Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Abr, 3 | institutioni, Directives sur la formation dans les instituts religieux,
2 Intro, 0,1 | incitée à prendre soin de la formation de ses membres en vue de
3 Intro, 0,1 | devoir de réfléchir sur la formation des membres des instituts
4 Intro, 0,2 | l'apostolat (4) pour la formation de leurs membres.( 5)~Ce
5 Intro, 0,3 | instituts dans le domaine de la formation est née de la nécessité
6 Intro, 0,3 | donner à leurs membres une formation plus complète et plus profonde.~
7 Intro, 0,3 | cas, la nécessité que la formation initiale se déroule dans
8 Intro, 0,3 | Centres inter-instituts » de formation.(7) Ceux-ci, en effet, ont
9 Intro, 0,3 | caractérisent la démarche de formation a aussi poussé les instituts
10 Intro, 0,3 | désirent offrir aux jeunes en formation un parcours éducatif le
11 Intro, 0,3 | Dans leurs communautés de formation, ils continuent à transmettre
12 Intro, 0,3 | Centres inter-instituts de formation, quand elle est bien réalisée,
13 Intro, 0,3(7)| centres inter-instituts » de formation (appelés parfois centres
14 Intro, 0,3(7)| religieux au service de la formation.~
15 Intro, 0,3 | créer un style valable de formation à la vie religieuse ».(9)~
16 Intro, 0,3 | II en ce qui concerne la formation. Celles-ci ont été ratifiées
17 Intro, 0,3 | unité qui existe entre la formation, le renouveau et la mission
18 Intro, 0,3 | fait même ressortir que la formation est un facteur primordial
19 Intro, 0,3 | Une forte qualité de la formation est une condition indispensable
20 I, 0,4 | pour l'efficacité de la formation donnée dans les Centres
21 I, 0,5 | effective des responsables de la formation des instituts, le contrôle
22 I, 0,5 | instituts, le contrôle de la formation, ainsi que les conditions
23 I, 0,5 | ecclésiale et d'authentique formation spirituelle et apostolique,
24 I, 1,6 | principes qui régissent la formation initiale et permanente à
25 I, 1,7 | a) La formation: droit et devoir inaliénables
26 I, 1,7 | nécessaire de rappeler que la formation est un droit et un devoir
27 I, 1,7 | ensemble du processus de formation.~7.1. Tout institut a une
28 I, 1,7 | correspondante en matière de formation, car « la première responsabilité
29 I, 1,7 | première responsabilité de la formation des religieux revient de
30 I, 1,7 | travers le processus de formation que s'effectue l'identification
31 I, 1,7 | compte tenu du fait que la formation initiale et permanente,
32 I, 1,7 | mains de l'institut, la formation inter-congrégations ne peut
33 I, 1,7 | complètement suppléer au devoir de formation permanente de ses membres.
34 I, 1,7 | permanente de ses membres. Cette formation doit être empreinte, sous
35 I, 1,7 | Droit canonique parle de la formation au sens strict, il se réfère
36 I, 1,7 | se réfère seulement à la formation du religieux au sein de
37 I, 1,7(24) | Cf. cc. 646-653 pour la formation des novices; cc. 659-660
38 I, 1,7(24) | novices; cc. 659-660 pour la formation des profès et professes
39 I, 1,7(24) | temporaires; c. 661 pour la formation permanente.~
40 I, 1,8 | Collaboration et solidarité dans la formation~8. En relation avec le principe
41 I, 1,8 | à tous les instituts.~La formation a une base commune profonde.
42 I, 1,8 | Centres inter-instituts de formation, surtout quand les différents
43 I, 1,8 | offrir à leurs membres une formation intégrale.~Le Saint-Père
44 I, 1,8 | pleine collaboration dans la formation de leurs membres à un amour
45 I, 1,8 | grande utilité pour que la formation atteigne le niveau et l'
46 I, 1,9 | Centres inter-instituts et formation~9. Pour que ces Centres
47 I, 1,9 | études » au service de la formation, ils doivent avoir présent
48 I, 1,9 | présent à l'esprit que:~– La formation est un processus intégral
49 I, 1,9 | dimension irremplaçable de la formation. L'organisation des matières
50 I, 2,10 | principes et les normes de la formation, (35) d'assigner leur mission
51 I, 2,10 | à ce que le processus de formation se déroule conformément
52 I, 2,10 | Centre inter-instituts de formation, ils ne cèdent pas à autrui
53 I, 2,10 | vitale de l'expérience de formation. (40) « La fidélité au charisme
