1007-confe | confi-gueri | guerr-perse | perso-sunt | super-zacha
Chapitre, Paragraphe
503 III,40 | beaucoup de choses sont confiées à la responsabilité de ceux
504 III,36 | des enfants qui leur sont confiés, leur montrant le motif
505 V,79 | décision dans ce sens doit être confirmée par une approbation spécifique
506 III,50 | proposées aujourd'hui soient conformes aux dispositons liturgiques
507 IV,72 | ou dans le cercle de ses connaissances, il y ait des malades, des
508 II,26 | actuel, le jour infini qui ne connaîtra ni soir ni matin, le siècle
509 I,12 | moi dans la fidélité et tu connaîtras le Seigneur » (2,20-22).~
510 IV,66 | effort pour que tous puissent connaître la liberté, le repos et
511 V,76 | cf. 6,3-11). Étroitement connexe au mystère pascal, la fête
512 II,27 | christianiser, pour le dimanche, la connotation de « jour du soleil », expression
513 Conclu,85 | immédiate au Jubilé, est consacrée à l'Esprit Saint.~
514 III,52 | est possible, des temps consacrés à la prière, comme en particulier
515 III,51 | les fidèles doivent être conscients que, en vertu du sacerdoce
516 II,27(32) | sanctior in te quam, Iesu, consecras primitiæ surgentium » (première
517 III,44 | faire comme expression du consensus donné par le peuple de Dieu
518 III,47 | pas d'obligation mais des conséquences pénales de trois absences) (78)
519 IV,64 | qu'au prix de sacrifices considérables. Pour les chrétiens, il
520 I,13 | Église montrent qu'ils ne le considèrent pas comme une simple disposition
521 I,18 | Grégoire le Grand: « Nous considérons que la personne de notre
522 III,36(50) | Exhort. apost. Familiaris consortio (22 novembre 1981), nn.
523 II,21 | Bithynie, Pline le Jeune, constatant l'habitude des chrétiens «
524 III,46 | religieuse, comme on peut le constater depuis les premiers siècles
525 I,13 | mais comme une expression constitutive et indispensable du rapport
526 I,10 | habiter, mais aussi à « construire » le monde, en se faisant
527 I,11 | satisfaction: c'est un regard « contemplatif », qui ne vise plus de nouvelles
528 IV,68 | liberté, la possibilité d'une contemplation et d'une communion fraternelle,
529 V,77 | mystère de l'Incarnation et contemplent le Verbe de Dieu qui daigne
530 II,27 | encore dans quelques langues contemporaines; (29) elle détournait ainsi
531 IV,63 | légaliste de certains de ses contemporains et pour déployer le sens
532 III,52 | que jamais, qu'elle ne se contente pas de propositions minimalistes
533 I,16 | la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le
534 IV,71 | pauvres, peut en quelque sorte continuer dans le temps le miracle
535 II,23 | particulier saint Paul, continuèrent tout d'abord à fréquenter
536 I,9 | précisément en évidence le contraste dramatique qui existe entre
537 III,44 | de toute la communauté, contribuent à cela. L'échange du signe
538 0,4 | dans la mesure où il peut contribuer, dans le respect des valeurs
539 III,36 | Messes pour les enfants contribuera à cette formation, suivant
540 IV,55(101) | pénitentiel, semblait peu convenir au jour de la joie: cf.
541 I,13 | Même s'il présente une convergence naturelle avec le besoin
542 III,41 | effort d'une constante « conversion ». L'assemblée dominicale
543 Conclu,82 | C'est avec cette forte conviction de foi, accompagnée aussi
544 III,49 | personnel. En même temps, il conviendra que ces communautés fassent
545 III,53 | eucharistique, recommande la convocation d'assemblées dominicales
546 Conclu,81 | voix du Ressuscité qui la convoque pour lui donner la lumière
547 III,45 | résurrection, les chrétiens convoqués tous les dimanches pour
548 III,35 | églises ou chapelles soient coordonnées avec la célébration de l'
549 III,49 | les Pasteurs ont le devoir correspondant d'offrir à tous la possibilité
550 IV,64 | de fête du calendrier ne correspondent pas au dimanche, ce dernier
551 V,75 | relation avec les cycles cosmiques, selon lesquels la religion
552 | coup
553 IV,70 | communauté de Corinthe, coupable d'avoir humilié les pauvres
554 IV,71 | du Christ soit remplie de coupes d'or, alors que lui-même
555 III,46 | sévérité, les chrétiens courageux furent nombreux à défier
556 III,46 | Didascalie des Apôtres — et courez en hâte à votre assemblée,
557 I,9 | liberté, mais aussi d'en courir le risque. Immédiatement
558 III,38 | qui souffrent ».(58) En couronnant par l'offrande eucharistique
559 0,3 | pendant mon épiscopat à Cracovie et, après le début de mon
560 III,46 | accusateurs: « C'est sans crainte aucune que nous avons célébré
561 I,9 | Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » (Gn
562 III,50 | les mélodies, afin que les créations nouvelles proposées aujourd'
563 Conclu,87 | annonciateurs toujours plus crédibles de l'Évangile qui sauve,
564 I,18 | fils de Dieu qui peuvent crier, avec le Christ, « Abba,
565 0,2 | qui ont reçu la grâce de croire au Seigneur ressuscité ne
566 IV,58 | à l'homme pour sa pleine croissance humaine et spirituelle.~
567 0,1 | qui avaient assisté à la crucifixion du Christ, quand, étant
568 I,11 | établie avec Israël et qui culminera ensuite avec le Christ:
569 II,27 | fidèles des séductions de cultes qui divinisaient le soleil
570 I,10 | mais aussi destiné à être cultivé et développé. L'« achèvement »
571 I,13 | des prescriptions purement cultuelles, comme dans le cas de tant
572 V,78(124) | gloria durat in Christo qui cuncta novat dum permanet ipse »:
573 V,75 | pas de relation avec les cycles cosmiques, selon lesquels
574 III,36(49) | Cf. S. Cyprien, De Orat. Dom., 23: PL 4,
575 V,77 | contemplent le Verbe de Dieu qui daigne assumer notre humanité pour
576 III,46 | nombreuses situations de dangers et de restrictions à la
577 0,5 | ont été évangélisés à une date ancienne, le fait que la
578 V,76 | associant au retour des dates et des saisons le souvenir
