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1001 I, 3,5(25) | est ce que font ceux qui quittent le siècle présent ».~
1002 I, 1,3 | On comprend alors que « quitter le monde pour se vouer dans
1003 II, 4,22 | difficile.~L'usage de la radio et de la télévision peut
1004 I, 3,5 | de choses, la marche se ralentit et l'on perd de vue l'objectif ». (31)~
1005 I, 3,5 | Visage de Dieu, tout est ramené à l'essentiel, car seul
1006 I, 3,5 | seul est important ce qui rapproche de Lui. Le recueillement
1007 Conclu, 0,33 | De même que les Apôtres, rassemblés en prière avec Marie et
1008 I, 3,5(32) | devient rayonnante et elle est ravie par la splendeur éternelle.
1009 I, 3,5(27) | profondeur de la méditation, le ravissement de la contemplation, le
1010 Conclu, 0,33 | monde ne soit pas privé d'un rayon de la beauté divine qui
1011 I, 3,5(32) | éternelles; alors elle devient rayonnante et elle est ravie par la
1012 Intro, 0,2 | La présente Instruction réaffirme les fondements doctrinaux
1013 I, 4,7 | temps le regard fixé sur la récapitulation future de toutes choses
1014 I, 4,7 | cœurs, entre la prière et la réception fructueuse du message évangélique
1015 I, 3,5 | sa loi nuit et jour pour recevoir le don de la Sagesse du
1016 IV, 0,30 | et le soutien économique réciproque. (88)~Les modalités de la
1017 III, 3,28 | droits et des obligations réciproques, ordonnés au bien spirituel,
1018 II, 1,10 | clôture papale signifie la reconnaissance de la spécificité de la
1019 Intro, 0,1 | au Seigneur. (2)~Elles se reconnaissent particulièrement en Marie, (3)
1020 III, 2,27 | 25. L'Église reconnaît à chaque monastère « sui
1021 I, 4,8 | occupe tout l'espace et est reconnu et honoré comme l'unique
1022 I, 4,8 | inquiétudes des personnes qui recourent à leur aide et celles de
1023 I, 1,3 | communion d'amour avec Lui, recueillant la vie entière de la cloîtrée
1024 Intro, 0,1 | grandi en même temps que la redécouverte de la nature contemplative
1025 I, 1,3(14) | Époux de l'Église, comme Rédempteur du monde. L'Eucharistie
1026 I, 2,4 | Gethsémani et de sa souffrance rédemptrice sur la Croix (cf. Ga 6,
1027 II, 1,11 | apostolat, même de façon réduite, et la participation physique
1028 IV, 0,30 | aux besoins concrets et réels des communautés, y favorisant
1029 IV, 0,29 | document, les normes qui se réfèrent aux Fédérations sont également
1030 I, 4,7 | l'Évangile ».(45)~Comme reflet et rayonnement de leur vie
1031 II, 4,21 | de vraies nécessités de réflexion commune, pourvu que les
1032 Intro, 0,2(9)| mai 1975), VI: « L'Église, régénérée par l'Esprit Saint, constitue
1033 Intro, 0,2 | contemplatives cloîtrées, régénérées par l'Esprit Saint et fidèles
1034 II, 4,14 | parce que les normes qui la régissent doivent être sanctionnées
1035 II, 4,22 | communication sociale~20. La réglementation concernant les moyens de
1036 Intro, 0,2 | établit les normes qui devront régler la clôture papale des moniales
1037 IV, 2,32 | mesure de garantir la vie régulière ou qui se trouvent dans
1038 III, 3,28 | masculins et des Supérieurs réguliers qui peut limiter de fait
1039 III, 1,24 | La formation doit rejoindre la personne en profondeur,
1040 III, 3,28 | de diverses manières.~Une relation entre les monastères et
1041 I, 4,8(51) | Évêques, Directives Mutuæ relationes (14 mai 1978), n. 25; S.
1042 III, 1,26 | formation ne peut de toute façon remplacer la formation systématique