54 I, 2,10 | périodiquement des temps forts de formation et de vie communautaire
55 I, 2,11 | Centres inter-instituts de formation (43)~a) Les Centres et leur
56 I, 2,11(43) | centres inter-instituts » de formation — comme on l'a expliqué
57 I, 2,11(43) | inter-congrégations qui collaborent à la formation de leurs membres, en offrant
58 I, 2,11(43) | centres qui donnent une formation académique complète sont
59 I, 2,11(43) | religieuses » ouet de « formation philosophique et théologique ».~
60 I, 2,11 | collaborer ensemble pour la formation, peuvent pour cela organiser
61 I, 2,11 | d'autres pourvoient à la formation des religieux et religieuses
62 I, 2,11 | Centre inter-instituts de formation, le consentement écrit de
63 I, 2,11 | compétence en matière de formation.~c) Les enseignants~Dans
64 I, 2,11 | une vive conscience de la formation, et aussi ils organiseront
65 II | DIFFÉRENTES ÉTAPES~DE LA FORMATION~
66 II, 0,12 | situent dans le domaine de la formation religieuse dans ses diverses
67 II, 0,12 | Elles peuvent concerner la formation initiale: préparation au
68 II, 0,12 | préparation au noviciat, formation des novices, des religieux
69 II, 0,12 | ministères ordonnés; et la formation permanente.~Les services
70 II, 0,12 | offrir une aide efficace à la formation doctrinale et à la croissance
71 II, 1,13 | expériences humaines et de la formation religieuse des candidats
72 II, 1,13 | contenu fondamental de la formation humaine et chrétienne, de
73 II, 1,13 | manière à promouvoir la formation intégrale et à combler d'
74 II, 2,14 | noviciat constitue une étape de formation fondamentale et délicate. (52)
75 II, 2,14 | chaque novice, un climat de formation qui soit évangélique, serein,
76 II, 2,14 | inter-instituts peut concourir à la formation doctrinale appropriée de
77 II, 2,14 | celles qui commencent leur formation à la vie consacrée, de manière
78 II, 2,16 | choisir ceux qui complètent la formation qu'ils donnent eux-mêmes.
79 II, 2,16 | début de son parcours de formation, la possibilité de mieux
80 II, 2,16 | les plus nécessaires de la formation. (56) Tous les thèmes seront
81 II, 2,16 | fonction de leur valeur dans la formation.~c) Durant le noviciat,
82 II, 2,16 | propre de cette étape de la formation. (57) Les cours seront dispensés
83 II, 2,16 | l'avis des personnes en formation — une révision du programme
84 II, 2,16 | responsabilité première dans la formation, seront soigneusement fidèles
85 II, 2,16 | révision de leur tâche de formation, d'une confrontation et
86 II, 3 | La formation des profès et professes
87 II, 3,17 | exigences caractéristiques de la formation des religieux et religieuses
88 II, 3,17 | côté, selon son plan de formation, a « la grave responsabilité
89 II, 3,17 | durée de cette étape de la formation et de fournir au jeune religieux
90 II, 3,17 | approfondissement de leur formation spirituelle, doctrinale
91 II, 3,17 | spécifiques de cette étape de la formation, les initiatives de collaboration
92 II, 3,17 | durant cette étape de la formation, alors que se poursuivra
93 II, 3,17 | dès le commencement de la formation, faire apparaître « la dimension
94 II, 3,17 | possibilité de compléter leur formation, surtout avec des cours
95 II, 4 | La formation permanente~
96 II, 4,18 | de vie contemplative, la formation permanente fait partie des
97 II, 4,18 | ce processus dynamique de formation, « il y a une jeunesse de
98 II, 4,18 | sa vie est le sujet de sa formation, la finalité de la formation
99 II, 4,18 | formation, la finalité de la formation est l'être humain intégral,
100 II, 4,18 | est appelé à pourvoir à la formation permanente de manière organique
101 II, 4,18 | la nouvelle génération en formation, et attirer, par sa vitalité
102 II, 4,18 | donné une large place à la formation continue, (75) décrivant
103 II, 4,18 | ou une responsable de la formation permanente.~La collaboration
104 II, 4,18 | initiatives appropriées pour la formation continue des religieux et
105 III | SCIENCES RELIGIEUSES~ET DE FORMATION PHILOSOPHIQUE ET THÉOLOGIQUE~
106 III, 0,19 | initiatives inter-instituts de formation, et des formes possibles
