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Partie,Chapitre,Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 I, 3,5(32) | est ravie par la splendeur éternelle. Si l'âme voyait cette Beauté
502 I, 3,5(32) | tournée vers les splendeurs éternelles; alors elle devient rayonnante
503 I, 1,3 | qui l'engendre de toute éternité.~Ce fait d'associer la vie
504 I, 4,6(33) | aimé de façon suprême. Vous êtes poussées par une irrésistible
505 II, 1,10(58) | votre cœur et vous associe étroitement à son œuvre de salut »;
506 IV, 1,31 | spirituel et dans le domaine des études qui ne soit pas ponctuel
507 | eu
508 I, 1,3 | vie cloîtrée une valeur eucharistique qui, « en plus de la dimension
509 I, 3,5(27) | puissante que la solitude »; S. Eucher de Lyon, « Louanges de l'
510 II, 4,18 | sorties de la clôture, en évaluant avec une prudente discrétion
511 Intro, 0,2 | admirable les fondements évangéliques, théologiques, spirituels
512 I, 4,7 | concrète des moniales à l'évangélisation, à l'œcuménisme, au développement
513 I, 2,4(16) | Grand, Homélies sur les Évangiles, Homélie 38, 3: PL 76, 1283: «
514 II, 1,11 | participation physique à des événements et à des ministères de la
515 II, 4,22 | caractère religieux.~L'usage éventuel d'autres moyens modernes
516 II, 4,15 | des moniales; des hôtes éventuels ne peuvent pas être introduits
517 I, 3,5 | monde extérieur, afin d'éviter que celui-ci n'envahisse
518 I, 4,7 | la contemplation de Dieu, évoquant « de manière visible le
519 I, 2,4(17) | n. 12: (les religieux) « évoquent [...] cette admirable union,
520 I, 4,8 | batailles d'Israël (cf. Ex 17, 11) et à la sentinelle
521 I, 4,6 | communauté claustrale est une excellente école de vie fraternelle,
522 II, 1,11 | de l'union à Dieu;~b) il exclut les tâches externes et directes
523 Intro, 0,1 | exclusive à Dieu, d'une manière exemplaire, en ceux qui sont consacrés
524 | exemple
525 III, 2,27 | régulier, s'il en existe un, exercent leur charge selon les lois
526 III, 1,25 | consacrée. Les monastères exigeront donc des candidates, avant
527 I, 1,3 | dimension de sacrifice et d'expiation, [...] prend aussi le sens
528 I, 1,3 | suivants) comme louange expresse de gloire.~C'est pourquoi,
529 I, 1,3 | Concile Vatican II, lie expressément la vie contemplative à la
530 I, 4,6 | de vie fraternelle, une expression d'authentique communion
531 I, 2,4 | Église-Épouse avec le Seigneur est exprimé dans la vocation des moniales
532 III, 1,24 | intégralement contemplative ont été exprimées dans l'instruction Potissimum
533 II, 1,10 | le silence et la solitude expriment et protègent l'intégrité
534 II, 4,19 | de l'Ordre, la Supérieure exprimera son consentement, avec l'
535 II, 4,15 | Extension de la clôture~§ 2. La loi
536 II, 1,11 | activité, intérieure et extérieure, vers la recherche intense
537 II, 0,9 | sollicitation interne ou externe l'identité du charisme spécifique.~
538 II, 1,10 | béatitude de la moniale, qui exulte dans l'attente et rayonne
539 I, 2,4 | 4-8; 62, 4-5; Jr 2, 2; Ez 16; 2 Co 11, 2; Rm 11, 29).~
540 I, 3,5(25) | Grégoire le Grand, Homélies sur Ézéchiel, Livre II, Homélie 8, 16:
541 I, 3,5(27) | immédiatement là où il se fait plus facilement trouver ».~
542 III, 1,26 | constituent des moments et des facteurs essentiels de la formation
543 | faire
544 | faisait
545 I, 3,5 | ton esprit » (Lc 10, 27), faisant de lui le sens plénier de
546 Conclu, 0,33 | dans le monde entier un faisceau de la lumière qui enveloppa
547 I, 4,7(44) | lieu: tout cela, nous le faisons pour son amour. Il est notre
548 | faite
549 Intro, 0,1(2)| solitaire fut pratiquée familièrement par le Seigneur lui-même
550 III, 3,28 | suscité dans l'Église des familles religieuses composées de
551 Intro, 0,1 | bien-aimé, qui a toute ma faveur » (Mt 3, 17), restent toujours «
552 III, 2,27 | propre. (82)~L'autonomie favorise la stabilité de vie et l'
553 IV, 0,29 | telles instances doivent être favorisées particulièrement là où,
554 I, 1,3 | en s'unissant au silence fécond du Verbe sur la Croix. On
555 I, 4,7(43) | cf. Ac 16, 14) et rend féconde dans leurs cœurs la parole
556 II, 4,21 | modalités de leurs assemblées fédérales, dans le respect de l'esprit
557 IV, 0,30 | l'Ordre.~Les monastères fédérés vivent entre eux la communion
558 I, 4,7 | eschatologique, qui se tient ferme dans la possession et dans
559 I, 1,3 | cellule solitaire, le cloître fermé, sont les lieux où la moniale,
560 I, 4,7 | spirituelle, comme âme et ferment des initiatives apostoliques,
561 II, 0,9 | garder et de défendre avec fermeté et intelligence leur vocation
562 I, 3,5(27) | application à la lecture, la ferveur de la prière, la profondeur
563 I, 2,4 | rencontre avec Dieu, (19) figuration du but vers lequel marche
