101-emplo | encou-prese | presi-vrai
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2 Preamb, 0,6| prévues dans les canons 1071, 1072 et 1125 du CIC, et
3 Preamb, 0,6| prévues dans les canons 1071, 1072 et 1125 du CIC, et les canons
4 II, C,54 | appartiennent (CIC can. 1115).~Il est souhaitable que
5 Preamb, 0,6| les canons 1071, 1072 et 1125 du CIC, et les canons 789
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7 II, C,53 | de Pénitence (cf. CEC, no 1622). La préparation liturgique
8 III, 0,66 | sur l'épouse » (CEC, no 1624). En outre, il faudra expliquer
9 Preamb, 0,3| Eglise Catholique (CEC) (no 1632) et dans d'autres documents
10 I, 0,17 | De benedictionibus (no s 195-214) est à ce point de vue
11 II, C,58 | Discours à Nazareth, 5 janvier 1964).~
12 I, 0,14 | recueille les fruits du Synode 1980 sur la Famille —, Sa Sainteté
13 Preamb, 0,3| Puis, du 8 au 13 juillet 1992, un groupe de travail a
14 III, 0,73 | Cité du Vatican, 13 mai 1996.~Alfonso Cardinal López
15 I, 0,17 | et autres coutumes (no s 209-210). Il faut de toutes
16 I, 0,17 | autres coutumes (no s 209-210). Il faut de toutes façons
17 I, 0,20 | les chrétiens (cf. CEC, no 2105). Cette préparation, tant
18 I, 0,17 | benedictionibus (no s 195-214) est à ce point de vue significative;
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20 II, B,35 | périodique (cf. CEC, no s 2366-2371).~Cette préparation
21 II, B,35 | périodique (cf. CEC, no s 2366-2371).~Cette préparation devra
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53 Preamb, 0,6| 1125 du CIC, et les canons 789 et 814 du CCEO; pour ceux-ci,
54 Preamb, 0,6| CIC, et les canons 789 et 814 du CCEO; pour ceux-ci, les
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63 II, B,39 | fiançailles, ils commencent — en abandonnant, le cas échéant, les attitudes