1043 Conclu, 0,33 | femmes au Cénacle, furent remplis de l'Esprit Saint (cf. Ac
1044 I, 3,5 | tranquille silence claustral, le remplissant de sa Parole et de sa Présence,
1045 II, 4,22 | silence contemplatif quand on remplit la clôture de bruits, d'
1046 I, 2,4 | leur sortie du monde pour rencontrer Dieu dans la solitude du «
1047 III, 1,25 | et spirituelle, qui les rendent aptes à la fidélité et à
1048 I, 3,5 | envers Lui, dans l'esprit de renonciation proposé par l'Évangile (24) (
1049 IV, 2,32 | vigueur aux monastères, en renouvelant leur dynamisme vocationnel
1050 Conclu, 0,33 | prières, d'une Pentecôte renouvelée pour un témoignage évangélique
1051 Intro, 0,1(5)| la vie cloîtrée sinon le renouvellement continuel d'un “oui” qui
1052 I, 3,5(32) | occupations extérieures; elle rentre alors en son cœur et elle
1053 IV, 0,30 | qui convient et aussi la réorganisation des monastères, la formation
1054 I, 4,7 | Jn 12, 1-8), proclame et répand par elle-même la primauté
1055 I, 2,4 | Eucharistie.~Le Seigneur Jésus, en répandant dans les cœurs son amour
1056 I, 4,7 | entier.~C'est la charité, répandue dans les cœurs par l'Esprit
1057 I, 1,3 | sur la Croix, la moniale répond de même par le don de son «
1058 I, 4,8 | laquelle il appartient. En représentant le visage priant de cette
1059 I, 4,8 | Is 21, 6).~Le monastère représente l'intimité même d'une Église,
1060 IV, 0,30 | elle n'a pas qualité pour représenter l'Ordre.~Les monastères
1061 I, 1,3 | spirituelle antique de l'Église, reprise par le Concile Vatican II,
1062 I, 4,7 | Église, exprimée à maintes reprises par le Magistère: « L'Église
1063 II, 4,17 | permission d'entrer et de sortir requiert toujours une cause juste
1064 II, 4,17 | sauvegarde des conditions requises pour la vie intégralement
1065 I, 3,5(24) | d'une consécration sans réserve à la mission de l'Église ».~
1066 II, 4,15 | parloirs et de tout l'espace réservé aux moniales, doivent être
1067 II, 4,15 | lieux, internes et externes, réservés aux moniales.~Les modalités
1068 I, 2,4(19) | importante de la dignité humaine réside dans la vocation de l'homme
1069 IV, 0,30 | Fédérations peuvent apporter pour résoudre des problèmes communs concerne
1070 IV, 1,31 | de la Fédération, (91) en respectant les exigences fondamentales
1071 IV, 0,29 | dont la liberté doit être respectée.~
1072 I, 4,7 | humaine, créée à son image et ressemblance. Elle est donc pour tous
1073 III, 2,27 | indiquer ce qui est de leur ressort, particulièrement en ce
1074 I, 1,3(14) | sacrifice de la Croix fait ressortir d'une manière décisive le
1075 I, 4,6(33) | apostolique est réelle, mais reste en grande partie cachée
1076 Intro, 0,1 | ma faveur » (Mt 3, 17), restent toujours « avec lui sur
1077 I, 3,5 | grande partie la dispersion résultant de nombreux contacts non
1078 II, 0,9 | considérer comme naturel qu'il en rétablisse la splendeur première.~C'
1079 Intro, 0,1(2)| 6: PL 49, 827: « Il se retira cependant, seul, sur la
1080 I, 3,5 | il soit situé en un lieu retiré ou au cœur de la ville,
1081 I, 2,4 | l'Agneau immaculé », se retrouvant elles-mêmes d'une manière
1082 I, 4,6 | les moniales de clôture se retrouvent pleinement dans la communion
1083 II, 4,21 | Les monastères qui sont réunis en Fédérations établissent
1084 I, 1,3(14) | même du mystère pascal qui révèle pleinement l'amour sponsal
1085 I, 2,4 | cette lumière, les moniales revivent et continuent dans l'Église
1086 II, 1,10 | séparation particulièrement rigoureuse, manifeste et réalise mieux
