101-emplo | encou-prese | presi-vrai
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Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 II, B,38 | constituent une source dense et encourageante de sagesse humaine et chrétienne:
502 II, B,46 | façon continuelle, devra les encourager à approfondir les problèmes
503 I, 0,9 | la source de toutes les énergies. Les couples et les familles
504 | Enfin
505 I, 0,20 | diocèse tout entier doit être engagé dans cette mission et offrir
506 Preamb, 0,4| société et l'Eglise, soient engagées dans l'effort de préparation
507 II, B,37 | qui soutient, purifie et ennoblit les fiançailles et la vie
508 II, A,23 | impliquant la transmission et l'enracinement des valeurs humaines et
509 II, B,39 | Cet engagement humain sera enrichi par les dons spécifiques
510 II, C,59 | entière qui s'en trouvera enrichie.~
511 Preamb, 0,2| domestique qui contribuera à enrichir l'Eglise dans sa totalité.~
512 Preamb, 0,2| les futures familles, à l'enseigne de l'espérance.~
513 Preamb, 0,3| mise en évidence dans les enseignements du Concile Vatican II (GS
514 Preamb, 0,3| Pontifical pour la Famille a entamé une réflexion sur ce thème,
515 I, 0,20 | ibid. 13).~Le diocèse tout entier doit être engagé dans cette
516 II, A,27 | capables de ne pas se laisser entraîner par les idées contraires
517 II, C,56 | progressive de Dieu et à l'entretien personnel avec Lui. Les
518 II, C,50 | approfondie de chacun, les entretiens prévus canoniquement avec
519 II, B,41 | glorifie la miséricorde divine envers la misère humaine, fait
520 II, A,27 | capacité critique face à leur environnement et pour qu'ils aient également
521 Preamb, 0,3| élaboré une seconde épreuve, envoyée ensuite aux Conférences
522 II, B,42 | agents conscients d'être envoyés par l'Eglise, groupe constitué
523 III, 0,66 | prières de bénédiction et en épiclèses demandant à Dieu Sa Grâce
524 I, 0,20 | responsabilité d'un Vicaire épiscopal et de vicaires forains.~
525 II, B,48 | préparés, ou dans les Vicariats épiscopaux ou les Vicariats forains
526 Preamb, 0,1| choix hâtifs. A d'autres époques, cette préparation pouvait
527 I, 0,9 | Epoux pour l'Eglise Son Epouse (cf. Ep 5,25-32), en faisant
528 III, 0,66 | couple, spécialement sur l'épouse » (CEC, no 1624). En outre,
529 I, 0,20 | tour, formée d'un réseau d'équipes de laïcs choisis pour ce
530 I, 0,18 | formation au mariage trouve son espace propre et son développement
531 III, 0,70 | distribuée sous les deux espèces.~
532 I, 0,20 | esprit chrétien dans les esprits et dans les comportements,
533 II, B,40 | découle en premier lieu de l'essence de ce don: don de la personne
534 II, B,46 | avec les connaissances essentielles qui leur sont connexes dans
535 II, B,45 | jeunes fiancés des traits essentiels du mariage chrétien: unité,
536 I, 0,11 | conjugal et de la famille. N'est-ce pas là nier la vérité de
537 III, 0,73 | ce qui est déjà fixé et établi dans le rituel liturgique.
538 II, B,35 | fertilité est solidement établie. Il est utile de les connaître;
539 Preamb, 0,4| Le Code de Droit Canon établit que soit assurée « la préparation
540 | étaient
541 II | DEUXIEME PARTIE~LES ETAPES, OU MOMENTS, DE LA PREPARATION~
542 II, A,25 | une place centrale dans l'éthique chrétienne. En fait, en
543 III, 0,60 | aux différents peuples et ethnies peuvent être suivies pendant
544 I, 0,12 | culturels contraires ou étrangers à la vision chrétienne,
545 Preamb, 0,3| opportunes suggestions, ont été étudiées et insérées dans l'épreuve
546 | eu
547 I, 0,20 | Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi, 19) — pour tout
548 II, B,48 | premiers éducateurs et premiers évangélisateurs de leurs enfants ».~Notre
549 I, 0,14 | communauté croyante et évangélisatrice, véritable « Eglise domestique,
550 Preamb, 0,1| chrétiennes, au moins dans celles évangélisées en profondeur, était ferme,
551 I, 0,20 | inscrire dans l'urgence d'évangéliser la culture — en la pénétrant
552 I, 0,20 | procréation, en tant qu'événement privilégié dans lequel est
553 II, C,56 | Initiation chrétienne, dans les événements joyeux ou douloureux de
554 I, 0,20 | structures propres, ses secteurs éventuellement placés sous la responsabilité
555 III, 0,69 | époux eux-mêmes devra être évitée.~
556 III, 0,61 | égalité des fidèles et d'éviter toute apparence de luxe.
557 II, B,48 | traités avec fidélité et exactitude, selon le clair enseignement
558 Preamb, 0,1| cas qui sont loin d'être l'exception, on assiste à une détérioration
559 III, 0,71 | être troublé par un luxe excessif.~
560 II, B,33 | souvent, renvoyé de façon excessive.~
561 II, A,25 | son but en Dieu, « sans exclure la possibilité du don total
562 II, B,35 | conjugal est un amour total, exclusif, fidèle et fécond (cf. Humanae
563 II, C,50 | retraites spirituelles, exercices réservés aux fiancés) aux
564 I, 0,12 | à cet état de choses en exhibant des modèles contraires à