64 II, A,27 | des enfants, mais ils n'abandonnent pas leurs nouveaux nés.
65 I, 0,9 | sont donc pas isolés ni abandonnés.~Pour les chrétiens, le
66 II, A,26 | sacrifice, au renoncement et à l'abnégation. Déjà dans cette phase de
67 I, 0,20 | la famille — déverse en abondance sur la société des biens
68 Preamb, 0,3| même Conseil ont apporté un abondant matériel pour la rédaction
69 III, 0,60 | La préparation au mariage aboutit à la vie conjugale au travers
70 III, 0,70 | doit être ni trop longue ni abstraite. Selon l'opportunité pastorale,
71 Preamb, 0,1| assiste à une détérioration accentuée de la famille et à une certaine
72 I, 0,16 | répondre à l'appel de Dieu et d'accepter la mission d'être signe
73 II, B,47 | sacramentelle, le Christ soutient et accompagne l'itinéraire de grâce et
74 II, C,58 | préparation des fiancés doit être accompagnée d'une dévotion profonde
75 III, 0,73 | couples soient opportunément accompagnés, en particulier pendant
76 II, C,56 | sacerdoce commun, peuvent accomplir des gestes sacrés et administrer
77 III, 0,72 | soutenus en esprit dans l'accomplissement de leur mission, et aussi
78 II, B,39 | spécifiques que l'Esprit Saint accorde aux fiancés qui l'invoquent.~
79 Preamb, 0,1| intérêt porté à la question s'accroît de partout et les initiatives
80 III, 0,67 | vivant de la communauté qui accueille les nouveaux époux.~
81 I, 0,16 | ils reconnaissent et ils accueillent librement la vocation à
82 II, A,23 | du bébé est attendue et accueillie, en particulier à travers
83 II, C,50 | spécifiques ont pu être suivis et accueillis pendant la période de la
84 II, A,27 | apportée aux jeunes pour qu'ils acquièrent une capacité critique face
85 II, B,37 | chasteté prématrimoniale acquiert toute sa signification,
86 II, B,47 | lumière des sacrements, les actes conjugaux eux-mêmes, la
87 I, 0,14 | aux exigences du moment actuel qu'il serait opportun que
88 II, C,53 | valeur les éléments rituels actuellement disponibles. Pour que le
89 I, 0,9 | la société » (Apostolicam Actuositatem, 11) et « sanctuaire de
90 II, C,50 | une préparation liturgique adaptée, qui prévoie également une
91 II, A,31 | des expériences les plus adaptées à ce but. Réunies dans les
92 I, 0,19 | dans leurs efforts pour adapter leur vie à ces valeurs,
93 II, B,42 | il faut trouver et former adéquatement des responsables « ad hoc ».
94 II, B,44 | exposer, dans une nette adhésion au Magistère de l'Eglise,
95 II, C,56 | accomplir des gestes sacrés et administrer certains sacramentaux, selon
96 I, 0,20 | reconnue dans son identité et admise en qualité de sujet social » (
97 Preamb, 0,4| précision des critères à adopter, sous forme de guide ou
98 III, 0,68 | tout premier lieu, que s'adresse la Parole de Dieu proclamée.
99 Preamb, 0,3| répétées qui lui ont été adressées, le Conseil Pontifical pour
100 II, A,23 | communiquent ensemble leur humanité adulte au nouveau-né » (ibid.). «
101 II, B,36 | plan psychologique et/ou affectif, en particulier de leur
102 II, A,23 | chrétiennes — ainsi que l'affirme le Concile Vatican II — «
103 I, 0,20 | aspect de l'évangélisation affirmé avec force par le Saint-Père: «
104 II, B,37 | invoque lumière et force pour affronter les moments de difficultés
105 II, 0,21 | fixés ni par rapport à l'âge des destinataires, ni par
106 I, 0,10 | manifestations et à tous ses âges, pour tous ceux qui font
107 I, 0,13 | situation se trouve encore aggravée par les lois permissives
108 I, 0,12 | la famille, comme s'il s'agissait de valeurs authentiques.
109 II, B,48 | par l'organisme diocésain, agissant au nom de l'Evêque. Le contenu
110 II, B,49 | constituent un ensemble d'agressions multiples à l'égard de la
111 III, 0,67 | célébrant qui préside devra être aidé par des assistants, des
112 III, 0,62 | personnes présentes soient aidées à participer activement
113 I, 0,17 | formation antérieure. Par ailleurs, la façon dont est vécue
114 I, 0,12 | fiançailles. A ces pertes vient s'ajouter la crise des valeurs au
115 I, 0,12 | diffusion de la drogue, de l'alcoolisme, de la violence et du suicide
116 III, 0,73 | du Vatican, 13 mai 1996.~Alfonso Cardinal López Trujillo ~
117 Preamb, 0,2| patiente qui suscite et alimente l'ardeur d'une foi vivante.
118 I, 0,12 | de sous-développement — allant jusqu'à la pauvreté extrême,
119 III, 0,69 | dans les familles. Toute allusion superflue à la personnalité
120 I, 0,12 | nouvelles générations en alternative à la vision de la vie conjugale
121 Preamb, 0,4| Plus les difficultés ambiantes pour connaître la vérité
122 II, B,46 | biologique et médical, et les amenant à se familiariser avec de
123 Preamb, 0,2| un « cheminement de foi, analogue au catéchuménat » (cf. FC
124 II, A,30 | cœur aux catéchistes, aux animateurs de la pastorale des jeunes
