Chapitre, Paragraphe
1 0,1 | Chers Frères et Sœurs,~1. Le jour du Seigneur — ainsi que
2 0,1 | le dimanche rappelle le jour de la résurrection du Christ.
3 0,1 | la Pâque de la semaine, jour où l'on célèbre la victoire
4 0,1 | cf. 2 Co 5,17). C'est le jour où l'on évoque le premier
5 0,1 | où l'on évoque le premier jour du monde dans l'adoration
6 0,1 | préfiguration du « dernier jour », où le Christ viendra
7 0,1 | du psalmiste: « Voici le jour que fit le Seigneur, pour
8 0,1 | grand matin, le premier jour après le sabbat » (Mc 16,
9 0,1 | Apôtres au soir de ce même jour, lorsqu'ils eurent la visite
10 0,2 | pourquoi, faisant mémoire du jour de la résurrection du Christ,
11 0,2 | du IVe siècle, que le « jour du Seigneur » est le « seigneur
12 0,2 | percevoir la signification de ce jour hebdomadaire avec l'émotion
13 0,2 | Jérôme: « Le dimanche est le jour de la résurrection, le jour
14 0,2 | jour de la résurrection, le jour des chrétiens, c'est notre
15 0,2 | des chrétiens, c'est notre jour ».(3) Il est en effet pour
16 0,2 | pour les chrétiens le « jour de fête primordial »,(4)
17 0,3 | origine remonte jusqu'au jour même de la résurrection
18 0,3 | mystère pascal chaque huitième jour, qui est nommé à juste titre
19 0,3 | est nommé à juste titre jour du Seigneur ou jour dominical ».(5)