565 II, B,48 | fiançailles. De même, il exhorte à ce que la durée des cours
566 I, 0,10 | comprend un processus vaste et exigeant d'éducation à la vie conjugale,
567 Preamb, 0,2| nécessiter une instruction exigeante et patiente qui suscite
568 I, 0,16 | expression d'implications plus exigeantes et permanentes.~
569 Preamb, 0,7| façon claire, la véritable exigence de l'être humain: l'homme
570 Preamb, 0,4| toutes les sociétés modernes exigent que non seulement la famille,
571 III, 0,66 | 1624). En outre, il faudra expliquer le geste de l'imposition
572 II, B,44 | leur donnera la capacité d'exposer, dans une nette adhésion
573 III, 0,66 | du sacrement. Il sera expressément rappelé à l'attention de
574 II, B,37 | prématrimoniaux et les autres expressions telles que le mariage coutumier,
575 II, C,55 | société, et celle-ci est exprimée par la présence des témoins.~
576 III, 0,60 | 67), à condition qu'elles expriment en tout premier lieu la
577 II, B,36 | définitif du mariage, qui s'exprimera dans le consentement mutuel
578 II, A,25 | un niveau de foi plutôt extérieur et vague — typique de nombreux
579 III, 0,61 | ceci dans le but de mettre extérieurement en évidence l'égalité des
580 II, A,27 | en manifestant les lois extraordinaires et vraiment paradoxales
581 I, 0,12 | allant jusqu'à la pauvreté extrême, à la misère —, ainsi que
582 III, 0,68 | façon, il leur sera plus facile de mettre la Parole de Dieu
583 I, 0,13 | et une assimilation plus faciles. Aujourd'hui, cela est,
584 Preamb, 0,2| de la foi. Si la foi est faible et quasiment inexistante (
585 II, B,43 | sûre et à la fidélité sans faille au Magistère de l'Eglise,
586 | faite
587 II, B,46 | médical, et les amenant à se familiariser avec de bonnes méthodes
588 Preamb, 0,7| ce que l'Eglise fait en faveur de la famille et du mariage
589 II, C,54 | situations locales, mais favorisant aussi avec fermeté une action
590 III, 0,65 | devront être assez sobres pour favoriser le recueillement et la compréhension
591 III, 0,61 | toute apparence de luxe. On favorisera de toutes les façons possibles
592 II, B,35 | total, exclusif, fidèle et fécond (cf. Humanae Vitae, 9).~
593 II, B,45 | fidélité, indissolubilité, fécondité; ils doivent être conscients,
594 Preamb, 0,1| évangélisées en profondeur, était ferme, unitaire, compact. Séparations
595 II, C,54 | mais favorisant aussi avec fermeté une action pastorale qui
596 Preamb, 0,7| sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair? » (Mt
597 II, B,35 | naturelles de régulation de la fertilité est solidement établie.
598 III, 0,71 | authentique. Le ton de la fête ne devra en aucune manière
599 II, B,45 | donc, comme son résultat final, la claire réalisation par
600 II, B,46 | et initiatives ayant pour finalité le bien humain et chrétien
601 | fit
602 III, 0,73 | comprendre ce qui est déjà fixé et établi dans le rituel
603 I, 0,11 | de la famille, avec une floraison de joyeux témoignages de
604 II, A,28 | de la croissance de la « foi-espérance-charité » que de la configuration
605 Preamb, 0,7| motivation doctrinale de fond qui inspire ce document-guide
606 II, A,28 | ont aussi une compétence fondamentale dans ce domaine: ils sont
607 II, B,48 | et correcte les arguments fondamentaux précédemment mentionnés.
608 I, 0,20 | transmettre la vie, en se fondant sur une conscience sans
609 I, 0,10 | âges, pour tous ceux qui font partie du peuple de la vie
610 Preamb, 0,5| célébration.~Les lignes forces qui en ressortent constituent
611 II, A,27 | formation devra tendre à forger une mentalité et une personnalité
612 II, B,33 | familial, comme si les jeunes formaient une sorte de « classe sociale »
613 II, B,48 | ils deviennent une simple formalité. Ils devront, au contraire,
614 II, B,46 | Consortio, l'itinéraire formatif des jeunes fiancés devra
615 II, C,51 | concrètement les itinéraires formatifs, afin de saisir toutes les
616 I, 0,20 | devrait être, à son tour, formée d'un réseau d'équipes de
617 I, 0,13 | climat de permissivité; ils forment un tissu qui empêche chez
618 II, B,33 | la future famille qu'ils formeront. Ces jeunes auront été aidés
619 II, A,23 | ils ont reçu » et « soient formés de façon à mener leur vie
620 I, 0,10 | soi une source d'énergie formidable (cf. FC 43) qui, par le
621 III, 0,63 | célébration communautaire. Avec la formule d'échange des consentements,
622 I, 0,10 | Bonne Nouvelle, contribuer fortement à la nouvelle évangélisation
623 Preamb, 0,1| initiatives se multiplient pour fournir des réponses appropriées
624 III, 0,61 | célébration nuptiale. On fournira les livrets nécessaires
625 III, 0,73 | Pontifical ~pour la Famille~+ Francisco Gil Hellín ~Secrétaire ~ ~
626 II, B,46 | apostolat familial, à la fraternité et à la collaboration avec
627 II, B,37 | itinéraire, des rencontres fréquentes devront se tenir dans un
