Chapitre, Paragraphe
1 0,6 | pour entendre la Parole de Dieu et participer à l'Eucharistie,
2 0,6 | Jésus, en rendant grâces à Dieu qui les a “régénérés pour
3 I,8 | offre sur le dessein de Dieu dans la création du monde.
4 I,8 | dans l'œuvre créatrice de Dieu a été pleinement révélée
5 I,8 | il remettra la royauté à Dieu le Père [...], afin que
6 I,8 | le Père [...], afin que Dieu soit tout en tous » (1 Co
7 I,8 | la création, le projet de Dieu impliquait donc cette «
8 I,8 | au regard bienveillant de Dieu lorsque, arrêtant tout son
9 I,8 | thème même du « repos de Dieu » (cf. Gn 2,2) et du repos
10 I,8 | dans lequel le peuple de Dieu est appelé à entrer, en
11 I,9 | Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » (
12 I,9 | puissante et miséricordieuse de Dieu.~« Dieu vit que cela était
13 I,9 | miséricordieuse de Dieu.~« Dieu vit que cela était bon » (
14 I,9 | et à la ressemblance de Dieu, et sa chute, qui ouvre
15 I,10 | comme il l'est des mains de Dieu, le cosmos porte la marque
16 I,10 | achèvement » de l'œuvre de Dieu ouvre le monde au travail
17 I,10 | au travail de l'homme. « Dieu conclut au septième jour
18 I,10 | cosmos. Le « travail » de Dieu est en quelque manière exemplaire
19 I,10 | ainsi « collaborateur » de Dieu. Comme je l'écrivais dans
20 I,10 | homme, créé à l'image de Dieu, a reçu l'ordre de soumettre
21 I,10 | sainteté et, en reconnaissant Dieu comme Créateur de toutes
22 I,10 | l'homme, le nom même de Dieu soit objet d'admiration
23 I,10 | la mission par laquelle Dieu a confié à l'homme et à
24 I,11 | Genèse, le « travail » de Dieu est un exemple pour l'homme,
25 I,11 | de sens.~Le « repos » de Dieu ne peut être banalement
26 I,11 | sorte d'« inaction » de Dieu. En effet, l'acte créateur
27 I,11 | sa nature permanent, et Dieu ne cesse jamais d'être à
28 I,11 | septième jour n'évoque pas un Dieu inactif, mais il souligne
29 I,11 | sorte la pause faite par Dieu devant l'œuvre « très bonne » (
30 I,11 | sponsale » du rapport que Dieu veut établir avec la créature
31 I,12 | mystérieux « repos » de Dieu après les jours de l'activité
32 I,12 | Égypte (cf. Dt 5,12-15). Le Dieu qui se repose le septième
33 I,12 | shabbat », du « repos » de Dieu, comme le suggèrent certaines
34 I,12 | le Nouveau, le rapport de Dieu avec son peuple. C'est ce
35 I,12(12) | nuptiale: « Pour toi, ton Dieu sera heureux comme l'époux
36 I,13 | Dieu bénit le septième jour et
37 I,13 | profondeur du dessein de Dieu. C'est précisément pour
38 I,13 | indispensable du rapport avec Dieu annoncé et proposé par la
39 I,14 | est le jour « béni » par Dieu et « sanctifié » par lui,
40 I,14 | exception, doit être ramenée à Dieu. Le temps et l'espace lui
41 I,14 | appartiennent. Il n'est pas le Dieu d'un seul jour, mais le
42 I,14 | d'un seul jour, mais le Dieu de tous les jours de l'homme.~
43 I,15 | relation de l'homme avec Dieu a également besoin de temps
44 I,15 | laquelle l'homme élève à Dieu son chant, en se faisant
45 I,15 | du cosmos par rapport à Dieu. Tout est de Dieu! Le jour
46 I,15 | rapport à Dieu. Tout est de Dieu! Le jour du Seigneur vient
47 I,15 | histoire appartiennent à Dieu, et que l'homme ne peut
48 I,16 | du Décalogue par lequel Dieu impose l'observance du sabbat
49 I,16 | lorsqu'il rappelle l'œuvre de Dieu: « Car en six jours le Seigneur
50 I,16 | la mémoire de l'œuvre de Dieu, grande et fondamentale,
51 I,16 | reposer non seulement comme Dieu s'est reposé, mais à se