107 III, 0,19 | différentes étapes de la formation elle-même. Dans cette troisième
108 III, 0,19 | théologie qui donnent une formation académique complète et qui
109 III, 0,19 | utile de rappeler que la formation des religieux frères, des
110 III, 0,19 | diacres permanents, et la formation des religieux candidats
111 III, 0,19 | nécessaire de distinguer entre formation sacerdotale, diaconale et
112 III, 1,20 | religieuses un niveau approprié de formation humaniste, théologique et
113 III, 1,20 | transmission de la foi et dans la formation des disciples du Christ.~
114 III, 1,20 | danger de dichotomie entre la formation que les religieux et religieuses
115 III, 1,21 | direction des ces instituts de formation dépendent des Conférences
116 III, 1,21 | compétence en matière de formation. Tous les trois ans, elle
117 III, 1,21 | religieuses destinés à la formation de ceux qui ne sont pas
118 III, 1,21 | promouvoir une meilleure formation doctrinale des étudiants
119 III, 1,21 | préjudice à leurs finalités de formation ou les altérer.~Dans ce
120 III, 2 | Les instituts de formation théologique et philosophique~
121 III, 2,22 | Centres inter-instituts de formation philosophique et théologique
122 III, 2,22 | autorité tiendra informés de la formation donnée et de la marche du
123 III, 2,22 | de leur Congrégation la formation appropriée des futurs religieux
124 III, 2,22 | direction.(91)~c) Programmes. La formation intellectuelle du futur
125 III, 2,22 | conduire à la foi ».(92) « La formation théologique sera donnée
126 III, 2,22 | tenir compte du plan de formation sacerdotale établi par le
127 III, 2,22 | sérieux, les instituts pour la formation des religieux candidats
128 III, 2,22 | en évitant que la formation ne soit une préparation
129 III, 2,22 | Supérieur de la maison de formation à laquelle il est rattaché.~
130 III, 2,22 | ailleurs.~f) Communauté de formation et Centre d'études philosophiques
131 III, 2,22 | Supérieur et l'équipe de formation de chaque institut religieux
132 III, 2,22 | principaux responsables de la formation religieuse et sacerdotale
133 III, 2,22 | le programme global de formation et les cours complémentaires
134 III, 2,22 | réalité unifiante de la formation humaine, doctrinale, spirituelle
135 III, 2,22 | les collaborateurs de la formation pastorale. La communauté
136 III, 2,22 | pastorale. La communauté de formation pourra en tirer avantage,
137 III, 2,22 | engagée dans le parcours de formation des futurs prêtres.~Enfin,
138 IV | INTER-INSTITUTS~POUR LA FORMATION DES FORMATEURS~ET DES FORMATRICES~
139 IV, 1 | Le service de la formation~
140 IV, 1,23 | 23. Le service de la formation, « ministère ecclésial »
141 IV, 1,23 | trinitaire précise: « La formation est ainsi la participation
142 IV, 1,23 | discernement de la vocation et à la formation de l'homme nouveau, pour
143 IV, 2,24 | moyens pour leur assurer la formation nécessaire dans les domaines
144 IV, 2,24 | tout au long du parcours de formation. Les formateurs et les formatrices
145 IV, 2,24 | donner aux responsables de la formation initiale et permanente une
146 IV, 3,25 | insérés dans une communauté de formation. Sont aussi proposés des
147 IV, 3,25 | engagés dans la même étape de formation et des sessions d'étude,
148 IV, 4,26 | éducatrices à la tâche de la formation intégrale des religieux
149 IV, 4,26 | garantiront aussi une solide formation théologique, surtout dans
150 IV, 4,26 | organique du processus de formation et des finalités spécifiques
151 IV, 4,26 | culturels afin de favoriser une formation qui soit en harmonie avec
152 IV, 4,26 | évangélique pour les pauvres, à la formation des jeunes, à la mission
153 IV, 4,26 | culturel déterminés.~Une formation intégrale, précisément parce
154 IV, 4,26 | spirituelle et concourront à leur formation permanente. La mission d'
155 IV, 4,26 | ministère délicat de la formation, en faisant toujours placer
156 IV, 4,26 | en sa grâce.~L'œuvre de formation est axée sur la sequela
157 Conclu, 0,27 | religieux et religieuses une formation appropriée, la plus complète
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