L'invitation à la sequela Christi s'adresse
643 Pre | douze annoncer le Royaume et inviter à la pénitence, à la conversion
644 Vadem (33)| texte ajoute: « on ne peut invoquer comme raisons valables,
645 Vadem (53)| Il faut rappeler que « ipso iure » la faculté d'absoudre
646 Vadem, 2,4 | comme doctrine définitive et irréformable. La contraception s'oppose
647 Vadem, 3,11 | absolues d'une conduite irrépréhensible45 à l'avenir que le pénitent
648 Intro (13)| Congrès de l'Union catholique italienne des sages-femmes, 2 octobre
649 Vadem (53)| faut rappeler que « ipso iure » la faculté d'absoudre
650 Vadem, 3,10 | annonce de la parole de Jésus, le chrétien comprend qu'
651 Pre | metanoia (cf. Mc 6, 12). Jésus-Ressuscité leur transmet son propre
652 Vadem (49)| enfants; l'enfance et la jeunesse grandissent dans la juste
653 Pre | ils leur seront remis » (Jn 20, 22-23). Grâce à l'effusion
654 Vadem (25)| toujours obtenir le pardon et jouir de la présence de l'Esprit » (
655 Vadem (53)| Congrégations religieuses modernes jouissent par privilège de la faculté
656 Vadem, 1,2 | combat spirituel et plus joyeux le don de soi-même. 24~
657 Vadem (44)| finit par confondre tous les jugements de valeur » (Jean-Paul II,
658 Vadem (50)| les hommes. Venu non pour juger, mais pour sauver, il fut
659 Vadem (35)| fécondes quand, pour de justes motifs, la procréation n'
660 Vadem (44)| manière à pouvoir se sentir justifié par lui seul, sans même
661 Vadem (33)| comme raisons valables, pour justifier des actes conjugaux rendus
662 Vadem, 3,8 | lequel il est préférable de laisser les pénitents dans leur
663 Vadem (43)| appelés à cheminer sans se lasser, soutenus par le désir sincère
664 Vadem (35)| cette attitude qui rend légitime, pour aider l'exercice de
665 Vadem (35)| cas, les conjoints usent légitimement d'une disposition naturelle,
666 Vadem, 1,3 | originaire du mariage. En libérant l'homme de la dureté du
667 Vadem (25)| vérité de notre être; il a libéré notre liberté de la domination
668 Vadem, 3,7 | efforcer opportunément de libérer la conscience morale de
669 Vadem (25)| être; il a libéré notre liberté de la domination de la concupiscence.
670 Vadem (24)| mais seulement accorder librement et mutuellement » (Jean-Paul
671 Vadem (32)| sont, par conséquent, pas libres de procéder à leur guise,
672 Vadem, 3,12 | paternité ou la maternité, et la licéité des méthodes choisies pour
673 Vadem, 3,3 | questions directes et concrètes liées à la procréation responsable
674 Intro, 1 | propre sont profondément liés à celui de la famille, a
675 Vadem, 3,18 | concernant l'avortement rentre en ligne de compte. 52~
676 Vadem, 3,12 | pour lesquels on désire limiter la paternité ou la maternité,
677 | loin
678 Vadem (35)| passions et à respecter les lois biologiques inscrites dans
679 | long
680 Conclu | février 1997.~Alfonso Cardinal López Trujillo~Président du Conseil
681 Intro, 1 | quand il est accablé par de lourdes fautes. Dans ce sacrement,
682 Vadem (26)| que l'on se détache avec lucidité et détermination du péché
683 Vadem (23)| Const. dogm. sur l'Église Lumen Gentium, 21 novembre 1964,
684 Intro, 1 | occasion d'un approfondissement lumineux de la foi, et un secours
685 Vadem, 3,11 | rechutes, montre qu'il veut lutter pour s'abstenir de pécher
686 Vadem (28)| souffrante, est toujours un magnifique don du Dieu de bonté. Contre
687 Intro, 2 | requiert de leur part qu'ils maintiennent « dans un contexte d'amour