628 II, C,53 | soient valable, digne et fructueuse, et ce, en recevant le sacrement
629 I, 0,14 | Consortio — qui recueille les fruits du Synode 1980 sur la Famille —,
630 I, 0,10 | évangélisation et assurer le futur de la société. Cette énergie
631 Preamb, 0,2| Evangélisation pour les futures familles, à l'enseigne de
632 II, B,37 | l'aide de la grâce et en fuyant toutes les formes de péché,
633 Preamb, 0,1| fait qu'il représentait une garantie ecclésiale, puisqu'il constituait
634 II, B,35 | préparation devra également garantir que les fiancés chrétiens
635 II, C,55 | ne sont pas seulement les garants d'un acte juridique mais
636 III, 0,62 | 62. Gardant en mémoire que, là où deux
637 Preamb, 0,4| mariage — et de sa mission de "garder, de révéler et de communiquer
638 Preamb, 0,1| une « plaie » sociale (cf. Gaudium et Spes [GS] 47).~Aujourd'
639 Preamb, 0,1| échecs du mariage étaient en général rares, et le divorce était
640 II, B,33 | cette préparation coïncide généralement avec celle de la jeunesse
641 I, 0,12 | présentée aux nouvelles générations en alternative à la vision
642 III, 0,66 | il faudra expliquer le geste de l'imposition des mains
643 II, A,22 | pour la droiture dans la gestion de ses propres inclinations
644 III, 0,73 | pour la Famille~+ Francisco Gil Hellín ~Secrétaire ~ ~
645 II, B,38 | de la gradualité et de la globalité de la croissance de la personne,
646 II, B,41 | sacrement de la Réconciliation glorifie la miséricorde divine envers
647 II, B,38 | principes pédagogiques de la gradualité et de la globalité de la
648 I, 0,16 | de formation chrétienne graduel et continu (cf. Ordo Celebrandi
649 II, A,23 | les baptisés, introduits graduellement dans la connaissance du
650 Preamb, 0,4| institution même du mariage sont grandes, plus les efforts pour préparer
651 II, B,41 | découvrir avec émerveillement la grandeur de la miséricorde de Dieu
652 II, B,41 | la misère humaine, fait grandir la vitalité baptismale et
653 Preamb, 0,4| responsabilités doivent être grands ». Et il a continué, en
654 II, C,51 | causes proportionnellement graves peuvent en faire dispenser
655 II, A,23 | une sainteté véritables » (Gravissimum Educationis, 2).~
656 Preamb, 0,4| à adopter, sous forme de guide ou de directoire pour offrir
657 II, B,48 | de groupes apostoliques, guidées par un prêtre compétent.
658 III, 0,67 | soutiennent le chant des fidèles, guident les réponses et proclament
659 II, C,52 | les fiancés doivent être guidés pour pouvoir prendre une
660 II, B,32 | préparation immédiate qui, habituellement, se concentre pendant les
661 II, B,42 | préparation multiple et harmonisée il faut trouver et former
662 Preamb, 0,1| improvisation ou à choix hâtifs. A d'autres époques, cette
663 III, 0,73 | Famille~+ Francisco Gil Hellín ~Secrétaire ~ ~
664 II, B,48 | Notre Conseil Pontifical est heureux de constater que se renforce
665 Preamb, 0,1| les biens du mariage. Sans heurts ni doutes, l'Eglise en protégeait
666 II, A,26 | un jugement droit sur la hiérarchie des valeurs, nécessaire
667 III, 0,62 | aussi comme un moment de l'histoire du salut des époux et, au
668 II, B,42 | adéquatement des responsables « ad hoc ». Il sera donc opportun
669 III, 0,69 | 69. L'homélie, qui ne doit jamais manquer,
670 II, A,30 | pasteurs qui, à l'occasion des homélies pendant les célébrations
671 II, B,35 | au rapport interpersonnel homme-femme dans le dessein de Dieu
672 I, 0,9 | des fidèles chrétiens qui honorent ce pacte, donnant naissance
673 I, 0,20 | le soutien nécessaire. L'idéal serait de constituer une
674 II, B,32 | sera possible également d'identifier leurs difficultés éventuelles
675 I, 0,14 | devront être recherchés et identifiés les éléments considérés
676 II, B,44 | des Instituts Pastoraux idoines et être soigneusement choisis
677 I, 0,11 | augmentation du nombre de ceux qui ignorent ou refusent les richesses
678 III, 0,69 | signification du sacrement et d'en illustrer ensuite les conséquences
679 I, 0,9 | faisant d'eux partie et image de cet amour. Il les transforme
680 Preamb, 0,6| obligations supplémentaires impératives.~
681 I, 0,11 | ce sujet est devenu plus impérieux étant donné les circonstances
682 I, 0,16 | source et l'expression d'implications plus exigeantes et permanentes.~
683 I, 0,20 | Cette préparation, tant implicite qu'explicite, constitue
684 I, 0,17 | telle situation entraîne) — impliquent que cette formation soit
685 I, 0,11 | des valeurs et des aspects importants du mariage et de la famille,
686 III, 0,66 | expliquer le geste de l'imposition des mains sur les « sujets-ministres »
687 II, B,47 | mariage chrétien, signifie imprimer à sa propre existence un
688 Preamb, 0,1| pourrait être sujette à improvisation ou à choix hâtifs. A d'autres
689 II, A,26 | vie chrétienne trouve son impulsion, son appui et sa consistance
690 II, B,36 | en particulier de leur incapacité à s'ouvrir aux autres, et