1087 Conclu, 0,33 | beauté divine qui illumine la route de l'existence humaine ». (94)~
1088 I, 4,7 | contemplation, marche sur les routes de ce temps le regard fixé
1089 I, 4,7 | prière et la propagation du Royaume de Dieu, entre la prière
1090 III, 1,26 | milieu caractéristique et son rythme de vie, est le lieu le plus
1091 III, 1,26(79)| cloîtrées, avec leurs propres rythmes de prière et d'exercice
1092 II, 4,22 | multipliant les nouvelles, mais en sachant en retirer l'essentiel à
1093 I, 3,5 | c'est-à-dire « rendant sacré » pour Dieu seul tout bien, (25)
1094 II, 4,20 | prêtre pour administrer les sacrements aux malades, pour assister
1095 II, 0,9(54) | la clôture signifierait sacrifier ce qu'il y a de plus spécifique
1096 Conclu, 0,33 | Le 1er mai, le Saint-Père a approuvé le présent document
1097 II, 4,14 | la régissent doivent être sanctionnées par le Saint-Siège, même
1098 I, 1,3(15) | amour, sont comme un écho du Sanctus éternel ».~
1099 I, 1,3(14) | corps a été “livré”, son sang a été “versé” (cf. Lc 22,
1100 I, 4,7(44) | Cf. Bx Giordano di Sassonia, Lettera IV alla B. Diana
1101 I, 3,5 | le cantique nouveau des sauvés, sur la Montagne du sacrifice
1102 Intro, 0,1(5)| de l'être à l'accueil du Sauveur? Vous prononcez ce “oui”
1103 I, 4,7(40) | Agnès de Prague, 8; Écrits, SC 325, 102: « Et pour utiliser
1104 III, 1,24(74)| talent sans la piété, la science sans la charité, l'intelligence
1105 III, 1,25 | Révélation chrétienne, « en scrutant, à la lumière de la foi,
1106 I, 3,5(27) | rien de plus doux, que de scruter, loin du bruit, le trésor
1107 II, 4,18 | manière que les motivations secondaires ou subjectives ne prévalent
1108 Conclu, 0,33 | Piergiorgio Silvano Nesti, CP ~Secrétaire~
1109 II, 4,19 | nécessaire, ne dépassant pas une semaine. Si le séjour hors du monastère
1110 II, 4,22 | imprime plus fortement dans la sensibilité et dans l'émotivité, rendant
1111 I, 4,8 | cf. Ex 17, 11) et à la sentinelle qui veille la nuit, dans
1112 I, 4,6 | de façon particulière à « sentire cum Ecclesia », par l'adhésion
1113 Intro, 0,2 | et ascétiques de la vie séparée du monde en vue d'une consécration
1114 Intro, 0,1(2)| par cette retraite, à nous séparer, comme lui, de l'embarras
1115 I, 2,4(16) | bienheureuse, maison soutenue par sept colonnes, c'est-à-dire par
1116 I, 2,4(16) | par les dons de la grâce septiforme. Cela revient à dire: il
1117 III, 1,24 | elle-même à Dieu dans la sequela Christi, selon la forme
1118 | sera
1119 I, 4,7 | de l'Église, ma Mère, je serai l'Amour ».(42)~Ce dont la
1120 I, 3,5(32) | tous les liens de ce monde seraient impuissants à la détacher
1121 Intro, 0,1(2)| déclara immédiatement: Que je serais heureux d'y demeurer toujours! ».~
1122 I, 3,5(28) | détournée de sa tranquillité sereine par des images qui blessent
1123 I, 3,5 | cœur et son esprit par un sérieux chemin de prière, de renoncement,
1124 I, 2,4(16) | S. Antoine de Padoue, Sermons, 20e dimanche après la Pentecôte,
1125 Conclu, 0,33 | évangélique plus efficace au seuil du troisième millénaire.
1126 II, 4,14 | établir des normes plus sévères pour la clôture. ~
1127 I, 4,8 | elle soit un rappel de la signification de la vie contemplative
1128 II, 1,10 | moniales, la clôture papale signifie la reconnaissance de la
1129 II, 0,9(54) | Abandonner la clôture signifierait sacrifier ce qu'il y a de
1130 I, 4,7 | spirituelles, une annonce silencieuse et un humble témoignage
