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La
clôture papale
10.
« Les monastères de moniales qui sont ordonnés
intégralement à la vie contemplative doivent observer la
clôture papale, c'est-à-dire selon les règles
données par le Siège apostolique ». (55)
Puisqu'une
oblation à Dieu stable et contraignante exprime de manière plus
adéquate l'union du Christ à l'Église son Épouse,
la clôture papale, avec sa forme de séparation
particulièrement rigoureuse, manifeste et réalise mieux la
consécration totale des moniales à Jésus Christ. Elle est
le signe, la protection et la forme (56) de la vie intégralement
contemplative, vécue dans la totalité du don, totalité non
seulement intentionnelle mais réelle, de façon que Jésus
soit vraiment le Seigneur, l'unique aspiration et l'unique béatitude de
la moniale, qui exulte dans l'attente et rayonne dans la contemplation
anticipée de son visage.
Pour les
moniales, la clôture papale signifie la reconnaissance de la
spécificité de la vie féminine intégralement
contemplative, qui, en développant particulièrement à
l'intérieur du monachisme la spiritualité des noces avec le
Christ, devient signe et réalisation de l'union exclusive de
l'Église Épouse avec son Seigneur. (57)
Une
réelle séparation du monde, le silence et la solitude expriment
et protègent l'intégrité et l'identité de la vie
uniquement contemplative, pour qu'elle soit fidèle à son charisme
spécifique et aux saines traditions de l'Institut.
Le
magistère de l'Église a maintes fois confirmé la
nécessité de maintenir fidèlement ce genre de vie, qui
constitue pour l'Église une source de grâce et de sainteté.
(58)
11.
La vie intégralement contemplative, pour être
considérée de clôture papale, doit être uniquement et
totalement ordonnée à la réalisation de l'union à
Dieu dans la contemplation.
Un Institut est
considéré de vie intégralement contemplative si:
a) ses membres orientent
toute leur activité, intérieure et extérieure, vers la
recherche intense et continue de l'union à Dieu;
b) il exclut les
tâches externes et directes d'apostolat, même de façon
réduite, et la participation physique à des
événements et à des ministères de la
communauté ecclésiale; (59) il ne faut donc pas demander
cette participation, car cela deviendrait un contre-témoignage de la
véritable participation des moniales à la vie de l'Église
et de leur mission authentique;
c) il réalise la
séparation d'avec le monde de façon concrète et efficace
(60) et pas simplement symbolique. Toute adaptation des formes de
séparation d'avec l'extérieur doit être faite de telle
sorte que « soit toujours maintenue une séparation matérielle »
(61) et elle doit être soumise à l'approbation du
Saint-Siège.
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