564 I, 1,3 | dans l'allégresse de la filiation divine. Il manifeste ainsi
565 | fit
566 Intro, 0,1 | sainte » (2 P 1, 17-18) et, fixant leur regard sur Jésus Christ,
567 I, 1,3 | Fils (cf. Mt 17, 5), elle fixe son regard sur son visage (
568 I, 4,7 | routes de ce temps le regard fixé sur la récapitulation future
569 I, 2,4 | l'Église eschatologique, fixée dans la possession et dans
570 II, 4,14 | quand il s'agit de normes à fixer dans les Constitutions et
571 I, 3,5 | Seigneur. Affinée par la flamme purificatrice de la divine
572 II, 2,12 | contemplative mais associent aux fonctions premières du culte divin
573 II, 0,9 | elle protège le charisme fondateur des monastères.~Tout institut
574 III, 1,24 | une formation à la foi, « fondement et prémices d'une contemplation
575 I, 3,5(28) | du Christ, est comme une fontaine très pure...; elle ne doit
576 Intro, 0,1(6)| méditation chrétienne Orationis formas (15 octobre 1989), n. 1;
577 III, 1,26(79)| où chaque jour vous vous formez à la connaissance amoureuse
578 II, 4,22 | tout cela s'imprime plus fortement dans la sensibilité et dans
579 Intro, 0,1(2)| affaires et du bruit de la foule, si nous voulons nous entretenir
580 IV, 0,30 | dans un esprit de service fraternel, à la conduite de la Fédération
581 III, 1,26 | détermineront les modalités, la fréquence et la durée, de façon à
582 III, 1,26 | par la formation. (81)~La fréquentation des cours de formation ne
583 I, 3,5 | multiplicité d'images, source fréquente d'idées profanes et de vains
584 II, 4,20 | processions liturgiques et les funérailles;~– à ceux dont les travaux
585 | furent
586 I, 2,4(17) | pleinement dans le siècle futur, par laquelle l'Église a
587 I, 4,7 | fixé sur la récapitulation future de toutes choses dans le
588 I, 2,4 | rédemptrice sur la Croix (cf. Ga 6, 14).~En outre, en raison
589 III, 2,27 | de chaque communauté, en garantissant les conditions les meilleures
590 II, 4,22(71) | communication sociale sera gardé le discernement nécessaire ».~
591 I, 4,8 | sont les premiers gardiens du charisme contemplatif.
592 Intro, 0,2(9)| Paul VI, Exhort. apost. Gaudete in Domino (9 mai 1975),
593 I, 4,8 | cœur dans lequel l'Esprit gémit et supplie continuellement
594 II, 4,14 | Principes généraux~14. § 1. La clôture réservée
595 I, 2,4 | de la solitude de Jésus à Gethsémani et de sa souffrance rédemptrice
596 I, 4,7(44) | Cf. Bx Giordano di Sassonia, Lettera IV
597 III, 1,26 | formation systématique et graduelle dans la propre communauté.~
598 III, 1,26 | membres permettent de suivre graduellement et avec une plus grande
599 Intro, 0,1 | contemplatives cloîtrées a grandi en même temps que la redécouverte
600 I, 4,6 | partagent l'engagement à grandir dans la fidélité à leur
601 III, 1,26 | son monastère, la moniale grandit et mûrit dans la vie spirituelle
602 I, 4,7 | louange divine dans la pleine gratuité (cf. Jn 12, 1-8), proclame
603 II, 4,20 | celles qui sont longtemps ou gravement malades et, le cas échéant,
604 IV, 2,32 | circonstances particulièrement graves peuvent s'adresser à la
605 I, 3,5(27) | c'est une bonne chose »; Guigues I, « Éloge de la vie solitaire »,
606 Intro, 0,1(2)| et de tout notre cœur »; Guillaume de Saint Thierry, Lettre
607 II, 4,15 | clôture papale s'étend à l'habitation et à tous les lieux, internes
608 II, 4,22 | rappellera que, puisqu'on est habitué au silence intérieur, tout
609 III, 1,26 | avantage de favoriser l'harmonie de la communauté entière.
610 Intro, 0,1 | moniales réalisent au plus haut degré la vocation contemplative
611 I, 4,7(46) | Cf. S. Irénée, Contre les hérésies, 4, 20, 8ss.: PG 7, 1037: «
612 I, 4,6(33) | de Dieu est devenue votre héritage, votre programme de vie,
613 I, 4,7 | poussée à le proclamer sans hésitation, qu'il existe un lien intime
614 Intro, 0,1(2)| immédiatement: Que je serais heureux d'y demeurer toujours! ».~
615 I, 3,5(24) | non moins que celles d'hier, tendent joyeusement vers
616 I, 3,5(27) | de l'ermitage », Lettre à Hilaire, 3: PL 50, 702-703: « À
617 I, 3,5(25) | tout ce qu'il goûte, il y a holocauste. Et c'est ce que font ceux
618 I, 4,8 | espace et est reconnu et honoré comme l'unique Seigneur.~
619 II, 4,15 | chœur des moniales; des hôtes éventuels ne peuvent pas
620 III, 1,24(74)| charité, l'intelligence sans l'humilité, l'étude sans la grâce,
621 Intro, 0,2 | instruction Venite seorsum (I-V) et par l'exhortation Vita
622 I, 3,5 | permette la réalisation de cet idéal sublime de contemplation,
623 I, 3,5 | images, source fréquente d'idées profanes et de vains désirs,
624 II | IIe PARTIE~LA CLÔTURE DES MONIALES~
625 Intro, 0,1(2)| Aquin, Somme théologique, III, q. 45, a. 4, ad 2: « Toute
626 III | IIIe PARTIE~PERSÉVÉRANCE DANS
627 Conclu, 0,33 | de la beauté divine qui illumine la route de l'existence