125 III, 0,67 | assistants, des personnes qui animent et soutiennent le chant
126 III, 0,66 | signes rappelant le mariage (anneaux, etc.), la bénédiction solennelle
127 I, 0,17 | aussi de leur formation antérieure. Par ailleurs, la façon
128 II, A,25 | doctrinaux de caractère anthropologique, la préparation éloignée
129 I, 0,17 | en arriver à une sorte d'apologie des relations pré-matrimoniales.~
130 II, B,46 | 66); la « préparation à l'apostolat familial, à la fraternité
131 I, 0,9 | vitale de la société » (Apostolicam Actuositatem, 11) et « sanctuaire
132 II, B,37 | époux chrétiens engagés apostoliquement peuvent contribuer, dans
133 I, 0,12 | crise des valeurs morales apparaît clairement et, en particulier,
134 III, 0,61 | 61. Il appartient aux Evêques de donner des
135 I, 0,16 | implique de répondre à l'appel de Dieu et d'accepter la
136 II, A,25 | vocation-mission, la vie humaine est appelée à l'amour qui a sa source
137 I, 0,10 | Eglises locales.~Ce que nous appelons ici Préparation comprend
138 III, 0,61 | diocésaines, et d'en contrôler l'application pratique afin que la célébration
139 Preamb, 0,6| lorsqu'elles ne pourront être appliquées dans leur totalité — pourront
140 III, 0,73 | devront avoir le souci de les appliquer dans les communautés ecclésiales.
141 Preamb, 0,2| ont aussi bénéficié de l'apport de nombreux mouvements apostoliques,
142 Preamb, 0,3| membres de ce même Conseil ont apporté un abondant matériel pour
143 II, A,27 | fait si important de l'aide apportée aux jeunes pour qu'ils acquièrent
144 Preamb, 0,3| Evangelium Vitae (EV) — apportent à notre propos une aide
145 II, B,44 | selon leurs compétences, d'apporter une contribution spécifique
146 I, 0,10 | toujours davantage corps. Elles apporteront une aide valable lorsqu'
147 I, 0,10 | toutefois être découverte, appréciée et valorisée par les époux
148 III, 0,61 | assistants puissent saisir et apprécier la richesse du rite.~
149 II, A,29 | chrétienne: c'est là que l'on apprend un style de vie communautaire (
150 II, C,58 | tout comme ils devront apprendre à imiter Marie dans ses
151 I, 0,17 | et les racheter de toute approche banale.~Par conséquent,
152 II, C,56 | famille est le lieu le plus approprié où les parents, en vertu
153 III, 0,68 | assurée par des lecteurs appropriés et préparés. Ils peuvent
154 II, B,43 | mission. Ils pourront s'appuyer sur ces expériences de vie
155 | après
156 I, 0,18 | les meilleures expériences aptes à créer un climat spirituel
157 Preamb, 0,2| qui suscite et alimente l'ardeur d'une foi vivante. Dans
158 II, B,48 | façon claire et correcte les arguments fondamentaux précédemment
159 II, A,25 | que, même lorsqu'elle s'arrête sur les contenus doctrinaux
160 | arrive
161 I, 0,17 | même certains couples en arriver à une sorte d'apologie des
162 III, 0,61 | indication donnée par l'article 32 de la Constitution de
163 II, 0,21 | sont à transmettre. Ils s'articulent suivant trois phases: la
164 I, 0,16 | indispensable de proposer et d'articuler des itinéraires de formation
165 | assez
166 I, 0,13 | permettait une intégration et une assimilation plus faciles. Aujourd'hui,
167 II, A,26 | fois où elle aura permis d'assimiler les bases pour acquérir
168 III, 0,63 | oriental réserve au prêtre assistant le rôle de ministre du mariage.
169 III, 0,62 | aussi dans les réjouissances associées), ne doit pas seulement
170 II, C,56 | repas. La prière familiale assume une place toute particulière.
171 I, 0,9 | le pacte conjugal a été assumé et élevé par le Seigneur
172 II, A,29 | éducatif des jeunes est assumée par les moyens de communication
173 II, B,39 | que l'engagement qu'ils assumeront avec l'échange de leur consentement «
174 II, B,48 | cours, dans une perspective assurant une majeure conscience de
175 II, B,48 | Parfois, il pourra être assuré par des personnes déléguées
176 I, 0,16 | de la célébration, mais s'attache au mariage considéré comme
177 II, B,49 | former et de renforcer l'attachement des fiancés aux valeurs
178 I, 0,14 | Conférences épiscopales s'attachent à publier « un Directoire
179 Preamb, 0,7| son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux
180 II, B,33 | pasteurs qui s'y seront attachés personnellement. La tâche
181 II, B,49 | à l'égard de la famille, attaques qui la blessent en ce que
182 II, A,28 | effet, un autre objectif à atteindre est la présentation de la
183 II, A,26 | préparation éloignée aura atteint ses objectifs principaux
184 I, 0,20 | fondée sur le mariage, attend de la société « d'être reconnue
185 II, A,23 | nouvelle vie du bébé est attendue et accueillie, en particulier
186 I, 0,9 | devant la société, qui va au-delà des limites individuelles.~
187 I, 0,10 | la Famille, et qui, sans aucun doute, prennent toujours
188 III, 0,71 | ton de la fête ne devra en aucune manière être troublé par
