1000-depen | deplo-loyau | lui--rite | rivag-zones
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1002 IV,44 | communication que Dieu fait de lui- même dans l'ordre de la
1003 II,9 | par le don désintéressé de luimême, un don qui n'est possible
1004 II,11 | prophète Isaïe, dans lequel il lut le passage suivant: « L'
1005 I,5 | Christ, devenu motif de luttes internes dans le judaïsme
1006 II,13 | particulier sur la terre (cf. Lv 25, 23). Si, dans sa Providence,
1007 | ma
1008 III,22 | aux encycliquesMater et magistra et Pacem in terris de Jean
1009 IV,54 | elle-même dans le cantique du Magnificat, le Tout-Puissant a fait
1010 III,27 | dans ce qui s'est passé, la main invisible de la Providence
1011 I,4 | Il a travaillé avec des mains d'homme, il a pensé avec
1012 | maintenant
1013 I,7 | pas seulement à l'homme maisil le recherche. L'Incarnation
1014 IV,37 | le Christ mais aussi des maîtres de la foi, des missionnaires,
1015 IV,53 | pro- voquer de dangereux malentendus, en veillant au risque du
1016 V,56 | sont ordonnés, de diverses manières, aussi bien les fidèles
1017 IV,40 | entretient avec nous, en nous manifestant la nature de son Fils unique
1018 IV,52 | civilisation, telle qu'elle s'est manifestée surtout dans l'Occident
1019 IV,55 | représentants voudraient bien manifester leur attention à la joie
1020 III,27 | Mais après 1989 se sont manifestés de nouveaux périls et de
1021 III,25 | du siège métropolitain de Manille (1595) et à célébrer le
1022 I,2 | une crèche, parce qu'ils manquaient de place dans la salle » (
1023 IV,29 | diverses façons, n'ont pas manqué de me faire parvenir des
1024 IV,37 | les fruits de sainteté ne manquent pas non plus dans cet état,
1025 IV,35 | d'autrui ou au moins la marginaliser. De multiples motifs concouraient
1026 III,26 | particulièrement dans les sanctuaires marials du monde entier. L'encyclique
1027 V,57 | découverte de l'Amérique, marqua le commencement de l'évangélisation
1028 III,18 | apporté une contribution marquante à la préparation du nouveau
1029 II,16 | communiquées à chacun. L'An 2000 marquera donc la date du grand Jubilé.~
1030 III,24 | saint Stanislas, évêque et martyr.~Les étapes suivantes de
1031 IV,37 | fauteurs de division. Le martyrologium des premiers siècles a été
1032 IV,37 | sang des martyrs: « Sanguis martyrum - semen christianorum ».(
1033 III,18 | concentration et d'effroyables massacres. Tout ce qui est arrivé
1034 III,26 | L'encyclique Redemptoris Mater, publiée à ce moment-là,
1035 IV,30 | fini par accumuler trop de matériaux et par diminuer l'attention
1036 III,24 | pèlerinages sont devenus systé- matiques et ont permis d'atteindre
1037 V,58 | siècle, arriveront à leur maturité au cours du prochain, le
1038 IV,36 | ont, eux aussi, dans les maux de notre temps. En effet,
1039 IV,46 | technique et surtout par la médecine au service de la vie humaine,
1040 IV,51 | aussi donner l'occasion de méditer sur d'autres défis de l'
1041 V,57 | surtout la région de la Mer Méditerranée. Au cours du premier millénaire,
1042 III,20 | réalités temporelles.~La meilleure préparation de l'échéance
1043 III,18 | sont toujours étroitement mêlés. Le « neuf » croît sur le «
1044 IV,50 | actuelle, où les fondements mêmes d'une conception éthique
1045 I,5 | significatives. Le Christ est mentionné par exemple dans les Antiquités
1046 II,15 | reçu l'un des sacrements mentionnés ci-dessus. Ce que nous avons
1047 III,22 | constituée par le suprême mépris de la dignité humaine qui
1048 | Mer
1049 I,2 | Marie et c'est pourquoi le Messager divin s'était empressé d'
1050 III,22 | qu'entendent servir les Messages pontificaux annuels du 1er
1051 III,22 | mondiale, Pie XI dut se mesurer avec les menaces des systèmes
1052 II,16 | effet, l'Église respecte les mesures du temps: les heures, les
1053 IV,32 | actuelle de la conversion (« metanoia »), qui est la condition
1054 IV,35 | certains siècles, à des méthodes d'intolérance et même de
1055 III,25 | avec l'érection du siège métropolitain de Manille (1595) et à célébrer
1056 IV,46 | outre, il convient que l'on mette en valeur et que l'on approfondisse
1057 IV,48 | rayonnant pour ceux qui mettent de tout cœur leur confiance
1058 IV,32 | jubilaire, les chrétiens se mettront, avec une admiration et
1059 II,11 | pauvres, panser les cœurs meurtris, annoncer aux captifs la
1060 | milieu
1061 II,15 | christianisme au cours de ces deux millénaires. Il est significatif que
1062 III,23 | de se prêter à un nouveau millénarisme, comme certains le firent
1063 II,10 | le cierge les chiffres du millésime de l'année en cours. Le
1064 II,15 | Dans ce contexte, la deux millième année depuis la naissance
1065 II,13 | administrateur, c'est-à-dire un ministre tenu à agir au nom de Dieu,