688 Vadem (53)| ainsi qu'aux chapelains des maisons de soins, de prisons, et
689 Vadem (37)| qui guérit et réconforte, maître unique qui enseigne la vérité
690 Vadem, 3,15 | divine. Pour obtenir la maîtrise de soi, 49 le recours fréquent
691 Vadem (35)| les oblige en tout cas à maîtriser les tendances de leurs instincts
692 Vadem (35)| périodes agénésiques, comme manifestation d'affection et sauvegarde
693 Vadem (32)| mariage et de ses actes, et manifestée par l'enseignement constant
694 Vadem (26)| complet du terme: se repentir, manifester son regret, prendre l'attitude
695 Vadem (35)| donation "totale", sans manipulations ni altérations » (Jean-Paul
696 Vadem (33)| du dessein de Dieu; ils "manipulent" et avilissent la sexualité
697 Intro, 1 | référence aux pénitents mariés pour qu'ils puissent retirer
698 Vadem (53)| prisons, et durant les voyages maritimes (can. 566 § 2). Les confesseurs
699 Vadem (32)| les conditions aussi bien matérielles que spirituelles de leur
700 Vadem, 3,7 | conjugale des époux une habitude mauvaise. Il est donc nécessaire
701 Pre | conversion et à la metanoia (cf. Mc 6, 12). Jésus-Ressuscité
702 Vadem, 3,3 | a été trop succincte ou mécanique, il est nécessaire de l'
703 Vadem (37)| recherche de la brebis perdue, médecin qui guérit et réconforte,
704 Vadem (51)| responsabilité de tous ceux qui — médecins, spécialistes, conseillers
705 Vadem (34)| inquiétante la sophistication des médicaments, des dispositifs intra-utérins
706 Vadem, 3,11 | confesseur évitera toute méfiance vis-à-vis de la grâce de
707 Intro, 1 | perfectionne3 lorsqu'elle est menacée ou déchirée par le péché.~
708 Vadem (28)| le monde contre ceux qui menacent la vie et lui portent atteinte » (
709 Vadem (53)| confesseurs appartenant à un Ordre mendiant ou à certaines Congrégations
710 Vadem (34)| connexion qui, au niveau des mentalités, existe entre la pratique
711 Intro, 2 | De plus, on doit aussi mentionner la Constitution Pastorale
712 Vadem (27)| mission sublime de père et de mère. C'est pourquoi les époux
713 Vadem (23)| chargé de la croix, pour mériter de participer à sa gloire.
714 Pre | à la conversion et à la metanoia (cf. Mc 6, 12). Jésus-Ressuscité
715 Vadem (32)| Lorsqu'il s'agit de mettre en accord l'amour conjugal
716 Conclu | préparation au Troisième millénaire, dédiée à Jésus-Christ,
717 Pre | exprimer par des fonctions ministérielles précises pour une pratique
718 Pre | énergie suffisante pour la mise en oeuvre, mais une mission
719 Conclu | occasion d'un travail de mise-à-jour pastorale et d'approfondissement
720 Intro, 1 | Saint-Père et par une vaste mobilisation spirituelle des pasteurs
721 Intro, 1 | manière adaptée les nouvelles modalités de la contraception et l'
722 Vadem, 2,1 | lui-même est présent selon un mode différent de celui qui advient
723 Vadem (53)| Congrégations religieuses modernes jouissent par privilège
724 | mon
725 Vadem (37)| juge des vivants et des morts, qui juge selon la vérité
726 Vadem, 3,5 | cependant pas en elle-même un motif pour ne pas donner l'absolution;
727 Vadem (30)| humain homme et femme" (Mt 19, 4) a voulu lui donner
728 Vadem (30)| disant: "soyez féconds et multipliez-vous" (Gn 1, 28). Dès lors, un
729 Vadem (51)| responsabilité personnelle plus mûre devant l'amour et la vie.
730 Vadem (23)| cultivent ceux qui sont mus par l'Esprit de Dieu; obéissant
731 Vadem (24)| seulement accorder librement et mutuellement » (Jean-Paul II, Lettre
732 Vadem (34)| respect de la vie humaine naissante et la dignité de la procréation
