Partie,  Chapitre, Paragraphe

  1 Preamb, 0,1|               1. La préparation au mariage, à la vie conjugale et familiale
  2 Preamb, 0,1|          En effet, le sacrement de Mariage a une forte valeur pour
  3 Preamb, 0,1|            valeurs et les biens du mariage. Sans heurts ni doutes,
  4 Preamb, 0,1|            de Dieu. L'appui que le mariage trouvait dans les communautés
  5 Preamb, 0,1|           Séparations et échecs du mariage étaient en général rares,
  6 Preamb, 0,1|           corrosion des valeurs du mariage. Dans nombre de pays, et
  7 Preamb, 0,1|        préparation au sacrement de Mariage et à la vie conjugale qui
  8 Preamb, 0,1|        préparation au sacrement de Mariage.~
  9 Preamb, 0,2|        célébration du sacrement de Mariage et la vie qui le suit; il
 10 Preamb, 0,2|     orientation.~La préparation au mariage constitue un moment providentiel
 11 Preamb, 0,2|   discernement pour la vocation au mariage et à la vie qu'il introduit.
 12 Preamb, 0,2|    privilégié de la préparation au mariage se transforme en une Nouvelle
 13 Preamb, 0,3|        préparation au sacrement de Mariage pour lequel le Comité de
 14 Preamb, 0,3|        préparation au sacrement de Mariage. Il sera tout spécialement
 15 Preamb, 0,4|        intensifs de préparation au mariage, pour éliminer le plus possible
 16 Preamb, 0,4|         préparation personnelle au mariage qui va être contracté, grâce
 17 Preamb, 0,4|           de l'institution même du mariage sont grandes, plus les efforts
 18 Preamb, 0,4|          et d'amour, fondée sur le mariage — et de sa mission de "garder,
 19 Preamb, 0,5|        préparation au sacrement de Mariage et sur sa célébration.~Les
 20 Preamb, 0,5|          immédiate au sacrement de Mariage (cf. FC 66). Le matériel
 21 Preamb, 0,5|     pastorale de la préparation au mariage. Quant aux fiancés, ils
 22 Preamb, 0,7|            de la conviction que le mariage est un bien qui tire son
 23 Preamb, 0,7|         faveur de la famille et du mariage contribue certainement au
 24 Preamb, 0,7|           les hommes. En effet, le mariage chrétien, avec son expression
 25 Preamb, 0,8|    importance de la préparation au mariage chrétien;~2) les étapes,
 26 Preamb, 0,8|  préparation;~3) la célébration du mariage.~
 27 I          |   IMPORTANCE DE LA PREPARATION ~AU MARIAGE CHRETIEN~
 28 I, 0,9     |       itinéraire de préparation au mariage se trouve dans la conscience
 29 I, 0,9     |             Pour les chrétiens, le mariage qui a son origine en Dieu
 30 I, 0,10    |   communauté de vie et d'amour, le mariage, aussi bien comme institution
 31 I, 0,10    |          précède la célébration du mariage et en constitue la préparation.~
 32 I, 0,10    |            forme de préparation au mariage toujours plus appropriée.
 33 I, 0,10    |       actuelles, la préparation au mariage représente une nécessité
 34 I, 0,10    |           105). La réalité même du mariage est si riche qu'elle demande
 35 I, 0,11    |          des aspects importants du mariage et de la famille, avec une
 36 I, 0,11    |          refusent les richesses du mariage dans un manque de confiance
 37 I, 0,11    |           la famille fondée sur le mariage et qui lui dénient parfois
 38 I, 0,12    |             la perte d'identité du mariage et de la famille chrétienne
 39 I, 0,12    |          de la vie conjugale et du mariage, à sa valeur sacramentelle
 40 I, 0,13    |            valeur sacramentelle du mariage et des exigences que sa
 41 I, 0,13    |           vrai qu'une formation au mariage a toujours été nécessaire
 42 I, 0,14    |          préparation des jeunes au mariage et à la vie familiale est
 43 I, 0,14    |        intensifs de préparation au mariage, pour éliminer le plus possible
 44 I, 0,14    |           l'identité chrétienne du mariage et de la famille, afin que
 45 I, 0,15    |          aider à la préparation au mariage et à l'accompagnement de
 46 I, 0,15    |        préparation au sacrement de Mariage. Ces points pourront servir
 47 I, 0,15    |            préparation adéquate au mariage et à la vie de la famille
 48 I, 0,16    |            les époux chrétiens, le mariage, parce qu'il est participation
 49 I, 0,16    |       raison que la préparation au mariage chrétien peut être qualifiée
 50 I, 0,16    |         pas avec la célébration du mariage mais se continue dans toute
 51 I, 0,16    |    perspective ne se limite pas au mariage en tant qu'acte, au moment
 52 I, 0,16    |     célébration, mais s'attache au mariage considéré comme état permanent
 53 I, 0,16    |           Dieu dans l'état même du mariage » (FC 51).~Les Evêques ont
 54 I, 0,16    |        célébration du sacrement de Mariage prenant place en toute liberté
 55 I, 0,17    |          aussi bien la richesse du mariage et du sacrement de Mariage,
 56 I, 0,17    |         mariage et du sacrement de Mariage, que l'importance décisive
 57 I, 0,18    |     paroissiale de la formation au mariage, suivant en cela des plans