1066 III,24 | voyages apostoliques qui le mirent en contact direct avec les
1067 Intro,1| naissance, sont les pré- misses de l'envoi de l'Esprit Saint.
1068 IV,37 | présenter à toute l'Église comme modèles et stimulants pour les autres
1069 | moi
1070 III,22 | Paul VI. Je suis revenu moi-même à maintes reprises sur ce
1071 III,22 | naissance d'un nouvel ordre mondial après la chute des systèmes
1072 III,18 | puis une deuxième guerres mondiales, par l'expérience des camps
1073 IV,38 | significatif, par une orientation monothéiste.~
1074 IV,53 | pour les grandes religions monothéistes.~Pour cela, on étudiera
1075 I,2 | dans sa ville. Joseph aussi monta de Galilée, de la ville
1076 III,20 | langage du Discours sur la montagne et des Béatitudes. Dans
1077 V,59 | invite les fidèles à faire monter vers le Seigneur d'instantes
1078 III,27 | nationalismes, comme le montrent malheureusement les événements
1079 II,16 | 16. Le mot « Jubilé » évoque la joie,
1080 I,5 | rapporte à Jésus Christ, devenu motif de luttes internes dans
1081 IV,35 | marginaliser. De multiples motifs concouraient souvent à la
1082 IV,32 | est-à-dire à la fois signe et moyen de l'union intime avec Dieu
1083 I,7 | choisi par amour: c'est mû par son cœur de Père que
1084 IV,37 | les béatifications se sont multipliées ces dernières années. Elles
1085 IV,38 | natus est nobis Salvator mundi ».~Pour l'Océanie également,
1086 IV,47 | Dieu à une conscience plus mûre de leurs responsabilités,
1087 IV,32 | enfin aux fruits de sainteté mûris dans la vie de tant d'hommes
1088 IV,53 | dialogue, les juifs et les musulmans devront avoir une place
1089 IV,47 | et soutenue par l'amour mutuel (cf. 1 Co 13, 1-8). Cet
1090 II,9 | pensé à des cycles cosmiques mystérieux dans lesquels l'histoire
1091 IV,46 | espérance, dont ils ont « naguère entendu l'annonce dans la
1092 I,2 | pourquoi l'être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu » (
1093 III,27 | apparu le grand danger des nationalismes, comme le montrent malheureusement
1094 III,21 | continentaux, régionaux, nationaux et diocésains. Le thème
1095 IV,50 | éthiques comprises dans la loi naturelle confirmée par l'Évan- gile.
1096 IV,38 | clamation de la vérité: « Ecce natus est nobis Salvator mundi ».~
1097 V,57 | le continent européen, du nazisme puis du communisme, la tâche
1098 V,59 | les lumières et le soutien nécessaires à la préparation et à la
1099 IV,40 | sein virginal de Marie; la nécessité d'avoir la foi en Lui pour
1100 IV,45 | ri- chesses et selon les nécessités des services (cf. 1 Co 12,
1101 V,58 | jeunes générations qui, nées au cours de ce siècle, arriveront
1102 IV,50 | qui comprend un aspect « négatif » de libération du péché,
1103 IV,38 | il ne faudrait donc pas négliger le thème de la rencontre
1104 II,14 | qui avait lieu tradition- nellement l'année qui suivait la célébration «
1105 I,5 | incendie de Rome en 64, dont Néron accusait faussement les
1106 III,24 | Pologne pendant le Jubilé du neuvième centenaire de la mort de
1107 IV,36 | sociale »? (20)~On ne peut nier, en effet, que chez beaucoup
1108 III,21 | 2000 s'effectue ainsi, aux niveaux universel et local, dans
1109 IV,38 | vérité: « Ecce natus est nobis Salvator mundi ».~Pour l'
1110 II,9 | nouvelle existence plus noble ou plus humble, jusqu'à
1111 I,5 | 111 et 113, qu'un grand nombre de personnes se réunissaient «
1112 IV,38 | accord avec l'épiscopat nord-américain, la proposition d'un Synode
1113 IV,53 | Vatican II dans la déclaration Nostra ætate sur les relations
1114 IV,37 | aux protestants, comme le notait déjà Paul VI dans son homélie
1115 IV,32 | tel, il a — on l'a déjà noté — un caractère joyeux. Le
1116 IV,51 | paix en un monde comme le nôtre, marqué par tant de conflits
1117 III,28 | de l'homme. On peut donc nourrir l'espoir que l'Année de
1118 IV,46 | Et non pas elle seule: nous-mêmes qui possédons les prémices
1119 I,6 | gloire, c'est exister dans la nouveauté de la vie à la louange de
1120 V,59 | Bénédiction. ~Du Vatican, le 10 novembre 1994, en la dix-septième
1121 III,22 | et du danger d'une guerre nucléaire. Les deux éléments de la
1122 I,6 | de l'Évangile de Jean: « Nul n'a jamais vu Dieu; le Fils
1123 III,21 | exhortation apostolique Evangelii nuntiandi de Paul VI, publiée en 1975
1124 II,12 | libérait les esclaves. L'obligation de libérer les esclaves
1125 III,27 | autres zones voisines. Cela oblige les nations européennes
1126 I,7 | son bon plaisir sans être obligé de tenir compte de la volonté
1127 I,5 | historiographie profane, occupée par des événements plus
1128 IV,38 | Salvator mundi ».~Pour l'Océanie également, un Synode régional
1129 III,22 | à la lettre apostolique Octogesima adveniens de Paul VI. Je
