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Congregation pour les Instituts de Vie Consacree et les Societes de Vie Apostolique
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  • IIe PARTIE LA CLÔTURE DES MONIALES
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IIe PARTIE

LA CLÔTURE DES MONIALES

9. Depuis le commencement et de façon tout à fait particulière, les monastères consacrés à la vie contemplative ont considéré la clôture comme une aide qui a fait ses preuves pour accomplir leur vocation. (53) C'est pourquoi les exigences particulières de la séparation du monde ont été accueillies par l'Église et canoniquement établies pour le bien de la vie contemplative elle-même. La discipline de la clôture constitue donc un don, car elle protège le charisme fondateur des monastères.

Tout institut contemplatif doit maintenir fidèlement sa forme de séparation du monde. Cette fidélité est fondamentale pour l'existence d'un institut, qui en réalité se maintient seulement tant qu'il adhère aux points essentiels du charisme originel. (54) C'est pourquoi le renouveau vital des monastères est lié essentiellement à l'authenticité de la recherche de Dieu dans la contemplation et des moyens pour l'obtenir, et l'on doit considérer comme naturel qu'il en rétablisse la splendeur première.

C'est un devoir, une responsabilité et une joie pour les moniales de comprendre, de garder et de défendre avec fermeté et intelligence leur vocation spéciale, en protégeant de toute sollicitation interne ou externe l'identité du charisme spécifique.




53) Cf. S. Congrégation pour les Religieux et les Instituts séculiers, Instruction sur la vie contemplative et la clôture des moniales Venite seorsum (15 août 1969), VII.



54) Cf. Jean-Paul II, Discours à la Plenaria de la S. Congrégation pour les Religieux et les Instituts séculiers (7 mars 1980), n. 3: « Abandonner la clôture signifierait sacrifier ce qu'il y a de plus spécifique dans une des formes de vie religieuse par lesquelles l'Église manifeste face au monde la prééminence de la contemplation sur l'action, de ce qui est éternel sur ce qui est temporel ».






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