189 Preamb, 0,1| divorces et des séparations augmente, même dès les premières
190 II, B,49 | pourquoi, aujourd'hui plus qu'auparavant, il est nécessaire de former
191 | aurait
192 II, B,33 | ils formeront. Ces jeunes auront été aidés au préalable,
193 III, 0,70 | peuvent être portées à l'autel par les époux, si le rite
194 II, A,27 | premiers temps chrétiens, à l'authenticité reconnue: « Les chrétiens
195 I, 0,12 | il s'agissait de valeurs authentiques. On voit alors se constituer
196 III, 0,66 | autres rites fixés par les autorités compétentes, etc.~
197 | autour
198 Preamb, 0,4| responsabilités de leur avenir. (...) C'est pourquoi l'
199 | avez
200 Preamb, 0,7| dans la nature humaine. « N'avez-vous pas lu que le Créateur,
201 I, 0,17 | initial y sont rappelés: la bague, l'échange réciproque de
202 I, 0,17 | racheter de toute approche banale.~Par conséquent, aussi bien
203 III, 0,64 | catholique et un ou une baptisé(e) non catholique, la célébration
204 II, B,34 | préparation prochaine devra se baser avant tout sur une catéchèse
205 II, A,26 | aura permis d'assimiler les bases pour acquérir toujours davantage
206 II, C,50 | découvrir la profondeur et la beauté de la vie surnaturelle;~
207 II, A,23 | milieu où la nouvelle vie du bébé est attendue et accueillie,
208 I, 0,17 | fiancés prévue dans le De benedictionibus (no s 195-214) est à ce
209 I, 0,18 | la pastorale familiale au bénéfice de l'ensemble de la vie
210 Preamb, 0,2| orientation. Celles-ci ont aussi bénéficié de l'apport de nombreux
211 II, A,28 | les parents eux mêmes ont besoin d'aides opportunes et appropriées.~
212 II, B,46 | sont connexes dans l'ordre biologique et médical, et les amenant
213 I, 0,13 | force une mentalité qui blesse la famille (cf. EV 59),
214 II, B,49 | famille, attaques qui la blessent en ce que sa mission a de
215 | Bonne
216 II, B,46 | se familiariser avec de bonnes méthodes d'éducation des
217 II, C,50 | canoniquement avec le curé.~Ces buts pourront être atteints au
218 Preamb, 0,4| FC 66).~Le Code de Droit Canon établit que soit assurée «
219 Preamb, 0,3| ecclesiale elle-même (Codex Iuris Canonici [CIC], can. 1063; Codex
220 II, C,54 | comment toute la préparation canonico-pastorale au mariage se place dans
221 II, C,50 | chacun, les entretiens prévus canoniquement avec le curé.~Ces buts pourront
222 Preamb, 0,3| CIC], can. 1063; Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium [
223 II, A,27 | mentalité et une personnalité capables de ne pas se laisser entraîner
224 II, B,43 | intellectuelle et leurs capacités concrètes. De plus, leur
225 II, B,32 | maturation des valeurs humaines caractérisant le rapport d'amitié et de
226 III, 0,71 | célébration matrimoniale soient caractérisés par un style sobre, simple,
227 III, 0,66 | particulièrement dans les éléments caractéristiques de celui-ci, comme: la Parole
228 III, 0,73 | Vatican, 13 mai 1996.~Alfonso Cardinal López Trujillo ~Président
229 II, B,47 | de ce que devenir « una caro » (Mt 19,6) dans le Christ,
230 II, A,22 | formation spirituelle et catéchétique est requise, spécialement
231 Preamb, 0,3| CCEO], can. 783), dans Le Catéchisme de l'Eglise Catholique (
232 Preamb, 0,2| cheminement de foi, analogue au catéchuménat » (cf. FC 66) et une présentation
233 II, A,29 | groupes, les associations catholiques et, bien sûr, les familles
234 III | TROISIEME PARTIE~LA CELEBRATION DU MARIAGE~
235 II, A,30 | des homélies pendant les célébrations liturgiques — et dans d'
236 II, A,25 | humain occupe une place centrale dans l'éthique chrétienne.
237 II, B,48 | sciences humaines, doit être centré sur la doctrine naturelle
238 III, 0,69 | doit jamais manquer, sera centrée sur la présentation du «
239 I, 0,20 | en collaboration avec les centres qui, à différents niveaux,
240 | cependant
241 III, 0,60 | se réduire à une simple cérémonie, fruit de cultures et de
242 Preamb, 0,1| accentuée de la famille et à une certaine corrosion des valeurs du
243 Preamb, 0,1| nécessité pastorale, avant tout, certes, pour le bien des époux,
244 I, 0,20 | sur une conscience sans cesse renouvelée du sens de la
245 Preamb, 0,4| déjà souligné que « les changements survenus au sein de presque
246 III, 0,67 | animent et soutiennent le chant des fidèles, guident les
247 II, B,34 | collaborent, selon leurs propres charismes et leurs rôles spécifiques,
248 Preamb, 0,6| législation, exprime sa charité pastorale dans la prise
249 Preamb, 0,4| 4. La « magna charta » pour les familles qu'est
250 Preamb, 0,2| particulièrement bon de conseiller un « cheminement de foi, analogue au catéchuménat » (
251 II, A,26 | nécessaire pour pouvoir choisir ce que la société offre
252 | choses
253 I | PREPARATION ~AU MARIAGE CHRETIEN~
254 I, 0,12 | permissivité sexuelle, la chute des mariages ou leur renvoi