579 III,46(77) | Acta SS. Saturnini, Dativi et aliorum plurimorum martyrum
580 IV,66 | mais parce qu'il avait davantage besoin qu'une réglementation
581 III,45 | cf. Rm 12,1). Il se sent débiteur envers ses frères de ce
582 I,16 | religieuse de l'homme pour déboucher sur le jour où l'homme est
583 II,19(15) | Ep. ad Decentium XXV, 4, 7: PL 20, 555.~
584 III,44(74) | Innocent I, Epist. 25, 1 à Decentius de Gubbio: PL 20, 553.~
585 V,76 | quand il s'agit d'événements décisifs pour la vie d'un peuple,
586 III,48 | convaincu de l'importance décisive pour sa vie de foi de se
587 II,30(37) | Sacrosanctum concilium, appendice: Déclaration sur la révision du calendrier.~
588 II,30 | œcuménique Vatican II a déclaré que les seules auxquelles
589 Conclu,87 | jusqu'au dimanche sans déclin.~C'est pourquoi je vous
590 IV,71 | et avec ce qui restera décore aussi la table ». (116)~
591 II,21 | terme la plénitude de sens découlant du message pascal: « Jésus
592 IV,72 | regarde autour de lui, pour découvrir les personnes qui peuvent
593 III,34(43) | Sacrosanctum concilium, n. 41; cf. Décret sur la charge pastorale
594 III,47 | d'Agde en 506).(79) Ces décrets de Conciles particuliers
595 I,13 | des « dix paroles » qui décrivent les piliers de la vie morale,
596 III,46 | courageux furent nombreux à défier l'édit impérial et ils acceptèrent
597 V,80 | étrangers et qui pourraient la défigurer. Dans ces cas, il faut parler
598 IV,67 | la nature — trop souvent dégradées par une logique de domination
599 III,47(83) | N. 2181: « Ceux qui délibérément manquent à cette obligation
600 IV,73 | annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour
601 IV,58 | concluait son Exhortation en demandant que, le jour du Seigneur,
602 III,35 | liturgiques ultérieures qui demandent que, le dimanche et les
603 II,27 | pour illuminer ceux qui demeurent dans les ténèbres et l'ombre
604 III,53 | Toutefois, l'objectif doit demeurer la célébration du sacrifice
605 IV,69 | mes commandements, vous demeurerez en mon amour, comme moi
606 II,23(22) | mardi feria tertia, etc. Une dénomination semblable des jours de la
607 II,27 | par laquelle les romains dénommaient ce jour et qui se retrouve
608 IV,62 | sabbat juif sont caduques, dépassées par l'« accomplissement »
609 IV,66 | en raison des conditions déplorables dans lequel il s'effectue
610 0,4 | et culturel qui n'est pas dépourvu d'aspects positifs, dans
611 V,80 | civile — ne sont souvent pas dépourvues de valeurs qui s'harmonisent
612 III,33 | récit sont les mêmes qu'à la dernière Cène, avec une allusion
613 IV,71 | solidarité concrète, et où les derniers deviennent les premiers
614 III,36 | autoriser éventuellement des dérogations bien précisées à cette directive,
615 Conclu,83 | fortement marquée par la désagrégation et par le pluralisme culturel
616 III,43 | le fruit du « mouvement descendant » que Dieu a accompli vers
617 II,28 | la résurrection, l'Esprit descendit avec puissance, comme «
618 III,37 | la Jérusalem nouvelle, descendra du ciel, de chez Dieu, «
619 III,41 | appelée, comme le peuple du désert au pied du Sinaï (cf. Ex
620 III,37(56) | Hæc est vita nostra, ut desiderando exerceamur »: S. Augustin,
621 III,33 | génération chrétienne pour désigner l'Eucharistie.~
622 0,3 | ce point vital. Mais je désire en même temps m'adresser
623 Conclu,85 | rôle de l'Esprit que j'ai désiré que cette exhortation à
624 III,48 | nombreuses personnes qui désirent vivre leur foi de manière
625 II,30(36) | Bardesane, Dialogue sur le destin, 46: PS 2, pp. 606-607.~
626 0,2 | événement merveilleux qui ne se détache pas seulement d'une manière
627 I,15 | la « nouveauté » et du « détachement », la reconnaissance de
628 IV,67 | cherche un temps pour se détendre et pour mieux s'occuper
629 V,80 | culture d'un contexte social déterminé, et surtout dans la religiosité
630 II,27 | contemporaines; (29) elle détournait ainsi les fidèles des séductions
631 IV,69 | Eucharistie dominicale ne détourne pas les fidèles de leurs
632 IV,71(115) | Audis, dives, quid Dominus Deus dicat? Et tu ad ecclesiam
633 I,17 | apparaît aussi dans le texte du Deutéronome (5,12-15), où le fondement
634 II,23 | réunir à la synagogue et ils devaient pratiquer le repos prescrit
635 II,22 | Christ ressuscité lui-même devait avoir expliqué à ses disciples.
636 I,10 | destiné à être cultivé et développé. L'« achèvement » de l'œuvre
637 II,19 | bien établie, qui s'était développée dès les premières années
638 I,17 | participe profondément, devenant ainsi capable d'éprouver
639 IV,70 | vous-mêmes un jugement, ne devenez-vous pas des juges aux pensées
640 IV,68 | se perdre dans le vide ou devenir une source d'ennui, le repos
641 V,75 | puissance de l'Esprit et est devenu à son tour la source de
642 III,31 | dispersés » (Jn 11,52). Ils sont devenus « un » dans le Christ (cf.
643 0,4 | même en habits de fête, devienne incapable de faire une fête,
644 II,29 | mets-la dans mon côté, et ne deviens pas incrédule, mais croyant! » (
645 IV,66(109) | renforcée par des lois civiles, devint progressivement plus précise.~
646 I,18 | repris, intégré et pleinement dévoilé dans la gloire qui brille
647 IV,69 | pas les fidèles de leurs devoirs de charité, mais elle les
648 IV,62 | 62. Le chrétien devra alors se souvenir que, si
649 IV,55(99) | Proclamation diaconale en l'honneur du jour du
650 III,51 | celles qui reviennent aux diacres et aux fidèles non ordonnés.(92)
651 I,9 | Celui qui l'a fait. Cette dialectique, évidemment, ne concerne
652 IV,67 | dans des rencontres et des dialogues plus paisibles. Les beautés
653 Conclu,83 | un christianisme de la « diaspora », c'est-à-dire marqué par
654 IV,71(115) | dives, quid Dominus Deus dicat? Et tu ad ecclesiam venis,
655 II,23(23) | Hayek, Maronite (Église), Dictionnaire de spiritualité, X (1980),
656 0,2(3) | In die dominica Paschæ II, 52:
657 III,47(81) | 1248: « Festis de præcepto diebus Missa audienda est »; can.
658 II,23 | Différenciation progressive par rapport
659 III,34 | n'a pas en soi un statut différent de celle qui est célébrée
660 IV,66 | rattachent et qui peuvent difficilement être satisfaites, si l'on
661 IV,72 | de charité, destinée à se diffuser dans toute la vie des fidèles,
662 II,27(32) | felix Christi victoria, dies digna iugi lætitia dies prima.
663 III,50 | dispositons liturgiques et dignes de la tradition ecclésiale
664 0,5 | nombreux fidèles semble diminuer non seulement le sens de
665 III,49 | autorisation de l'Évêque diocésain, de célébrer plus d'une
666 III,34 | est celui où la communauté diocésaine se rassemble pour prier
667 III,46 | cours de la persécution de Dioclétien, lorsque leurs assemblées
668 III,36 | dérogations bien précisées à cette directive, en considération des exigences
669 III,53 | selon les indications et les directives données par le Saint-Siège,
670 V,75 | histoire sont continuellement dirigés et guidés par le Christ
671 | dis
672 II,21 | effet, quand les chrétiens disaient « jour du Seigneur », ils
673 III,47 | Code actuel la reprend, disant que « le dimanche et les
674 II,23(22) | Disc. VIII dans l'octave de Pâques,
675 III,45 | dispersion de l'assemblée, le disciple du Christ retourne dans
676 Conclu,82 | divertissement qui sont moralement discutables. Certes, le chrétien se
677 IV,72 | il faut que le chrétien dise par ses attitudes concrètes
678 Conclu,85 | L'Esprit et l'Épouse disent: “Viens!” » (Ap 22,17).
679 IV,66 | nous ne pouvons pas nous dispenser d'évoquer avec une profonde
680 III,45 | les disciples du Christ se disposent à aborder, avec la force
681 I,13 | considèrent pas comme une simple disposition de discipline religieuse
682 III,50 | hui soient conformes aux dispositons liturgiques et dignes de
683 IV,67 | unit les éléments de nature distincte du cosmos par « un lien
684 III,34 | solennité particulière qui la distingue, précisément parce qu'elle
685 II,23 | cependant, on commença à distinguer les deux jours de façon
686 II,21 | des caractéristiques qui distingueront les chrétiens du monde environnant.
687 IV,71(117) | participation à l'Eucharistie la distribution de nourriture aux pauvres.~
688 IV,56 | Jn 20,20). La parole dite par Jésus avant la Passion
689 III,47 | est ce qu'elle a fait en divers Conciles particuliers à
690 0,5 | face d'une assez grande diversité de situations. Il y a, d'
691 II,20 | unité, au-delà de toutes les diversités, les enfants de Dieu dispersés.~
692 Conclu,82 | séduire par des formes de divertissement qui sont moralement discutables.
693 IV,68 | moyens de se cultiver et les divertissements offerts par la société,
694 IV,71(115) | Nabuthæ, 10, 45: « Audis, dives, quid Dominus Deus dicat?
695 II,27(32) | lætitia dies prima. Lux divina cæcis irradiat, in qua Christus
696 III,47(82) | célébration des louanges divines ».~
697 II,27 | séductions de cultes qui divinisaient le soleil et elle orientait
698 I,9 | tentations récurrentes de diviniser le monde lui-même; c'est
699 V,77 | rendre participants de sa divinité.~
700 III,44(73) | eucharistique de la part des fidèles divorcés remariés (14 septembre 1994):
701 | dix
702 0,4 | situations difficiles, avec une docilité totale à l'Esprit Saint.~
703 II,22 | résurrection prenait une valeur doctrinale et symbolique capable d'
704 0,6 | de reprendre les raisons doctrinales profondes qui se trouvent
705 IV,66(109) | Le document ecclésiastique le plus ancien
706 III,53(96) | Ecclesia (2 juin 1988): La Documentation catholique 85 (1988), pp.
707 I,12(12) | et p. 117). Le chant Leka dôdi est aussi de tonalité nuptiale: «
708 II,29 | Apôtre Thomas: « Porte ton doigt ici: voici mes mains; avance
709 III,36(49) | Cf. S. Cyprien, De Orat. Dom., 23: PL 4, 553; Idem, De
710 III,36 | ministère » d'« églises domestiques », lorsque les parents participent
711 V,78 | caractère fondamental et dominant du dimanche, en tant que
712 IV,67 | dégradées par une logique de domination qui se retourne contre l'
713 II,26(27) | Domine, præstitisti nobis pacem
714 0,2(3) | In die dominica Paschæ II, 52: CCL 78, p.