628 I, 2,4 | Épouse immaculée de l'Agneau immaculé », se retrouvant elles-mêmes
629 I, 2,4 | mystère de l'Église « Épouse immaculée de l'Agneau immaculé »,
630 II, 4,23 | en revient la vigilance immédiate.~L'Évêque diocésain ou le
631 I, 3,5 | moyen ascétique d'une valeur immense, (23) est particulièrement
632 II, 4,19 | de danger très grave et imminent, est permise par la Supérieure
633 I, 1,3(10) | consécration radicale d'amour. Son immolation désintéressée pour son Corps,
634 I, 3,5 | sublime de contemplation, qui implique l'intégralité de la consécration,
635 III, 1,26 | ses membres, mais qui doit impliquer la communauté entière, afin
636 I, 2,4 | de l'Esprit Saint qu'il implore toujours avec l'Épouse: «
637 II, 4,22 | silence intérieur, tout cela s'imprime plus fortement dans la sensibilité
638 I, 3,5(32) | liens de ce monde seraient impuissants à la détacher d'Elle ».~
639 I, 3,5 | devenir un avec Lui, sous l'impulsion de l'Esprit Saint. (32)~
640 Intro, 0,2(9)| Exhort. apost. Gaudete in Domino (9 mai 1975), VI: «
641 IV, 0,29 | pourraient se trouver dans l'incapacité de répondre à des nécessités
642 III, 3,28 | famille religieuse pour l'incarner dans une dimension uniquement
643 I, 3,5 | s'applique avec un désir incessant à la contemplation de l'
644 III, 1,26 | doctrinale, et enfin les incitant à une croissance continue,
645 I, 3,5(32) | âme voyait cette Beauté incomparable, tous les liens de ce monde
646 I, 3,5 | accomplissant avec un amour inconditionnel envers Lui, dans l'esprit
647 I, 4,6 | Magistère et l'obéissance inconditionnelle au Pape. ~
648 III, 2,27 | autonomie n'équivaut pas à une indépendance vis-à-vis de l'autorité
649 III, 2,27 | monastères sont autonomes et indépendants les uns des autres, toute
650 III, 1,26 | contemplative en clôture et les indications de la propre « ratio formationis ».
651 III, 2,27 | Constitutions. Celles-ci doivent indiquer ce qui est de leur ressort,
652 I, 2,4 | nuptiale le rapport intime et indissoluble entre Dieu et son peuple (
653 III, 3,28 | de créer toute sujétion indue à leur égard, afin que les
654 I, 3,5 | amour et sans interférences indues de personnes ni de choses,
655 I, 4,7(40) | succombants de son corps ineffable ».~
656 Intro, 0,1(7)| novembre 1996): « Quel trésor inestimable pour l'Église et pour la
657 I, 1,3(15) | en union avec le “merci” infini du Fils unique »; Bse Élisabeth
658 II, 4,22 | internet, pour motif d'information ou de travail, peut être
659 II, 4,22 | moniales prendront soin de s'informer convenablement sur l'Église
660 I, 3,5 | Dans une nostalgie ininterrompue du cœur qui s'applique avec
661 III, 1,25 | bien distinctes, les années initiales jusqu'à la profession solennelle
662 I, 4,7 | comme âme et ferment des initiatives apostoliques, en laissant
663 I, 4,8 | cœur les souffrances et les inquiétudes des personnes qui recourent
664 IV, 0,29 | autorité nécessaires, (87) d'y inscrire ou d'en détacher les monastères.~
665 III, 1,24(74)| miroir de l'esprit sans l'inspiration de la divine sagesse ».~
666 III, 1,25 | programme de formation, inspiré par le charisme spécifique,
667 IV, 2,32 | nécessité et tout en évitant l'instabilité. (92)~En toute hypothèse,
668 IV, 0,29 | font partie. (86)~De telles instances doivent être favorisées
669 IV, 1,31 | centralisme, la Fédération peut instituer un noviciat et d'autres
670 I, 3,5 | contemplation, qui implique l'intégralité de la consécration, la plénitude
671 I, 2,4(16) | 2; Is 54, 4-8). [...] L'intensité sponsale [...] caractérise,
672 II, 1,10 | totalité non seulement intentionnelle mais réelle, de façon que
673 I, 4,6 | offrande quotidienne, elles intercèdent pour tout le peuple de Dieu
674 I, 1,3(15) | louange, la supplication, l'intercession, les pleurs, l'offrande
675 I, 3,5 | unicité de l'amour et sans interférences indues de personnes ni de
676 I, 3,5 | agitation, de toute distraction, intérieures et extérieures, unifie ses
677 III, 1,26(79)| à l'écoute de ses appels intérieurs, sont le lieu où chaque
678 I, 3,5 | est le miroir limpide de l'intériorité de la personne, purifiée
679 I, 4,8 | spirituelle appropriée par l'intermédiaire de prêtres préparés à cette
680 II, 4,15 | habitation et à tous les lieux, internes et externes, réservés aux
681 II, 4,22 | le téléphone portable, internet, pour motif d'information
682 II, 4,19 | son consentement, avec l'intervention du conseil ou du chapitre
683 III, 2,27 | limitée ou diminuée par des interventions extérieures. Toutefois,
684 II, 4,23 | le Supérieur régulier n'interviennent pas ordinairement dans la
685 Intro | INTRODUCTION~
686 II, 4,15 | éventuels ne peuvent pas être introduits dans la clôture du monastère.~
687 I, 4,7 | émerveillement de sa magnifique intuition, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus
688 I, 1,3 | au désert (cf. Lc 4, 1), invite la moniale à partager la
689 I | Ire PARTIE~SENS ET VALEUR ~DE
690 I, 4,7(46) | Cf. S. Irénée, Contre les hérésies, 4,
691 I, 4,6(33) | Vous êtes poussées par une irrésistible attraction qui vous entraîne
692 I, 4,8 | l'issue des batailles d'Israël (cf. Ex 17, 11) et à la
693 I, 4,8 | dans la prière, décide de l'issue des batailles d'Israël (
694 III, 2,27 | à chaque monastère « sui iuris » une juste autonomie juridique,
695 IV | IVe PARTIE~ASSOCIATIONS ET FÉDÉRATIONS~
696 I, 3,5(32) | Sermon 1: Opera omnia, IX, 504b: « Quand une personne
697 III, 1,25(77)| à l'audience générale (4 janvier 1995), n. 8: « Les contemplatifs
698 IV, 0,29(86) | novembre 1950), VII, § 2, 2; JeanPaul II, Exhort. ap. post-synodale
699 I, 2,4 | tension constante vers la Jérusalem céleste et dans l'anticipation
700 Intro, 0,2(9)| certain sens la véritable jeunesse du monde, pour autant qu'
701 I, 2,4 | cœur aimant et aux mains jointes des cloîtrées est confiée
702 III, 2,27 | que grâce à elle il puisse jouir d'une discipline propre
703 I, 3,5 | la prière assidue et une joyeuse pénitence », (26) dans le
704 I, 3,5(24) | que celles d'hier, tendent joyeusement vers le but de cet absolu,
705 II, 4,18 | la prière.~C'est elle qui juge de l'opportunité des entrées
706 IV, 0,30 | déléguer, pour ce qu'il jugera nécessaire ou dans des cas
707 II, 1,10(58) | religieuses cloîtrées (Lisieux, 2 juin 1980), n. 4: « Aimez votre
708 II, 4,20 | les lieux soumis à leur juridiction; au visiteur pendant la
709 III, 1,24 | qu'une telle formation, justement parce qu'elle tend à la
710 I, 2,4(16) | je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans la
711 I, 4,7 | initiatives apostoliques, en laissant la participation active
712 I, 1,3 | 2 Co 3, 18) et elle se laisse conformer à sa vie, jusqu'
713 I, 4,7(46) | était pas seulement avec la langue que les prophètes prophétisaient,
714 II, 3,13 | pratiquent des formes plus larges d'accueil dans la ligne
715 I, 3,5(27) | contemplation, le baptême des larmes, n'ont pas d'aide plus puissante
716 III, 1,26 | Eucharistie, la liturgie, la lectio divina, la dévotion mariale,
717 I, 4,7(44) | Bx Giordano di Sassonia, Lettera IV alla B. Diana d'Andalò: «
718 I, 1,3 | par le Concile Vatican II, lie expressément la vie contemplative
719 II, 0,9 | vital des monastères est lié essentiellement à l'authenticité
720 I, 4,7 | hésitation, qu'il existe un lien intime entre la prière et
721 I, 3,5 | cœur ainsi comprise, car il limite à l'essentiel les occasions
722 III, 2,27 | elle ne peut donc être limitée ou diminuée par des interventions
723 III, 3,28 | Supérieurs réguliers qui peut limiter de fait l'autonomie des
724 II, 4,16 | personne d'entrer dans les limites de la clôture du monastère,
725 I, 3,5 | Le cœur pur est le miroir limpide de l'intériorité de la personne,
726 | loin
727 III, 2,27 | exercent leur charge selon les lois de l'Église et les Constitutions.
728 | longtemps
729 I, 3,5(27) | S. Eucher de Lyon, « Louanges de l'ermitage », Lettre
730 Intro, 0,1(2)| homme, l'Esprit dans la nuée lumineuse »; Cassien, Conférence 10,
731 I, 3,5(27) | solitude »; S. Eucher de Lyon, « Louanges de l'ermitage »,
732 I, 4,7 | Dans l'émerveillement de sa magnifique intuition, sainte Thérèse
733 I, 2,4 | même au cœur aimant et aux mains jointes des cloîtrées est
734 | maintenant
735 II, 1,11 | sorte que « soit toujours maintenue une séparation matérielle » (61)
736 II, 4,18 | assurer concrètement le maintien de la clôture, de garantir
737 II, 2,12 | clôture papale.~Ces monastères maintiennent avec grande vigilance leur
738 I, 4,8 | Évêques, comme pasteurs et maîtres de perfection de tout le
739 I, 1,3 | cette communion lui est manifesté dans la mesure où, docile
740 I, 2,4(17) | Dieu et destinée à être manifestée pleinement dans le siècle
741 I, 2,4 | nature féminine, les moniales manifestent plus efficacement le mystère
742 I, 4,7(42) | Manuscrit B, 3 vo.~
743 I, 4,7(44) | tranquillité, moi je le réalise en marchant de lieu en lieu: tout cela,
744 III, 1,26 | lectio divina, la dévotion mariale, l'ascèse et le travail,
745 Conclu, 0,33 | Seigneur.~Eduardo Card. Martínez Somalo ~Préfet~Piergiorgio
746 Intro, 0,1(5)| II, Encycl. Redemptoris Mater (25 mars 1987), n. 43; Id.,
747 III, 1,26 | correspondance qui concernent les matières du programme de formation
748 III, 1,25 | au noviciat, un degré de maturité personnelle et affective,
749 I, 3,5(24) | Christ »: CSEL 75, 5.163; Maxime le Confesseur, Livre ascétique,
750 I, 1,3 | Mt 17, 1-9; Lc 6, 12-13; Mc 6, 30-31; 2 P 1, 16-18).~
751 I, 3,5 | converser avec l'Époux divin, méditant sa loi nuit et jour pour
752 III, 2,27 | garantissant les conditions les meilleures pour l'exercice de la contemplation.~