691 Preamb, 0,2| des questions qui ont une incidence sur la famille. C'est pourquoi
692 I, 0,14 | nécessaires à une pastorale plus incisive, qui tende à récupérer l'
693 II, A,22 | la gestion de ses propres inclinations et pour le respect à l'égard
694 II, B,33 | sorte de « classe sociale » indépendante et à part. Elle doit renforcer
695 II, A,25 | rappellerons ici, à titre indicatif, que cette préparation devra,
696 III, 0,61 | mariage se conforme à l'indication donnée par l'article 32
697 I, 0,14 | Sa Sainteté Jean-Paul II indique que « de nos jours, la préparation
698 II, A,24 | importante, ainsi que l'a indiqué le document de notre Conseil
699 I, 0,9 | qui va au-delà des limites individuelles.~
700 Preamb, 0,1| conjugale. Tout cela porte inévitablement à une inquiétude pastorale,
701 II, B,46 | et à savoir surmonter les inévitables « crises » conjugales.~
702 Preamb, 0,2| est faible et quasiment inexistante (cf. Familiaris Consortio [
703 II, A,27 | Paenitentia, 16). C'est face à ces influences de péché et aux nombreuses
704 II, A,31 | plus grande utilité de s'informer mutuellement des expériences
705 II, C,55 | Réconciliation. Les témoins doivent informés qu'ils ne sont pas seulement
706 II, B,48 | les meilleures expériences inhérentes à la préparation au mariage,
707 I, 0,17 | signes de cet engagement initial y sont rappelés: la bague,
708 II, C,52 | occasions appropriées pour initier les fiancés au rite matrimonial.
709 I, 0,12 | le vide spirituel et l'insatisfaction profonde qui contribuent
710 I, 0,20 | préparation au mariage doit s'inscrire dans l'urgence d'évangéliser
711 II, B,38 | humaines et chrétiennes inscrites dans la vie matrimoniale
712 Preamb, 0,2| introduit. Les fiançailles s'inscrivent dans le contexte d'un processus
713 II, B,35 | comportement, mais doit être inséré dans la pédagogie et dans
714 Preamb, 0,3| suggestions, ont été étudiées et insérées dans l'épreuve ultérieure
715 II, C,51 | préparation prochaine, et les insérer dans les phases de la préparation
716 II, B,49 | vie » (EV 92-94), ils s'inséreront, à un nouveau titre, dans
717 I, 0,18 | suivant lesquelles sont insérés dans cette formation les
718 II, B,46 | les autres familles, à l'insertion active dans des groupes,
719 Preamb, 0,7| motivation doctrinale de fond qui inspire ce document-guide naît de
720 II, A,26 | comportement moral soit inspirée par la foi. Un tel style
721 II, A,22 | laquelle est transmise et comme instillée l'estime pour toute valeur
722 Preamb, 0,8| spécifiques du sacrement institué par le Christ et s'articule,
723 II, B,44 | leur formation dans des Instituts Pastoraux idoines et être
724 Preamb, 0,2| cela peut nécessiter une instruction exigeante et patiente qui
725 Preamb, 0,2| façon répétée à offrir un instrument pour la préparation des
726 II, A,23 | éducation chrétienne au sens intégral, impliquant la transmission
727 II, B,33 | rapport avec la croissance intégrale des fidèles. On ne peut
728 I, 0,13 | chrétienne en permettait une intégration et une assimilation plus
729 I, 0,19 | humaines fondamentales et ayant intégré les vérités de base de la
730 II, B,43 | ceux-ci, leur formation intellectuelle et leurs capacités concrètes.
731 II, C,50 | rencontres spéciales à caractère intensif.~
732 II, A,26 | est purifié, renforcé et intensifié à travers les valeurs nécessaires
733 I, 0,18 | itinéraires élaborés à l'intention des fiancés, les modalités
734 Preamb, 0,1| société. C'est pourquoi l'intérêt porté à la question s'accroît
735 II, B,35 | femme et de l'homme à l'intérieur du couple, dans la famille
736 II, B,38 | bien comme une capacité d'intérioriser les richesses humaines et
737 III, 0,61 | instructions précises, par l'intermédiaire des Commissions liturgiques
738 Preamb, 0,2| est-à-dire un temps où Dieu interpelle les fiancés et suscite en
739 II, A,22 | aussi bien dans les rapports interpersonnels que dans les rapports sociaux,
740 III, 0,67 | assistance, il se fera l'interprète vivant de la communauté
741 II, B,34 | écoute de la Parole de Dieu, interprétée selon les orientations données
742 II, B,38 | pas être conçue comme un intimisme renfermé sur lui-même, mais
743 II, B,38 | les nouvelles familles. L'intimité familiale ne doit pas être
744 I, 0,10 | Famille (8 décembre 1995) et intitulé Vérité et signification
745 Preamb, 0,2| mariage et à la vie qu'il introduit. Les fiançailles s'inscrivent
746 II, A,23 | principalement à ce que les baptisés, introduits graduellement dans la connaissance
747 I, 0,16 | Il ne sera pas en fait inutile de rappeler qu'une préparation
748 II, A,31 | est donc nécessaire « d'inventer » des modalités de formation
749 I, 0,15 | Pontifical pour la Famille invite à poursuivre ce service
750 Preamb, 0,2| vie qui le suit; il a été invité de façon répétée à offrir
751 II, C,55 | active à la liturgie seront invitées aussi à se préparer de façon