715 III,47(81) | omnes et singuli dies dominici ». ~
716 IV,58(104) | Exhort. apost. Gaudete in Domino (9 mai 1975), II: AAS 67 (
717 III,33 | puis le rompit et le leur donna » (24,30). Les gestes accomplis
718 III,47 | Droit canonique de 1917 donnait pour la première fois à
719 II,21 | Seigneur », ils le faisaient en donnant à ce terme la plénitude
720 Conclu,87 | le caractériseront et lui donneront la marque particulière que
721 V,79(126) | Épiphanie, l'Ascension, la Dormition de Sainte Marie Mère de
722 IV,61 | elle, on pourrait le dire doué comme les animaux et les
723 | doute
724 III,42 | adhérant par son « Amen » à la doxologie eucharistique, le Peuple
725 I,9 | en évidence le contraste dramatique qui existe entre la grandeur
726 IV,63 | respecter à la fois les droits de Dieu et ceux de l'homme.
727 V,78(124) | Christo qui cuncta novat dum permanet ipse »: CSEL 30,
728 IV,72 | plus global, ne pas donner durant le jour du Seigneur une
729 V,78(124) | prætereunt, sanctorum gloria durat in Christo qui cuncta novat
730 V,78 | passe, la gloire des saints dure dans le Christ, qui renouvelle
731 V,75 | monde, quelle que soit sa durée chronologique, vit déjà
732 Conclu,87 | sauve, et des bâtisseurs dynamiques de la civilisation de l'
733 | e
734 0,4(7) | 1984), n. 5: Enchiridion C.E.I. 3, n. 1398.~
735 V,80 | pastorales opportunes, en écartant ce qui est inconciliable
736 III,36(49) | PL 4, 553; Idem, De cath. Eccl. unitate, 7: CSEL 3, p.
737 IV,71(115) | Dominus Deus dicat? Et tu ad ecclesiam venis, non ut aliquid largiaris
738 III,52 | dans beaucoup de milieux ecclésiaux, une aspiration nouvelle
739 III,44 | communauté, contribuent à cela. L'échange du signe de la paix, placé
740 Conclu,83 | leurs frères dans la foi, en échangeant les dons de la fraternité,
741 0,4 | 4. En effet, il n'échappe à personne que, jusqu'à
742 IV,61 | jour de l'homme » n'a pas échappé aux Pères quand ils ont
743 III,36 | appartient au discernement éclairé des Pasteurs des Églises
744 Conclu,84 | de dimanche en dimanche, éclairée par le Christ, elle avance
745 Conclu,84 | qui « peut se passer de l'éclat du soleil et de celui de
746 IV,66 | dans les sociétés dont l'économie est la plus évoluée, trop
747 IV,68 | exigences de la vie sociale et économique, en quelque sorte par anticipation
748 V,79 | des conditions sociales et économiques, comme aussi de leur enracinement
749 III,43 | porter à l'autel la semaine écoulée avec toute la charge humaine
750 Conclu,86 | regardent les fidèles qui écoutent la Parole proclamée dans
751 III,46 | le jour du Seigneur pour écouter la parole de vie et se nourrir
752 II,22 | soulignent volontiers dans leurs écrits et dans leur prédication.
753 I,10 | collaborateur » de Dieu. Comme je l'écrivais dans l'encyclique Laborem
754 III,39 | dimanches et jours de fête, écrivait: « Tout cela a été ordonné
755 II,27 | humanité. Saint Justin, écrivant aux païens, utilise la terminologie
756 IV,58 | dessein de Dieu. Comme l'écrivit, dans son Exhortation sur
757 V,79(129) | Cæremoniale Episcoporum: ed. typica, n. 230.~
758 IV,55(99) | Antioche des Maronites (édition en syriaque et en arabe),
759 III,40 | proclamée, ainsi que le progrès effectif, dans le peuple de Dieu,
760 III,49 | offrir à tous la possibilité effective de satisfaire au précepte.
761 II,30 | devoir dominical trouvent effectivement l'Église sensible et maternellement
762 IV,66 | déplorables dans lequel il s'effectue et des horaires qu'il impose,
763 0,3 | aux paroisses romaines, effectuées avec régularité les dimanches
764 Conclu,86 | particulièrement intense et efficace la prière que l'Église élève
765 III,40 | qu'il puisse marquer plus efficacement ceux qui y prennent part.
766 III,38 | occupations de la vie, s'efforcent d'offrir tous les jours
767 III,51 | outre de faire le maximum d'efforts afin que toutes les personnes