1131 Conclu, 0,33 | Somalo ~Préfet~Piergiorgio Silvano Nesti, CP ~Secrétaire~
1132 II, 1,11 | et efficace (60) et pas simplement symbolique. Toute adaptation
1133 I, 4,6 | Ecclesia », par l'adhésion sincère au Magistère et l'obéissance
1134 I, 4,6 | Église, devenant un signe singulier de l'union intime de toute
1135 Intro, 0,1(5)| est-ce que la vie cloîtrée sinon le renouvellement continuel
1136 I, 4,7 | constitue vraiment un don qui se situe au centre du mystère de
1137 I, 3,5 | le monastère, qu'il soit situé en un lieu retiré ou au
1138 II, 4,22 | donc être utilisés avec sobriété et discrétion, (71) non
1139 II, 4,17 | leur choix vocationnel. En soi, donc, chaque sortie ou
1140 | soient
1141 I, 3,5 | contemplation de l'Époux, cette soif d'achèvement en Dieu nourrit
1142 II, 2,12 | célébrations liturgiques soignées, dans l'observance de la
1143 II, 4,20 | compétences sont nécessaires pour soigner les moniales et pourvoir
1144 II, 4,22 | Les moniales prendront soin de s'informer convenablement
1145 III, 1,25 | initiales jusqu'à la profession solennelle ou perpétuelle, et les années
1146 II, 4,19(70) | professes perpétuelles ou solennelles, il faut suivre les prescriptions
1147 III, 1,25 | avant l'émission des vœux solennels ou perpétuels. (77)~L'étude
1148 Conclu, 0,33 | Vatican, le 13 mai 1999, Solennité de l'Ascension du Seigneur.~
1149 I, 4,8 | les femmes. Profondément solidaires de la vie de l'Église et
1150 IV, 0,30 | contribuer à une formation solide des novices et des professes. ~
1151 II, 0,9 | en protégeant de toute sollicitation interne ou externe l'identité
1152 Conclu, 0,33 | moniales de clôture et sa sollicitude pour en sauvegarder l'authenticité, «
1153 IV, 2,32 | conseil pour chercher une solution adéquate.~S'il se trouve
1154 Conclu, 0,33 | Eduardo Card. Martínez Somalo ~Préfet~Piergiorgio Silvano
1155 Intro, 0,1(2)| 555; S. Thomas d'Aquin, Somme théologique, III, q. 45,
1156 I, 2,4 | Incarnation, atteint son sommet d'offrande dans la Passion
1157 II, 1,11 | doit être faite de telle sorte que « soit toujours maintenue
1158 I, 2,4 | Jésus à Gethsémani et de sa souffrance rédemptrice sur la Croix (
1159 I, 4,8 | portent dans leur cœur les souffrances et les inquiétudes des personnes
1160 I, 4,7(40) | de Dieu même et celle qui soulève les membres succombants
1161 IV, 2,32 | y en existe un, et elle soumettra le cas au Saint-Siège. (93)~
1162 I, 3,5(32) | bon le Seigneur, elle se soustrait à toutes les occupations
1163 Conclu, 0,33 | Bénédiction du Pape Jean-Paul II soutenir et encourager toutes les
1164 I, 2,4(16) | Vierge bienheureuse, maison soutenue par sept colonnes, c'est-à-dire
1165 III, 3,28 | distinctes entre elles et souvent diversifiées par la forme
1166 II, 1,10 | la reconnaissance de la spécificité de la vie féminine intégralement
1167 Intro, 0,2 | être données des normes spécifiques sur la discipline concrète
1168 III, 1,24(74)| suffise sans l'onction, la spéculation sans la dévotion, la recherche
1169 I, 4,8 | aujourd'hui, elles collaborent spirituellement à l'édification du Règne
1170 I, 4,7 | besoin d'authentiques valeurs spirituelles, une annonce silencieuse
1171 Intro, 0,2 | évangéliques, théologiques, spirituels et ascétiques de la vie
1172 I, 3,5(32) | toute tournée vers les splendeurs éternelles; alors elle devient
1173 I, 3,5 | spirituelle la plus ancienne a spontanément associé au fait de se retirer