1130 IV,37 | caractère œcuménique marqué. L'œcuménisme des saints, des martyrs,
1131 V,59 | et ressuscité pour tous, offre à l'homme, par son Esprit,
1132 IV,55 | vingt siècles, continue à s'offrir à l'humanité comme source
1133 I,2 | Très-Haut te prendra sous son ombre; c'est pourquoi l'être saint
1134 IV,42 | souci de réalisme, on n'omettra pas d'informer la conscience
1135 IV,36 | de conscience ne saurait omettre la réception du Concile,
1136 IV,35 | fallait réduire au silence l'opinion d'autrui ou au moins la
1137 IV,55 | pourra être mise en évidence opportunément par une rencontre pan-chrétienne
1138 III,22 | justice face à des tendances opposées qui s'affirmaient dans le
1139 IV,34 | douloureux déchirements qui s'opposent ouvertement à la volonté
1140 III,22 | Église dans le contexte de l'opposition entre les deux blocs Est
1141 IV,42 | éclairant avec justesse les oppositions qui se manifestent contre
1142 II,11 | sont privés, qui libère les opprimés, qui rend la vue aux aveugles (
1143 IV,51 | souligner plus nettement l'option préférentielle de l'Église
1144 I,2 | un édit de César Auguste, ordonnant le recensement de tout le
1145 I,3 | est-à-dire comme univers ordonné. Et c'est encore le Verbe
1146 V,56 | unité appartiennent ou sont ordonnés, de diverses manières, aussi
1147 III,27 | forme d'un développement « organique ». À la lumière de cette
1148 IV,42 | présente « fidèlement et organiquement l'enseignement de l'Écriture
1149 IV,37 | les grandes difficultés d'organisation qu'elle éprouvait, l'Église
1150 III,23 | comme les nations et les organisations internationales, sans oublier
1151 IV,30 | 2000; il a donc paru bon d'organiser cette période en deux phases,
1152 III,25 | mentionner les Églises d'Orient, dont les antiques Patriarcats
1153 II,9 | dans certaines religions orientales, tend à montrer, entre autres,
1154 IV,38 | très significatif, par une orientation monothéiste.~
1155 IV,42 | 42. Tout devra être orienté vers l'objectif prioritaire
1156 IV,52 | intérieurement appauvri par l'oubli ou la marginalisation de
1157 III,27 | maternelle: « Une femme oublie-t-elle son petit enfant...? » (
1158 III,22 | entre les deux blocs Est et Ouest et du danger d'une guerre
1159 IV,37 | canonisation des martyrs ougandais.(22)~C'est là un témoignage
1160 IV,34 | déchirements qui s'opposent ouvertement à la volonté du Christ et
1161 I,5 | les Antiquités judaïques, ouvrage rédigé à Rome par l'historien
1162 II,13 | tous les fils d'Israël, ouvrant de nouvelles possibilités
1163 V,59 | qui leur sont confiées à ouvrir leurs cœurs aux suggestions
1164 III,22 | encycliquesMater et magistra et Pacem in terris de Jean XXIII,
1165 IV,55 | opportunément par une rencontre pan-chrétienne significative. Il s'agit
1166 IV,29 | Dans le cadre de ce vaste panorama se pose la question suivante:
1167 II,11 | bonne nouvelle aux pauvres, panser les cœurs meurtris, annoncer
1168 V,56 | comprendre mieux encore la parabole du levain (cf. Mt 13, 33):
1169 I,7 | Adam parmi les arbres du paradis terrestre (cf. Gn 3, 8-10).
1170 IV,50 | devra nous pousser tous à parcourir, dans l'adhésion au Christ,
1171 III,25 | christianisme et de l'Église qui parcourt l'histoire de l'humanité,
1172 III,24 | Alliance, depuis les terres parcourues par Abraham et par Moïse,
1173 V,57 | l'Aréopage d'Athènes où parla saint Paul.(40) Il y a aujourd'
1174 I,6 | par les prophètes. Ceux-ci parlaient au nom et à la place de
1175 II,11 | 61, 1-2).~Le prophète parlait du Messie. « Aujourd'hui —
1176 II,9 | 9. Saint Paul, parlant de la naissance du Fils
1177 I,6 | entière et toute la création parlent d'elles-mêmes à Dieu, plus
1178 II,15 | célèbre les Jubilés des paroisses et des diocèses. Tous ces
1179 II,10 | Église, qui durera jusqu'à la Parousie.~De ce rapport de Dieu avec
1180 III,21 | peuple de Dieu, le rendant participant de sa mission messianique,
1181 III,22 | chacun avec ses problèmes particuliers: Benoît XV fut confronté
1182 IV,30 | de l'An 2000; il a donc paru bon d'organiser cette période
1183 I,2 | advint, en ces jours-là, que parut un édit de César Auguste,
1184 IV,29 | ont pas manqué de me faire parvenir des suggestions appréciées,
1185 V,56 | accomplie dans le Mystère pascal. Il englobe aussi dans son
1186 II,10 | la liturgie de la Vigile pascale, quand le célébrant bénit
1187 III,28 | préparation du grand Jubilé passe, en un sens, par chaque
1188 IV,34 | invocation du Christ avant sa Passion: « Père..., qu'ils soient
1189 IV,35 | intolérance, alimentant un climat passionnel auquel seuls de grands esprits
1190 III,19 | expression privilégiée du service pastoral exercé par les évêques en
1191 V,59 | paroles de la Constitution pastorale Gaudium et spes: « L'Église
