1000-depen | deplo-loyau | lui--rite | rivag-zones
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1502 V,57 | même temps, tandis que les rivages sub-sahariens de l'Afrique
1503 III,25 | communion plus profonde sur les rives de ce grand fleuve, le fleuve
1504 V,58 | terre, ne cessent d'inter- roger le Christ: ils le rencontrent
1505 IV,45 | les différents charismes, rôles et ministères spécifiques
1506 I,5 | internes dans le judaïsme romain. Il y a un autre témoignage
1507 III,23 | Paul dans la Lettre aux Romains (cf. 8, 19-22).~
1508 II,11 | 16-30). On lui donna le rouleau du prophète Isaïe, dans
1509 I,7 | comprendre qu'il fait fausse route; cela veut dire vaincre
1510 III,21 | prophétique, sacerdotale et royale. Le deuxième chapitre de
1511 III,25 | millénaire du baptême de la Rus' en 1988,(11) et aussi le
1512 III,22 | humaine, en Allemagne, en Russie, en Italie, en Espagne et,
1513 II,15 | vingt-cinquième anniversaire de sacerdoce ou de mariage, appelé «
1514 IV,36 | enseignement de la constitution Sacrosanctum Concilium? Voit-on s'affermir,
1515 III,23 | les civilisations et les saines traditions. Malgré les apparences,
1516 IV,44 | Incarnation s'est accompli "par le Saint-Esprit". Ce fut l'œuvre de cet
1517 II,14 | réconciliation entre les adver- saires, année de multiples conversions
1518 IV,50 | affirmation synthétique et saisissante de la première Lettre de
1519 II,12 | de l'Ancien Testament. On sait que le Jubilé était un temps
1520 I,2 | manquaient de place dans la salle » (2, 1. 3-7).~Ainsi s'accomplissait
1521 IV,31 | rendant présent son caractère salvateur par l'actualisation sacramentelle.
1522 IV,38 | Ecce natus est nobis Salvator mundi ».~Pour l'Océanie
1523 V,56 | englobe aussi dans son règne salvifique tout le passé du genre humain,
1524 IV,44 | Esprit Saint et à sa présence sanctificatrice à l'intérieur de la communauté
1525 II,10 | temps naît le devoir de le sanctifier. C'est ce qui se réalise,
1526 IV,37 | La voix de la communio sanctorum est plus forte que celle
1527 III,26 | particulièrement dans les sanctuaires marials du monde entier.
1528 IV,37 | née du sang des martyrs: « Sanguis martyrum - semen christianorum ».(
1529 III,24 | vivement désirés, en plus de Sarajevo en Bosnie- Herzégovine,
1530 I,7 | de Dieu (cf. Gn 3, 13). Satan l'a trompé en le persuadant
1531 II,13 | faible et au pauvre, il sauve l'âme des pauvres » (Ps
1532 III,22 | sociale de l'Église — la sauvegarde de la dignité et des droits
1533 V,56 | témoignage à la vérité, pour sauver, non pour condamner, pour
1534 III,24 | Suisse (1984), dans les Pays scandinaves (1989), et tout dernièrement
1535 IV,46 | progrès réalisés par la science, par la technique et surtout
1536 IV,44 | Jubilé, qui conclura le second millénaire, — comme je l'
1537 IV,30 | directe et immédiate dans une seconde phase, de trois ans, entièrement
1538 II,10 | des temps, des jours, des semaines, comme cela se faisait déjà
1539 IV,31 | capillaire, par des Commissions semblables dans les Églises locales.
1540 IV,50 | éthique de l'existence humaine semblent souvent perdus de vue.~Il
1541 IV,37 | martyrs: « Sanguis martyrum - semen christianorum ».(21) Les
1542 V,56 | mille ans. Comme le grain de sénevé évangélique, elle croît
1543 III,27 | de cette solution, on se sent poussé à reconnaître un
1544 V,59 | Jn 1, 9)! ~C'est dans ces sentiments que j'accorde à tous ma
1545 IV,34 | péchés du passé font encore sentir leur poids et demeurent,
1546 IV,37 | plus dans cet état, nous sentons le besoin de trouver les
1547 II,12 | Il y en avait un tous les sept ans, selon la Loi de Moïse:
1548 III,25 | 1500. Il y a cette année le septième centenaire de l'évangélisation
1549 III,21 | de l'An 2000 s'inscrit la série de Synodes commencée après
