Chapitre,  Paragraphe

 1 II,10 |          elle commence le temps de l'Église, qui durera jusqu'à la Parousie.~
 2 II,10 |            temps ». C'est pourquoi l'Église, elle aussi, vit et célèbre
 3 II,11 |        poursuit dans l'histoire de l'Église. Jésus de Nazareth, s'étant
 4 II,13 |             la doctrine sociale de l'Église, qui a toujours eu une place
 5 II,13 |             dans l'enseignement de l'Église et qui s'est développée
 6 II,14 |          grâce du Seigneur ». Pour l'Église, le Jubilé est précisément
 7 II,14 |       Golgotha et sa Résurrection. L'Église, en ces circonstances, pro-
 8 II,16 |    extérieurement. Cela montre que l'Église se réjouit du salut. Elle
 9 II,16 |              tout autre. En effet, l'Église respecte les mesures du
10 II,16 |       salvatrice. Dans cet esprit, l'Église se réjouit, rend grâce,
11 II,16 |             est celle par laquelle l'Église demande au Seigneur que
12 III,17|         préparé dans l'histoire de l'Église par la divine Providence.
13 III,18|            providentiel par lequel l'Église a commencé la préparation
14 III,18|          mystère du Christ et de son Église, et en même temps ouvert
15 III,18|            nouvelle dans la vie de l'Église. C'est vrai, mais en même
16 III,18|               Dans l'his- toire de l'Église, le « vieux » et le « neuf »
17 III,19|              histoire. Au Concile, l'Église, dans le désir d'être pleinement
18 III,19|     culturelles au sein desquelles l'Église accomplit sa tâche missionnaire,
19 III,20|              de chacun et de toute l'Église. Avec le Concile a été comme
20 III,21|             Concile Vatican II sur l'Église; ils donnent une grande
21 III,21|     responsabilité spécifique dans l'Église; ils sont l'expression de
22 III,21|     universel et local, dans toute l'Église, animée par une conscience
23 III,21|      réconciliation dans la vie de l'Église et de l'humanité, et prochainement
24 III,22| internationale du début du siècle. L'Église se rendait compte qu'elle
25 III,22|             la doctrine sociale de l'Église dans le contexte de l'opposition
26 III,22|             la doctrine sociale de l'Église — la sauvegarde de la dignité
27 III,23|              ce que l'Esprit dit à l'Église et aux Églises (cf. Ap 2,
28 III,25|             du christianisme et de l'Église qui parcourt l'histoire
29 III,26|            mystère du Christ et de l'Église: il y a deux mille ans,
30 III,28|     essentiel de l'enseignement de l'Église sur la famille et le faire
31 III,28|             Au Concile Vatican II, l'Église a reconnu que l'une de ses
32 IV,32 |            de grâce pour le don de l'Église, fondée par le Christ comme «
33 IV,32 |    significatif dans l'histoire de l'Église post-conciliaire. Il reprit
34 IV,33 |              arrivant à son terme, l'Église prenne en charge, avec une
35 IV,33 |           incorporation au Christ, l'Église ne se lasse pas de faire
36 IV,33 |          gentium dit à ce sujet: « L'Église, qui comprend des pécheurs
37 IV,33 |         millénaire. Il est bon que l'Église franchisse ce passage en
38 IV,34 |              partie du millénaire, l'Église doit s'adresser avec plus
39 IV,34 |              pleine communion avec l'Église catholique.~Voilà donc l'
40 IV,35 |             sur lequel les fils de l'Église ne peuvent pas ne pas revenir
41 IV,35 |        atténuantes ne dispense pas l'Église du devoir de regretter profondément
42 IV,36 |            conscience surtout pour l'Église d'aujourd'hui. Au seuil
43 IV,36 |            impose pour les fils de l'Église: à quel point ne sont-ils
44 IV,36 |              égard du magistère de l'Église.~Quant au témoignage de
45 IV,36 |             Quant au témoignage de l'Église à notre époque, comment
46 IV,36 |             la doctrine sociale de l'Église.~L'examen de conscience
47 IV,36 |            don de l'Esprit Saint à l'Église au déclin du deuxième millénaire.
48 IV,36 |           Voit-on s'affermir, dans l'Église universelle et dans les
49 IV,36 |            la vision catholique de l'Église ni l'authentique esprit
50 IV,36 |           style des rapports entre l'Église et le monde. Les directives
51 IV,37 |                                37. L'Église du premier millénaire est
52 IV,37 |      auraient jamais pu garantir à l'Église un développement comme celui
53 IV,37 |            du deuxième millénaire, l'Église est devenue à nouveau une
54 IV,37 |            est devenue à nouveau une Église de martyrs. Les persécutions
55 IV,37 |    organisation qu'elle éprouvait, l'Église des premiers siècles s'est
56 IV,37 |              et des bienheureux de l'Église ont été inscrits non seulement
57 IV,37 |        perdre leur témoignage dans l'Église. Comme il a été suggéré
58 IV,37 |             fils et de ses filles, l'Église rendait un suprême hommage
59 IV,37 |             qui existe encore dans l'Église catholique et dans les Églises
60 IV,37 |              les martyrologes pour l'Église universelle, en accordant
61 IV,37 |              les présenter à toute l'Église comme modèles et stimulants
62 IV,38 |             éléments de vérité que l'Église considère avec un respect
63 IV,41 |             part, le Catéchisme de l'Église catholique rappelle que «
64 IV,41 |              pleine communion avec l'Église catholique ».(26) Du point
65 IV,42 |       approfondir le Catéchisme de l'Église catholique, qui présente «
66 IV,42 |             Tradition vivante dans l'Église et du Magistère authentique,
67 IV,42 |           saints et des saintes de l'Église, pour permettre de mieux
68 IV,42 |   manifestent contre Lui et contre l'Église.~
69 IV,43 |       lumière du Verbe fait homme, l'Église pénètre avec respect plus
70 IV,44 |         constitue le sommet ».(30)~L'Église ne peut se préparer à l'
71 IV,44 |       ressortir dans la mémoire de l'Église que par lui ».(31)~L'Esprit,
72 IV,44 |              effet, actualise dans l'Église de tous les temps et de
73 IV,45 |             l'Esprit. Il agit dans l'Église par les sacrements, surtout
74 IV,45 |            suscite pour le bien de l'Église: « Unique est l'Esprit qui
75 IV,45 |             variés pour le bien de l'Église à la mesure de ses ri- chesses
76 IV,47 |             unité à l'intérieur de l'Église, ce à quoi tendent les différents
77 IV,51 |           option préférentielle de l'Église pour les pauvres et les
78 IV,53 |         ætate sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes.~
79 IV,55 |              vie du chrétien et de l'Église en Dieu un et trine.~Mais
80 IV,55 |         vivante et salvatrice dans l'Église et dans le monde, se tiendra
81 IV,55 |      particulière du Seigneur pour l'Église et pour toute l'humanité.~~
82  V,56 |                                56. L'Église existe depuis deux mille
83  V,56 |        Constitution dogmatique sur l'Église, prenant en considération
84  V,56 |       question de l'appartenance à l'Église et de l'ordination au peuple
85  V,56 |            He 13, 8). De son côté, l'Église « ne vise qu'un seul but:
86  V,57 |        apostoliques, la mission de l'Église se poursuit sans interruption
87  V,57 |            partie de notre siècle. L'Église continuera à être missionnaire
88  V,58 |              avenir du monde et de l'Église appartient aux jeunes générations
89  V,59 |       pastorale Gaudium et spes: « L'Église croit que le Christ, mort
90  V,59 |        confie cette tâche de toute l'Église à l'intercession de Marie,