753 Intro, 0,1 | vie, devenant avec elle mémoire du cœur sponsal (cf. Lc
754 I, 4,6(35) | 10: « La vie fraternelle menée en commun dans un monastère
755 IV, 1,31 | développement d'une culture et d'une mentalité contemplatives. ~
756 | merci
757 I, 2,4(16) | exprime par exemple cette merveilleuse page d'Osée: “[...] Je te
758 I, 4,7 | réception fructueuse du message évangélique qui sauve et
759 II, 4,20 | parfois pour elles la sainte Messe; éventuellement pour les
760 I, 2,4 | silence d'adoration, elles se mettent au service du mystère de
761 I, 4,6 | contemplatives cloîtrées de se mettre en communion avec de nouvelles
762 | milieu
763 Conclu, 0,33 | efficace au seuil du troisième millénaire. Chères Sœurs, je confie
764 II, 1,11 | des événements et à des ministères de la communauté ecclésiale; (59)
765 Intro, 0,2 | instruction Venite seorsum, qui a mis en lumière de manière admirable
766 I, 2,4(16) | la tendresse et dans la miséricorde; je te fiancerai à moi dans
767 I, 4,7(38) | 72; Encycl. Redemptoris missio (7 décembre 1990), n. 23.~
768 II, 4,22 | éventuel d'autres moyens modernes de communication, tels le
769 I, 4,6 | est nécessaire, selon les modes prévus par leurs Constitutions.~
770 | moins
771 I, 4,8 | monastique peut être comparée à Moïse qui, dans la prière, décide
772 I, 4,7(43) | envoie des ouvriers dans sa moisson (cf. Mt 9, 38), ouvre les
773 | mon
774 II, 1,10 | particulièrement à l'intérieur du monachisme la spiritualité des noces
775 I, 3,5(24) | la Bienheureuse Vierge du Mont Carmel (31 mai 1982): «
776 Intro, 0,1(2)| Thierry, Lettre aux frères du Mont-Dieu, I, 1: PL 184, 310: « La
777 I, 3,5(29) | S. Jean de la Croix, La Montée du Carmel 2, 5-6.~
778 Intro, 0,1 | aimé par-dessus tout », (1) montrant que c'est une grâce singulière
779 II, 4,18 | de respecter l'obligation morale de la sauvegarde, de la
780 I, 1,3 | mystère pascal, qui est une mort en vue de la résurrection.(10)~
781 II, 4,22 | portable, internet, pour motif d'information ou de travail,
782 II, 4,18 | papale, de manière que les motivations secondaires ou subjectives
783 I, 1,3 | tension pleine d'amour et le mouvement continuel de sa Personne
784 I, 1,3(15) | Chacun de ses actes, de ses mouvements, chacune de ses pensées,
785 I, 3,5 | 5. La clôture, moyen ascétique d'une valeur immense, (23)
786 II, 4,22 | et sur le monde, non en multipliant les nouvelles, mais en sachant
787 III, 1,26 | monastère, la moniale grandit et mûrit dans la vie spirituelle
788 II, 3,13 | cachée à l'intérieur des murs du monastère, observent
789 I, 4,8(51) | les Évêques, Directives Mutuæ relationes (14 mai 1978),
790 Intro, 0,1(5)| contemplation assidue des mystères du salut ».~
791 I, 1,3(15) | du VIIIe centenaire de la naissance de S. Claire d'Assise (11
792 I, 3,5(24) | aspirations profondes qui naissent d'un amour total pour le
793 II, 4,21 | dans le cadre de la même nation ou région, qui sont motivées
794 II, 0,9 | on doit considérer comme naturel qu'il en rétablisse la splendeur
795 I, 3,5(30) | S. Grégoire de Nazianze, Poèmes, I, 2, 1, v.20:
796 Conclu, 0,33 | Préfet~Piergiorgio Silvano Nesti, CP ~Secrétaire~
797 II, 4,15 | symboliques ni prétendument « neutres ». Elles doivent être établies
798 III, 1,25 | de vie contemplative un niveau de préparation adapté à
799 IV, 0,30 | Ordinairement, le Saint-Siège nomme un Assistant religieux auquel
800 I, 4,7(43) | 38), ouvre les cœurs des non-chrétiens pour qu'ils écoutent l'Évangile (
801 II, 4,20 | qui les accompagne; aux nonces et aux délégués apostoliques,
802 III, 1,26 | 24. La norme générale est que tout le
803 I, 3,5 | Esprit Saint. (32)~Dans une nostalgie ininterrompue du cœur qui
804 I, 4,7(41) | novembre 1997: « Je demande notamment aux religieuses de clôture
805 III, 1,24(74)| prêtres Optatam totius, n. 16, note 32: S. Bonaventure, Itinéraire
806 I, 4,8 | la vie des monastères, nourrie de l'Esprit Saint, demeure
807 III, 1,26 | de formation, (79) car la nourriture quotidienne de l'Eucharistie,
808 III, 1,25(78)| Seigneur (cf. Rm 5, 14). Nouvel Adam, le Christ, dans la
809 I, 2,4 | décrit sous forme d'image nuptiale le rapport intime et indissoluble
810 I, 2,4 | spéciale de réaliser la nuptialité avec le Christ et d'en être
811 II, 4,16 | Caractère obligatoire de la clôture~§ 3. a) En
812 II, 4,23 | régulier veilleront sur l'observation de la clôture dans les monastères
813 I, 3,5 | La contemplative cloîtrée observe à un degré suprême le premier
814 II, 3,13 | intérieur des murs du monastère, observent la clôture papale; s'ils
815 II, 1,10 | vie contemplative doivent observer la clôture papale, c'est-à-dire
816 II, 0,9 | contemplation et des moyens pour l'obtenir, et l'on doit considérer
817 Conclu, 0,33 | Que la Mère du Seigneur obtienne que de chacun de vos monastères