255 Preamb, 0,3| rédaction, l'itinéraire ci-après: en 1991, le Conseil a consacré
256 | cinq
257 I, 0,20 | devenir ainsi « le cœur de la civilisation de l'amour » (ibid. 13).~
258 II, B,48 | et exactitude, selon le clair enseignement de l'Encyclique
259 II, B,33 | formaient une sorte de « classe sociale » indépendante et
260 Preamb, 0,4| pleine maturité » (FC 66).~Le Code de Droit Canon établit que
261 II, B,49 | former les esprit et les coeurs de ceux qui créent de nouveaux
262 II, B,37 | signification, disqualifiant la cohabitation prématrimoniale, les rapports
263 II, B,33 | période de cette préparation coïncide généralement avec celle
264 I, 0,20 | choisis pour ce faire, qui collaboreraient à la préparation dans son
265 I, 0,20 | les rapports personnels et collectifs. A son tour, la famille,
266 II, C,58 | découvrir aux fiancés « combien l'éducation en famille est
267 Preamb, 0,3| de Mariage pour lequel le Comité de Présidence du Conseil
268 II, A,23 | L'éducation des enfants commence donc dès avant la naissance,
269 I, 0,11 | dont la concrétisation a commencé dès la Création (cf. Mt
270 II, B,39 | moment des fiançailles, ils commencent — en abandonnant, le cas
271 II, C,57 | une occasion propice pour commencer une pastorale matrimoniale
272 | comment
273 III, 0,61 | par l'intermédiaire des Commissions liturgiques diocésaines,
274 I, 0,13 | sexuelle. De nombreux moyens de communication1 répandent et contribuent
275 II, A,23 | par les deux parents: ils communiquent ensemble leur humanité adulte
276 Preamb, 0,4| garder, de révéler et de communiquer l'amour" » (EV 92 et cf.
277 Preamb, 0,1| était ferme, unitaire, compact. Séparations et échecs du
278 II, A,28 | enfants et ils ont aussi une compétence fondamentale dans ce domaine:
279 II, B,44 | plus haut et, selon leurs compétences, d'apporter une contribution
280 II, B,48 | apostoliques, guidées par un prêtre compétent. Il s'agit là d'un domaine
281 Preamb, 0,3| contribution et suggestions complémentaires. Les réponses, qui sont
282 II, A,25 | prétention d'en faire une liste complète, nous rappellerons ici,
283 I, 0,9 | un état de vie spécifique comportant une grâce particulière.
284 I, 0,20 | les esprits et dans les comportements, dans les lois et dans les
285 II, C,53 | familiale, ils doivent se comporter en accord avec l'Esprit
286 II, C,52 | célébration nuptiale, en comprenant toute la signification des
287 I, 0,20 | préparation au mariage, qui comprendrait un groupe pour la pastorale
288 II, A,25 | fidèle appelé au mariage comprenne pleinement qu'à la lumière
289 III, 0,62 | que la célébration soit comprise non seulement comme un acte
290 Preamb, 0,1| cette préparation pouvait compter sur l'appui de la société
291 Preamb, 0,3| réflexion sur ce thème, en se concentrant davantage sur les « cours
292 II, B,32 | qui, habituellement, se concentre pendant les dernières rencontres
293 III, 0,73 | agents pastoraux devront concentrer toute leur attention à suivre
294 II, B,35 | matrimoniales, le juste concept de paternité et maternité
295 II, B,35 | dans le dessein de Dieu concernant le mariage et la famille:
296 II, B,48 | Jean-Paul II dans son discours conclusif à l'Assemblée plénière du
297 I, 0,12 | ainsi que la présence concomitante d'éléments culturels contraires
298 III, 0,72 | deviennent plus constants dans la concorde mutuelle et soutenus en
299 II, B,43 | intellectuelle et leurs capacités concrètes. De plus, leur témoignage
300 I, 0,11 | au plan de Dieu dont la concrétisation a commencé dès la Création (
301 II, B,33 | Lorsque la vocation se concrétise en direction du mariage,
302 I, 0,11 | De cette façon, tout est conçu comme étant le fruit de
303 II, B,38 | familiale ne doit pas être conçue comme un intimisme renfermé
304 I, 0,11 | la vérité de Dieu que de condamner la source et de tarir le
305 III, 0,60 | fruit de cultures et de conditionnements sociologiques. Toutefois,
306 I, 0,10 | pour cela que, au vu des conditions psychologiques et culturelles
307 II, B,36 | eux-mêmes. Un tel soutien conduira également à découvrir les
308 I, 0,11 | mariage dans un manque de confiance où l'on en vient à mettre
309 III, 0,73 | Pontifical pour la Famille confie ces lignes-guides aux Conférences
310 I, 0,20 | où la coordination serait confiée à un laïc ou à un couple,
311 III, 0,68 | ne semble pas opportun de confier cette proclamation aux époux
312 II, A,28 | foi-espérance-charité » que de la configuration de la vocation propre de
313 I, 0,12 | Eglise.~Les phénomènes qui confirment cette réalité et qui renforcent
314 Preamb, 0,2| futurs époux — voient confluer dans leur vie des questions
315 III, 0,73 | dans les vicariats forains, conformément au Directoire pour la Pastorale
316 II, B,49 | domestiques, afin qu'ils ne se conforment pas à ces mentalités dominantes.