733 Vadem, 3,2 | quoique à différents degrés, naît d'un cœur contrit et humilié (
734 Vadem (32)| des enfants déjà nés ou à naître; ils discerneront les conditions
735 Vadem (35)| infécondes et régler ainsi la natalité sans porter atteinte aux
736 Intro, 2 | voudra leur confier. Le lien naturel qui existe, tant pour le
737 Vadem (33)| langage originaire qui exprime naturellement la donation réciproque et
738 Vadem (30)| que reflète quiconque est "né d'une femme" » (Jean-Paul
739 Vadem, 3,13 | par le dialogue: mais pas nécessairement à ce moment, ni à chaque
740 Vadem (43)| à établir les conditions nécessaires à son observation » (Jean-Paul
741 Vadem, 3,19 | pénitence et indiquer la nécessité du recours, éventuellement
742 Vadem (46)| la loi de charité, et ne néglige pas de dissuader et d'éloigner
743 Vadem (32)| et celui des enfants déjà nés ou à naître; ils discerneront
744 Vadem, 2,4 | blesse l'amour véritable et nie le rôle souverain de Dieu
745 Pre | de Pénitence, on ne peut nier que dans la pratique pastorale
746 Vadem (50)| Vitae, 25 juillet 1968, nn. 28-29).~
747 Vadem (32)| faire grandir une famille nombreuse, soit par la décision, prise
748 Vadem, 3,17 | institue des centres et si l'on nomme des consulteurs auprès desquels
749 Vadem (38)| Congrégation du Saint Office, Normae quaedam de agendi ratione
750 Vadem, 3,19 | obligation de tenir compte des normes canoniques demeure toujours.
751 | nos
752 | nouveau
753 Vadem (30)| avec Dieu pour appeler de nouveaux êtres humains à la vie,
754 Vadem (34)| développement de la vie du nouvel être humain » (Jean-Paul
755 Vadem (49)| des époux, bien loin de nuire à l'amour conjugal, lui
756 Vadem (23)| mus par l'Esprit de Dieu; obéissant à la voix du Père et adorant
757 Vadem (32)| rapport avec l'ordre moral objectif, établi par Dieu, et dont
758 Vadem (32)| déterminée selon des critères objectifs, tirés de la nature même
759 Vadem, 3,7 | vaut aussi pour la malice objective de la contraception: elle
760 Vadem (33)| contraception oppose un langage objectivement contradictoire, selon lequel
761 Vadem (44)| enseigne le doute sur l'objectivité de la loi morale en général
762 Intro, 3 | trahit et fausse l'amour d'oblation qui est le propre de l'union
763 Vadem, 3,3 | différentes vertus etou obligations, selon la condition personnelle
764 Vadem (35)| indéterminé. La loi morale les oblige en tout cas à maîtriser
765 Vadem (28)| pessimisme et l'égoïsme qui obscurcissent le monde, l'Église prend
766 Vadem (35)| Lorsque les époux, en observant le recours à des périodes
767 Vadem (43)| conditions nécessaires à son observation » (Jean-Paul II, Exhort.
768 Vadem, 3,12 | le sacrement et lorsqu'il observe une attitude confiante quant
769 Vadem (43)| surmonter sérieusement les obstacles. "C'est pourquoi ce qu'on
770 Pre | lequel le pécheur repenti obtient la réconciliation avec Dieu
771 Vadem, 3,3 | 3. Quand un pénitent occasionnel vient recevoir le sacrement,
772 Vadem (23)| genres de vie et parmi des occupations différentes, c'est une unique
773 Intro, 1 | famille, que le Concile Oecuménique Vatican II a définie comme
774 Vadem (26)| ne recule pas devant nos offenses, mais se fait encore plus
775 Vadem (38)| Congrégation du Saint Office, Normae quaedam de agendi
776 Vadem (23)| qui éveille l'espérance et opère par la charité » (Conc.
777 Vadem, 3,4 | discrétion, 39 sans approuver d'opinions erronées.~
778 Intro, 3 | La contraception, en s'opposant directement à la transmission
