0-defor | deleg-inviv | irrad-relis | remed-xeme
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 3 (55) | qu’une concession ou une délégation de fonctions, et suppose
502 3, 3 | dans les diocèses, en les déliant de la vie communautaire.~ ~
503 2, 3 | voie consultative et non délibérative ; toutefois, ils ne perdent
504 1, 1 | la vie consacrée qui, en délimitant clairement les attributions
505 1 (19) | ecclesiologia alla luce delle Tre Esortazioni apostoliche
506 1, 1 | texte a été ouvertement demandée, comme il apparaît dans
507 4, 3 | incapacité de dire non à des demandes d’aide pour remplir les
508 1 | préoccupation centrale doit demeurer la mission évangélisatrice
509 2, 3 | inspirent pas des critères de la démocratie parlementaire, car ils agissent
510 4, 1 | exclus ; devant l’explosion démographique et les tragédies que comporte
511 1, 2 | plus faibles et des plus démunis.~ ~Les Instituts de religieux
512 1, 2 | ordonnés (dans ce qui est dénommé juridiquement les “instituts
513 4, 2 | intérieure et la capacité de dénoncer tout ce qui n’est pas conforme
514 4 | anciennes. Mais le point de départ est nouveau: «Désormais
515 1, 2 | religieux et des religieuses dépasse les limites des Églises
516 4 (100)| domination d’une part et la dépendance de l’autre deviennent sans
517 3 (62) | des fonctions différentes, dépendent tous deux de la Parole de
518 1, 1 | continuer à progresser~ ~ En dépit des nombreux succès obtenus
519 3, 2 | missio ad gentes, opèrent des déplacements de personnel de l’Europe
520 4, 2 | sagesse infinie en ressources déployée par Dieu (cf. Ep 3, 10)95.
521 1, 1 | visages de personnes âgées dépourvues des conditions minimales
522 3 | Nombreux sont, d’après le dernier chapitre de l’IL, les défis
523 1 (18) | Dernièrement, dans la Lettre apostolique
524 4, 1 | existence chrétienne se déroule, et témoigner du fait que
525 1, 1 | être un facteur négatif, désagrégeant ou de division. Il existe
526 1, 2 | Pentecôte. Ce même Esprit qui descendit sur elle pour faire d’elle
527 4 | Oui je vais mettre dans le désert un chemin, et dans la steppe
528 4, 1 | découragement, de déception et de désespoir des grandes masses et des
529 4, 3 | religieux et politique, désintégration de la famille, besoins économiques
530 4, 2 | prie en nous, nous invite à désirer et à espérer la plénitude
531 2, 3 | souffrances, pour deviner ses désirs et répondre à ses besoins,
532 3, 3 | sont pas tant les cas de désobéissance formelle qui nous inquiètent,
533 3, 1 | coordonnées à l’intérieur desquelles doivent agir les évêques,
534 3, 3 | nécessités occasionnelles. En destinant des personnes consacrées
535 1, 2 | sacerdotal de cette Église, destiné à servir en un lieu et en
536 1, 1 | synodales, depuis 1985, ont été déterminantes9. L’Église s’est affirmée
537 1, 2 | en un lieu et en un temps déterminés23.~ ~Les ministres forment
538 4, 2 | pastorale diocésaine se développe de façon harmonieuse, de
539 2, 1 | tâche ministérielle est devenue d’une grande complexité.
540 4, 3 | l’expérience religieuse deviendra plus spontané96. ~ ~Nous,
541 2, 3 | bien peut de chose. Ils deviendraient des façades sans âme, des
542 2, 3 | et ses souffrances, pour deviner ses désirs et répondre à
543 1, 1 | qui créent des situations dialectiques. D’un autre côté, il faut
544 2 (40) | IL 41 une allusion à la Didascalia apostolorum qui pourrait
545 1, 1 | Seul celui qui ose être différent peut contribuer efficacement
546 3, 1 | évêques et Supérieurs majeurs diffèrent beaucoup de ceux qu’entretiennent
547 1 (15) | prennent une coloration bien différente selon les cultures. ~
548 1, 1 | pas à surmonter toutes les difficultés. On n’a pas encore trouvé
549 3 | chrétiennes, il y a d’autres dimensions qui requièrent également
550 3, 1 | évangéliques”53. ~ ~Tout cela ne diminue en rien l’autorité de l’
551 3 (60) | collectif : Consacrati da Dio. Dono alla Chiesa e al mondo.
552 4, 3 | faisant partie de commissions diocésaines de justice et paix, mais
553 2, 2 | établit avec elle une relation directe de connaissance et d’amour...
554 3, 3 | responsabilités pastorales (curés, directeurs de collèges, de services
555 4, 2 | charité pastorale85. Le directoire pastoral Ecclesiae imago
556 2, 2 | la mission de l’Église, dirigée et animée par nos Pasteurs.~ ~
557 4, 2 | les propositions ont été discernées à la lumière de la Parole
558 4 | être attentifs, afin de les discerner, les accueillir et les seconder.
559 1, 1 | devant de la scène.~ ~La voie disciplinaire ou réglementaire, même si
560 1, 1 | encore trouvé cette “nouvelle discipline” souhaitée par certains
561 Intro | réconciliation, et non de discorde. C’est un temps de “conversion”,
562 3 | nos déclarations ou de nos discours sur les relations mutuelles,
563 2, 3 | part, même dans ce qui est discutable, à parvenir normalement
564 3 (58) | Le P. Juan Vecchi, SDB, Diseñar de nuevo las presencias.