1550 II,13 | était que les biens créés servent à tous d'une manière juste.
1551 V,56 | pour servir, non pour être servi ».(38)~
1552 IV,45 | selon les nécessités des services (cf. 1 Co 12, 1-11). Parmi
1553 IV,49 | dernière année préparatoire, servira à élargir les horizons des
1554 III,19 | aller jusqu'aux accents sévères de Jean Baptiste quand,
1555 III,22 | de la dignité humaine qui sévit durant la deuxième guerre
1556 IV,33 | reconnaît toujours comme siens, devant Dieu et devant les
1557 IV,46 | que l'on approfondisse les signes d'espérance présents en
1558 III,24 | Terre Sainte. Il serait très signifi- catif de pouvoir, à l'occasion
1559 II,13 | la terre aux hommes, cela signifiait qu'il l'avait donnée à tous.
1560 IV,31 | conscience de la valeur et de la signification que le Jubilé de l'An 2000
1561 II,9 | la « plénitude du temps » signifie donc atteindre le terme
1562 IV,55 | chapitre en soi; elle aura lieu simultanément en Terre Sainte, à Rome
1563 IV,38 | considère avec un respect sincère, y voyant un reflet de la
1564 V,58 | jeunes, dans toutes les situations et dans toutes les régions
1565 II,9 | naissance du Fils de Dieu, la situe dans la « plénitude du temps » (
1566 III,26 | préparation de l'An 2000 se situent également les Années saintes
1567 III,25 | apostolique, avec les mille six cent cinquante ans écoulés
1568 III,25 | en 1968, de même que le sixième centenaire du baptême de
1569 IV,46 | appartiennent, dans le milieu social où ils sont insérés et ainsi
1570 IV,51 | intolérables inégalités sociales et économiques, est un aspect
1571 III,22 | encyclique Sollicitudo rei socialis, j'avais auparavant proposé
1572 IV,50 | importance particulière dans la société actuelle, où les fondements
1573 IV,36 | démocratisme » et à un sociologisme qui ne respectent pas la
1574 IV,55 | constitue un chapitre en soi; elle aura lieu simultanément
1575 IV,55 | correctement et préparé avec soin, dans un esprit de collaboration
1576 I,2 | était empressé d'ajouter: « Sois sans crainte, Marie; car
1577 II,15 | appelé « d'or », ou celui du soixantième, dit « de diamant » — constitue
1578 II,10 | espace de l'année. L'année solaire est ainsi imprégnée par
1579 IV,37 | inconnus, ils sont comme des « soldats inconnus » de la grande
1580 II,12 | élargis et célébrés plus solennellement encore. Nous lisons dans
1581 II,10 | pour se terminer par la solennité du Christ Roi, Seigneur
1582 III,22 | tard. Dans l'encyclique Sollicitudo rei socialis, j'avais auparavant
1583 | sommes
1584 I,8 | naissance. L'Esprit Saint, qui sonde les profondeurs de Dieu (
1585 IV,36 | Église: à quel point ne sont-ils pas eux-mêmes atteints par
1586 IV,49 | nous a bénis par toutes sortes de bénédictions spirituelles,
1587 II,9 | atteindre le terme du temps et sortir de ses limites pour trouver
1588 IV,38 | un caractère clairement sotériologique. Il est donc urgent de réunir
1589 IV,42 | peuple de Dieu ».(27) Par souci de réalisme, on n'omettra
1590 IV,34 | ces dernières années un souffle œcuménique. Le Conseil pontifical
1591 IV,36 | comment ne pas ressentir de la souffrance devant le manque de discernement,
1592 IV,36 | cardinaux et évêques ont souhaité un sérieux examen de conscience
1593 V,56 | dans le plan de Dieu, en soulignant qu'il y a différents cercles
1594 Intro,1| Rédemption du monde. Saint Paul souligne dans ce passage que le Fils
1595 IV,45 | place: l'Esprit lui-même soumet à leur autorité jusqu'aux
1596 IV,35 | une certaine manière à se soustraire. Mais la considération des
1597 IV,31 | est révélé dans le Christ, soutenir leur espérance qui les tourne
1598 V,59 | obtenir les lumières et le soutien nécessaires à la préparation
1599 IV,33 | de ses enfants, dans le souvenir de toutes les circonstances
1600 IV,31 | aussi, pour cet anniversaire spécial, la structure de la mémoire