818 I, 1,3(15) | religieuses cloîtrées à l'occasion du VIIIe centenaire de la
819 I, 3,5 | limite à l'essentiel les occasions de contact avec le monde
820 I, 3,5(32) | se soustrait à toutes les occupations extérieures; elle rentre
821 I, 4,8 | le Dieu trois fois saint occupe tout l'espace et est reconnu
822 I, 4,8 | apostolique, qui consiste à « s'occuper de Dieu seul », que les
823 Intro, 0,1(6)| chrétienne Orationis formas (15 octobre 1989), n. 1; Catéchisme
824 Intro, 0,2 | 2. À partir du Concile œcuménique Vatican II, divers documents
825 I, 4,7 | à l'évangélisation, à l'œcuménisme, au développement du Règne
826 I, 1,3 | don du Christ-Époux, qui a offert tout son corps sur la Croix,
827 I, 1,3(15) | accueillait toute chose et l'offrait au Père, en union avec le “
828 I, 4,7 | contemplative, les moniales offrent à la communauté chrétienne
829 I, 1,3 | Esprit éternel » (He 9, 14) s'offrit à son Père. La cellule solitaire,
830 III, 1,24(74)| la lecture suffise sans l'onction, la spéculation sans la
831 III, 2,27 | est juste, convenable et opportune pour assurer la sauvegarde
832 II, 4,18 | C'est elle qui juge de l'opportunité des entrées et des sorties
833 III, 1,24(74)| la formation des prêtres Optatam totius, n. 16, note 32:
834 I, 2,4 | Cénacle, par sa présence orante, conserva en son cœur les
835 Intro, 0,1(6)| la méditation chrétienne Orationis formas (15 octobre 1989),
836 III, 2,27 | contemplative.~Il est du devoir de l'Ordinaire du lieu de conserver et
837 II, 4,19 | Supérieure dans les cas ordinaires, concernant la santé des
838 III, 3,28 | juridique de la part des Ordres masculins et des Supérieurs
839 IV, 0,29 | les Fédérations sont des organes d'aide et de coordination
840 III, 3,28 | masculin maintient sa propre organisation et son propre gouvernement. (85)
841 II, 4,21 | du Saint-Siège, on peut organiser les réunions de moniales,
842 II, 4,23 | une bénéfique et totale orientation vers la contemplation de
843 I, 3,5 | Dans le monastère, tout est orienté vers la recherche du Visage
844 I, 4,8 | authentiquement et entièrement orientée vers la contemplation de
845 II, 1,11 | contemplative si:~a) ses membres orientent toute leur activité, intérieure
846 II, 0,9 | points essentiels du charisme originel. (54) C'est pourquoi le
847 I, 2,4 | conserva en son cœur les origines de l'Église, de même au
848 I, 2,4(16) | cette merveilleuse page d'Osée: “[...] Je te fiancerai
849 I, 3,5(28) | extérieur et communiquées par l'ouïe, ni détournée de sa tranquillité
850 I, 4,7(43) | des prières, envoie des ouvriers dans sa moisson (cf. Mt
851 I, 2,4(16) | siècles »; S. Antoine de Padoue, Sermons, 20e dimanche après
852 I, 2,4(16) | exemple cette merveilleuse page d'Osée: “[...] Je te fiancerai
853 I, 4,8 | communauté contemplative du pain de la Parole et de l'Eucharistie,
854 I, 3,5 | ne trouble son climat de paix et de sainte unité avec
855 I, 3,5 | surabondante dans le cœur palpitant de l'Église-Épouse. Par
856 Intro, 0,1 | avec son Seigneur, aimé par-dessus tout », (1) montrant que
857 II, 1,10(58) | comparable au désert biblique. Paradoxalement, ce désert n'est pas le
858 II, 4,20 | cas échéant, pour célébrer parfois pour elles la sainte Messe;
859 II, 1,10(58) | C'est là que le Seigneur parle à votre cœur et vous associe
860 II, 4,15 | monastique, du chœur, des parloirs et de tout l'espace réservé
861 Conclu, 0,33 | chair et établit sa demeure parmi nous! ». (95)~Le 1er mai,
862 Intro, 0,1 | figure de l'Église; (4) participant de la béatitude de ceux
863 I, 4,7 | la vérité (cf. 3 Jn 8), participantes de l'œuvre de la Rédemption
864 Intro, 0,2 | 2. À partir du Concile œcuménique Vatican
865 III, 1,24 | afin qu'elles puissent parvenir à la réalisation du projet
866 III, 1,26 | dans la vie spirituelle et parvient à la grâce de la contemplation.
867 II, 4,20 | monastère et aux moniales de passage, si cela est prévu par le
868 I, 2,4 | sommet d'offrande dans la Passion et se perpétue comme don
869 I, 4,8 | Dieu.~Les Évêques, comme pasteurs et maîtres de perfection
870 I, 4,8(50) | 45; Décret sur la charge pastorale des Évêques dans l'Église
871 I, 1,3 | anéantissement du Christ, dans une pauvreté radicale qui s'exprime par
872 I, 3,5 | non seulement purifié du péché mais aussi unifié dans son
873 I, 4,7 | apostolique de ceux qui peinent pour annoncer l'Évangile ».(45)~
874 I, 4,7 | de l'Église~7. « Dans son pèlerinage, l'Église est, par nature,
875 I, 1,3(15) | mouvements, chacune de ses pensées, de ses aspirations, en
876 III, 3,28 | effective du monastère.~Dans la perception nouvelle et dans les perspectives
877 I, 3,5 | marche se ralentit et l'on perd de vue l'objectif ». (31)~
878 II, 4,21 | établissent dans leurs Statuts la périodicité et les modalités de leurs