768 III,31 | identité même de l'Église, l'ekklesía, l'assemblée convoquée par
769 IV,70 | dominicale, le cœur du croyant s'élargit aux dimensions de l'Église.
770 IV,55 | Béni soit Celui qui a élevé le grand jour du Dimanche
771 III,43 | qui nous entraîne à « élever nos cœurs » est le fruit
772 I,12 | de la tradition hébraïque elle-même,(12) il faut saisir l'intensité
773 III,53 | accessible à différents groupes éloignés.~
774 III,47 | par exemple au Concile d'Elvire en 300, qui ne parle pas
775 III,47 | nécessaire de la prescrire d'emblée. C'est seulement plus tard,
776 0,2 | jour hebdomadaire avec l'émotion vibrante qui faisait dire
777 III,49 | une obligation, à moins d'empêchement grave, les Pasteurs ont
778 III,46 | première Apologie adressée à l'empereur Antonin et au Sénat, saint
779 IV,66 | nombreux qui, faute d'avoir un emploi, sont contraints à l'inaction,
780 III,33 | du pain », expression qu'emploie la première génération chrétienne
781 II,23 | des premiers siècles, en s'employant à spécifier le dimanche
782 III,48 | spécialement aux Évêques de s'employer « à faire en sorte que le
783 IV,68 | dignité de la personne qui l'emporte sur les exigences de la
784 III,46 | des fidèles une adhésion empressée et, si les périodes et les
785 II,23 | provenant du judaïsme, étaient enclins à conserver les obligations
786 II,26 | espérance des chrétiens et les encourage sur leur route.(26) Dans
787 III,52 | les signes positifs et encourageants ne manquent pas. Grâce au
788 I,8 | prémices de ceux qui se sont endormis » (1 Co 15,20), a inauguré
789 V,75 | Christ glorifié. C'est cette énergie de vie qui pousse la création,
790 Conclu,84 | la société, irradiant des énergies de vie et des motifs d'espérance.
791 II,27 | il prend dans ses bras l'Enfant divin venu comme « lumière
792 IV,57(103) | Cf. S. Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face, Dernières
793 0,4 | fête, parce qu'il reste enfermé dans un horizon si réduit
794 I,11 | image, en l'appelant à s'engager dans un pacte d'amour. C'
795 V,74 | moi-même aujourd'hui je t'ai engendré » (v. 7). C'est précisément
796 IV,57 | satisfaction et de plaisir, qui enivrent la sensibilité et l'affectivité
797 IV,68 | ou devenir une source d'ennui, le repos doit apporter
798 I,13 | et éternelle Alliance, s'enracine donc dans la profondeur
799 V,76 | retour hebdomadaire, est enraciné dans la tradition la plus
800 V,79 | économiques, comme aussi de leur enracinement dans la tradition, en plus
801 0,5 | foi trop peu motivée, on enregistre un pourcentage particulièrement
802 II,23 | obligation du repos dominical, on enregistrera une certaine tendance à
803 III,49 | Messe là où ils se trouvent, enrichissant ainsi la communauté locale
804 IV,68 | doit apporter lui-même un enrichissement spirituel, une plus grande
805 0,6 | Concile Vatican II quand il a enseigné que, le dimanche, « les
806 III,31 | se montraient assidus à l'enseignement des Apôtres, fidèles à la
807 IV,73 | structures de péché qui enserrent les personnes, les communautés,
808 II,25 | nouveau dans le Christ. « Ensevelis avec lui lors du baptême,
809 0,6 | doivent se rassembler pour entendre la Parole de Dieu et participer
810 IV,71 | même en les opprimant: « Entends-tu, homme riche, ce que dit
811 IV,73 | communautés, parfois les peuples entiers. Le dimanche chrétien est
812 III,34 | unique où préside l'Évêque entouré de son presbytérium et de
813 II,22 | dimanche chrétien. Cela entraînait pour les chrétiens une difficulté
814 III,43 | eucharistique » qui nous entraîne à « élever nos cœurs » est
815 IV,58 | ses disciples, pour les entraîner ensemble dans le renouveau
816 I,8 | où le Christ lui-même est entré par sa résurrection et dans
817 I,8 | peuple de l'exode avec l'entrée dans la terre promise (cf.
818 0,3 | dialogue vivant que j'aime entretenir avec les fidèles, en réfléchissant