1601 IV,37 | Christ. D'une manière toute spéciale, on devra s'employer à reconnaître
1602 IV,45 | charismes, rôles et ministères spécifiques qu'Il suscite pour le bien
1603 IV,33 | valeurs de la foi, mais le spectacle de façons de penser et d'
1604 I,5 | par des événements plus spectaculaires et par des personnages plus
1605 IV,42 | de même que l'héritage spirituel des Pères, des saints et
1606 V,58 | récente encycliqueVeritatis splendor, de même que, antérieurement,
1607 Intro,1| nouvelle, la pensée se porte spontanément vers les paroles de l'Apôtre
1608 III,24 | centenaire de la mort de saint Stanislas, évêque et martyr.~Les étapes
1609 IV,37 | Église comme modèles et stimulants pour les autres époux chrétiens.~
1610 IV,45 | des membres, produit et stimule entre les fidèles la charité ».(
1611 IV,34 | centres principaux où est stimulé le processus vers la pleine
1612 II,13 | une telle tradition était strictement théologique, en liaison
1613 IV,36 | question vitale, celle du style des rapports entre l'Église
1614 IV,32 | époque de l'histoire, ont su accueillir sans réserve
1615 V,56 | dans l'encyclique Ecclesiam suam que les hommes sont universellement
1616 V,57 | tandis que les rivages sub-sahariens de l'Afrique accueillaient
1617 IV,37 | mémoire de ceux qui ont subi le martyre, en rassemblant
1618 I,3 | sa gloire, effigie de sa substance » (He 1, 3). Engendré éternel-
1619 I,3 | éternelle, la Pensée et l'Image substantielle de Dieu, « resplendissement
1620 III,19 | évêques en communion avec le Successeur de Pierre. Dans le cadre
1621 I,5 | l'empereur Tibère ».(5) Suétone, lui aussi, dans sa biographie
1622 III,22 | travail et le capital. Il suffit de penser à l'encyclique
1623 IV,37 | l'Église. Comme il a été suggéré lors du Consistoire, il
1624 III,23 | souligner ce que l'Esprit suggère aux diverses communautés,
1625 IV,31 | effet, ne manquera pas de suggérer quelques éléments de réflexion
1626 I,4 | Comme l'affirme de façon suggestive le Concile Vatican II, il «
1627 III,24 | et en Écosse (1982), en Suisse (1984), dans les Pays scandinaves (
1628 II,14 | tradition- nellement l'année qui suivait la célébration « in Urbe ».~
1629 IV,29 | panorama se pose la question suivante: peut-on envisager un programme
1630 III,24 | évêque et martyr.~Les étapes suivantes de ces voyages sont connues.
1631 IV,40 | Consistoire, ressortent ceux qui suivent: la redécouverte du Christ
1632 Intro,1| monde pour racheter les sujets de la Loi, afin qu'ils puissent
1633 IV,36 | nous invitent à un effort supplémentaire.~
1634 II,16 | demande pardon et présente des supplications au Seigneur de l'histoire
1635 I,5 | explicitement allusion au Christ « supplicié par le procureur Ponce Pilate
1636 IV,54 | commencée à Nazareth et vécue suprêmement à Jérusalem au pied de la
1637 IV,34 | moins beaucoup plus près de surmonter les divisions du deuxième
1638 III,27 | événements ne peuvent pas ne pas surprendre par leur ampleur et surtout
1639 II,9 | peut-on penser pour lui à une survivance au-delà de la mort? D'aucuns
1640 IV,45 | ministères spécifiques qu'Il suscite pour le bien de l'Église: «
1641 II,16 | que toute marque de joie suscitée par cette venue se manifeste
1642 IV,47 | différents dons et charismes suscités en elle par l'Esprit. À
1643 IV,48 | femme de l'espérance, qui sut accueillir comme Abraham
1644 IV,53 | Sinaï, lieux de haute valeur symbolique, afin d'intensifier le dialogue
1645 IV,33 | de l'An 2000 devra être symboliquement plus large que les précé-
1646 II,10 | célébrant bénit le cierge qui symbolise le Christ ressuscité, il
1647 I,5 | C'est ce que dit en une syn- thèse expressive la Lettre
1648 II,11 | étant rendu un jour dans la synagogue de sa ville, se leva pour
1649 IV,53 | en veillant au risque du syncrétisme et d'un irénisme facile