879 III, 1,25 | laissées à des expériences périodiques.~
880 II, 4,15 | célébrations liturgiques ne permet pas la sortie des moniales
881 I, 3,5 | doit être telle qu'elle permette la réalisation de cet idéal
882 III, 1,26 | la stabilité des membres permettent de suivre graduellement
883 III, 1,26 | échéant, la Supérieure pourra permettre de suivre les cours par
884 I, 2,4 | offrande dans la Passion et se perpétue comme don dans l'Eucharistie.~
885 III, 1,25 | profession solennelle ou perpétuelle, et les années ultérieures,
886 II, 4,19(70) | définitifs de moniales professes perpétuelles ou solennelles, il faut
887 III, 1,25 | émission des vœux solennels ou perpétuels. (77)~L'étude de la Parole
888 Intro, 0,1 | Lc 1, 45; 11, 28), elles perpétuent son « Oui » et son amour
889 I, 4,8 | C'est seulement dans la perspective de leur véritable et fondamentale
890 III, 3,28 | perception nouvelle et dans les perspectives dans lesquelles l'Église
891 I, 1,3 | oblation suprême au Père (cf. Ph 2, 5 et suivants) comme
892 II, 1,11 | réduite, et la participation physique à des événements et à des
893 Conclu, 0,33 | Martínez Somalo ~Préfet~Piergiorgio Silvano Nesti, CP ~Secrétaire~
894 Intro, 0,1(2)| un tel désir d'elle que Pierre déclara immédiatement: Que
895 III, 1,24(74)| enthousiasme, le talent sans la piété, la science sans la charité,
896 I, 4,7(41) | religieuses de clôture de se placer au cœur même de la Mission,
897 Intro, 0,1 | son « Oui » et son amour plein d'adoration pour la Parole
898 II, 0,9(54) | Jean-Paul II, Discours à la Plenaria de la S. Congrégation pour
899 I, 3,5 | faisant de lui le sens plénier de sa vie et aimant en Dieu
900 I, 3,5 | se prépare à la béatitude plénière en entonnant en son cœur
901 I, 1,3(15) | supplication, l'intercession, les pleurs, l'offrande et le sacrifice.
902 I, 3,5(30) | S. Grégoire de Nazianze, Poèmes, I, 2, 1, v.20: PG 37, 523.~
903 I, 2,4 | épreuves de l'esprit et le poids quotidien de la vie commune (
904 II, 0,9 | seulement tant qu'il adhère aux points essentiels du charisme originel. (54)
905 IV, 1,31 | des études qui ne soit pas ponctuel mais continu, favorisant
906 II, 4,22 | télécopieur, le téléphone portable, internet, pour motif d'
907 I, 4,8 | Christ », (52) les moniales portent dans leur cœur les souffrances
908 II, 4,22 | lumière de Dieu, pour les porter dans la prière en union
909 Intro, 0,1(5)| d'un “oui” qui ouvre les portes de l'être à l'accueil du
910 I, 4,7(46) | comportement, par les actes qu'ils posaient suivant le conseil de l'
911 IV, 2,32 | trouve qu'une communauté ne possède plus les conditions pour
912 II, 4,16 | moniales, les novices et les postulantes doivent vivre à l'intérieur
913 IV, 0,29 | d'aide, les communautés pourraient se trouver dans l'incapacité
914 III, 1,26 | services communs d'enseignement pourront être organisés dans l'un
915 II, 4,21 | nécessités de réflexion commune, pourvu que les moniales acceptent
916 I, 4,7 | consciente, et elle est poussée à le proclamer sans hésitation,
917 I, 4,6(33) | façon suprême. Vous êtes poussées par une irrésistible attraction
918 I, 4,7(40) | Assise, 3e lettre à Agnès de Prague, 8; Écrits, SC 325, 102: «
919 I, 3,5 | clôture, sous son aspect pratique, doit être telle qu'elle
920 Intro, 0,1(2)| La vie solitaire fut pratiquée familièrement par le Seigneur
921 II, 3,13 | peuple de Dieu ou s'ils pratiquent des formes plus larges d'
922 IV, 0,30 | base des Statuts approuvés, précisent la manière dont cette collaboration
923 II, 0,9(54) | manifeste face au monde la prééminence de la contemplation sur
924 II, 4,21 | trop fréquemment. Il est préférable que ces réunions aient lieu
925 I, 3,5(24) | Règle, 72, 11: « Ils ne préféreront absolument rien au Christ »:
926 Conclu, 0,33 | Eduardo Card. Martínez Somalo ~Préfet~Piergiorgio Silvano Nesti,
927 III, 1,24 | à la foi, « fondement et prémices d'une contemplation authentique ». (75)
928 III, 1,24 | formation des contemplatives est premièrement une formation à la foi, «
929 II, 2,12 | associent aux fonctions premières du culte divin quelques
930 I, 4,8 | troupeau de Dieu, (50) sont les premiers gardiens du charisme contemplatif.
931 IV, 0,30 | lui et ne peut donc pas prendre de décision sur ce qui concerne
932 II, 4,22 | conventuel.~Les moniales prendront soin de s'informer convenablement
933 III, 3,28 | égard, afin que les moniales prennent les décisions avec liberté
934 III, 1,25 | contemplative un niveau de préparation adapté à la dignité et aux
935 I, 3,5 | divine Présence, elle se prépare à la béatitude plénière
936 I, 2,4 | histoire d'amour sponsal, amour préparé dans l'Ancien Testament
937 III, 1,24 | formation des cloîtrées vise à préparer la personne à la consécration
938 I, 4,8 | intermédiaire de prêtres préparés à cette tâche. En même temps,