819 III,35 | la messe dominicale, soit entretenu et autour de l'évêque, surtout
820 I,9 | laissant en même temps entrevoir le secret de sa juste compréhension
821 V,80 | propres à un milieu risquent d'envahir la célébration des dimanches
822 II,21 | distingueront les chrétiens du monde environnant. C'est ce que notait, dès
823 II,26 | jour de la semaine fait envisager le jour du Seigneur à la
824 IV,70 | chez lui ce qu'il aura pu épargner » (1 Co 16,2). Il s'agit
825 I,12 | reptiles du sol; l'arc, l'épée, la guerre, je les briserai
826 III,53 | confiée aux Conférences épiscopales.(96) Toutefois, l'objectif
827 V,79(129) | Cf. Cæremoniale Episcoporum: ed. typica, n. 230.~
828 II,26(26) | pp. 484-485. Cf. aussi Épître de Barnabé 15,8-9: SC 172,
829 V,79 | fêtes a varié selon les époques, compte tenu des conditions
830 Conclu,83 | mettent continuellement à l'épreuve la fidélité des chrétiens
831 I,17 | que le Créateur lui-même éprouva après la création en voyant
832 III,47 | chrétiens des premiers siècles éprouvaient avec tant de force, l'Église
833 III,41 | louange, et, en même temps, en éprouvant sa fidélité à l'effort d'
834 I,9 | sentiment d'adoration qu'il en éprouve pour Celui qui a tiré du
835 I,17 | devenant ainsi capable d'éprouver un frémissement de la joie
836 III,45 | eucharistique ne peut pas épuiser tout son sens à l'intérieur
837 Conclu,81 | doivent à Dieu, et qui n'a d'équivalent dans aucune autre expérience
838 II,26(28) | CSEL 34, p. 188: « Ita ergo erit octavus, qui primus,
839 II,26(28) | CSEL 34, p. 188: « Ita ergo erit octavus, qui primus, ut
840 IV,64 | Ce serait donc une erreur de ne voir dans cette législation
841 | es
842 IV,70 | Assieds-toi au bas de mon escabeau”. Ne portez-vous pas en
843 II,26 | Confessions en parlant de l'eschaton comme « paix du repos, paix
844 I,14 | ramenée à Dieu. Le temps et l'espace lui appartiennent. Il n'
845 III,43 | sacrifice de la Croix. Sous les espèces du pain et du vin, sur lesquelles
846 III,40 | puisse porter les fruits espérés. Il convient donc de louer
847 III,38 | situe « en cette vie où nous espérons le bonheur que tu promets
848 III,38 | siennes « les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses
849 0,4 | fin de semaine », comprise essentiellement comme un temps de simple
850 IV,71 | deviennent les premiers dans l'estime et dans l'affection de leurs
851 III,47 | affirmer, même si elle n'a pas estimé nécessaire de la prescrire
852 I,11 | du rapport que Dieu veut établir avec la créature faite à
853 V,79 | souligner l'importance en établissant pour les fidèles l'obligation
854 | étaient
855 III,50 | joyeuse et harmonieuse~50. Etant donné le caractère propre
856 III,35(46) | troisième groupe d'Évêques des États-Unis d'Amérique (17 mars 1998),
857 Conclu,86 | temps: « Sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui
858 I,11 | corps et son épouse, qui étendra à toute l'humanité l'offrande
859 II,25 | lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui,
860 I,13 | structures fondamentales de l'éthique, Israël puis l'Église montrent
861 IV,71 | dans l'église, avec des étoffes de soie, pour le mépriser
862 IV,61 | le soleil, la lune et les étoiles, et là non plus, je ne lis
863 IV,60 | ramène toujours et avec un étonnement qui ne faiblit jamais à
864 IV,62 | aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes.
865 IV,70 | promouvoir une conception étroite de l'« aumône », fait plutôt
866 III,40 | soin particulier, par l'étude du texte sacré et dans la
867 III,38 | réunie pour la célébration eucharis-~tique, donne au monde le
868 III,51(93) | n. 10: « in oblationem Eucharistiæ concurrunt ».~
869 | eut
870 | eût
871 II,21 | miracle pour ranimer le jeune Eutyque (cf. Ac 20,7-12). Le livre
872 II,19(17) | Cf. In Io. ev. tractatus XX, 20, 2: CCL
873 III,45 | dans leur vie quotidienne évangélisateurs et témoins. Dans cet esprit,
874 0,5 | et dans ceux qui ont été évangélisés à une date ancienne, le
875 IV,71(116) | Homélies sur l'Evangile de Matthieu, 50, 3-4: PG
876 II,20 | témoignage concordant des Évangiles, la résurrection de Jésus
877 V,79 | fêtes d'obligation. Une éventuelle décision dans ce sens doit
878 II,23(22) | premier jour » du dimanche est évident dans le calendrier liturgique
879 III,36 | ne s'agit pas seulement d'éviter que les assemblées paroissiales
880 I,10 | Gn 2,2). A travers cette évocation anthropomorphique du « travail »
881 IV,66 | dont l'économie est la plus évoluée, trop de cas d'injustice