317 III, 0,67 | célébrant devra, lui-même, se conformer à la vérité des signes employés
318 III, 0,63 | promulguée en 1991 par la Congrégation pour le Culte Divin et la
319 II, B,41 | dans le don quotidien au conjoint et aux enfants, sans oublier
320 I, 0,9 | Alliance. Il associe les conjoints à l'amour oblatif du Christ
321 II, B,46 | les inévitables « crises » conjugales.~
322 II, B,47 | des sacrements, les actes conjugaux eux-mêmes, la procréation
323 II, B,46 | paternité responsable, avec les connaissances essentielles qui leur sont
324 II, B,46 | essentielles qui leur sont connexes dans l'ordre biologique
325 I, 0,10 | valable lorsqu'elles seront connues et mises en valeur au sein
326 Preamb, 0,3| ci-après: en 1991, le Conseil a consacré son Assemblée plénière (
327 Preamb, 0,2| particulièrement bon de conseiller un « cheminement de foi,
328 I, 0,17 | toute approche banale.~Par conséquent, aussi bien la richesse
329 I, 0,10 | les difficultés actuelles, conserve toujours en soi une source
330 II, B,46 | façon à pouvoir ensuite conserver et cultiver l'amour conjugal;
331 II, B,32 | dans laquelle la foi doit considérer la dimension personnelle
332 II, A,26 | impulsion, son appui et sa consistance dans l'exemple des parents
333 II, C,50 | préparation immédiate pourront consister à:~a) synthétiser le parcours
334 II, B,37 | pourquoi cette période ne consistera pas seulement en un temps
335 III, 0,72 | les époux deviennent plus constants dans la concorde mutuelle
336 II, B,48 | Pontifical est heureux de constater que se renforce le courant
337 Preamb, 0,1| garantie ecclésiale, puisqu'il constituait la cellule vitale du Peuple
338 Preamb, 0,3| composé de pasteurs, de consulteurs et d'experts, qui ont élaboré
339 Preamb, 0,2| la Famille, maintenant un contact permanent avec les Conférences
340 II, B,35 | les époux porte à vivre la continence périodique (cf. CEC, no
341 I, 0,16 | formation chrétienne graduel et continu (cf. Ordo Celebrandi Matrimonium,
342 Preamb, 0,4| doivent être grands ». Et il a continué, en se référant plus concrètement
343 II, B,46 | femme à développer de façon continuelle, devra les encourager à
344 I, 0,15 | de la vie familiale. En continuité avec les directives du Siège
345 I, 0,12 | dimensions humaines des contractants, avec des conséquences désastreuses
346 Preamb, 0,4| personnelle au mariage qui va être contracté, grâce à laquelle les époux
347 | contre
348 Preamb, 0,2| véritable église domestique qui contribuera à enrichir l'Eglise dans
349 III, 0,61 | liturgiques diocésaines, et d'en contrôler l'application pratique afin
350 II, C,50 | 50. Là où un itinéraire convenable ou des cours spécifiques
351 II, A,25 | rédemption. Le passage, ou conversion, d'un niveau de foi plutôt
352 Preamb, 0,7| document-guide naît de la conviction que le mariage est un bien
353 III, 0,72 | de cette célébration, il conviendra certainement de présenter
354 Preamb, 0,3| groupe de travail a été convoqué, composé de pasteurs, de
355 I, 0,16 | pourquoi les époux deviennent coopérateurs du Créateur et Sauveur dans
356 I, 0,20 | bénéficier de l'assistance d'un coordinateur, normalement un prêtre,
357 II, B,48 | domaine qui devrait être coordonné par l'organisme diocésain,
358 I, 0,10 | prennent toujours davantage corps. Elles apporteront une aide
359 Preamb, 0,1| famille et à une certaine corrosion des valeurs du mariage.
360 II, A,27 | table, mais non la même couche. Ils sont dans la chair,
361 II, A,27 | qu'ils aient également le courage chrétien de ceux qui savent
362 II, A,24 | cette période, une éducation courageuse et loyale à la chasteté
363 II, B,48 | constater que se renforce le courant qui porte à un majeur engagement
364 II, C,53 | Mariage devrait constituer le couronnement d'une catéchèse qui aide
365 II, B,37 | expressions telles que le mariage coutumier, dans le processus de croissance
366 II, C,59 | qui est proposé, de façon créative, dans les différentes communautés,
367 II, B,41 | devant le drame de l'homme, créé par Dieu et racheté par
368 II, B,49 | et les coeurs de ceux qui créent de nouveaux foyers domestiques,
369 II, C,56 | toute particulière. Elle créera un climat de foi au cœur
370 II, B,38 | ceux qui, par le mariage, créeront les nouvelles familles.
371 II, B,46 | surmonter les inévitables « crises » conjugales.~
372 I, 0,14 | de la société, communauté croyante et évangélisatrice, véritable «
373 III, 0,60 | sacrement. Celle-ci est le point culminant de l'itinéraire de préparation
374 I, 0,18 | créer un climat spirituel et culturel adéquat pour les jeunes
375 I, 0,12 | proposition d'apparence culturelle qui est présentée aux nouvelles
376 I, 0,10 | conditions psychologiques et culturelles actuelles, la préparation
377 I, 0,12 | concomitante d'éléments culturels contraires ou étrangers
