IV.
LA COLLABORATION INTER-INSTITUTS
POUR LA FORMATION DES FORMATEURS
ET DES FORMATRICES
Le
service de la formation
23.
Le service de la formation, « ministère ecclésial » authentique
(Paul VI), est un art, « l'art des arts ». (104) Pour les formateurs et
les formatrices, cela comporte un effort constant pour connaître la
réalité des jeunes, uni à la capacité
pédagogique et spirituelle d'accompagner et de guider les jeunes. Leur
service est une médiation qualifiée par une dimension trinitaire
précise: « La formation est ainsi la participation à l'action du
Père qui, par l'Esprit, développe dans le cœur des jeunes,
garçons et filles, les sentiments du Fils ». Pour exercer cette
“médiation participative”, « les formateurs et les formatrices doivent
donc être des personnes confirmées sur le chemin de la recherche
de Dieu, pour être en mesure d'accompagner aussi d'autres personnes dans
cet itinéraire [...]. Les connaissances de la sagesse spirituelle seront
associées à celles qu'offrent les moyens humains et qui aideront
au discernement de la vocation et à la formation de l'homme nouveau,
pour qu'il devienne vraiment libre ». (105)
La charge exige donc une sérieuse et solide préparation des
futurs formateurs et formatrices, et un dévouement
généreux et total de leur part dans leurs efforts pour être
des imitateurs du Christ dans le service de leurs frères. (106)
« Malgré les grands besoins apostoliques et les situations pressantes
dans lesquelles les familles religieuses exercent leurs activités, un
souci aigu du choix et de la préparation des formateurs et des
formatrices continue d'être prioritaire. Parmi les ministères et
services de l'Église, il s'agit de l'un des plus difficiles et des plus
exigeants. [...] Les jeunes gens et les jeunes filles ont surtout besoin de
maîtres qui soient pour eux: des personnes totalement données
à Dieu, des personnes qui connaissent et respectent le cœur humain
et les chemins de l'Esprit, capables de répondre à leurs
exigences de croissante intériorité, d'expérience de Dieu,
de fraternité et d'initiative pour la mission. Des formateurs qui
sachent éduquer au discernement, à la docilité et à
l'obéissance, à la lecture des signes des temps et des besoins du
peuple, pour répondre à ces signes, avec sollicitude et audace,
mais en pleine communion ecclésiale ». (107)
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