882 0,4 | caractère férié de ce jour, l'évolution des conditions socio-économiques
883 IV,55 | de la liturgie maronite évoquent bien les acclamations vibrantes
884 IV,66 | pouvons pas nous dispenser d'évoquer avec une profonde solidarité
885 I,10 | terre ».(11)~L'histoire exaltante du développement de la science,
886 V,78 | centrale du Christ; elle l'exalte au contraire en montrant
887 IV,58 | contraire, ces dernières sont exaltées et trouvent précisément
888 I,14 | comment chaque réalité, sans exception, doit être ramenée à Dieu.
889 0,1 | nouveau » (cf. Ap 21,5).~L'exclamation du psalmiste: « Voici le
890 III,46 | Dieu. Autrement, quelle excuse auront devant Dieu ceux
891 III,54 | Eucharistie et sont donc excusés de satisfaire au précepte,
892 IV,65 | inouïe le pouvoir que l'homme exerce par son travail.~
893 III,37(56) | vita nostra, ut desiderando exerceamur »: S. Augustin, In prima
894 I,10 | dans l'encyclique Laborem exercens, les premiers chapitres
895 Conclu,87 | chrétiennes et ne manquera pas d'exercer une influence bénéfique
896 III,37 | Église fait une sorte d'« exercice du désir »,(56) dans lequel
897 III,47 | plus souvent sous forme d'exhortations, mais elle a dû parfois
898 Conclu,87 | C'est pourquoi je vous exhorte, chers Frères dans l'épiscopat
899 IV,71 | Chrysostome n'était pas moins exigeant: « Veux-tu honorer le corps
900 IV,67 | doit satisfaire à cette exigence sans porter préjudice aux
901 V,75 | du monde, ne sera qu'une expansion et une explicitation de
902 V,75 | qu'une expansion et une explicitation de ce qui est arrivé le
903 I,15 | besoin de temps de prière explicite, où le rapport devient un
904 III,47 | de certains, qu'elle a dû expliciter le devoir de participer
905 0,1 | accompagnait sur le chemin, en leur expliquant les Écritures et en se révélant
906 II,22 | ressuscité lui-même devait avoir expliqué à ses disciples. À la lumière
907 IV,66 | de cas d'injustice et d'exploitation de l'homme par l'homme.
908 I,15 | traduit, dans le langage expressif de la « nouveauté » et du «
909 0,2 | pascal, dans la liturgie expressive de la nuit de Pâques, c'
910 II,19 | hebdomadaire »: c'est ainsi que s'exprimait, au début du Ve siècle,
911 III,40 | la parole du Seigneur, en exprimant fidèlement le contenu et
912 III,35 | spécialement nourri et exprimé par la célébration commune
913 IV,59 | achevée et, en un sens, l'extension et la pleine expression,
914 III,49 | égard des frères venus de l'extérieur, particulièrement dans les
915 III,31 | Cette unité se manifeste extérieurement lorsque les chrétiens se
916 III,54 | service généreux de ministres extraordinaires qui portent l'Eucharistie
917 Conclu,83 | arrivent plus à maintenir facilement le contact entre eux et
918 0,4 | sanctification » du dimanche était facilitée, dans les pays de tradition
919 III,46 | situations n'ont pas manqué où a faibli l'ardeur à remplir ce devoir,
920 IV,60 | avec un étonnement qui ne faiblit jamais à ce mystérieux commencement
921 | faisait
922 | faites
923 IV,66 | les exigences religieuses, familiales, culturelles, interpersonnelles
924 III,36(50) | Jean-Paul II, Exhort. apost. Familiaris consortio (22 novembre 1981),
925 III,34 | travers le monde » et la fasse grandir dans l'unité de
926 IV,66 | de femmes nombreux qui, faute d'avoir un emploi, sont
927 V,76 | Jésus a été « livré pour nos fautes et ressuscité pour notre
928 I,9 | récit jette une lumière favorable sur tous les éléments de
929 III,53 | plus souvent possible, en favorisant la présence périodique d'
930 III,50 | souligne la solennité et favorise le partage de la foi unique
931 0,4 | 3,15). Cela ne peut que favoriser aussi une compréhension
932 III,31 | Église qui y trouve le secret fécond de sa vie et la source de
933 II,27(32) | dies, dierum gloria, dies felix Christi victoria, dies digna
934 I,10 | confié à l'homme et à la femme la tâche et la responsabilité
935 I,12 | du pays, et eux, je les ferai reposer en sécurité. Je
936 0,4 | garantissent le caractère férié de ce jour, l'évolution
937 0,4 | précisément avec les jours fériés. Il s'agit là d'un phénomène
938 0,5 | qui montrent avec quelle ferveur on peut animer la célébration
939 III,47(81) | can. 1247, § 1: « Dies festi sub præcepto in universa
940 II,22 | se répandait et les jours festifs des calendriers grec et
941 III,47(81) | Can. 1248: « Festis de præcepto diebus Missa
942 III,40 | spécialement de ceux des Messes festives. En effet, si la lecture