378 III, 0,60 | simple cérémonie, fruit de cultures et de conditionnements sociologiques.
379 II, B,35 | et un sincère « sentire cum ecclesia » à propos du mariage
380 II, C,50 | prévus canoniquement avec le curé.~Ces buts pourront être
381 III, 0,66 | présentes le fait de se tenir debout, d'échanger le signe de
382 I, 0,10 | Pontifical pour la Famille (8 décembre 1995) et intitulé Vérité
383 I, 0,12 | pays où le processus de déchristianisation est plus diffus, la préoccupante
384 II, A,25 | est un moment essentiel et décisif: il s'agit du passage à
385 Preamb, 0,1| pour les époux, eux dont la décision est telle qu'elle ne pourrait
386 Preamb, 0,4| 1991), le Saint-Père avait déclaré: « Plus les difficultés
387 II, C,53 | pascal soit plus clairement défini, la célébration du mariage
388 I, 0,15 | pourront servir à mieux définir et développer ce qui est
389 II, 0,21 | traités ici ne sont pas définis suivant un schéma rigide.
390 II, B,36 | préparer au choix libre et définitif du mariage, qui s'exprimera
391 I, 0,16 | participation à l'alliance définitive du Christ avec l'Eglise,
392 III, 0,63 | du prêtre ou du ministre délégué dans ce but est nécessaire
393 II, B,48 | assuré par des personnes déléguées venant de Mouvements familiaux,
394 I, 0,20 | expérience paroissiale, de délégués des mouvements et d'experts.~
395 Preamb, 0,3| comme on l'a dit — aux demandes répétées qui lui ont été
396 I, 0,11 | sur le mariage et qui lui dénient parfois même ses droits.
397 I, 0,9 | 9. Le point de départ pour un itinéraire de préparation
398 I, 0,17 | réalisé par les fiancés dépend aussi de leur formation
399 III, 0,73 | une telle compréhension dépendra de tout le processus de
400 | depuis
401 II, B,32 | se concentre pendant les dernières rencontres entre les fiancés
402 III, 0,73 | cours post-matrimoniaux se déroulant dans les paroisses ou dans
403 II, B,43 | condition indispensable pour le déroulement de leur mission. Ils pourront
404 II, B,48 | mentionnés.3~Le cours peut se dérouler dans chaque paroisse si
405 III, 0,64 | catholique, la célébration se déroulera selon les dispositions liturgico-canoniques
406 I, 0,12 | contractants, avec des conséquences désastreuses pour la famille. Parmi ceux-ci,
407 II, A,23 | homme se réalise par le don désintéressé de lui-même » (no 16). L'
408 II, B,48 | vigilante chez les personnes désireuses de se marier, mais aussi
409 II, C,50 | réservés aux fiancés) aux cours desquelles la rencontre du Seigneur
410 II, B,35 | interpersonnel homme-femme dans le dessein de Dieu concernant le mariage
411 II, 0,21 | par rapport à l'âge des destinataires, ni par rapport à la durée
412 Preamb, 0,5| Le matériel proposé est destiné en premier lieu aux Conférences
413 I, 0,17 | beaucoup, cette période, destinée au mûrissement humain et
414 III, 0,71 | être attentif à ce que les détails de la célébration matrimoniale
415 II, B,38 | reconnaissent comme des sujets détenteurs de droits mais aussi de
416 Preamb, 0,1| exception, on assiste à une détérioration accentuée de la famille
417 Preamb, 0,4| vie et pour la vie" est déterminante: c'est une responsabilité
418 II | DEUXIEME PARTIE~LES ETAPES, OU MOMENTS,
419 I, 0,12 | nouveaux styles de vie qui dévaluent les dimensions humaines
420 II, B,41 | l'Eglise, l'Eucharistie développe l'amour effectif propre
421 I, 0,18 | son espace propre et son développement et que, entre les diocèses
422 Preamb, 0,1| les pays économiquement développés, le taux des mariages a
423 I, 0,11 | l'Eglise à ce sujet est devenu plus impérieux étant donné
424 I, 0,20 | fondement de la famille — déverse en abondance sur la société
425 II, B,47 | le sacrement, leur amour deviendra l'expression concrète de
426 II, B,49 | spéciale, du fait même qu'ils deviendront église domestique et « Sanctuaire
427 II, C,58 | doit être accompagnée d'une dévotion profonde et sincère à Marie,
428 II, A,29 | communication sociale qui devraient aider de façon positive
429 III, 0,65 | transforme en un moment didactique.~
430 I, 0,12 | vision chrétienne, rendent difficiles et précaires la stabilité
431 II, A,29 | plutôt que de la mettre en difficulté.~
432 II, C,53 | celle-ci soient valable, digne et fructueuse, et ce, en
433 II, B,32 | la foi doit considérer la dimension personnelle et communautaire
434 I, 0,12 | de vie qui dévaluent les dimensions humaines des contractants,
435 Preamb, 0,1| le taux des mariages a diminué. On se marie plus tard,
436 II, B,48 | coordonné par l'organisme diocésain, agissant au nom de l'Evêque.
437 III, 0,61 | Commissions liturgiques diocésaines, et d'en contrôler l'application
438 I, 0,15 | Episcopales et d'Evêques diocésains, le Conseil Pontifical pour
439 II, A,27 | opportun de relire la Lettre à Diognète, ce document vénérable des
440 III, 0,73 | utilisent pour leurs propres directoires.~Les Conférences épiscopales