1650 IV,50 | pour les frères, est la synthèse de la vie morale du croyant.
1651 IV,50 | rappelant l'affirmation synthétique et saisissante de la première
1652 III,24 | pèlerinages sont devenus systé- matiques et ont permis d'
1653 III,22 | proposé à nouveau d'une façon systématique toute la doctrine sociale
1654 III,22 | caractéristiques d'un juste système dans le domaine des rapports
1655 | ta
1656 I,5 | surtout dans les Annales de Tacite, composées entre 115 et
1657 II,16 | extérieur, visible, audible et tangible, comme le rappelle saint
1658 I,6 | recherche de Dieu comme à tâtons » (cf. Ac 17, 27), mais
1659 IV,46 | réalisés par la science, par la technique et surtout par la médecine
1660 IV,52 | plus développé sur le plan technologique, mais intérieurement appauvri
1661 I,5 | ils rapportent, même comme témoi- gnages historiques. Le Christ,
1662 II,16 | gagnerait en vigueur pour témoigner devant le monde de la ferme
1663 I,6 | Alliance sont ainsi des témoins permanents d'une pédagogie
1664 III,20 | tique autonomie des réalités temporelles.~La meilleure préparation
1665 IV,38 | économiques internationaux, en tenant compte de l'énorme différence
1666 II,9 | certaines religions orientales, tend à montrer, entre autres,
1667 I,7 | du mal dans lesquels il a tendance à s'avancer toujours plus. «
1668 III,22 | et la justice face à des tendances opposées qui s'affirmaient
1669 II,13 | c'est-à-dire un ministre tenu à agir au nom de Dieu, l'
1670 IV,38 | de ceux qui ont déjà été tenus pour l'Europe et pour l'
1671 II,10 | dimanche de l'Avent pour se terminer par la solennité du Christ
1672 III,24 | Ancienne Alliance, depuis les terres parcourues par Abraham et
1673 I,7 | parmi les arbres du paradis terrestre (cf. Gn 3, 8-10). L'homme
1674 I,3 | êtres célestes comme les terrestres » (1, 10).~
1675 III,22 | et magistra et Pacem in terris de Jean XXIII, à Populorum
1676 III,25 | missionnaires sur leurs territoires res- pectifs. D'autres nations
1677 IV,36 | vie et de la famille. Un test s'impose pour les fils de
1678 IV,29 | appréciées, que j'avais bien en tête en rédigeant la présente
1679 IV,39 | 1997 à 1999. La structure thématique de ces trois années, centrée
1680 IV,30 | sensibilisation des fidèles sur des thématiques plus générales, pour concentrer
1681 I,5 | est ce que dit en une syn- thèse expressive la Lettre aux
1682 III,25 | Jubilé fera évoquer l'Apôtre Thomas qui, dès le début de l'ère
1683 I,5 | Ponce Pilate sous l'empereur Tibère ».(5) Suétone, lui aussi,
1684 IV,55 | Église et dans le monde, se tiendra à Rome, à l'occasion du
1685 III,20 | alors, avec lequel les ques- tions ont été présentées par le
1686 III,20 | comme garant de l'authen- tique autonomie des réalités temporelles.~
1687 III,20 | présentées par le Concile cons- tituent comme une annonce de temps
1688 III,18 | de Pie XII. Dans l'his- toire de l'Église, le « vieux »
1689 II,16 | Christ de réaliser au plus tôt la pleine unité, dans la
1690 IV,51 | importante, sinon à un effacement total, de la dette internationale
1691 IV,34 | lors du grand Jubilé, sinon totalement unis, du moins beaucoup
1692 I,6 | éternel fait chair. Nous touchons ici le point essentiel qui
1693 V,57 | allait jusqu'au Japon. Au tournant du XVIIIe et du XIXe siècles,
1694 IV,31 | soutenir leur espérance qui les tourne vers l'attente de la vie
1695 I,6 | le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui
1696 IV,54 | cantique du Magnificat, le Tout-Puissant a fait en elle de grandes
1697 IV,37 | sera de montrer la présence toute-puissante du Rédempteur par les fruits
1698 IV,34 | pratique les directives tracées par le Concile et les documents
1699 II,14 | Urbem », ce qui avait lieu tradition- nellement l'année qui suivait
1700 III,22 | Benoît XV fut confronté à la tragédie de la première guerre mondiale,