752 II, B,38 | il sera très utile de les inviter à lire et à réfléchir sur
753 Preamb, 0,2| C'est pourquoi ils sont invités à comprendre ce que signifie
754 II, B,37 | le don de la vie, et elle invoque lumière et force pour affronter
755 III, 0,72 | Esprit Saint est également invoqué, lui grâce à qui les époux
756 II, B,39 | accorde aux fiancés qui l'invoquent.~
757 II, C,58 | en famille est douce et irremplaçable » (cf. Paul VI, Discours
758 I, 0,17 | être troublée par un usage irresponsable de la sexualité qui n'aide
759 II, B,40 | nature d'être durable et irrévocable. L'indissolubilité du mariage
760 I, 0,9 | chrétiennes ne sont donc pas isolés ni abandonnés.~Pour les
761 Preamb, 0,3| ecclesiale elle-même (Codex Iuris Canonici [CIC], can. 1063;
762 I, 0,11 | la source et de tarir le jaillissement même de ce mystère intime? (
763 II, A,23 | tous les deux: un don qui jaillit du don" » (EV 92).~L'éducation
764 II, C,58 | Discours à Nazareth, 5 janvier 1964).~
765 II, C,58 | foyer de Marie, Joseph et Jésus, fera découvrir aux fiancés «
766 I, 0,9 | et élevé par le Seigneur Jésus-Christ, dans la force de l'Esprit
767 II, B,33 | généralement avec celle de la jeunesse et présuppose donc tout
768 II, B,48 | façon responsable et dans la joie, en tant que collaborateurs
769 II, C,58 | est-à-dire le foyer de Marie, Joseph et Jésus, fera découvrir
770 Preamb, 0,3| texte. Puis, du 8 au 13 juillet 1992, un groupe de travail
771 II, C,55 | seulement les garants d'un acte juridique mais aussi les représentants
772 III, 0,62 | Eglise domestique ». Afin justement que la célébration soit
773 Preamb, 0,2| sacrement chrétien, et un Kayrós, c'est-à-dire un temps où
774 I, 0,13 | cela est, parfois, plus laborieux et plus urgent.~
775 I, 0,20 | coordination serait confiée à un laïc ou à un couple, il serait
776 I, 0,20 | d'un réseau d'équipes de laïcs choisis pour ce faire, qui
777 II, A,27 | personnalité capables de ne pas se laisser entraîner par les idées
778 II, A,27 | ni par le pays, ni par le langage, ni par les vêtements...
779 I, 0,20 | préparation dans son sens large, et non seulement aux cours.
780 III, 0,63 | pour les chrétiens de Rite latin, propre aux époux, ainsi
781 III, 0,68 | devra être assurée par des lecteurs appropriés et préparés.
782 III, 0,68 | Toutefois, le choix des lectures peut se faire en accord
783 Preamb, 0,6| Christ, l'Eglise, par sa législation, exprime sa charité pastorale
784 I, 0,11 | en considération dans les législations, qui n'aident pas la famille
785 II, B,47 | Christ pour son Eglise (cf. LG 11). A la lumière des sacrements,
786 I, 0,16 | reconnaissent et ils accueillent librement la vocation à vivre à la
787 I, 0,12 | valeur sacramentelle et à ses liens avec l'Eglise.~Les phénomènes
788 I, 0,12 | renforcent cette culture sont liés à de nouveaux styles de
789 II, B,49 | règne aujourd'hui en tant de lieux, et les lois permissives
790 Preamb, 0,3| de préparation », dans la ligne de l'Exhortation apostolique
791 III, 0,73 | pour la Famille confie ces lignes-guides aux Conférences Episcopales
792 Preamb, 0,2| surtout, des visites « ad limina », a suivi avec attention
793 I, 0,16 | notre perspective ne se limite pas au mariage en tant qu'
794 I, 0,9 | société, qui va au-delà des limites individuelles.~
795 II, B,38 | très utile de les inviter à lire et à réfléchir sur les documents
796 II, A,25 | prétention d'en faire une liste complète, nous rappellerons
797 III, 0,64 | déroulera selon les dispositions liturgico-canoniques spéciales (cf. Ordo Celebrandi
798 III, 0,66 | Eucharistique. « Les diverses Liturgies sont riches en prières de
799 III, 0,61 | nuptiale. On fournira les livrets nécessaires pour que les
800 III, 0,63 | tous les cas et selon la loi de l'Eglise, la présence
801 | loin
802 III, 0,73 | mai 1996.~Alfonso Cardinal López Trujillo ~Président du Conseil
803 II, A,30 | formes d?évangélisation, lors de rencontres personnelles,
804 II, B,33 | préparation aux fiançailles. Lorsque la vocation se concrétise
805 III, 0,60 | Toutefois, des coutumes louables propres aux différents peuples
806 II, B,37 | familiale: dans la prière, elle loue et remercie le Seigneur
807 II, A,24 | éducation courageuse et loyale à la chasteté et à l'amour
808 Preamb, 0,7| humaine. « N'avez-vous pas lu que le Créateur, dès l'origine,
809 Preamb, 0,4| 4. La « magna charta » pour les familles
810 III, 0,73 | Dieu.~Cité du Vatican, 13 mai 1996.~Alfonso Cardinal López
811 III, 0,66 | geste de l'imposition des mains sur les « sujets-ministres »
812 II, A,22 | formation du caractère, pour la maîtrise et l'estime de soi, pour
813 II, B,48 | le courant qui porte à un majeur engagement et à une plus
814 II, B,48 | perspective assurant une majeure conscience de la célébration
815 I, 0,10 | que comme sacrement, et malgré les difficultés actuelles,
816 II, A,27 | les vêtements... tout en manifestant les lois extraordinaires