779 Vadem, 3,13 | auxquelles l'autre ne peut s'opposer. 1949 46, 561).] Une telle
780 Pre | la tâche de préparer cet opuscule, et venir ainsi en aide
781 Intro, 1 | interventions du Magistère ordinaire du Souverain Pontife. Il
782 Intro, 2 | des époux intrinsèquement ordonnée au bien des enfants que
783 Vadem, 3,6 | que le confesseur puisse orienter le fidèle. Cela sera plus
784 Vadem (35)| usufruitiers", selon le dynamisme originel de la donation "totale",
785 Vadem (26)| hypothèse avec une finalité ouvertement pénitentielle, c'est-à-dire
786 Vadem, 2,6 | toujours fondamentalement ouverts à la vie, qui ne vivent
787 Vadem (35)| il en est ainsi quand ils ouvrent généreusement leur famille
788 Vadem (37)| celui du Bon Samaritain qui panse les blessures, du Père qui
789 Vadem (35)| des raisons qui peuvent paraître honnêtes et sérieuses. En
790 Intro, 1 | Seigneur a daigné le guérir, le parfaire et l'élever ».4~Pour accueillir
791 Vadem, 1,2 | et le rend capable du don parfait de soi. La charité rend
792 Vadem, 1,3 | l'homme de réaliser une parfaite donation de soi par ses
793 Vadem (25)| homme"? Et de quel homme parle-t-on? De l'homme dominé par la
794 Vadem (50)| Magistère de l'Église et parlent un même langage. Aussi est-ce
795 Vadem, 3,10 | la première annonce de la parole de Jésus, le chrétien comprend
796 Vadem (33)| qui suivront, et dont ils partageraient l'unique et identique bonté
797 Vadem (28)| le monde, l'Église prend parti pour la vie, et dans chaque
798 Vadem (25)| Jean-Paul II, Discours aux participants à un cours sur la procréation
799 Vadem (23)| la croix, pour mériter de participer à sa gloire. Chacun doit,
800 Vadem (51)| résultats auxquels sont parvenues les recherches scientifiques
801 Vadem (51)| continence périodique, sont parvenus à une responsabilité personnelle
802 Vadem (27)| espérance et de charité, ils parviennent de plus en plus à leur perfection
803 Pre | souligner même si, en divers passages, elle est évoquée. Nous
804 Vadem (26)| est allé jusqu'à causer la passion et la mort du Verbe fait
805 Vadem (35)| leurs instincts et de leurs passions et à respecter les lois
806 Vadem, 3 | 3. Orientations pastorales pour les confesseurs~
807 Vadem, 2,3 | paternité et la maternité. Cette paternité-maternité est appelée « responsable »
808 Intro, 1 | vivre leur vocation à une paternitématernité responsable en harmonie
809 Vadem (23)| vérité, ils suivent le Christ pauvre, humble et chargé de la
810 Vadem (26)| accepté de nous racheter en payant de son sang, alors nous
811 Vadem (25)| concupiscence. Et si l'homme sauvé pèche encore, cela n'est pas dû
812 Vadem, 3,2 | hommes et les femmes qui sont pécheurs. Il accueillera les pénitents
813 Conclu | où l'on accueille tant de pèlerins et où l'on administre le
814 Vadem, 3,1 | qui « est capable de se pencher sur chaque enfant prodigue,
815 Vadem (27)| la force de ce sacrement, pénétrés de l'esprit du Christ qui
816 Pre | Foi et au tribunal de la Pénitencerie Apostolique.~
817 Vadem (53)| évêque même titulaire, au pénitencier diocésain ou d'une église
818 Vadem (26)| une finalité ouvertement pénitentielle, c'est-à-dire visant à ramener
819 Vadem (50)| même esprit et dans la même pensée".~Ne diminuer en rien la
820 Vadem (33)| C'est donc une erreur de penser qu'un acte conjugal rendu
821 Intro, 1 | détruite, il l'accroît et la perfectionne3 lorsqu'elle est menacée
822 Vadem (51)| à l'effort de continence périodique, sont parvenus à une responsabilité