1192 IV,35 | témoin insurpassable d'amour patient et d'humble douceur. De
1193 III,25 | Orient, dont les antiques Patriarcats sont liés de si près à l'
1194 V,57 | saint François Xavier, patron des missions, allait jusqu'
1195 Intro,1| 6-7).~Cette présentation paulinienne du mystère de l'Incarnation
1196 III,25 | sur leurs territoires res- pectifs. D'autres nations africaines
1197 II,14 | rémission des péchés et des peines dues aux péchés, année de
1198 V,57 | l'Évangile rejoignit la péninsule indochinoise, de même que
1199 IV,33 | notre foi, qui nous fait percevoir les tentations et les difficultés
1200 IV,32 | quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle » (
1201 IV,50 | humaine semblent souvent perdus de vue.~Il conviendra donc
1202 III,27 | sont manifestés de nouveaux périls et de nouvelles menaces.
1203 I,6 | Alliance sont ainsi des témoins permanents d'une pédagogie divine attentive.(
1204 IV,36 | religiosité qui ne leur permet pas de se confronter au
1205 I,6 | montrer la voie qui lui permettra de l'atteindre. C'est ce
1206 III,24 | devenus systé- matiques et ont permis d'atteindre les Églises
1207 IV,37 | une Église de martyrs. Les persécutions à l'encontre des croyants —
1208 I,5 | spectaculaires et par des personnages plus en vue, ne lui ait
1209 IV,44 | de Dieu un et trine, la Personne-amour, le Don incréé, source éternelle
1210 IV,42 | conversion et de renouveau personnel, dans un climat de prière
1211 II,15 | diocèses. Tous ces Jubilés personnels ou communautaires jouent
1212 I,7 | Satan l'a trompé en le persuadant qu'il était lui-même dieu
1213 IV,51 | dette internationale qui pèse sur le destin de nombreuses
1214 III,23 | diverses communautés, des plus petites, comme la famille, aux plus
1215 IV,30 | organiser cette période en deux phases, en réservant la phase à
1216 III,25 | œuvre missionnaire dans les Philippines avec l'érection du siège
1217 I,3 | Jean résume en une seule phrase toute la profondeur du mystère
1218 IV,54 | suprêmement à Jérusalem au pied de la Croix, sera reconnue
1219 III,19 | communion avec le Successeur de Pierre. Dans le cadre de ce profond
1220 IV,43 | En se recueillant avec piété dans la pensée de Marie,
1221 IV,40 | paroles de Dieu, soit par une pieuse lecture, soit par des cours
1222 I,5 | supplicié par le procureur Ponce Pilate sous l'empereur Tibère ».(
1223 IV,32 | pourquoi il serait bon de placer de nouveau au premier plan
1224 I,7 | gouverner le monde selon son bon plaisir sans être obligé de tenir
1225 IV,35 | esprits vraiment libres et pleins de Dieu réussissaient d'
1226 II,13 | unique propriétaire au sens plénier du terme, car la volonté
1227 I,5 | christianisme: celui de Pline le Jeune, gouverneur de
1228 I,5 | sont convaincus pour la plupart que ce texte se rapporte
1229 IV,44 | vivificantem — 1 a un profil pneumatologique, puisque le mystère de l'
1230 IV,34 | font encore sentir leur poids et demeurent, même à l'heure
1231 III,22 | après la chute des systèmes politiques précédents.~En outre, au
1232 I,5 | supplicié par le procureur Ponce Pilate sous l'empereur Tibère ».(
1233 IV,34 | souffle œcuménique. Le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité
1234 III,22 | entendent servir les Messages pontificaux annuels du 1er janvier,
1235 III,22 | terris de Jean XXIII, à Populorum progressio et à la lettre
1236 III,25 | même s'ils ne sont pas de portée universelle, il faut en
1237 III,17 | toute particulière, nous portons un regard de foi sur notre
1238 III,25 | où les missionnaires du Portugal ne devaient venir ensuite
1239 V,58 | attendait le jeune homme qui lui posa la question: « Que dois-je
1240 III,21 | dont les bases ont été posées par l'exhortation apostolique
1241 IV,50 | du péché, et un aspect « positif » de choix du bien, exprimé
1242 IV,41 | susciter l'intérêt et l'accueil positifs des chrétiens d'autres confessions.~
1243 IV,36 | parfois désorientée par des positions théologiques erronées, qui
1244 II,13 | humanité entière. Celui qui possédait ces biens en tant que propriétaire
1245 IV,46 | elle seule: nous-mêmes qui possédons les prémices de l'Esprit,
1246 II,12 | tout israélite rentrait en possession de la terre de ses aïeux,
1247 IV,53 | Pour cela, on étudiera la possibilité de prévoir des rendez-vous
1248 II,13 | Israël, ouvrant de nouvelles possibilités aux familles qui avaient
1249 IV,32 | dans l'histoire de l'Église post-conciliaire. Il reprit la question toujours
1250 III,21 | évidence dans les exhortations post-synodales consacrées à la mission
1251 II,13 | redevenus leurs égaux, pourraient revendiquer leurs propres
1252 IV,34 | est nécessaire. Il faut poursuivre le dialogue doctrinal, mais
1253 III,18 | semblable aux précédents, et pourtant très différent; un Concile