817 I, 0,10 | humaine dans toutes ses manifestations et à tous ses âges, pour
818 III, 0,63 | valable; cette présence manifeste avec évidence le sens public
819 I, 0,11 | richesses du mariage dans un manque de confiance où l'on en
820 III, 0,69 | homélie, qui ne doit jamais manquer, sera centrée sur la présentation
821 II, B,48 | personnes désireuses de se marier, mais aussi à la mission
822 II, C,54 | familles et des amis des mariés. Les différents diocèses
823 II, C,52 | initier les fiancés au rite matrimonial. Dans cette préparation,
824 II, B,35 | unité et l'indissolubilité matrimoniales, le juste concept de paternité
825 II, A,26 | que la société offre de meilleur, selon les conseils de saint
826 I, 0,14 | répondre de façon organisée aux menaces et aux exigences du moment
827 II, A,23 | soient formés de façon à mener leur vie propre selon l'
828 II, B,49 | se conforment pas à ces mentalités dominantes. Ils pourront
829 I, 0,15 | seulement du Directoire mentionné plus haut: celle traitant
830 I, 0,11 | circonstances actuelles — mentionnées plus haut — où l'on constate
831 II, A,29 | aides, il faut avant tout mentionner la paroisse, comme lieu
832 II, B,48 | fondamentaux précédemment mentionnés.3~Le cours peut se dérouler
833 II, B,49 | ce que cela comporte de mépris pour la vie depuis le moment
834 II, B,41 | Lui de façon encore plus merveilleuse. En célébrant la mémoire
835 I, 0,11 | y a des attitudes et des mesures, prises en considération
836 II, B,44 | Magistère de l'Eglise, selon une méthodologie appropriée et avec une sensibilité
837 | mieux
838 Preamb, 0,2| une foi vivante. Dans les milieux paganisés, en particulier,
839 Preamb, 0,1| pastorale, et à la question mille fois répétée: les personnes
840 II, B,45 | époux, en tant que sujets et ministres du sacrement, à l'Amour
841 I, 0,10 | elles seront connues et mises en valeur au sein des Conférences
842 II, B,47 | l'aspect apostolique et missionnaire de la vie des époux chrétiens
843 I, 0,13 | les lois permissives qui modèlent en force une mentalité qui
844 I, 0,12 | de choses en exhibant des modèles contraires à la famille,
845 Preamb, 0,4| presque toutes les sociétés modernes exigent que non seulement
846 I, 0,12 | préoccupante crise des valeurs morales apparaît clairement et,
847 II, A,24 | La chasteté n'est pas la mortification de l'amour, mais bien la
848 II, B,35 | méthodes, pour de justes motifs, ne doit pas en rester au
849 Preamb, 0,7| 7. La motivation doctrinale de fond qui inspire
850 II, B,48 | opportun de rappeler les mots du Saint-Père Jean-Paul
851 II, A,22 | embrasse la petite et la moyenne enfance, ainsi que l'adolescence;
852 II, B,42 | Pour une telle préparation multiple et harmonisée il faut trouver
853 II, B,49 | un ensemble d'agressions multiples à l'égard de la famille,
854 Preamb, 0,1| partout et les initiatives se multiplient pour fournir des réponses
855 Preamb, 0,2| signifie l'amour responsable et mûr de la communauté de vie
856 II, B,48 | se réfère à une liberté mûre et vigilante chez les personnes
857 I, 0,18 | les couples d'époux plus mûrs dans la foi, et les meilleures
858 II, A,31 | grande utilité de s'informer mutuellement des expériences les plus
859 Preamb, 0,7| inspire ce document-guide naît de la conviction que le
860 Preamb, 0,2| la ranimer et cela peut nécessiter une instruction exigeante
861 I, 0,11 | intime? (cf. GS 22). La négation de Dieu sous ses diverses
862 II, A,27 | abandonnent pas leurs nouveaux nés. Ils partagent tous la même
863 II, B,44 | capacité d'exposer, dans une nette adhésion au Magistère de
864 I, 0,11 | famille. N'est-ce pas là nier la vérité de Dieu que de
865 III, 0,67 | célébration soit sobre et noble en même temps, le célébrant
866 I, 0,13 | les jeunes la croissance normale dans la foi chrétienne,
867 Preamb, 0,3| pontifical (FC 66), dans la norme ecclesiale elle-même (Codex
868 II, A,23 | leur humanité adulte au nouveau-né » (ibid.). « Dans la procréation
869 Preamb, 0,7| avec son expression de nouveauté de vie, réalisée par le
870 I, 0,20 | Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi, 19) — pour tout ce qui
871 II, C,53 | lien entre le sacrement nuptial et le mystère pascal soit
872 Preamb, 0,5| ici impliqués en tant qu'objet du souci pastoral de l'Eglise.~
873 I, 0,9 | les conjoints à l'amour oblatif du Christ Epoux pour l'Eglise
874 Preamb, 0,6| être considérés comme des obligations supplémentaires impératives.~
875 Preamb, 0,4| proprement dits: « Vous avez pu observer qu'étant donné la nécessité
876 II, A,25 | de Dieu, l'amour humain occupe une place centrale dans
877 I, 0,12 | la famille et la mise en oeuvre d'une profonde éducation
878 II, A,25 | préparation devra, avant tout, oeuvrer pour que chaque fidèle appelé
879 I, 0,18 | catéchèse et d'éducation offertes aux adolescents en ce qui
880 Preamb, 0,6| les fidèles. Les critères offerts sont des moyens en vue d'