441 III, 0,63 | pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, afin de
442 II, C,51 | graves peuvent en faire dispenser les fiancés. Ainsi, lorsqu'
443 II, B,45 | ils doivent faire leur la disponibilité à vivre la mission propre
444 II, C,53 | éléments rituels actuellement disponibles. Pour que le lien entre
445 Preamb, 0,4| laquelle les époux seront disposés à la sainteté et aux devoirs
446 III, 0,64 | célébration se déroulera selon les dispositions liturgico-canoniques spéciales (
447 II, B,37 | toute sa signification, disqualifiant la cohabitation prématrimoniale,
448 II, B,32 | cours spécifiques et est distincte de la préparation immédiate
449 II, A,27 | reconnue: « Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par
450 I, 0,19 | Consortio, il convient de distinguer trois étapes ou moments
451 II, B,32 | des fiançailles. Elle se distribue selon des cours spécifiques
452 III, 0,70 | Sainte Communion pourra être distribuée sous les deux espèces.~
453 II, B,33 | pastorale des jeunes proprement dite, en rapport avec la croissance
454 Preamb, 0,4| concrètement aux cours proprement dits: « Vous avez pu observer
455 II, B,49 | créent de nouveaux foyers domestiques, afin qu'ils ne se conforment
456 II, B,49 | conforment pas à ces mentalités dominantes. Ils pourront alors, un
457 II, A,27 | moins forte, plus ou moins dommageable, sur toute la communauté
458 II, B,41 | que « la célébration qui donne son sens à toute autre forme
459 II, B,34 | interprétée selon les orientations données par le Magistère de l'Eglise,
460 II, B,44 | réservée aux formateurs leur donnera la capacité d'exposer, dans
461 II, C,58 | éducation en famille est douce et irremplaçable » (cf.
462 II, C,56 | les événements joyeux ou douloureux de la vie quotidienne, dans
463 Preamb, 0,1| mariage. Sans heurts ni doutes, l'Eglise en protégeait
464 II, B,41 | miséricorde de Dieu devant le drame de l'homme, créé par Dieu
465 I, 0,12 | contribuent à la diffusion de la drogue, de l'alcoolisme, de la
466 II, C,51 | préparation immédiate.~Cela est dû à la nécessité de personnaliser
467 II, B,37 | chemin de formation, au cours duquel les fiancés, avec l'aide
468 II, B,40 | requiert par nature d'être durable et irrévocable. L'indissolubilité
469 | e
470 Preamb, 0,3| rédaction d'une première ébauche de texte. Puis, du 8 au
471 II, B,35 | un sincère « sentire cum ecclesia » à propos du mariage lui-même,
472 Preamb, 0,3| pontifical (FC 66), dans la norme ecclesiale elle-même (Codex Iuris Canonici [
473 Preamb, 0,3| can. 1063; Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium [CCEO], can.
474 III, 0,66 | fait de se tenir debout, d'échanger le signe de paix et autres
475 II, B,39 | en abandonnant, le cas échéant, les attitudes contraires —
476 Preamb, 0,1| compact. Séparations et échecs du mariage étaient en général
477 II, A,31 | ceci fait partie d'une « écologie humaine » (cf. Centesimus
478 Preamb, 0,1| particulièrement dans les pays économiquement développés, le taux des
479 II, B,34 | une catéchèse nourrie à l'écoute de la Parole de Dieu, interprétée
480 III, 0,63 | particulier dans sa seconde édition particulière promulguée
481 II, A,23 | véritables » (Gravissimum Educationis, 2).~
482 II, A,29 | les autres institutions éducatives, les mouvements, les groupes,
483 II, A,28 | présentation de la mission éducatrice des parents. C'est dans
484 II, B,41 | Eucharistie développe l'amour effectif propre au mariage dans le
485 Preamb, 0,6| moyens en vue d'une aide effective, et ne doivent pas être
486 Preamb, 0,4| soient engagées dans l'effort de préparation adéquate
487 III, 0,61 | extérieurement en évidence l'égalité des fidèles et d'éviter
488 II, B,36 | autres, et des formes d'égoïsmes qui pourraient empêcher
489 Preamb, 0,3| consulteurs et d'experts, qui ont élaboré une seconde épreuve, envoyée
490 I, 0,18 | ainsi que les itinéraires élaborés à l'intention des fiancés,
491 II, B,34 | formation des jeunes, en élargissant leur influence à d'autres
492 II, A,29 | les familles chrétiennes elles-mêmes. Une importance particulière
493 II, A,22 | La préparation éloignée embrasse la petite et la moyenne
494 II, B,41 | qui fait découvrir avec émerveillement la grandeur de la miséricorde
495 II, C,55 | Eglise. De par son caractère éminemment social, le mariage exige
496 I, 0,13 | ils forment un tissu qui empêche chez les jeunes la croissance
497 II, B,49 | de plus intime et qui l'empêchent de se développer selon les
498 II, B,36 | égoïsmes qui pourraient empêcher leur engagement total dans
499 Preamb, 0,4| des différentes méthodes employées, il semble utile de procéder
500 III, 0,67 | conformer à la vérité des signes employés dans l'action liturgique.
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