1254 IV,46 | l'espérance, d'une part, pousse le chrétien à ne pas perdre
1255 III,27 | cette solution, on se sent poussé à reconnaître un sens vraiment
1256 IV,50 | vers le Père » devra nous pousser tous à parcourir, dans l'
1257 II,12 | Dieu, et les israélites ne pouvaient demeurer indéfiniment en
1258 II,12 | Deutéronome (15,1-6), c'est-à-dire pratiquement dans toute la législation
1259 IV,36 | eux connaissent à fond et pratiquent d'une manière cohérente
1260 Intro,1| sa naissance, sont les pré- misses de l'envoi de l'Esprit
1261 III,22 | Les Papes de la période pré-conciliaire se dépensèrent dans ce sens
1262 IV,33 | symboliquement plus large que les précé- dentes car l'humanité, arrivée
1263 III,27 | remarquer que l'Année mariale a précédé de près les événements de
1264 II,9 | vécu lors de son existence précédente, il connaîtrait l'expérience
1265 II,13 | 13. Même si les préceptes de l'année jubilaire sont
1266 II,12 | selon des prescriptions précises. Et tout cela devait être
1267 I,2 | que l'ange Gabriel avait prédit lors de l'Annonciation.
1268 IV,51 | plus nettement l'option préférentielle de l'Église pour les pauvres
1269 IV,38 | singulière certains aspects de la préhistoire du genre humain. Dans ce
1270 IV,32 | qui est la condition préliminaire de la réconciliation avec
1271 IV,46 | nous-mêmes qui possédons les prémices de l'Esprit, nous gémissons
1272 V,57 | Le Concile Vatican II en prend acte dans le décret Ad gentes
1273 I,2 | puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c'est pourquoi
1274 IV,33 | arrivant à son terme, l'Église prenne en charge, avec une conscience
1275 IV,54 | Dans tout cet ensemble de préoccupations, la Très Sainte Vierge Marie,
1276 III,22 | développements tragiques que préparait la situation internationale
1277 IV,46 | du Royaume de Dieu, en le préparant jour après jour dans leur
1278 IV,33 | Christ et de son Évangile, présentant au monde, non point le témoignage
1279 Intro,1| Dieu » (Ga 4, 6-7).~Cette présentation paulinienne du mystère de
1280 III,20 | les ques- tions ont été présentées par le Concile cons- tituent
1281 IV,38 | bouddhisme et l'hindouisme se présentent comme ayant un caractère
1282 IV,46 | approfondisse les signes d'espérance présents en cette fin du siècle,
1283 IV,29 | interroger à ce sujet les Présidents des Conférences épiscopales
1284 | presque
1285 IV,54 | invitation affectueuse et pressante, à revenir vers la maison
1286 III,27 | 12) On pouvait du reste pressentir que, dans ce qui s'est passé,
1287 Intro,1| Puis il ajoute: « Et la preuve que vous êtes des fils,
1288 III,22 | Christ, saint Pie X chercha à prévenir les développements tragiques
1289 IV,29 | éléments d'un programme.~Une prévision plus détaillée d'initiatives «
1290 IV,53 | étudiera la possibilité de prévoir des rendez-vous historiques
1291 II,12 | libération des esclaves, la Loi prévoyait la remise de toutes les
1292 II,13 | droits. On devait, au moment prévu par la Loi, proclamer une
1293 IV,45 | pour notre époque l'agent principal de la nouvelle évangélisation.
1294 V,59 | trouver une solution aux principales questions de notre temps ».(
1295 IV,34 | devenu l'un des centres principaux où est stimulé le processus
1296 III,18 | la préparation du nouveau printemps de vie chrétienne qui devra
1297 IV,42 | orienté vers l'objectif prioritaire du Jubilé qui est le renforcement
1298 I,6 | au Créateur de qui il a pris son origine. De cette façon,
1299 III,21 | salvatrice reçue du Christ. Cette prise de conscience se manifeste
1300 IV,34 | initiatives œcuméniques, prises avec générosité et détermination;
1301 II,11 | captifs la libération et aux prisonniers la délivrance, proclamer
1302 II,12 | esclave. On ne pouvait être privé définitivement de la terre
1303 II,11 | liberté à ceux qui en sont privés, qui libère les opprimés,
1304 III,19 | collégialité épiscopale, expression privilégiée du service pastoral exercé
1305 IV,38 | pour les Amériques sur la problématique de la nouvelle évangélisation
1306 IV,34 | principaux où est stimulé le processus vers la pleine unité.~Mais
1307 III,24 | Bosnie- Herzégovine, il y a le Proche-Orient: le Liban, Jérusalem et
1308 IV,37 | du culte des saints. En proclamant et en vénérant la sainteté
1309 II,12 | cette cinquantième année et proclamerez l'affranchissement de tous
1310 I,5 | Christ « supplicié par le procureur Ponce Pilate sous l'empereur
1311 I,4 | de sa grâce, qu'Il nous a prodiguée en toute sagesse et intelligence.
1312 IV,45 | intérieure des membres, produit et stimule entre les fidèles
1313 III,17 | les événements qui se sont produits entre l'An 1000 et l'An
1314 IV,44 | et vivificantem — 1 a un profil pneumatologique, puisque