823 Intro, 1 | qui, dans la pastorale, permettent d'affronter d'une manière
824 Vadem, 3,15 | le recours fréquent et persévérant à la prière, à l'Eucharistie
825 Vadem (37)| de la Pénitence, agit "in persona Christi". Le Christ, qui
826 Vadem, 3,17 | de grâce et d'engagement personnel. 51 Elle sera efficace aussi
827 Vadem | dans leurs circonstances personnelles ou sociales.~
828 Vadem (46)| il laisse se produire une perversion de l'ordre, qu'il ne veut
829 Vadem (28)| Dieu de bonté. Contre le pessimisme et l'égoïsme qui obscurcissent
830 | peu
831 Intro (6) | des nouvelles préparations pharmaceutiques. Cf. Jean-Paul II, Enc.
832 Intro, 1 | contraception et l'aggravation du phénomène tout entier. 6 Par le présent
833 Vadem (35)| enfant pour des raisons plausibles, en cherchant à avoir l'
834 Vadem (32)| chrétienne, et, dans un respect plein de docilité à l'égard de
835 Vadem (32)| conjoints reconnaissent pleinement leurs propres devoirs envers
836 Vadem (50)| des motifs allégués que plutôt en raison de la lumière
837 Intro, 2 | procréation ».11~Les souverains pontifes de ce siècle ont écrit divers
838 Vadem (44)| absolu des interdits moraux portant sur des actes humains déterminés,
839 Vadem (26)| pécheur, capable de péché et porté au péché, est le principe
840 Vadem (35)| procréation responsable. Dans sa portée réelle, celle-ci suppose
841 Vadem (28)| qui menacent la vie et lui portent atteinte » (Jean-Paul II,
842 Vadem (35)| régler ainsi la natalité sans porter atteinte aux principes moraux
843 Vadem, 3,10 | et sûre pour ouvrir les portes de la miséricorde de Dieu. 44~
844 Vadem, 3,3 | grave, il faudra, avant de poser des questions directes et
845 Vadem (25)| signifie: Il nous a donné la possibilité de réaliser l'entière vérité
846 Vadem, 3,17 | auprès desquels le confesseur pourra renvoyer le pénitent pour
847 Conclu | dans les diocèses. Cela pourrait se faire concrètement dans
848 Intro, 1 | mariage. Ainsi ces derniers pourront suivre un authentique chemin
849 Pre | Il a réalisée, l'Eglise poursuit la prédication de l'Evangile
850 Vadem (46)| reste, par suite, innocent pourvu qu'alors il se souvienne
851 Vadem (38)| confessariorum circa sextum Decalogi praeceptum, 16 mai 1943.~
852 Vadem (32)| chasteté conjugale n'est pas pratiquée d'un cœur loyal. En ce qui
853 Intro, 1 | offrir quelques dispositions pratiques pour la confession et l'
854 Intro, 1 | concrètement, avec ce vade-mecum ad praxim confessariorum, on veut
855 Vadem, 3,1 | sur le péché »;36 b) la précaution et la prudence dans les
856 Vadem (33)| les actes féconds qui ont précédé ou qui suivront, et dont
857 Vadem (43)| est capable de répondre au précepte divin, animée d'une confiance
858 Vadem (51)| fécondité.~Un témoignage précieux peut et doit être donné
859 Vadem (51)| pour une connaissance plus précise des rythmes de la fécondité
860 Pre | fonctions ministérielles précises pour une pratique concrète
861 Vadem (39)| même conviction que mon prédécesseur: "Ne diminuer en rien la
862 Pre | réalisée, l'Eglise poursuit la prédication de l'Evangile en invitant
863 Vadem, 3,8 | valable selon lequel il est préférable de laisser les pénitents
864 Vadem (27)| familiale. C'est là que prennent naissance la grâce et l'
865 Conclu | première des trois années de préparation au Troisième millénaire,
866 Intro (6) | effet abortif des nouvelles préparations pharmaceutiques. Cf. Jean-Paul
867 Pre | qui a été soigneusement préparé, ceci grâce à la collaboration