20 0,3 | titre jour du Seigneur ou jour dominical ».(5) Paul VI
21 0,3 | célébrer l'Eucharistie et le « jour du Seigneur ». Bien des
22 0,3 | vivre comme un véritable « jour du Seigneur », même dans
23 0,4 | le caractère férié de ce jour, l'évolution des conditions
24 0,4 | vraie sanctification du jour du Seigneur, avec la « fin
25 0,7 | dans cette Lettre.~C'est un jour qui se trouve au cœur même
26 0,7 | et il nous confie « son jour » comme un don toujours
27 0,7 | amour. La redécouverte de ce jour est la grâce à implorer,
28 I,8 | il bénit le septième jour et le sanctifia » (Gn 2,
29 I,8 | annonce en quelque sorte le jour sacré de l'Alliance nouvelle
30 I,10 | Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait » (
31 I,11 | également: « Au septième jour, il chôma, après tout l'
32 I,11 | repos divin du septième jour n'évoque pas un Dieu inactif,
33 I,12 | qui se repose le septième jour en se réjouissant de sa
34 I,13 | Dieu bénit le septième jour et le sanctifia » (Gn 2,
35 I,14 | 14. Le jour du repos est donc tel, d'
36 I,14 | abord parce qu'il est le jour « béni » par Dieu et « sanctifié »
37 I,14 | pour être, entre tous, le « jour du Seigneur ».~Pour comprendre
38 I,14 | est pas le Dieu d'un seul jour, mais le Dieu de tous les
39 I,14 | sanctifie » le septième jour par une bénédiction spéciale
40 I,14 | spéciale et s'il en fait « son jour » par excellence, il faut
41 I,15 | aspects de la personne. Le « jour du Seigneur » est, par excellence,
42 I,15 | est, par excellence, le jour de cette relation dans laquelle
43 I,15 | pourquoi il est aussi le jour du repos: l'interruption
44 I,15 | Dieu. Tout est de Dieu! Le jour du Seigneur vient continuellement
45 I,16 | Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier » (
46 I,16 | s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi le Seigneur
47 I,16 | pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a consacré » (
48 I,16 | homme pour déboucher sur le jour où l'homme est appelé à
49 I,17 | a commandé de garder le jour du sabbat » (Dt 5,15).~Cette
50 I,17 | elles révèlent le sens du « jour du Seigneur » dans une perspective
51 I,17 | le repos de l'homme, le jour du Seigneur, prend sa pleine
52 I,18 | le Christ, ont pris comme jour de fête le premier jour
53 I,18 | jour de fête le premier jour après le sabbat, parce que
54 I,18 | entière, qui « jusqu'à ce jour gémit en travail d'enfantement » (
55 I,18 | vétérotestamentaire sur le jour du Seigneur est repris,
56 I,18 | on passe au « premier jour après le sabbat », du septième
57 I,18 | le sabbat », du septième jour, au premier jour: le dies
58 I,18 | septième jour, au premier jour: le dies Domini devient
59 II | CHAPITRE II~DIES CHRISTI~Le jour du Seigneur ressuscité ~
60 II,19 | l'anastasimos hêmera, le jour de la résurrection,(18)
61 II,19 | clairement que, même si le jour du Seigneur plonge ses racines,
62 II,20 | morts eut lieu « le premier jour après le sabbat » (Mc 16,
63 II,20 | 1; Jn 20,1). En ce même jour, le Ressuscité se manifesta
64 II,20 | signes de sa passion. Le jour de la Pentecôte était un
65 II,20 | était un dimanche, premier jour de la huitième semaine après
66 II,20 | 49; Ac 1,4-5). Ce fut le jour de la première annonce et
67 II,21 | Le premier jour de la semaine~21. C'est
68 II,21 | apostoliques, « le premier jour après le sabbat », premier
69 II,21 | après le sabbat », premier jour de la semaine, commença
70 II,21 | 1 Co 16,2). Le « premier jour après le sabbat » était
71 II,21 | répandu de donner à ce premier jour de la semaine le nom de «
72 II,21 | de la semaine le nom de « jour du Seigneur » (1,10). Désormais
73 II,21 | chrétiens « de se réunir à jour fixe avant le lever du soleil
74 II,21 | les chrétiens disaient « jour du Seigneur », ils le faisaient
75 II,22 | importante à observer le jour du Seigneur avec son caractère
76 II,22 | textes, la célébration du jour de la résurrection prenait
77 II,23 | rapport au sabbat juif. Le jour du sabbat, les juifs avaient
78 II,23 | sabbat mais vivant selon le jour du Seigneur, jour où notre
79 II,23 | selon le jour du Seigneur, jour où notre vie s'est levée
80 II,23 | imprimé son sceau à son jour, qui est le troisième après
81 II,23 | la « sabbatisation » du jour du Seigneur. Dans bien des
82 II,23(22) | Ce caractère de « premier jour » du dimanche est évident
83 II,24 | Le jour de la nouvelle création~
84 II,24 | résurrection survenue « le premier jour après le sabbat » au premier
85 II,24 | après le sabbat » au premier jour de la semaine cosmique (
86 II,24 | événement de la création: le jour de la création de la lumière (
87 II,25 | dimanche est, en effet, le jour où, plus qu'en tout autre,
88 II,25 | la Veillée pascale, en ce jour de la semaine « où l'Église