1315 IV,46 | elle lui donne de fermes et profondes raisons de s'engager quotidiennement
1316 I,8 | Esprit Saint, qui sonde les profondeurs de Dieu (cf. 1 Co 2, 10),
1317 II,16 | tout en respectant les programmes des diverses Églises et
1318 IV,46 | dans le domaine civil, les progrès réalisés par la science,
1319 III,22 | Jean XXIII, à Populorum progressio et à la lettre apostolique
1320 IV,36 | reconnaître, eux aussi, face à la progression de l'irréligion, parce qu'
1321 IV,46 | pour la rendre conforme au projet de Dieu.~Comme le rappelle
1322 II,16 | Communautés, on arrive à des projets œcuméniques pour la préparation
1323 Intro,1| mystère trinitaire et du prolongement de la mission du Fils par
1324 V,57 | porté des fruits qui se prolongent aujourd'hui. Le Concile
1325 I,6 | en accomplissement de la promesse faite à Abraham et constamment
1326 IV,48 | leur confiance dans les promesses de Dieu.~
1327 II,10 | les siècles sans fin ». Il prononce ces paroles en gravant sur
1328 V,56 | la vie de l'humanité, en propageant l'œuvre du salut accomplie
1329 II,13 | transformant par ailleurs en une prophetia futuri, annonce de la vraie
1330 IV,51 | tous les pauvres du monde, proposant que le Jubilé soit un moment
1331 IV,38 | épiscopat nord-américain, la proposition d'un Synode pour les Amériques
1332 IV,29 | sur ce thème de nombreuses propositions et fourni d'utiles orientations.
1333 IV,33 | comprend des pécheurs en son propre sein, est à la fois sainte
1334 II,12 | pour lui-même comme sa propriété exclusive en les libérant
1335 II,13 | Israël, consistait surtout à protéger les faibles, et un roi devait
1336 IV,37 | orthodoxes, aux anglicans et aux protestants, comme le notait déjà Paul
1337 III,18 | II constitue un événement providentiel par lequel l'Église a commencé
1338 I,5 | un certain Chrestus, ils provoquaient de fréquents tumultes ».(
1339 IV,37 | religieux et laïcs — ont provoqué d'abon- dantes semailles
1340 II,13 | sauve l'âme des pauvres » (Ps 7271, 12-13). La source
1341 II,13 | domaine, comme l'affirme le Psalmiste: « Il délivre le pauvre
1342 III,25 | selon l'expression du Psaume, « réjouit la cité de Dieu » (
1343 III,22 | annuels du 1er janvier, publiés à partir de 1968, sous le
1344 III,24 | latino-américain réunie à Puebla en 1979. Puis, la même année,
1345 III,22 | de penser à l'encyclique Quadragesimo anno de Pie XI, aux nombreuses
1346 II,11 | chronologie, c'est même ce qui qualifie l'activité de Jésus.~
1347 III,25 | Francs (496), puis le mille quatre centième anniversaire de
1348 III,27 | déroulement. Les années quatre-vingt s'étaient écoulées en se
1349 | quel
1350 III,20 | jusqu'alors, avec lequel les ques- tions ont été présentées
1351 V,59 | solution aux principales questions de notre temps ».(41)~Tandis
1352 IV,32 | donné son Fils « afin que quiconque croit en lui ne se perde
1353 | quoi
1354 IV,46 | profondes raisons de s'engager quotidiennement dans la transformation de
1355 IV,37 | si nombreuses langues et races qui ont suivi le Christ
1356 I,7 | Christ, grâce auquel l'homme rachète la dette du péché et est
1357 Intro,1| Loi, venu au monde pour racheter les sujets de la Loi, afin
1358 II,12 | puisque Dieu les avait « rachetés » pour lui-même comme sa
1359 IV,36 | authentique visage de Dieu « en raison des défaillances de leur
1360 IV,46 | donne de fermes et profondes raisons de s'engager quotidiennement
1361 I,3 | temps seraient accomplis: ramener toutes choses sous un seul
1362 IV,46 | troisième millénaire en ranimant leur espérance en l'avènement
1363 I,5 | qui confirme la diffusion rapide du christianisme: celui
1364 III,27 | ampleur et surtout par la rapidité de leur déroulement. Les
1365 II,13 | l'année jubilaire leur rappelait au contraire que le temps
1366 I,6 | à Abraham et constamment rappelée par les prophètes. Ceux-ci
1367 IV,44 | enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (
1368 I,5 | et 120, où l'historien, rapportant l'incendie de Rome en 64,
1369 IV,37 | ont subi le martyre, en rassemblant à cette intention la documentation
1370 IV,48 | pauvres du Seigneur, modèle rayonnant pour ceux qui mettent de
1371 III,19 | la Parole de Dieu, elle a réaffirmé la vocation universelle
1372 III,22 | Centesimus annus j'ai voulu réaffirmer la valeur de la doctrine
1373 IV,37 | développement comme celui qui se réalisa durant le premier millénaire
1374 IV,46 | domaine civil, les progrès réalisés par la science, par la technique
1375 IV,42 | Dieu ».(27) Par souci de réalisme, on n'omettra pas d'informer
1376 III,20 | authen- tique autonomie des réalités temporelles.~La meilleure
1377 I,6 | principe. Jésus Christ est la récapitulation de tout (cf. Ép 1, 10) et
1378 III,25 | africaines l'ont célébré récemment.~Et comment ne pas mentionner