1174 II, 1,10 | Puisqu'une oblation à Dieu stable et contraignante exprime
1175 IV, 2,32 | leur forme de vie, et en stimulant l'observance de la Règle
1176 III, 1,26(79)| est remplie de la présence suave du Seigneur et où le silence
1177 II, 4,18 | motivations secondaires ou subjectives ne prévalent pas sur la
1178 I, 3,5 | réalisation de cet idéal sublime de contemplation, qui implique
1179 IV, 1,31 | Fédération peut offrir est subsidiaire. (89) Les Fédérations élaboreront
1180 I, 4,7(40) | qui soulève les membres succombants de son corps ineffable ».~
1181 IV, 1,31 | ce que les communautés se suffisent progressivement à elles-mêmes,
1182 III, 2,27 | reconnaît à chaque monastère « sui iuris » une juste autonomie
1183 II, 3,13 | Congrégation monastique suit la clôture papale ou définit
1184 I, 4,7(46) | les actes qu'ils posaient suivant le conseil de l'Esprit ».~
1185 I, 1,3 | au Père (cf. Ph 2, 5 et suivants) comme louange expresse
1186 II, 2,12 | apostoliques ou caritatives ne suivent pas la clôture papale.~Ces
1187 III, 3,28 | évitant de créer toute sujétion indue à leur égard, afin
1188 I, 4,8 | qui s'attache aux valeurs superficielles, la vie des monastères,
1189 IV, 0,30 | déterminées par l'Assemblée des Supérieures des monastères qui, sur
1190 I, 1,3(15) | la prière, la louange, la supplication, l'intercession, les pleurs,
1191 I, 4,8 | lequel l'Esprit gémit et supplie continuellement pour les
1192 I, 2,4 | entièrement consacrée à Dieu, suprêmement aimé, dans la tension constante
1193 I, 3,5 | silencieux d'amour et de grâce surabondante dans le cœur palpitant de
1194 I, 3,5(27) | d'une vie contemplative sûre et tranquille; il n'y a
1195 Intro, 0,1(2)| sur la Montagne sainte, suscitant en eux un tel désir d'elle
1196 III, 3,28 | siècles, l'Esprit Saint a suscité dans l'Église des familles
1197 II, 1,11 | efficace (60) et pas simplement symbolique. Toute adaptation des formes
1198 II, 4,15 | efficaces, pas seulement symboliques ni prétendument « neutres ».
1199 III, 1,26 | façon remplacer la formation systématique et graduelle dans la propre
1200 I, 1,3 | et qui demeure dans le tabernacle le centre de la pleine communion
1201 II, 1,11 | à Dieu;~b) il exclut les tâches externes et directes d'apostolat,
1202 III, 1,24(74)| sans l'enthousiasme, le talent sans la piété, la science
1203 Intro, 0,1(2)| par le Seigneur lui-même tandis qu'il était avec les disciples,
1204 Intro, 0,1(2)| sainte, suscitant en eux un tel désir d'elle que Pierre
1205 II, 4,22 | de communication, tels le télécopieur, le téléphone portable,
1206 II, 4,22 | tels le télécopieur, le téléphone portable, internet, pour
1207 II, 4,22 | usage de la radio et de la télévision peut être autorisé dans
1208 IV, 0,29 | en font partie. (86)~De telles instances doivent être favorisées
1209 II, 4,22 | modernes de communication, tels le télécopieur, le téléphone
1210 II, 4,19 | effectuer des transferts temporaires ou définitifs (70) vers
1211 II, 4,15 | règles complémentaires, en tenant compte des lieux ainsi que
1212 I, 3,5(24) | moins que celles d'hier, tendent joyeusement vers le but
1213 I, 3,5 | de façon que la créature, tendue vers Dieu et absorbée en
1214 I, 4,8 | particulière, à l'image de la tente de l'Alliance, dans laquelle
1215 IV, 2,32 | monastères d'une Fédération sont tenus de s'aider mutuellement,
1216 I, 4,6 | fraternelle est un espace théologal dans lequel on fait l'expérience
1217 I, 3,5 | Dieu, d'exercice des vertus théologales, la moniale est appelée