52 I,17 | merveilles accomplies par Dieu, en rapport avec le repos
53 I,17 | la libération opérée par Dieu dans l'Exode: « Tu te souviendras
54 I,17 | Égypte et que le Seigneur ton Dieu t'en a fait sortir d'une
55 I,17 | pourquoi le Seigneur ton Dieu t'a commandé de garder le
56 I,17 | des merveilles opérées par Dieu.~Dans la mesure où ce «
57 I,17 | reconnaissance et de louange pour Dieu, est vif, le repos de l'
58 I,17 | dimension du « repos » de Dieu et il y participe profondément,
59 I,18 | des œuvres salvifiques de Dieu, les chrétiens, percevant
60 I,18 | eschatologique du monde. Ce que Dieu a opéré dans la création
61 I,18 | pourquoi la joie avec laquelle Dieu contemple, au premier sabbat
62 I,18 | vers la liberté des fils de Dieu qui peuvent crier, avec
63 II,19 | biblique du « repos » de Dieu, c'est cependant à la résurrection
64 II,20 | diversités, les enfants de Dieu dispersés.~
65 II,21 | hymne au Christ comme à un dieu ».(19) En effet, quand les
66 II,21 | Testament, le nom propre de Dieu, JHWH, qu'il n'était pas
67 II,25 | avez cru en la force de Dieu qui l'a ressuscité des morts » (
68 II,29 | Thomas: « Mon Seigneur et mon Dieu! » (Jn 20,28).~
69 III,31 | font partie du peuple de Dieu.(38) Il est donc important
70 III,31 | dans l'unité les enfants de Dieu dispersés » (Jn 11,52).
71 III,33 | certaine façon le peuple de Dieu de tous les temps. Dans
72 III,34 | tout le saint peuple de Dieu aux mêmes célébrations liturgiques,
73 III,37 | montrer que le peuple de Dieu est en pèlerinage et qu'
74 III,37 | descendra du ciel, de chez Dieu, « belle comme une jeune
75 III,38 | instrument de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le
76 III,39 | la table de la Parole de Dieu, on ouvrira plus largement
77 III,39 | la faim de la Parole de Dieu” (Am 8,11) par laquelle,
78 III,40 | manière dont la Parole de Dieu est proclamée, ainsi que
79 III,40 | effectif, dans le peuple de Dieu, de la connaissance et de
80 III,40 | de proclamer la Parole de Dieu dans la langue de la communauté
81 III,40 | l'écoute de la Parole de Dieu proclamée soit bien préparée
82 III,40 | liturgique de la Parole de Dieu puisse porter les fruits
83 III,40 | avance sur la Parole de Dieu qui sera proclamée. L'objectif
84 III,41 | liturgique de la Parole de Dieu, surtout dans le cadre de
85 III,41 | catéchèse que le dialogue de Dieu avec son peuple, dialogue
86 III,41 | Pour sa part, le peuple de Dieu se sent appelé à répondre
87 III,41 | son choix d'être fidèle à Dieu et d'adhérer à ses préceptes.
88 III,41 | communiquant sa Parole, Dieu attend notre réponse, la
89 III,42 | les relire à la lumière de Dieu et de rendre grâce à Dieu
90 III,42 | Dieu et de rendre grâce à Dieu pour ses innombrables dons,
91 III,42 | 10), pour être offertes à Dieu le Père, de qui toute chose
92 III,42 | eucharistique, le Peuple de Dieu se projette dans la foi
93 III,42 | remettra la royauté à Dieu le Père, [...] afin que
94 III,42 | le Père, [...] afin que Dieu soit tout en tous » (1 Co
95 III,43 | mouvement descendant » que Dieu a accompli vers nous et
96 III,44 | aient reçu le pardon de Dieu dans le sacrement de la
97 III,44 | consensus donné par le peuple de Dieu à tout ce qui est accompli
98 III,45 | sacrifice spirituel agréable à Dieu (cf. Rm 12,1). Il se sent
99 III,46 | que c'est votre louange à Dieu. Autrement, quelle excuse
100 III,46 | quelle excuse auront devant Dieu ceux qui ne se réunissent