89 II,26 | Le huitième jour, figure de l'éternité~26.
90 II,26 | sabbat soit le septième jour de la semaine fait envisager
91 II,26 | semaine fait envisager le jour du Seigneur à la lumière
92 II,26 | dimanche est le premier jour et aussi « le huitième jour »,
93 II,26 | jour et aussi « le huitième jour », c'est-à-dire placé, par
94 II,26 | le dimanche représente le jour vraiment unique qui suivra
95 II,26 | suivra le temps actuel, le jour infini qui ne connaîtra
96 II,26 | la perspective du dernier jour, qui réalisera pleinement
97 II,26 | premier » et « huitième » jour, projette le chrétien vers
98 II,27 | Le jour du Christ-lumière~27. Dans
99 II,27 | pastorale ont attribuée au jour du Seigneur. En effet, une
100 II,27 | dimanche, la connotation de « jour du soleil », expression
101 II,27 | les romains dénommaient ce jour et qui se retrouve encore
102 II,27 | orientait la célébration de ce jour vers le Christ, vrai « soleil »
103 II,27 | faisaient leur assemblée « le jour dit du soleil »,(30) mais
104 II,27 | cf. aussi 1,4-5.9), et le jour commémoratif de sa résurrection
105 II,27 | thème du dimanche comme jour illuminé par le triomphe
106 II,27 | dimanche. Se rassemblant en ce jour, l'Église fait sienne, de
107 II,28 | Le jour du don de l'Esprit~28. Jour
108 II,28 | jour du don de l'Esprit~28. Jour de lumière, le dimanche
109 II,28 | référence à l'Esprit Saint, jour du « feu ». La lumière du
110 II,29 | Le jour de la foi~29. Par toutes
111 II,29 | par excellence comme le jour de la foi. En lui l'Esprit
112 II,29 | Oui, le dimanche est le jour de la foi. Le fait que la
113 II,29 | dimanche, en en faisant le jour où, à titre spécial, le
114 II,30 | Un jour auquel on ne peut renoncer!~
115 II,30 | temps, l'identité de ce jour doit être sauvegardée et
116 II,30 | juridiquement sanctionnée: le jour du Seigneur a rythmé l'histoire
117 II,30 | grâce que la célébration du jour du Seigneur porte en elle.
118 III,31 | espérance. Si le dimanche est le jour de la résurrection, il n'
119 III,32 | raison, elle s'exprime le jour où toute la communauté est
120 III,32 | célébration dominicale du jour et de l'Eucharistie du Seigneur
121 III,33 | rassembler chaque huitième jour, le « jour du Seigneur »
122 III,33 | chaque huitième jour, le « jour du Seigneur » ou dimanche,
123 III,34 | célébrée n'importe quel autre jour, et elle n'est pas séparable
124 III,34 | évêque, quel que soit le jour de la semaine où elle est
125 III,34 | qu'elle est célébrée « le jour où le Christ est ressuscité
126 III,35 | Le jour de l'Église~35. Ainsi le
127 III,35 | dimanche, la célébration du jour du Seigneur et de l'Eucharistie ».(46)
128 III,36 | est pourquoi le dimanche, jour de l'assemblée, les Messes
129 III,37 | avance vers le dernier « jour du Seigneur », le dimanche
130 III,37 | célébration eucharistique. Mais le jour du Seigneur, avec la mémoire
131 III,37 | Cela fait du dimanche le jour où l'Église, manifestant
132 III,38 | Le jour de l'espérance~38. De ce
133 III,38 | vue, si le dimanche est le jour de la foi, il n'en est pas
134 III,38 | il n'en est pas moins le jour de l'espérance chrétienne.
135 III,42 | toute la communauté, le « jour du Seigneur », l'Eucharistie
136 III,46 | assemblée liturgique. « Le jour du Seigneur, laissez tout —
137 III,46 | ne se réunissent pas le jour du Seigneur pour écouter
138 III,48 | célébré comme véritable “jour du Seigneur”, où l'Église
139 III,48 | par la sanctification du jour dans la prière, les œuvres
140 III,49 | liturgique, en effet, le jour de fête commence par ces
141 III,50 | caractère festif qui convient au jour où l'on commémore la Résurrection
142 III,52 | de le « sanctifier ». Le jour du Seigneur est en effet
143 III,52 | dimanche ou l'après-midi du jour, préparent et complètent
144 III,54 | prévues dans le Missel pour le jour, de même que par le désir
145 III,54 | dimanche comme le vrai « jour du Seigneur » et le « jour
146 III,54 | jour du Seigneur » et le « jour de l'Église ».~
147 IV | DIES HOMINIS~Le dimanche, jour de joie, ~de repos et de
148 IV,55 | Celui qui a élevé le grand jour du Dimanche au-dessus de
149 IV,55 | avant même qu'il ne soit un jour de repos — ce qui n'était
150 IV,55 | les chrétiens vécurent le jour hebdomadaire du Seigneur
151 IV,55 | ressuscité surtout comme un jour de joie. « Le premier jour
152 IV,55 | jour de joie. « Le premier jour de la semaine, soyez tous
153 IV,55(99) | diaconale en l'honneur du jour du Seigneur: cf. texte syriaque
154 IV,55(100)| fête joyeuse le huitième jour, au cours duquel Jésus est
155 IV,55(101)| semblait peu convenir au jour de la joie: cf. De corona
156 IV,57 | vie, et non seulement un jour de la semaine, mais, étant
157 IV,57 | donné sa signification de jour du Seigneur ressuscité au