 58 I, 0,18    |        suppose que la formation au mariage trouve son espace propre
 59 I, 0,18    |         jeunes qui se préparent au mariage.~
 60 I, 0,19    |   principaux, de la préparation au mariage: éloignée, prochaine et
 61 I, 0,20    |              20. La préparation au mariage doit s'inscrire dans l'urgence
 62 I, 0,20    |          touche à l'institution du mariage: il s'agit de faire pénétrer
 63 I, 0,20    |            valeurs religieuses, le mariage — en tant que fondement
 64 I, 0,20    |          la famille, fondée sur le mariage, attend de la société «
 65 I, 0,20    |       diocésaine de préparation au mariage, qui comprendrait un groupe
 66 I, 0,20    |       domaine de la préparation au mariage, en collaboration avec les
 67 II, A,24   |     vocation au don de soi dans le mariage, il faut réussir à se posséder
 68 II, A,25   |            chaque fidèle appelé au mariage comprenne pleinement qu'
 69 II, A,25   |     insérée dans la perspective du mariage où l'amour humain devient
 70 II, A,27   |         unité et à la stabilité du mariage, et pouvoir ainsi réagir
 71 II, A,30   |       préparation orientée vers le mariage éventuel (cf. Ordo Celebrandi
 72 II, B,33   |         concrétise en direction du mariage, elle sera soutenue en premier
 73 II, B,33   |            jeunes d'aujourd'hui au mariage est, très souvent, renvoyé
 74 II, B,35   |      dessein de Dieu concernant le mariage et la famille: la conscience
 75 II, B,35   |       légal et médical relatifs au mariage et à la famille. Toutefois,
 76 II, B,35   |         cum ecclesia » à propos du mariage lui-même, à propos des rôles
 77 II, B,36   |        choix libre et définitif du mariage, qui s'exprimera dans le
 78 II, B,37   |         contexte de la vocation au mariage et dans la complémentarité
 79 II, B,37   |          expressions telles que le mariage coutumier, dans le processus
 80 II, B,38   |    spécifiques de ceux qui, par le mariage, créeront les nouvelles
 81 II, B,40   |  irrévocable. L'indissolubilité du mariage découle en premier lieu
 82 II, B,41   |           amour effectif propre au mariage dans le don quotidien au
 83 II, B,43   | responsabilités en rapport avec le mariage. Il est plus qu'évident
 84 II, B,44   | fondamentales de la préparation au mariage dont nous avons parlé plus
 85 II, B,45   |           des traits essentiels du mariage chrétien: unité, fidélité,
 86 II, B,46   |            qui, « en présentant le mariage comme un rapport interpersonnel
 87 II, B,47   |           à propos du sacrement de Mariage. Les fiancés devront donc
 88 II, B,47   |          force de l'Esprit, par le mariage chrétien, signifie imprimer
 89 II, B,48   |     inhérentes à la préparation au mariage, il semble opportun de rappeler
 90 II, B,48   |        célébration du sacrement de Mariage et de ce qui en découle
 91 II, B,48   |          et à l'indissolubilité du mariage, et tout ce qui touche aux
 92 II, B,48   |         naturelle et chrétienne du mariage.~
 93 II, C,51   |            cours de préparation au mariage, seules des causes proportionnellement
 94 II, C,51   |      présentent pour célébrer leur mariage de façon urgente, sans qu'
 95 II, C,52   |          immédiate au sacrement de Mariage doit trouver des occasions
 96 II, C,52   |         doctrine chrétienne sur le mariage et la famille, avec une
 97 II, C,53   |        préparation au sacrement de Mariage devrait constituer le couronnement
 98 II, C,53   |          qu'ils s'unissent dans le mariage en tant que baptisés dans
 99 II, C,53   |    prédisposer à la célébration du mariage afin que celle-ci soient
100 II, C,53   |         liturgique du sacrement de Mariage doit mettre en valeur les
101 II, C,53   |          défini, la célébration du mariage est normalement insérée
102 II, C,54   |  préparation canonico-pastorale au mariage se place dans le cadre de
103 II, C,54   |     ecclésiale du sacrement que le mariage soit, en principe, célébré
104 II, C,55   |    caractère éminemment social, le mariage exige une participation
105 III        |           PARTIE~LA CELEBRATION DU MARIAGE~
106 III, 0,60  |              60. La préparation au mariage aboutit à la vie conjugale
107 III, 0,61  |         afin que la célébration du mariage se conforme à l'indication
108 III, 0,62  |           au Seigneur. Célébrer le mariage dans le Seigneur et devant
109 III, 0,63  |           ministre du sacrement de Mariage qui est, pour les chrétiens
110 III, 0,63  |   assistant le rôle de ministre du mariage. Dans tous les cas et selon
111 III, 0,64  |             Acte étant pris que le mariage est, ordinairement, célébré
112 III, 0,66  |            des signes rappelant le mariage (anneaux, etc.), la bénédiction
113 III, 0,72  |          que, dans le sacrement de Mariage, le don de l'Esprit Saint
114 III, 0,73  |            appelés au sacrement de Mariage. Il est souhaitable que
115 III, 0,73  |         esprit que le sacrement de Mariage, ce grand mystère (Ep 5,