881 III, 0,70 | 70. Les offrandes peuvent être portées à l'
882 II, C,55 | aussi à se préparer de façon opportune à l'Eucharistie par le Sacrement
883 III, 0,73 | les jeunes couples soient opportunément accompagnés, en particulier
884 III, 0,70 | longue ni abstraite. Selon l'opportunité pastorale, la Sainte Communion
885 I, 0,10 | orienter tous ses efforts pour optimiser cette préparation, en ayant
886 II, B,37 | saine optique chrétienne optimiste, à éclairer toujours davantage
887 II, B,37 | contribuer, dans une saine optique chrétienne optimiste, à
888 II, C,56 | selon le jugement de l'Ordinaire du lieu, comme, par exemple,
889 III, 0,64 | pris que le mariage est, ordinairement, célébré pendant la Messe (
890 II, B,46 | leur sont connexes dans l'ordre biologique et médical, et
891 I, 0,17 | difficultés de différents ordres qu'une telle situation entraîne) —
892 III, 0,73 | en vue d'une préparation organique des fidèles appelés au sacrement
893 I, 0,20 | doit être en rapport avec l'organisation spécifique du diocèse, ses
894 I, 0,14 | et pour répondre de façon organisée aux menaces et aux exigences
895 II, B,48 | devrait être coordonné par l'organisme diocésain, agissant au nom
896 III, 0,63 | jusqu'à la mort.4~Le Rite oriental réserve au prêtre assistant
897 Preamb, 0,3| Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium [CCEO], can. 783), dans
898 II, B,33 | membres de leurs familles, en orientant leurs valeurs vers la future
899 Preamb, 0,2| privilégié pour ceux qui s'orientent vers ce sacrement chrétien,
900 I, 0,10 | pastorale familiale doit donc orienter tous ses efforts pour optimiser
901 I, 0,10 | psychologiques sainement orientés.~Dans un autre document
902 II, B,38 | que, dans une conception ouverte de la famille, la vie conjugale
903 II, B,35 | et en ce qui concerne l'ouverture aux autres.~
904 II, B,36 | particulier de leur incapacité à s'ouvrir aux autres, et des formes
905 II, A,27 | apostolique Reconciliatio et Paenitentia, 16). C'est face à ces influences
906 Preamb, 0,2| vivante. Dans les milieux paganisés, en particulier, il sera
907 III, 0,66 | d'échanger le signe de paix et autres rites fixés par
908 II, A,27 | extraordinaires et vraiment paradoxales de leur république spirituelle...
909 II, A,26 | acquérir toujours davantage les paramètres d'un jugement droit sur
910 II, C,53 | les fiancés chrétiens à parcourir à nouveau leur itinéraire
911 I, 0,20 | respect, la justice et le pardon dans les rapports personnels
912 II, B,44 | mariage dont nous avons parlé plus haut et, selon leurs
913 II, B,48 | autres formes ou structures paroissiales de coordination. Parfois,
914 II, A,27 | leurs nouveaux nés. Ils partagent tous la même table, mais
915 II, C,55 | chrétienne qui, à travers eux, participe à un acte sacramentel qui
916 II, B,34 | paroisse, qui — dans ce but — participent et collaborent, selon leurs
917 III, 0,62 | présentes soient aidées à participer activement à la célébration
918 I, 0,17 | temps de dons surnaturels particuliers permettant de réaliser une
919 Preamb, 0,1| la question s'accroît de partout et les initiatives se multiplient
920 Preamb, 0,3| Les réponses, qui sont parvenues en grand nombre, avec d'
921 I, 0,18 | un échange d'expériences pastorales. C'est pourquoi il est important
922 Preamb, 0,2| instruction exigeante et patiente qui suscite et alimente
923 I, 0,12 | sous-développement — allant jusqu'à la pauvreté extrême, à la misère —,
924 II, B,35 | caractère psychologique, pédagogique, légal et médical relatifs
925 I, 0,20 | évangéliser la culture — en la pénétrant jusqu'aux racines (cf. Exhortation
926 I, 0,20 | mariage: il s'agit de faire pénétrer l'esprit chrétien dans les
927 II, C,53 | recevant le sacrement de Pénitence (cf. CEC, no 1622). La préparation
928 Preamb, 0,7| donc l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher
929 II, B,40 | amour chrétien est purifié, perfectionné et élevé par l'amour du
930 III, 0,73 | que pour ce qui touche aux périodes de préparation éloignée,
931 II, B,35 | porte à vivre la continence périodique (cf. CEC, no s 2366-2371).~
932 II, B,33 | donc, d'une plus longue permanence dans la famille — phénomène
933 II, A,31 | des modalités de formation permanente des adolescents pendant
934 I, 0,16 | implications plus exigeantes et permanentes.~
935 I, 0,13 | la culture chrétienne en permettait une intégration et une assimilation
936 II, B,41 | préparation des fiancés devra donc permettre de retrouver les dynamismes
937 II, A,26 | toutes les fois où elle aura permis d'assimiler les bases pour
938 II, C,51 | est dû à la nécessité de personnaliser concrètement les itinéraires
939 II, B,33 | qui s'y seront attachés personnellement. La tâche de ce discernement
940 II, A,30 | évangélisation, lors de rencontres personnelles, dans les itinéraires d'