939 II, 4,19(70) | solennelles, il faut suivre les prescriptions du can. 684, § 3.~
940 II, 4,22 | formes sous lesquelles ils se présentent, vise à la sauvegarde du
941 I, 4,6(33) | vie, votre façon d'être présentes dans l'Église ».~
942 III, 2,27 | particulièrement en ce qui concerne la présidence des élections, la visite
943 II, 4,15 | seulement symboliques ni prétendument « neutres ». Elles doivent
944 II, 4,20 | autorisation de la Supérieure:~– au prêtre pour administrer les sacrements
945 II, 0,9 | une aide qui a fait ses preuves pour accomplir leur vocation. (53)
946 II, 4,18 | secondaires ou subjectives ne prévalent pas sur la fin que la séparation
947 II, 4,20 | de passage, si cela est prévu par le droit propre.~
948 I, 4,8 | En représentant le visage priant de cette Église, il rend
949 Intro, 0,1(2)| seul, sur la montagne pour prier, nous enseignant, par cette
950 IV, 0,29 | dans l'Église. Leur but principal est de garder et de promouvoir
951 II, 4,14 | Principes généraux~14. § 1. La clôture
952 Conclu, 0,33 | que ce monde ne soit pas privé d'un rayon de la beauté
953 II, 4,20 | éventuellement pour les processions liturgiques et les funérailles;~–
954 I, 4,7 | et elle est poussée à le proclamer sans hésitation, qu'il existe
955 I, 4,8 | Parole et de l'Eucharistie, procurant également, si nécessaire,
956 I, 4,8 | grâce pour la Vie qu'il prodigue chaque jour (cf. Col 3,
957 I, 3,5 | source fréquente d'idées profanes et de vains désirs, d'informations
958 II, 2,12 | monastères de moniales qui professent la vie contemplative mais
959 IV, 1,31 | qui désirent librement en profiter; ces services de formation,
960 I, 3,5(24) | adaptée aux aspirations profondes qui naissent d'un amour
961 I, 4,6 | mutuellement à cheminer et à progresser ensemble vers le Seigneur,
962 III, 1,24 | unifier dans un itinéraire progressif de conformation à Jésus
963 IV, 1,31 | communautés se suffisent progressivement à elles-mêmes, surtout pour
964 III, 1,24 | parvenir à la réalisation du projet divin en assimilant leur
965 III, 1,24(74)| Itinéraire de l'esprit vers Dieu, Prol. n. 4: Opera Omnia V, 296a: «
966 I, 1,3(10) | Dans votre vie de prière se prolonge la louange du Christ à son
967 II, 4,19 | hors du monastère devait se prolonger au-delà, jusqu'à une période
968 II, 4,18 | de la sauvegarde, de la promotion et de l'observance de la
969 Intro, 0,2 | valeur de ce genre de vie, promouvant la dimension contemplative
970 Intro, 0,1(5)| accueil du Sauveur? Vous prononcez ce “oui” dans l'assentiment
971 I, 4,7 | intime entre la prière et la propagation du Royaume de Dieu, entre
972 I, 4,7(46) | seulement avec la langue que les prophètes prophétisaient, mais par
973 I, 4,7 | d'une manière vivante la prophétie dans le cœur sponsal de
974 I, 4,7(46) | langue que les prophètes prophétisaient, mais par leurs visions,
975 II, 4,18 | fin que la séparation se propose.~
976 I, 3,5 | l'esprit de renonciation proposé par l'Évangile (24) (cf.
977 IV, 0,30 | avec la Fédération sont proposées et déterminées par l'Assemblée
978 Intro, 0,2 | doctrinaux de la clôture proposés par l'instruction Venite
979 I, 4,7 | Et puisque ce qui devient propriété absolue de Dieu devient
980 II, 0,9 | constitue donc un don, car elle protège le charisme fondateur des
981 II, 0,9 | leur vocation spéciale, en protégeant de toute sollicitation interne
982 II, 1,10 | la solitude expriment et protègent l'intégrité et l'identité
983 II, 4,22 | monastère, avec un discernement prudent, pour l'utilité commune,
984 II, 4,18 | clôture, en évaluant avec une prudente discrétion leur nécessité,
985 I, 3,5(27) | 757-758: « La douceur des psalmodies, l'application à la lecture,
986 Conclu, 0,33 | apostolique, et il a autorisé sa publication.~Du Vatican, le 13 mai 1999,
987 I, 3,5(27) | larmes, n'ont pas d'aide plus puissante que la solitude »; S. Eucher
988 I, 3,5(28) | comme une fontaine très pure...; elle ne doit pas être
989 I, 3,5 | des choses extérieures, purifiant son cœur et son esprit par
990 I, 3,5 | Seigneur. Affinée par la flamme purificatrice de la divine Présence, elle
991 I, 3,5 | d'un cœur non seulement purifié du péché mais aussi unifié
992 I, 3,5 | intériorité de la personne, purifiée et unifiée dans l'amour,
993 I, 3,5 | devient la béatitude des cœurs purs (cf. Mt 5, 8). Le cœur pur
994 | q
995 IV, 0,30 | monastère; elle n'a pas qualité pour représenter l'Ordre.~
996 II, 4,22 | discrétion, (71) non seulement quant au contenu mais aussi à
997 II, 4,22 | contenu mais aussi à la quantité d'informations et au type
998 | Quel
999 II, 4,20 | peuvent amener avec eux quelqu'un qui les accompagne; aux
1000 II, 4,17 | la part des moniales, une question d'accord avec leur choix
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