Chapitre, Paragraphe
1 0,4 | civile, qui prévoyait le repos dominical comme un élément
2 0,4 | seulement à la nécessité du repos, mais aussi au besoin de «
3 0,4 | comme un temps de simple repos ou d'évasion. A ce sujet,
4 0,7 | l'Eucharistie et par un repos riche de joie chrétienne
5 I,8 | définitive. Le thème même du « repos de Dieu » (cf. Gn 2,2) et
6 I,8 | Dieu » (cf. Gn 2,2) et du repos offert par lui au peuple
7 I,8 | lumière nouvelle, celle du « repos sabbatique » définitif (
8 I,11 | Le « shabbat », repos joyeux du Créateur~11. Si,
9 I,11 | exemple pour l'homme, son « repos » l'est également: « Au
10 I,11 | anthropomorphisme riche de sens.~Le « repos » de Dieu ne peut être banalement
11 I,11 | moi aussi » (Jn 5,17). Le repos divin du septième jour n'
12 I,12 | seulement avec le mystérieux « repos » de Dieu après les jours
13 I,12 | cœur du « shabbat », du « repos » de Dieu, comme le suggèrent
14 I,13 | avec le besoin humain de repos, c'est néanmoins à la foi
15 I,14 | 14. Le jour du repos est donc tel, d'abord parce
16 I,15 | il est aussi le jour du repos: l'interruption du rythme
17 I,16 | appelé à se reposer. Le repos revêt ainsi comme une valeur
18 I,17 | Dieu, en rapport avec le repos du sabbat, apparaît aussi
19 I,17 | louange pour Dieu, est vif, le repos de l'homme, le jour du Seigneur,
20 I,17 | entre dans la dimension du « repos » de Dieu et il y participe
21 II,19 | le mystère biblique du « repos » de Dieu, c'est cependant
22 II,23 | ils devaient pratiquer le repos prescrit par la Loi. Les
23 II,23 | mise sur l'obligation du repos dominical, on enregistrera
24 II,26 | eschaton comme « paix du repos, paix du sabbat, paix sans
25 III,52 | fidèles profitent souvent du repos dominical pour se rendre
26 IV | dimanche, jour de joie, ~de repos et de solidarité~
27 IV,55 | qu'il ne soit un jour de repos — ce qui n'était alors pas
28 IV,60 | fait » (Gn 2,3). Ce jour du repos de Dieu donne tout son sens
29 IV,61 | grâce. En honorant le « repos » de Dieu, l'homme se redécouvre
30 IV,64 | Le jour du repos~64. Pendant quelques siècles,
31 IV,64 | aussi son sens spécifique de repos sabbatique. La loi civile
32 IV,64 | dispositions relatives au repos dominical. Dans les pays
33 IV,64 | soit pas aussi un jour de repos, et il reste en toute hypothèse
34 IV,65 | jour du Seigneur et jour de repos a une importance et une
35 IV,65 | alternance du travail et du repos, inscrite dans la nature
36 IV,65 | 2,2-3; Ex 20,8-11): le repos est chose « sacrée », puisqu'
37 IV,66 | cours des siècles sur le repos dominical, (109) elle a
38 IV,66 | encyclique Rerum novarum que le repos dominical est un droit du
39 IV,66 | connaître la liberté, le repos et la détente nécessaires
40 IV,66 | droit du travailleur au repos suppose évidemment son droit
41 IV,67 | 67. Avec le repos dominical, les préoccupations
42 IV,67 | conscience d'organiser le repos dominical de manière telle
43 IV,67 | lui est propre et avec le repos du corps et de l'esprit
44 IV,68 | devenir une source d'ennui, le repos doit apporter lui-même un
45 IV,68 | Dans cette perspective, le repos des dimanches et des jours
46 V,79 | la Messe et d'observer le repos, bien qu'elles tombent un
47 Conclu,82| compris la nécessité du repos et du temps libre, mais
48 Conclu,82| hommes pour jouir du jour de repos hebdomadaire; mais en même
49 Conclu,82| est un jour de joie et de repos, cela vient précisément
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