1379 I,2 | César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité...
1380 IV,36 | conscience ne saurait omettre la réception du Concile, ce grand don
1381 Intro,1| Loi, afin qu'ils puissent recevoir l'adoption filiale. Puis
1382 I,7 | divine (cf. Gn 3, 5). En recherchant l'homme par l'intermédiaire
1383 I,7 | recherche l'homme.~Pourquoi le recherche-t-il? Parce que l'homme s'est
1384 I,7 | la dette du péché et est réconcilié avec Dieu. Le Fils de Dieu
1385 Intro,1| conclusion est vraiment réconfortante: « Aussi n'es-tu plus esclave
1386 IV,43 | donc être disjointe de la reconnaissance du rôle joué par sa très
1387 IV,55 | dans un esprit d'ouverture reconnaissante à l'égard des autres religions
1388 III,25 | Églises et des Communautés qui reconnaissent en elles l'origine de leur
1389 IV,33 | de faire pénitence: elle reconnaît toujours comme siens, devant
1390 III,28 | Concile Vatican II, l'Église a reconnu que l'une de ses tâches
1391 IV,54 | au pied de la Croix, sera reconnue en cette année par tous
1392 III,18 | conciliaire a eu largement recours aux expériences et aux réflexions
1393 II,15 | grâce pour la personne qui a reçu l'un des sacrements mentionnés
1394 III,21 | de la mission salvatrice reçue du Christ. Cette prise de
1395 IV,43 | de la foi vécue. « En se recueillant avec piété dans la pensée
1396 II,13 | les esclaves israélites, redevenus leurs égaux, pourraient
1397 I,5 | Antiquités judaïques, ouvrage rédigé à Rome par l'historien Flavius
1398 IV,29 | j'avais bien en tête en rédigeant la présente lettre apostolique.~
1399 IV,51 | penser, entre autres, à une réduction importante, sinon à un effacement
1400 IV,35 | à la vérité, il fallait réduire au silence l'opinion d'autrui
1401 IV,42 | chez tous les fidèles une réelle aspiration à la sainteté,
1402 II,13 | création devaient être considé- rées comme un bien commun de
1403 IV,40 | et Évangélisateur, en se référant particulièrement au chapitre
1404 V,58 | Mt 19, 16). Je me suis référé à la réponse impressionnante
1405 I,3 | Père. L'Évangé- liste se réfère au Verbe qui, au commencement,
1406 IV,38 | respect sincère, y voyant un reflet de la Vérité qui éclaire
1407 IV,35 | visage et l'ont empêchée de refléter pleinement l'image de son
1408 III,18 | recours aux expériences et aux réflexions de la période antérieure,
1409 III,19 | sainteté; elle a entrepris la réforme de la liturgie, « source
1410 III,17 | Dans cette conviction, nous regardons aujourd'hui avec gratitude
1411 IV,36 | fondamentaux de la part de régimes totalitaires? Et ne faut-il
1412 V,57 | évangélisation a concerné surtout la région de la Mer Méditerranée.
1413 IV,38 | Océanie également, un Synode régional pourrait être utile. Dans
1414 V,58 | situations et dans toutes les régions de la terre, ne cessent
1415 IV,35 | en tenir fermement à la règle d'or définie par le Concile: «
1416 II,12 | libérer les esclaves était réglementée par des prescriptions détaillées
1417 IV,35 | pas l'Église du devoir de regretter profondément les faiblesses
1418 III,22 | l'encyclique Sollicitudo rei socialis, j'avais auparavant
1419 V,57 | l'annonce de l'Évangile rejoignit la péninsule indochinoise,
1420 I,2 | avait adressé ces paroles: « Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur
1421 IV,30 | de la consultation, est relative au temps de la préparation.
1422 IV,36 | atmosphère de sécularisme et de relativisme éthique? Et quelle part
1423 Intro | diacres ~Aux religieux et aux religieuses ~À tous les fidèles laïcs~
1424 IV,29 | utiles orientations. Je remercie également mes Frères dans
1425 II,12 | esclaves, la Loi prévoyait la remise de toutes les dettes, selon
1426 III,25 | où la première annonce remonte aussi à l'époque apostolique,
1427 V,58 | roger le Christ: ils le rencontrent et le cherchent pour continuer
1428 III,25 | 2000 nous invite à nous rencontrer avec une fidélité renouvelée
1429 III,21 | chemin de la préparation du rendez- vous de l'An 2000 s'inscrit
1430 IV,53 | possibilité de prévoir des rendez-vous historiques à Bethléem,
1431 IV,37 | hommage que toutes les Églises rendront au Christ au seuil du troisième
1432 I,6 | Créateur et Père; réponse rendue possible par cet Homme unique
1433 IV,42 | prioritaire du Jubilé qui est le renforcement de la foi et du témoignage
1434 IV,33 | courage qui nous aide à renforcer notre foi, qui nous fait
1435 III,20 | exprimer par un engagement renouvelé d'appliquer, autant que
1436 IV,32 | une admiration et une foi renouvelées, face à l'amour du Père,
1437 III,22 | Avec le dessein de tout renouveler dans le Christ, saint Pie
1438 I,3 | Verbe qui, en s'incarnant, renouvelle l'ordre cosmique de la création.