158 IV,57 | est à un titre spécial un jour de joie, et même un jour
159 IV,57 | jour de joie, et même un jour propre à se former à la
160 IV,58 | Exhortation en demandant que, le jour du Seigneur, l'Église témoignât
161 IV,58 | fête » authentique, un jour donné par Dieu à l'homme
162 IV,59 | vétéro-testamentaire. Le jour du Seigneur, que l'Ancien
163 IV,60 | bénédiction et la consécration du jour où Dieu chôma « après tout
164 IV,60 | avait fait » (Gn 2,3). Ce jour du repos de Dieu donne tout
165 IV,61 | le « shabbat », septième jour béni et consacré par Dieu,
166 IV,61 | immédiatement à l'œuvre du sixième jour, où Dieu fit l'homme « à
167 IV,61 | lien très étroit entre le « jour de Dieu » et le « jour de
168 IV,61 | jour de Dieu » et le « jour de l'homme » n'a pas échappé
169 IV,61 | péchés ». (106) Ainsi, le « jour de Dieu » sera à jamais
170 IV,61 | jamais directement lié au « jour de l'homme ». Quand le commandement
171 IV,61 | Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier » (
172 IV,61 | ordonnée pour honorer le jour qui lui est consacré n'est
173 IV,61 | pleinement lui-même; ainsi le jour du Seigneur se révèle profondément
174 IV,62 | imposent la sanctification du « jour du Seigneur » restent valables,
175 IV,62 | du dimanche: « Observe le jour du sabbat pour le sanctifier,
176 IV,62 | ouvrage, mais le septième jour est un sabbat pour le Seigneur
177 IV,62 | a commandé de garder le jour du sabbat » (Dt 5,12-15).
178 IV,63 | nombreuses guérisons le jour du sabbat (cf. Mt 12,9-14
179 IV,63 | non pas pour violer le jour du Seigneur, mais pour lui
180 IV,63 | libérateur à l'observance de ce jour, institué pour faire respecter
181 IV,63 | le sens du sabbat dans le jour de la résurrection. En effet,
182 IV,64 | Le jour du repos~64. Pendant quelques
183 IV,64 | le dimanche que comme un jour réservé au culte, sans pouvoir
184 IV,64 | siècle, si bien que, « le jour du soleil », les juges,
185 IV,64 | héroïque l'observance du jour du Seigneur. Ils pouvaient
186 IV,64 | demeure toujours néanmoins le jour du Seigneur, le jour où
187 IV,64 | le jour du Seigneur, le jour où les fidèles se réunissent
188 IV,64 | normal que le dimanche, jour de fête et de joie, ne soit
189 IV,64 | joie, ne soit pas aussi un jour de repos, et il reste en
190 IV,65 | société civile, le lien entre jour du Seigneur et jour de repos
191 IV,65 | entre jour du Seigneur et jour de repos a une importance
192 IV,66 | à tous de sanctifier le jour du Seigneur. Dans cet esprit,
193 IV,66 | réserve pas au moins un jour par semaine où il sera possible
194 IV,67 | profondément appréciées. Jour de paix pour l'homme avec
195 IV,67 | et la sanctification du jour du Seigneur.~C'est pourquoi
196 IV,67 | avec la sanctification du jour du Seigneur, avec la joie
197 IV,68 | définitive et totale. Bref, le jour du Seigneur devient aussi,
198 IV,68 | la plus authentique, le jour de l'homme.~
199 IV,69 | Jour de solidarité~69. Le dimanche
200 IV,70 | pauvres. « Que le premier jour de la semaine, chacun de
201 IV,72 | du dimanche. Si c'est un jour de joie, il faut que le
202 IV,72 | ne pas donner durant le jour du Seigneur une place plus
203 V,74 | achèvement; chaque année, chaque jour, chaque moment, est inclus
204 V,75 | rappelé et rendu présent le jour où le Christ est ressuscité
205 V,75 | les morts, c'est aussi le jour qui révèle le sens du temps.
206 V,75 | Le dimanche préfigure le jour final, celui de la Parousie,
207 V,75 | de ce qui est arrivé le jour où le corps martyrisé du
208 V,76 | année liturgique~76. Si le jour du Seigneur, avec son retour
209 V,76 | solennités », est devenue le jour par excellence de l'initiation
210 V,77 | à l'Ascension, jusqu'au jour de la Pentecôte et jusqu'
211 V,78 | du dimanche, en tant que jour du Seigneur, son expression
212 V,79 | bien qu'elles tombent un jour de semaine. (125) Le nombre
213 Conclu,81 | pourquoi l'observance du jour du Seigneur tient particulièrement
214 Conclu,82 | autres hommes pour jouir du jour de repos hebdomadaire; mais
215 Conclu,82 | originalité du dimanche, jour où il est appelé à célébrer
216 Conclu,82 | humanité entière. Si c'est un jour de joie et de repos, cela
217 Conclu,82 | précisément du fait qu'il est le « jour du Seigneur », le jour du
218 Conclu,82 | jour du Seigneur », le jour du Seigneur ressuscité.~
219 Conclu,84 | témoignage et d'annonce. Jour de prière, de communion,
220 Conclu,84 | regarder en avant, il est le jour où la communauté chrétienne
221 Conclu,85 | sans interruption en chaque jour de l'Église, répandant de
222 Conclu,86 | présente à un titre spécial le jour qui est à la fois dies Domini
223 Conclu,87 | pour que la valeur de ce jour sacré soit toujours mieux
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