868 Intro, 1 | aussi pour aider ceux qui se préparent au mariage.~Le problème
869 Pre | pour la Famille la tâche de préparer cet opuscule, et venir ainsi
870 Pre | PRÉSENTATION~Le Christ continue, au moyen
871 Conclu | et le bonheur de la vie présente: qu'ils soient pour eux
872 Vadem, 3,13 | infécond l'acte unitif, présentent des difficultés spéciales.
873 Conclu | Cardinal López Trujillo~Président du Conseil Pontifical~pour
874 Vadem (26)| mais se fait encore plus pressant et plus généreux; quand
875 Intro, 1 | conscience plus vive et plus pressante de sa mission de proclamer
876 Intro, 1 | famille subit de nombreuses pressions qui cherchent à la détruire
877 Vadem, 3,2 | viennent au confessionnal en présupposant, hormis la preuve contraire
878 Vadem, 3,10 | 10. Le prétention de faire de sa propre faiblesse
879 Vadem (33)| toute action qui, soit en prévision de l'acte conjugal, soit
880 Vadem, 3,8 | subjectivement invincible, quand on prévoit que le pénitent, même s'
881 Vadem (48)| intention immorale de l'agent principale » (Jean-Paul II, Enc. Evangelium
882 Intro, 2 | documents qui reprennent les principales vérités morales à propos
883 Conclu | considère comme un de ses principaux devoirs de proclamer et
884 Vadem (32)| nombreuse, soit par la décision, prise pour de graves motifs et
885 Vadem (53)| des maisons de soins, de prisons, et durant les voyages maritimes (
886 Vadem (42)| demeure pas moins un mal, une privation, un désordre. Il faut donc
887 Vadem (53)| religieuses modernes jouissent par privilège de la faculté d'absoudre
888 Intro, 1 | société »,1 est un objet privilégié de l'attention pastorale
889 Vadem, 2,1 | valeur inestimable et le prix de la vie humaine. Qu'ils
890 Vadem (49)| facilite la solution d'autres problèmes; elle favorise l'attention
891 Vadem (39)| Que le prêtre procède avec prudence et discrétion
892 Vadem (32)| conséquent, pas libres de procéder à leur guise, comme s'ils
893 Vadem (35)| empêchent le déroulement des processus naturels. Ils est vrai que,
894 Conclu | par excellence d'une telle proclamation et de l'accomplissement
895 Vadem (30)| Esprit Saint. Son activité procréatrice et éducative est le reflet
896 Vadem, 3,1 | aide et l'encouragement prodigués au pénitent pour qu'il puisse
897 Vadem (46)| fait grave, il laisse se produire une perversion de l'ordre,
898 Pre | grâce à la collaboration de professeurs et de quelques pasteurs,
899 Intro, 1 | puissent retirer un plus grand profit de la pratique du sacrement
900 Vadem (32)| encore et surtout un plus profond rapport avec l'ordre moral
901 Vadem, 3,9 | péché et un cheminement progressif vers l'union totale à la
902 Vadem, 3,1 | conseils qui font avancer progressivement sur le chemin de la sainteté.~
903 Vadem (43)| les valeurs garanties et promues par la loi divine, avec
904 Vadem, 3,19 | recours, éventuellement en proposant de le rédiger et le transmettre
905 Intro, 3 | le plan d'amour de Dieu proposé aux époux.~
906 Vadem (33)| conséquences naturelles, se proposerait comme but ou comme moyen
907 Pre | affirmations théoriques ni par la proposition d'un idéal éthique sans
908 Vadem, 3,13 | distinguer la coopération proprement dite de la violence ou de
909 Vadem (32)| amour conjugal, elle le protège et le conduit à son achèvement
910 Vadem (28)| convenablement accueillie et protégée contre les nombreuses attaques
911 Intro, 2 | enseignements, certains textes provenant des Conférences épiscopales