1701 III,22 | prévenir les développements tragiques que préparait la situation
1702 III,25 | le Burkina-Faso sont en train de célébrer le centenaire
1703 V,57 | question missionnaire a été traitée dans l'encyclique Redemptoris
1704 I,5 | qui rapporte à l'Empereur Trajan, entre 111 et 113, qu'un
1705 IV,36 | on a perdu le sens de la transcendance de l'existence humaine et
1706 II,13 | réalisation concrète, se transformant par ailleurs en une prophetia
1707 IV,46 | quotidiennement dans la transformation de la réalité pour la rendre
1708 I,2 | son Évangile, Luc nous a transmis une description concise
1709 IV,43 | préparatoire, de manière transversale, pour ainsi dire, sera contemplée
1710 I,4 | sorte uni à tout homme. Il a travaillé avec des mains d'homme,
1711 III,23 | comme aussi aux individus à travers les charismes qui sont au
1712 III,24 | Abraham et par Moïse, en traversant l'Égypte et le Mont Sinaï,
1713 IV,36 | chrétiens la vie spirituelle traverse une période d'incertitude
1714 IV,55 | sera la glorification de la Trinité, dont tout provient et vers
1715 I,7 | cf. Gn 3, 13). Satan l'a trompé en le persuadant qu'il était
1716 IV,53 | d'un irénisme facile et trompeur.~
1717 | trop
1718 I,2 | 28). Ces paroles avaient troublé Marie et c'est pourquoi
1719 I,2 | crainte, Marie; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici
1720 I,4 | Éphésiens: « En lui nous trouvons la rédemption, par son sang,
1721 I,5 | provoquaient de fréquents tumultes ».(6) Les interprètes sont
1722 III,24 | particulier les visites en Turquie (1979), en Allemagne (1980),
1723 I,4 | lui-même s'est en quelque sorte uni à tout homme. Il a travaillé
1724 IV,32 | fois signe et moyen de l'union intime avec Dieu et de l'
1725 IV,31 | sacrement, il semble important d'unir ici aussi, pour cet anniversaire
1726 IV,34 | Jubilé, sinon totalement unis, du moins beaucoup plus
1727 II,16 | commun de tout ce qui nous unit et qui est certainement
1728 V,56 | suam que les hommes sont universellement impliqués dans le plan de
1729 IV,52 | fondée sur les valeurs universelles de paix, de solidarité,
1730 II,14 | Urbe » mais aussi « extra Urbem », ce qui avait lieu tradition-
1731 IV,38 | sotériologique. Il est donc urgent de réunir un Synode à l'
1732 V,57 | du communisme, la tâche urgente s'impose de présenter à
1733 IV,37 | Plus tard s'est développé l'usage de la canonisation, qui
1734 II,12 | pour l'année jubilaire, les usages de l'année sabbatique étaient
1735 II,15 | centre du calendrier le plus utilisé aujourd'hui. N'est-ce pas
1736 III,23 | enfantement, selon l'image utilisée avec tant de force par saint
1737 | V
1738 IV,36 | ou à se contenter d'une vague religiosité qui ne leur
1739 IV,36 | rendu à la vérité, restent valables et nous invitent à un effort
1740 II,12 | concernait l'année sabbatique valait aussi pour l'année « jubilaire »,
1741 IV,45 | Esprit qui distribue ses dons variés pour le bien de l'Église
1742 V,57 | très divers: ce sont les vastes domaines de la civilisation
1743 III,17 | divine Providence. Cela vaut également pour le grand
1744 IV,53 | dangereux malentendus, en veillant au risque du syncrétisme
1745 III,24 | par Jean XXIII qui, à la veille de l'inauguration du Concile,
1746 II,12 | ses aïeux, s'il l'avait vendue ou s'il l'avait perdue en
1747 III,25 | apostolique et dont les vénérables traditions théologiques,
1748 IV,37 | dans les martyrs, elle vénérait le Christ, qui était à l'
1749 IV,37 | saints. En proclamant et en vénérant la sainteté de ses fils
1750 IV,36 | demandait la constitution Dei Verbum? La liturgie est-elle vécue
1751 III,27 | communisme se trouve exactement vérifié, comme je l'ai souligné
1752 IV,33 | et d'agir qui étaient de véritables formes de contre-témoignage