1218 III, 1,25 | la spiritualité et de la théologie, doit constituer la base
1219 Intro, 0,1(2)| S. Thomas d'Aquin, Somme théologique, III, q. 45, a. 4, ad 2: «
1220 Intro, 0,2 | fondements évangéliques, théologiques, spirituels et ascétiques
1221 I, 4,7 | magnifique intuition, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus affirme: «
1222 Intro, 0,1(2)| cœur »; Guillaume de Saint Thierry, Lettre aux frères du Mont-Dieu,
1223 Intro, 0,1(2)| Église catholique, n. 555; S. Thomas d'Aquin, Somme théologique,
1224 I, 3,5(27) | PL 50, 702-703: « À juste titre, j'appelle l'ermitage temple
1225 III, 1,24(74)| formation des prêtres Optatam totius, n. 16, note 32: S. Bonaventure,
1226 I, 3,5(32) | contemplation de Dieu, toute tournée vers les splendeurs éternelles;
1227 I, 3,5 | unifie ses facultés pour les tourner vers Dieu afin d'accueillir
1228 I, 3,5(25) | Quand il voue au Dieu tout-puissant tout ce qu'il a, tout ce
1229 I, 4,7 | la primauté de Dieu et la transcendance de la personne humaine,
1230 Intro, 0,1(2)| disciples, quand il fut transfiguré sur la Montagne sainte,
1231 III, 1,24 | parce qu'elle tend à la transformation de toute la personne, ne
1232 II, 4,20 | funérailles;~– à ceux dont les travaux ou compétences sont nécessaires
1233 I, 4,7(41) | cœur même de la Mission, à travers leur constante prière d'
1234 II, 4,23 | contemplation de Dieu Un et Trine.~
1235 I, 4,6 | la source de la communion trinitaire, en demeurant au cœur de
1236 Conclu, 0,33 | plus efficace au seuil du troisième millénaire. Chères Sœurs,
1237 | trop
1238 I, 3,5 | diverses manières et ne trouble son climat de paix et de
1239 I, 4,8 | de perfection de tout le troupeau de Dieu, (50) sont les premiers
1240 I, 4,7 | l'Église [...]. Oui j'ai trouvé ma place, dans l'Église, [...]
1241 IV, 2,32 | vie régulière ou qui se trouvent dans des circonstances particulièrement
1242 I, 1,3(14) | 1988), n. 26: « Nous nous trouvons au centre même du mystère
1243 III, 3,28 | elle existe, la forme de tutelle juridique de la part des
1244 IV, 0,29 | fondamentales de divers types.~Dans le présent document,
1245 I, 3,5 | Il s'agit d'une manière typique et adaptée de vivre le rapport
1246 III, 1,25 | perpétuelle, et les années ultérieures, qui devront assurer la
1247 I, 3,5 | sponsal avec Dieu dans l'unicité de l'amour et sans interférences
1248 I, 3,5 | intérieures et extérieures, unifie ses facultés pour les tourner
1249 I, 3,5 | purifié du péché mais aussi unifié dans son effort pour atteindre
1250 I, 3,5 | la personne, purifiée et unifiée dans l'amour, au sein de
1251 III, 1,24 | en profondeur, visant à l'unifier dans un itinéraire progressif
1252 I, 4,6 | peuple de Dieu et elles s'unissent à l'action de grâce de Jésus
1253 I, 2,4(16) | le sein de la Vierge il l'unit à la nature humaine, alors
1254 III, 2,27 | autonomes et indépendants les uns des autres, toute forme
1255 I, 4,7(40) | SC 325, 102: « Et pour utiliser les propre paroles de l'
1256 II, 4,22 | moyens doivent donc être utilisés avec sobriété et discrétion, (71)
1257 II, 4,22 | discernement prudent, pour l'utilité commune, selon les dispositions
1258 I, 3,5 | fréquente d'idées profanes et de vains désirs, d'informations et
1259 IV, 2,32 | Les Fédérations peuvent valablement coopérer pour donner une
1260 IV, 0,29 | Fédérations sont également valables pour les Associations, compte