912 Vadem, 3,12 | encourager à la confiance dans la Providence pour que le pénitent s'examine
913 Intro, 3 | couronnement de l'amour conjugal21 provient du don mutuel des époux.~
914 Vadem, 3,2 | cœur contrit et humilié (Psaume 50, 19).~
915 Vadem, 2,2 | honneur et une responsabilité, puisqu'ils deviennent coopérateurs
916 Intro, 1 | plus fort que le péché ».5~Puisque l'administration du sacrement
917 Vadem (27)| dirigé et enrichi par la puissance rédemptrice du Christ et
918 Intro, 1 | pénitents mariés pour qu'ils puissent retirer un plus grand profit
919 Vadem (49)| discipline, propre à la pureté des époux, bien loin de
920 Vadem (38)| du Saint Office, Normae quaedam de agendi ratione confessariorum
921 Vadem (48)| nature, ou bien de par la qualification qu'elle prend dans un contexte
922 Vadem (52)| circonstances spécifiques qui le qualifient. Celui qui est supprimé
923 Vadem, 3,1 | confesseur devra tenir compte de quatre aspects: a) l'exemple du
924 | quel
925 Vadem (25)| biens en question" ». Mais quelles sont "les possibilités concrètes
926 | quelque
927 Vadem (25)| évaluation des divers biens en question" ». Mais quelles sont "les
928 Vadem, 3,2 | Cette bonne volonté, quoique à différents degrés, naît
929 Intro, 1 | plan de Dieu dans leur vie quotidienne, le moment où les conjoints
930 Vadem (26)| chair, qui a accepté de nous racheter en payant de son sang, alors
931 Vadem (26)| pénitentielle, c'est-à-dire visant à ramener l'homme à la "connaissance
932 Vadem, 3,8 | de la conscience, par le rappel de l'enseignement de l'Église,
933 Intro, 2 | par Dieu dès la création, rapporté par le Christ à son origine
934 Intro, 2 | Cette vertu, se référant aux rapports intimes des époux, requiert
935 Vadem (46)| bien aussi: il n'est pas rare qu'un des deux époux subisse
936 Vadem (38)| Normae quaedam de agendi ratione confessariorum circa sextum
937 Pre | contribution et qui ont permis la réalisation de ce document. L'expression
938 Vadem (43)| Dieu, et cette vocation se réalise dans la mesure où la personne
939 Vadem, 2,3 | responsable » dans les récents documents de l'Église pour
940 Pre | pouvoir de réconciliation: « Recevez l'Esprit-Saint; ceux à qui
941 Vadem (51)| auxquels sont parvenues les recherches scientifiques pour une connaissance
942 Vadem, 3,11 | est repenti et, malgré les rechutes, montre qu'il veut lutter
943 Vadem, 3,5 | rectifier leur conduite. La récidive dans les péchés de contraception
944 Vadem (37)| perdue, médecin qui guérit et réconforte, maître unique qui enseigne
945 Vadem, 3,11 | établi selon la doctrine reconnue et la pratique suivie par
946 Vadem (34)| partir du moment où sont reconnus les droits de la personne
947 Intro, 1 | grâce et de vie. Le second reconstruit la communion conjugale.
948 Vadem (33)| Lorsque les conjoints, en recourant à la contraception, séparent
949 Vadem (44)| sans même avoir besoin de recourir à Dieu et à sa miséricorde.
950 Vadem, 3,5 | avec le ferme propos de rectifier leur conduite. La récidive
951 Pre | Eglise, la mission qu'il a reçue de son Père. Il envoie les
952 Vadem (26)| arrêter par notre péché, ne recule pas devant nos offenses,
953 Vadem (25)| cela: de la réalité de la rédemption du Christ. Le Christ nous
954 Vadem (27)| enrichi par la puissance rédemptrice du Christ et l'action salvifique
955 Vadem, 3,19 | éventuellement en proposant de le rédiger et le transmettre à qui
956 Intro, 1 | pasteurs et des laïcs, a redoublé de sollicitude afin d'aider
957 Vadem (35)| responsable. Dans sa portée réelle, celle-ci suppose que les
