Chapitre,  Paragraphe

 1  0,2      |        les chrétiens le « jour de fête primordial »,(4) destiné
 2  0,4      |          au besoin de « faire une fête » qui est inné en l'être
 3  0,4      |          homme, même en habits de fête, devienne incapable de faire
 4  0,4      |   devienne incapable de faire une fête, parce qu'il reste enfermé
 5  I,8      |       dimanche est avant tout une fête pascale, totalement illuminée
 6  I,18     |            ont pris comme jour de fête le premier jour après le
 7 III,35    |          dimanche et les jours de fête, les célébrations eucharistiques
 8 III,39    |         les dimanches et jours de fête, écrivait: « Tout cela a
 9 III,44    |   dimanche et des autres jours de fête.~Il importe en outre de
10 III,47    |   dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles
11 III,49    |          dimanche et les jours de fête,(85) l'institution de Messes
12 III,49    |  liturgique, en effet, le jour de fête commence par ces vêpres.(88)
13 IV,55(100)|          nous célébrons comme une fête joyeuse le huitième jour,
14 IV,58     |        chrétienne, relais pour la fête éternelle ». (105) Dans
15 IV,58     |        une manière de faire une « fête » authentique, un jour donné
16 IV,64     |         nombre et où les jours de fête du calendrier ne correspondent
17 IV,64     |          que le dimanche, jour de fête et de joie, ne soit pas
18 IV,66     |    reposer dans une atmosphère de fête. Ce droit du travailleur
19 IV,68     |         dimanches et des jours de fête revêt une dimension « prophétique »,
20  V        |          DIES DIERUM~Le dimanche, fête primordiale ~révélant le
21  V,76     | anniversaire suscite un climat de fête qui vient rompre la monotonie
22  V,76     |         mènent à la Pentecôte, la fête de Pâques, « solennité des
23  V,76     |     connexe au mystère pascal, la fête de la Pentecôte, où l'on
24  V,77     |           la Pentecôte, une autre fête très solennelle est indubitablement