Chapitre,  Paragraphe

 1   1,   1    |       Église. L’identité d’une vocation ne se définit pas par l’
 2   1,   2    |   Maîtres et les Prêtres. Leur vocation se manifeste d’abord comme
 3   1,   2    |    facteur constitutif de leur vocation ministérielle. En l’absence
 4   1,   2    |     évêques, nous vivons notre vocation ministérielle de manière
 5   1,   2    |     communauté l’unité de leur vocation et de leur mission. Leur
 6   1,   2    |        cette dimension de leur vocation et de leur mission lorsqu’
 7   1,   2    |    conseils évangéliques. Leur vocation “a donc, pour la personne
 8   1,   2    |        leurs initiatives cette vocation à la catholicité30. Comme
 9   1,   2    |   traduire dans les faits leur vocation à la catholicité et à l’
10   1     (30)|       dont le religieux vit sa vocation et sa mission. En fait,
11   2,   2    |     Église particulière !~ ~La vocation épiscopale, telle qu’elle
12   2,   2    |   communion.~ ~La beauté de la vocation épiscopale réside avant
13   2,   2    | sacrement” nous indique que la vocation épiscopale est avant tout
14   2,   2    |  épiscopale est avant tout une vocation “symbolique”, “représentative”,
15   2,   2    |  référentielle. De même que la vocation à la vie consacrée est considérée,
16   2,   2    |     étant fondamentalement une vocation significative, symbolique,
17   2,   2    |       représentative, ainsi la vocation au ministère épiscopal est
18   2,   2    |    Église.~ ~Redécouvrir notre vocation de “signe”, de “symbole”
19   2,   2    |       monde en liaison avec la vocation – elle aussi symbolique
20   3,   3    |    fidélité et créativité leur vocation, tout en apportant aux Églises
21   4,   3    |       consacrée, mais aussi la vocation et la mission des laïcs.
22   4,   3    |     leur consécration, de leur vocation d’universalité, de leur