1753 IV,37 | non seulement ceux qui ont versé leur sang pour le Christ
1754 IV,36 | aux ministères, aux di- verses formes de participation
1755 IV,37 | reconnaître l'héroïcité des vertus d'hommes et de femmes qui
1756 IV,53 | une place de choix. Dieu veuille que, pour confirmer la rectitude
1757 IV,37 | vierges, des époux, des veuves, des enfants.~En notre siècle,
1758 I,7 | dans lequel est contenue la victoire sur le mal, sur le péché
1759 I,2 | Très-Haut... L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance
1760 II,13 | au contraire que le temps viendrait où les esclaves israélites,
1761 IV,37 | évêques, des prêtres, des vierges, des époux, des veuves,
1762 IV,47 | ainsi qu'à un sens plus vif de la valeur de l'obéissance
1763 IV,53 | religions du monde en d'autres villes. On devra cependant toujours
1764 IV,55 | le sein de Marie il y a vingt siècles, continue à s'offrir
1765 II,14 | années cent, cinquante et vingt-cinq, il y a ceux qui commémorent
1766 II,15 | tout Jubilé — celui du vingt-cinquième anniversaire de sacerdoce
1767 Intro,1| de l'Apôtre Paul: « Quand vint la plénitude du temps, Dieu
1768 IV,36 | nombreux chrétiens devant la violation des droits humains fondamentaux
1769 IV,46 | partout où elles ont été violées, la volonté de réconciliation
1770 IV,35 | d'intolérance et même de violence dans le service de la vérité.~
1771 I,8 | Christ s'adressait « avec une violente clameur et des larmes » (
1772 III,27 | ont été systématiquement violés, aussi bien par les impérialismes
1773 IV,40 | de sa naissance du sein virginal de Marie; la nécessité d'
1774 II,16 | est également extérieur, visible, audible et tangible, comme
1775 IV,36 | qui ne respectent pas la vision catholique de l'Église ni
1776 III,24 | l'occasion de l'An 2000, visiter tous ces lieux qui se trouvent
1777 III,24 | un relief particulier les visites en Turquie (1979), en Allemagne (
1778 IV,36 | Il y a aussi une question vitale, celle du style des rapports
1779 IV,37 | années. Elles manifestent la vitalité des Églises locales, qui
1780 IV,33 | avec une conscience plus vive, le péché de ses enfants,
1781 III,24 | les buts de pèlerinages vivement désirés, en plus de Sarajevo
1782 I,6 | en particulier, l'homme (vivens homo) est une épiphanie
1783 IV,29 | les diverses Églises, qui vivent dans des conditions si différentes,
1784 III,28 | de l'Année mariale, nous vivonsl'Année de la Famille dans
1785 III,19 | la promotion des diverses vocations chrétiennes, de celle des
1786 II,16 | pleine communion. Je forme le vœu que le Jubilé soit une bonne
1787 I,2 | trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu concevras dans ton
1788 III,27 | Balkans et d'autres zones voisines. Cela oblige les nations
1789 IV,34 | millénaire. Pour cela — chacun le voit bien — un énorme effort
1790 IV,36 | Sacrosanctum Concilium? Voit-on s'affermir, dans l'Église
1791 IV,53 | être attentif à ne pas pro- voquer de dangereux malentendus,
1792 IV,55 | religions dont les représentants voudraient bien manifester leur attention
1793 IV,34 | porté atteinte à l'unité voulue par Dieu pour son peuple.
1794 II,16 | de créer les conditions voulues pour que les énergies du
1795 IV,38 | avec un respect sincère, y voyant un reflet de la Vérité qui
1796 II,13 | prophetia futuri, annonce de la vraie libération qui serait accomplie
1797 | vu
1798 | X
1799 V,57 | du Christ, saint François Xavier, patron des missions, allait
1800 III,22 | problèmes particuliers: Benoît XV fut confronté à la tragédie
1801 V,57 | Inde et en Chine. La fin du XVe siècle, avec la découverte
1802 V,57 | au Japon. Au tournant du XVIIIe et du XIXe siècles, un laïc,
1803 III,18 | bouleversements qu'a connus le XXe siècle éprouvé par une première
1804 | yeux
1805 III,27 | des Balkans et d'autres zones voisines. Cela oblige les
|