1439 IV,51 | dialogue entre cultures diffé- rentes et les problèmes liés au
1440 II,12 | occasion, tout israélite rentrait en possession de la terre
1441 II,12 | un jubilé: chacun de vous rentrera dans son patrimoine, chacun
1442 IV,36 | théologiques erronées, qui se répandent, entre autres, à cause de
1443 IV,33 | fils à se purifier, dans la repentance, des erreurs, des infidélités,
1444 IV,35 | pas revenir en esprit de repentir: le consentement donné,
1445 II,9 | particulier de l'homme se répéterait constamment. L'homme naît
1446 I,6 | Homme, la création entière répond à Dieu. Jésus Christ est
1447 IV,54 | Sauveur attendu. La Vierge a répondu à l'appel de Dieu avec une
1448 II,12 | pendant laquelle on laissait reposer la terre et on libérait
1449 V,59 | conclusion, il est opportun de reprendre ces paroles de la Constitution
1450 II,15 | du calcul chronologique) représente un Jubilé extraordinairement
1451 III,22 | Léon XIII, les Papes ont repris systématiquement les thèmes
1452 IV,32 | Église post-conciliaire. Il reprit la question toujours actuelle
1453 II,10 | l'année liturgique, qui reproduit en un sens tout le mystère
1454 III,25 | Cameroun, la Côte-d'Ivoire, la République centrafricaine, le Burundi,
1455 IV,34 | 34. Parmi les péchés qui requièrent un plus grand effort de
1456 III,25 | missionnaires sur leurs territoires res- pectifs. D'autres nations
1457 IV,30 | période en deux phases, en réservant la phase à proprement parler
1458 IV,32 | ont su accueillir sans réserve le don de la Rédemption.~
1459 II,9 | l'homme n'entend pas se résigner au caractère irrévocable
1460 III,26 | mariale 1987-1988 a eu une résonance peut-être plus forte encore:
1461 II,16 | serait bon que, tout en respectant les programmes des diverses
1462 II,16 | autre. En effet, l'Église respecte les mesures du temps: les
1463 IV,36 | à un sociologisme qui ne respectent pas la vision catholique
1464 I,3 | substantielle de Dieu, « resplendissement de sa gloire, effigie de
1465 IV,36 | notre époque, comment ne pas ressentir de la souffrance devant
1466 IV,40 | évoqués par le Consistoire, ressortent ceux qui suivent: la redécouverte
1467 IV,44 | Saint, ne peut maintenant ressortir dans la mémoire de l'Église
1468 I,7 | et donne la vie, car il ressuscite, et la mort n'a plus aucun
1469 III,27 | annus.(12) On pouvait du reste pressentir que, dans ce
1470 IV,36 | courageux rendu à la vérité, restent valables et nous invitent
1471 II,13 | de l'année jubilaire sont restés en grande partie dans le
1472 III,21 | nouvelle évangélisation: ils résultent de la conception du Concile
1473 IV,29 | conditions si différentes, doit résulter d'une consultation élargie.
1474 I,3 | Prologue de son Évangile, Jean résume en une seule phrase toute
1475 IV,38 | 23) En l'An 2000 devra retentir avec une force renouvelée
1476 IV,34 | à des légèretés ni à des réticences dans le témoignage de la
1477 IV,49 | envoyé et vers qui il est retourné (cf. Jn 16, 28).~« La vie
1478 II,12 | patrimoine, chacun de vous retournera dans son clan » (21, 10).
1479 I,7 | cette recherche comme des retrouvailles de la brebis perdue (cf.
1480 II,15 | de ces anniversaires se retrouvent dans le domaine profane,
1481 II,10 | sa Résurrection pour se retrouver ainsi dans la « plénitude
1482 III,22 | promotion de la paix — se sont retrouvés dans ce texte et ont été
1483 III,24 | Épis- copat latino-américain réunie à Puebla en 1979. Puis,
1484 IV,38 | sotériologique. Il est donc urgent de réunir un Synode à l'occasion du
1485 IV,29 | du Collège cardinalice, réunis en Consistoire extraordinaire
1486 I,5 | grand nombre de personnes se réunissaient « à jour fixe, avant l'aube,
1487 IV,35 | libres et pleins de Dieu réussissaient d'une certaine manière à
1488 I,4 | montre cette vocation en révélant le mystère du Père et de
1489 II,9 | est: telle est la vérité révélée par le Christ. L'homme s'
1490 II,12 | année « jubilaire », qui revenait tous les cinquante ans.
1491 II,13 | leurs égaux, pourraient revendiquer leurs propres droits. On
1492 IV,37 | siècle, les martyrs sont revenus; souvent inconnus, ils sont
1493 IV,31 | que le Jubilé de l'An 2000 revêt dans l'histoire humaine.
1494 IV,37 | vocation chrétienne.~Il reviendra au Siège apostolique, dans
1495 III,20 | liturgie de l'Avent qui revient chaque année est la plus
1496 IV,45 | Église à la mesure de ses ri- chesses et selon les nécessités
1497 II,13 | liberté personnelle. Quant aux riches, l'année jubilaire leur
1498 II,13 | tous. C'est pourquoi les richesses de la création devaient
1499 | rien
1500 IV,53 | malentendus, en veillant au risque du syncrétisme et d'un irénisme
1501 II,10 | en cours. Le sens de ce rite est clair: il met en évidence
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