958 Intro, 2 | femme ».9 Cette vertu, se référant aux rapports intimes des
959 Intro, 1 | aussi donner un point de référence aux pénitents mariés pour
960 Pre | réconciliation pouvaient toujours se référer lors du dialogue avec les
961 Vadem (32)| soit par la détermination réfléchie et généreuse de faire grandir
962 Vadem (30)| procréatrice et éducative est le reflet de l'œuvre créatrice du
963 Vadem (30)| ressemblance divines que reflète quiconque est "né d'une
964 Vadem (26)| en approfondissant la réflexion sur sa propre personnalité —
965 Vadem (45)| cette dernière ne sera ni refusée, ni différée » (Code de
966 Vadem, 3,5 | l'absolution; on ne peut refuser l'absolution que s'il manque
967 Vadem, 3,11 | 11. On ne refusera pas l'absolution sacramentelle
968 Vadem (43)| futur, mais ils doivent la regarder comme un commandement du
969 Vadem (35)| seules périodes infécondes et régler ainsi la natalité sans porter
970 Vadem (26)| repentir, manifester son regret, prendre l'attitude concrète
971 Vadem (51)| ce domaine, l'Église se réjouit des résultats auxquels sont
972 Intro, 2 | elle est intégrée dans la relation de personne à personne,
973 Vadem (53)| certaines Congrégations religieuses modernes jouissent par privilège
974 Pre | pasteurs, tous compétents.~Nous remercions tous ceux qui ont apporté
975 Pre | Nous somme heureux de remettre aux prêtres ce document
976 Pre | Esprit-Saint; ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront
977 Pre | péchés, ils leur seront remis » (Jn 20, 22-23). Grâce
978 Vadem, 3,19 | compétente à qui est réservée la remise de la censure, tout confesseur
979 Intro, 1 | sainteté, et les aider à remplir leur mission, la formation
980 Intro, 1 | ce sacrement, la doctrine rencontre les situations concrètes
981 Vadem (26)| généreux; quand nous nous rendons compte que cet amour est
982 Intro, 1 | premier de ces sacrements renforce l'union au Christ, source
983 Vadem, 1,2 | charité rend plus facile le renoncement à soi, elle rend plus aisé
984 Vadem (35)| cas seulement ils savent renoncer à l'usage du mariage dans
985 Vadem (50)| Notre âme que Nous vous renouvelons l'appel angoissé du grand
986 Vadem, 3,18 | concernant l'avortement rentre en ligne de compte. 52~
987 Vadem, 3,17 | desquels le confesseur pourra renvoyer le pénitent pour qu'il ait
988 Vadem, 3,19 | 1357. Il peut suggérer une réparation adaptée en vue de la pénitence
989 Vadem (39)| jamais séparée d'elle. Je le répète, avec la même conviction
990 Intro, 1 | document, on n'entend pas répéter l'enseignement de l'Encyclique
991 Vadem, 3,3 | nécessaire de l'aider à replacer sa vie devant Dieu par des
992 Vadem, 1,4 | la miséricorde de Dieu et repose sur la contrition du cœur
993 Intro, 2 | écrit divers documents qui reprennent les principales vérités
994 Intro, 1 | et la grâce du sacrement représentent le binôme indispensable
995 Vadem, 3,19 | autorité compétente à qui est réservée la remise de la censure,
996 Vadem (53)| toutes les censures non réservées au Siège Apostolique et
997 Vadem, 2,2 | la nouvelle créature, que réside la grandeur des époux disposés "
998 Vadem, 3,5 | contrition suffisante ou la résolution de ne pas retomber dans
999 Vadem (34)| L'être humain sera respecté et traité comme personne
1000 Vadem (35)| et de leurs passions et à respecter les lois biologiques inscrites
1001 Vadem, 1,1 | la charité dans son état respectif. 23~
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