1261 III, 3,28 | religieuses composées de branches variées, profondément unies par
1262 I, 4,7(41) | Homélie dans la Basilique vaticane, 30 novembre 1997: « Je
1263 III, 1,26 | La règle de la clôture vaut aussi pour les sorties motivées
1264 II, 1,10 | intégralement contemplative, vécue dans la totalité du don,
1265 I, 4,8 | et à la sentinelle qui veille la nuit, dans l'attente
1266 II, 4,23 | ou le Supérieur régulier veilleront sur l'observation de la
1267 I, 3,5(28) | être agitée par des paroles venant de l'extérieur et communiquées
1268 II, 3,13 | monastères de moniales de la vénérable tradition monastique, (63)
1269 III, 1,25(78)| était la figure de l'homme à venir, c'est-à-dire du Christ
1270 I, 2,4 | Époux-Messie (cf. Mt 9, 15; 25, 1), venu réaliser les noces de Dieu
1271 I, 1,3 | attente vigilante de la venue du Seigneur, la clôture
1272 I, 1,3(14) | livré”, son sang a été “versé” (cf. Lc 22, 19.20). C'est
1273 I, 3,5 | de Dieu, d'exercice des vertus théologales, la moniale
1274 II, 1,10(58) | ce désert n'est pas le vide. C'est là que le Seigneur
1275 II, 4,22 | recueillement: on peut en effet vider le silence contemplatif
1276 I, 2,4 | toujours avec l'Épouse: « Viens! » (Ap 22, 17). Cette perfection
1277 I, 1,3(10) | exprime dans l'offrande de vos vies en union avec son sacrifice ».~
1278 I, 1,3 | du Père.~Dans l'attente vigilante de la venue du Seigneur,
1279 I, 1,3(15) | cloîtrées à l'occasion du VIIIe centenaire de la naissance
1280 I, 3,5 | retiré ou au cœur de la ville, a précisément pour but
1281 III, 2,27 | équivaut pas à une indépendance vis-à-vis de l'autorité ecclésiastique,
1282 IV, 1,31 | clôture.~Les Fédérations viseront à ce que les communautés
1283 I, 4,7 | Dieu, évoquant « de manière visible le but vers lequel chemine
1284 I, 3,5 | béatitude anticipée de la vision du Seigneur. Affinée par
1285 I, 4,7(46) | prophétisaient, mais par leurs visions, par leur comportement,
1286 II, 0,9 | est pourquoi le renouveau vital des monastères est lié essentiellement
1287 III, 1,26 | l'artisan de sa propre vitalité et de son avenir; il faut
1288 I, 4,7 | maintenant ainsi d'une manière vivante la prophétie dans le cœur
1289 I, 2,4 | consacrée en est une image très vive, qui manifeste davantage
1290 IV, 0,30 | Les monastères fédérés vivent entre eux la communion fraternelle
1291 I, 1,3 | docile à l'Esprit Saint et vivifiée par ses dons, elle écoute
1292 I, 2,4 | ecclésiale tout entière, (20) qui vivra pour toujours comme Épouse
1293 I, 4,7(42) | Manuscrit B, 3 vo.~
1294 III, 1,25 | hypothèse avant l'émission des vœux solennels ou perpétuels. (77)~
1295 Intro, 0,1(2)| apparut: le Père par sa voix, le Fils en tant qu'homme,
1296 I, 1,3(10) | et de son obéissance à la volonté de son Père se reflète dans
1297 III, 1,25 | soumise au Saint-Siège, sur vote délibératif préalable du
1298 I, 3,5(25) | CCL 142, 348: « Quand il voue au Dieu tout-puissant tout
1299 I, 1,3 | quitter le monde pour se vouer dans la solitude à une prière
1300 Intro, 0,1(2)| bruit de la foule, si nous voulons nous entretenir avec Dieu
1301 I, 2,4(16) | nature humaine, alors qu'il voulut que celui qui était Dieu
1302 I, 3,5(32) | splendeur éternelle. Si l'âme voyait cette Beauté incomparable,
1303 I, 3,5(28) | toujours plus remplie de son vrai amour ».~
1304 I, 3,5(28) | Cf. S. Basile, La vraie intégrité de la virginité,
1305 I, 4,8 | lieu que Dieu garde (cf. Za 2, 9); il est la demeure
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