943 III,40 | du Seigneur, en exprimant fidèlement le contenu et en l'actualisant
944 III,46 | Justin pouvait décrire avec fierté la pratique chrétienne de
945 II,26 | Le huitième jour, figure de l'éternité~26. D'autre
946 IV,62 | toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta
947 V,75 | dimanche préfigure le jour final, celui de la Parousie, déjà
948 0,2 | et celui de la destinée finale du monde.~Il est donc légitime
949 0,4 | socio-économiques a souvent fini par modifier profondément
950 IV,71 | premiers siècles et ils firent vibrer de vigoureux accents
951 IV,62 | Seigneur » restent valables, fixés avec la solennité des commandements
952 Conclu,84 | Agneau lui tient lieu de flambeau » (Ap 21,23).~
953 V,75 | les siècles, comme une flèche qui les pénètre en les tournant
954 III,40 | contenu et en l'actualisant en fonction des questions et de la vie
955 III,51 | la discipline, entre les fonctions propres au célébrant et
956 V,78 | précisément dans le caractère fondamental et dominant du dimanche,
957 I,13 | perspective des structures fondamentales de l'éthique, Israël puis
958 I,11 | effet, l'acte créateur qui fonde le monde est de par sa nature
959 II,30 | implique par rapport aux fondements mêmes de la foi, demeure
960 III,31 | membres du Corps mystique qui font partie du peuple de Dieu.(38)
961 I,15(13) | The sabbath. Its meaning for modern man (22e éd., 1995),
962 III,39 | unies entre elles qu'elles forment un seul acte de culte ».(61)
963 IV,57 | même un jour propre à se former à la joie et à en redécouvrir
964 I,17 | sabbat » (Dt 5,15).~Cette formulation apparaît complémentaire
965 II,20 | baptêmes: Pierre proclama à la foule réunie que le Christ était
966 I,17 | ainsi capable d'éprouver un frémissement de la joie que le Créateur
967 IV,71 | obligations religieuses en fréquentant l'église sans partager leurs
968 II,23 | continuèrent tout d'abord à fréquenter la synagogue pour pouvoir
969 V,80 | concernant les situations fréquentes où des traditions populaires
970 IV,71 | dehors, où il souffre du froid et de la nudité. Celui qui
971 Conclu,84 | transformer les instants fugitifs de cette vie en semences
972 III,37 | de force la gloire de son futur « retour ». Cela fait du
973 III,39 | le pain de vie qui est le gage de la gloire à venir est
974 0,7 | perdu, mais plutôt un temps gagné pour l'humanisation profonde
975 III,31 | un » dans le Christ (cf. Gal 3,28) par le don de l'Esprit.
976 IV,66 | droit du travailleur à faire garantir par l'État. (110)~A notre
977 0,4 | dans les pays où les lois garantissent le caractère férié de ce
978 IV,69 | mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon
979 IV,69 | joie qu'il donne: « Si vous gardez mes commandements, vous
980 IV,58(104) | Exhort. apost. Gaudete in Domino (9 mai 1975),
981 Conclu,85 | manière imprévisible et généreuse la richesse de ses dons;
982 I,12(12) | exemple, dans les textes de Genesi Rabbah X, 9 et XI, 8 (cf.
983 I,12(12) | et XI, 8 (cf. J. Neusner, Genesis Rabbah, vol. I, Atlanta
984 III,38 | et de l'unité de tout le genre humain ».(59)~
985 IV,63 | introduisant dans l'histoire des germes toujours nouveaux de méchanceté
986 0,4(7) | épiscopale italienne « Il giorno del Signore » (15 juillet
987 IV,72 | attitude d'engagement plus global, ne pas donner durant le
988 III,42 | innombrables dons, en le glorifiant « par le Christ, avec lui
989 V,74 | totalement transfigurée et glorifiée, révélant ainsi pleinement
990 V,78 | souffert avec le Christ et sont glorifiés avec lui ». (123) La mémoire
991 III,32 | de l'Église est annoncé, goûté et vécu avant tout dans
992 I,10 | ce qui y est contenu, de gouverner le monde en justice et sainteté
993 II,21 | début du deuxième siècle, le gouverneur de Bithynie, Pline le Jeune,
994 III,40 | Il convient donc de louer grandement les initiatives par lesquelles
995 0,7 | pas peur! Ouvrez toutes grandes les portes au Christ! »,(9)
996 I,9 | dramatique qui existe entre la grandeur de l'homme, créé à l'image
997 III,34 | travers le monde » et la fasse grandir dans l'unité de tous les
998 V,74 | cierge pascal, sur lequel est gravé le chiffre de l'année en
999 II,22 | festifs des calendriers grec et romain ne coïncidaient
1000 III,35(46) | Discours au troisième groupe d'Évêques des États-Unis
1001 III,44(74) | Epist. 25, 1 à Decentius de Gubbio: PL 20, 553.~
1002 IV,63 | Il a fait de nombreuses guérisons le jour du sabbat (cf. Mt
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