101 III,48 | l'écoute de la Parole de Dieu, par l'offrande du sacrifice
102 III,51 | eucharistique et de l'offrir à Dieu au nom du peuple tout entier.(91)
103 III,51 | Eucharistie ».(93) « Ils offrent à Dieu la victime divine, et s'
104 III,52 | active des merveilles de Dieu. Cela engage chacun des
105 IV,58 | homme selon le dessein de Dieu. Comme l'écrivit, dans son
106 IV,58 | l'Alliance d'amour entre Dieu et son peuple: signe et
107 IV,58 | authentique, un jour donné par Dieu à l'homme pour sa pleine
108 IV,60 | où la Parole éternelle de Dieu tira le monde du néant par
109 IV,60 | consécration du jour où Dieu chôma « après tout le travail
110 IV,60 | 3). Ce jour du repos de Dieu donne tout son sens au temps
111 IV,60 | éternel, par l'accueil de Dieu et de ses kairoì, c'est-à-dire
112 IV,61 | jour béni et consacré par Dieu, se relie immédiatement
113 IV,61 | œuvre du sixième jour, où Dieu fit l'homme « à son image,
114 IV,61 | étroit entre le « jour de Dieu » et le « jour de l'homme »
115 IV,61 | grâce au Seigneur notre Dieu, qui a fait une œuvre telle
116 IV,61 | Ainsi, le « jour de Dieu » sera à jamais directement
117 IV,61 | Quand le commandement de Dieu dit: « Tu te souviendras
118 IV,61 | honorant le « repos » de Dieu, l'homme se redécouvre pleinement
119 IV,61 | homme, par la mémoire du Dieu vivant, la joie de vivre
120 IV,62 | commandé le Seigneur ton Dieu. Pendant six jours tu travailleras
121 IV,62 | sabbat pour le Seigneur ton Dieu. Tu n'y feras aucun ouvrage,
122 IV,62 | Égypte et que le Seigneur ton Dieu t'en a fait sortir d'une
123 IV,62 | pourquoi le Seigneur ton Dieu t'a commandé de garder le
124 IV,62 | libération accomplie par Dieu pour son peuple.~
125 IV,63 | à la fois les droits de Dieu et ceux de l'homme. On comprend
126 IV,63 | met l'homme à distance de Dieu, à distance de lui-même
127 IV,65 | humaine, est voulue par Dieu lui-même, comme le montre
128 IV,65 | que tout est l'œuvre de Dieu. Le pouvoir prodigieux que
129 IV,65 | Le pouvoir prodigieux que Dieu donne à l'homme sur la création
130 IV,65 | oublier à ce dernier que Dieu est le Créateur de qui tout
131 IV,67 | de paix pour l'homme avec Dieu, avec lui-même et avec ses
132 IV,67 | de ce que « tout ce que Dieu a créé est bon et aucun
133 IV,67 | action de grâces la parole de Dieu et la prière le sanctifient » (
134 IV,68 | seulement le primat absolu de Dieu, mais aussi le primat et
135 IV,70 | méprisez-vous l'Église de Dieu, et voulez-vous faire honte
136 IV,71 | ce que dit le Seigneur Dieu? Et tu viens à l'église
137 V,74 | retour glorieux du Fils de Dieu à la fin des temps. En Jésus
138 V,74 | devient une dimension de Dieu, qui est en lui-même éternel ». (118)~
139 V,74 | vrai, en effet, qu'il est Dieu fait homme dès le premier
140 V,76 | été, selon le dessein de Dieu, étroitement liés à la Pâque
141 V,77 | contemplent le Verbe de Dieu qui daigne assumer notre
142 V,78 | bienheureuse Marie, Mère de Dieu, qui est unie à l'œuvre
143 V,79(126)| Christ, Sainte Marie Mère de Dieu, l'Immaculée Conception,
144 V,79(126)| de Sainte Marie Mère de Dieu, les Saints Apôtres Pierre
145 Conclu,81 | que les hommes doivent à Dieu, et qui n'a d'équivalent
146 Conclu,84 | éléments la Cité mystique de Dieu, qui « peut se passer de
147 Conclu,84 | la lune, car la gloire de Dieu l'a illuminée, et l'Agneau
148 Conclu,87 | Incarnation du Verbe de Dieu. Mais cette année-là et
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