941 I, 0,20 | pardon dans les rapports personnels et collectifs. A son tour,
942 I, 0,12 | clairement et, en particulier, la perte d'identité du mariage et
943 I, 0,12 | même des fiançailles. A ces pertes vient s'ajouter la crise
944 II, A,22 | préparation éloignée embrasse la petite et la moyenne enfance, ainsi
945 III, 0,60 | louables propres aux différents peuples et ethnies peuvent être
946 II, B,33 | permanence dans la famille — phénomène nouveau et préoccupant —,
947 I, 0,12 | liens avec l'Eglise.~Les phénomènes qui confirment cette réalité
948 I, 0,20 | secteurs éventuellement placés sous la responsabilité d'
949 Preamb, 0,1| était considéré comme une « plaie » sociale (cf. Gaudium et
950 I, 0,18 | mariage, suivant en cela des plans pastoraux qui privilégient
951 II, C,56 | paternité et une maternité plus pleines, en les éduquant à la prière
952 Preamb, 0,7| qui, pour cette raison, plonge ses racines dans la nature
953 I, 0,17 | hui, se prolonge souvent plusieurs années (avec les difficultés
954 II, A,31 | sain et, là où il se trouve pollué, par exemple par la pornographie,
955 II, A,31 | pollué, par exemple par la pornographie, dans laquelle elles puissent
956 I, 0,9 | particulière. Pour être portée à sa maturation, cette vocation
957 Preamb, 0,7| dans la complémentarité qui portent à la plus grande dignité
958 Preamb, 0,4| paroisses et vu les résultats positifs des différentes méthodes
959 I, 0,10 | Nombreuses sont les expériences positives qui ont été portées à la
960 I, 0,19 | atteints si les fiancés — possédant les qualités humaines fondamentales
961 II, B,35 | veiller à ce que les fiancés possèdent les éléments de base de
962 II, A,24 | mariage, il faut réussir à se posséder soi même afin de pouvoir
963 III, 0,61 | favorisera de toutes les façons possibles la participation active
964 III, 0,73 | conjugale, dans des cours post-matrimoniaux se déroulant dans les paroisses
965 II, B,36 | également à découvrir les potentialités et les exigences de croissance
966 II, B,36 | des formes d'égoïsmes qui pourraient empêcher leur engagement
967 Preamb, 0,1| décision est telle qu'elle ne pourrait être sujette à improvisation
968 I, 0,15 | pour la Famille invite à poursuivre ce service pastoral avec
969 Preamb, 0,1| époques, cette préparation pouvait compter sur l'appui de la
970 II, B,35 | que la vertu de chasteté pratiquée par les époux porte à vivre
971 I, 0,17 | d'apologie des relations pré-matrimoniales.~La réussite de l'approfondissement
972 Preamb | PRÉAMBULE~
973 I, 0,12 | chrétienne, rendent difficiles et précaires la stabilité même de la
974 II, A,31 | adolescents pendant la période précédant les fiançailles et faisant
975 I, 0,10 | ecclésiale, dans la phase qui précède la célébration du mariage
976 II, B,48 | les arguments fondamentaux précédemment mentionnés.3~Le cours peut
977 II, C,50 | parcours de l'itinéraire précédent, plus spécialement dans
978 III, 0,61 | donner des instructions précises, par l'intermédiaire des
979 Preamb, 0,4| utile de procéder à une précision des critères à adopter,
980 II, C,53 | futurs époux doivent donc se prédisposer à la célébration du mariage
981 III, 0,67 | évitant absolument toute préférence à l'égard des personnes,
982 II, B,37 | prématrimoniale, les rapports prématrimoniaux et les autres expressions
983 I | PREMIERE PARTIE~L'IMPORTANCE DE LA
984 I, 0,16 | du sacrement de Mariage prenant place en toute liberté et
985 Preamb, 0,8| pourquoi notre document prend en considération aussi bien
986 II, C,55 | Toutes les personnes qui prendront une part active à la liturgie
987 II, C,54 | la communauté paroissiale prenne part à cette célébration,
988 I, 0,10 | et qui, sans aucun doute, prennent toujours davantage corps.
989 II, B,33 | famille — phénomène nouveau et préoccupant —, l'engagement des jeunes
990 I, 0,12 | déchristianisation est plus diffus, la préoccupante crise des valeurs morales
991 Preamb, 0,2| suivi avec attention la préoccupation pastorale en ce qui concerne
992 II, B,36 | responsables devront se préoccuper aussi d'assurer une formation
993 I, 0,19 | formation authentique qui les prépare à la vie conjugale.~
994 I, 0,15 | matériel très utile a été préparé par leurs soins pour aider
995 III, 0,70 | la Messe. De toute façon, préparée de la manière la plus appropriée,
996 Preamb, 0,1| y sont-elles réellement préparées? Le problème de la préparation
997 I, 0,18 | adéquat pour les jeunes qui se préparent au mariage.~
998 II, B,37 | les formes de péché, se prépareront à se donner eux-mêmes en
999 II, B,46 | la vie à deux, qui, « en présentant le mariage comme un rapport
1000 II, C,51 | ces causes des couples se présentent pour célébrer leur mariage
1001 III, 0,72 | conviendra certainement de présenter la Sainte Famille de Nazareth
1002 I, 0,10 | éduquer au respect et à la préservation de la vie qui, dans le Sanctuaire
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