565 1, 2 | des Églises particulières disparaît. Et concrètement, lorsqu’
566 3, 1 | religieux, en soulignant la disparité entre eux. Si l’information
567 4, 3 | Les Instituts religieux disposent d’un potentiel important
568 2 (49) | talent” pour indiquer la disposition de l’âme avec laquelle nous
569 4, 2 | et d’avant-garde. On les distingue aussi parce qu’ils savent
570 1, 2 | sérieux la question de la distribution des ministres ordonnés.
571 3, 3 | ou d’action pastorale, la divergence des avis, des critères ou
572 3, 1 | identité de vues que de divergences et de parallélisme.~ ~ ~
573 2, 2 | poussée par un instinct divin enfoui dans son cœur vers
574 4, 2 | avec les trois personnes divines. Confesser la Trinité c’
575 4 (78) | réconciliation pour les hommes divisés et dispersés ; elle confesse
576 2, 3 | Église et que nous sommes dociles à son inspiration, tout
577 4 | indiquer l’attention et la docilité aux initiatives et à la
578 3, 3 | conflits sur des questions doctrinales ou d’action pastorale, la
579 3, 3 | les cas où les problèmes doctrinaux ou pastoraux concernent
580 2, 2 | dans le sillage d’autres documents récents, pour éclairer la
581 3, 1 | réciproque. Fréquemment, les doléances que nous avons à propos
582 3 (56) | efficace, surtout dans le domaine pastoral, il est des plus
583 4 (100)| différences, les inégalités, la domination d’une part et la dépendance
584 4 | chapitres I et V de ce document donnent l’impression qu’un nombre
585 4, 1 | n’est qu’ainsi que nous donnerons raison l’espérance qui est
586 Concl | communauté chrétienne. Ensemble, donnons raison de l’espérance qui
587 3 (60) | collectif : Consacrati da Dio. Dono alla Chiesa e al mondo.
588 4, 2 | de la vie et qu’ils sont dotés d’un solide sens de l’humour.
589 4, 2 | espérance. Deux aspects de ce double engagement méritent d’être
590 2 (36) | la maturation sereine et douce de nos évêques, dans lesquels
591 4, 3 | violence, des guerres, de la drogue, de la prostitution, du
592 4 (74) | image dans l’Église; au nom due Jésus-Christ, son Fils,
593 4 (74) | entier, au nom du Père, duquel tu es l’image dans l’Église;
594 4, 1 | et de laisser des traces durables dans le temps par la nouveauté
595 3, 2 | en principe salutaires et dynamiques entre les intérêts de l’
596 1, 1 | nouvelle façon d’orienter et de dynamiser les relations dans l’Église.
597 1, 1 | à ceux qui sont nés de l’eau et de l’Esprit (cf. Jn 3,
598 4, 2 | indiquer le chemin vers les eaux du repos (Ps 22).~ ~Le ministère
599 2, 1 | l’Esprit. La nécessaire “ecclésialisation” de la spiritualité, ou
600 1 (19) | GHIRLANDA, G. Sviluppo dell’ecclesiologia alla luce delle Tre Esortazioni
601 1, 2 | Instituts à partir de critères ecclésiologiques plus sérieux et plus exigeants ?
602 2, 1 | conversion consciente, pour échapper à leurs faiblesses, à leurs
603 4, 2 | illusoire, à accepter les échecs et à soutenir nos efforts
604 3, 3 | foi62. Dans le dialogue s’éclaircissent les soupçons sur les points
605 2, 2 | L’image du Bon Pasteur éclaire la spiritualité de la communion~ ~
606 1, 2 | ils “témoignent avec un éclat tout particulier du fait
607 2, 3 | l’Église la maison et l’école de la communion : tel est
608 4, 1 | interdépendance croissante dans l’économie, la politique, la culture
609 Intro | humanité entière “croie en écoutant, espère en croyant, aime
610 4, 2 | chercher les occasions d’écouter la parole de Dieu et de
611 3, 3 | pastoraux ?~ ~c) Déclarations, écrits, interventions ou autres
612 4, 1 | tel que l’annonce de l’Écriture et que la lecture attentive
613 4 (99) | vangelo” da riscoprire. EDB, Bologne, 2000.~
614 2, 3 | ressortir comme principe éducatif partout où sont formés l’
615 4, 3 | besoins économiques et éducatifs – doivent faire tout particulièrement
616 2, 3 | et le chrétien, où sont éduqués les ministres de l’autel,
617 3, 1 | voulons rendre la communion effective, et pas seulement affective,
618 2, 3 | exercice de son ministère. Et effectivement, on s’attend à ce que sa
619 1, 1 | différent peut contribuer efficacement à la communion, qui sinon
620 4 (96) | par lequel les personnes s’efforcent de vivre un esprit d’ouverture
621 2, 3 | milieu de l’Église et l’effusion de la grâce de l’Esprit,
622 1, 1 | confondre la communion avec l’égalitarisme ou le nivellement ; comme
623 4, 3 | veut retrouver la brebis égarée, il doit se mettre à sa
624 4, 3 | réunir ceux qui s’étaient égarés, s’embarquer de nouveau,
625 3, 1 | ne se fait jamais entre égaux, et qu’on ne participe pas
626 4, 3 | renforce l’individualisme et l’égocentrisme et augmente le gain d’un
627 3, 3 | religieux/ses et les laïcs à l’élaboration des plans pastoraux ?~ ~
628 3, 2 | des critères d’application élaborés de commun accord ?~ ~
629 4, 2 | nombreuses, plus l’esprit et de l’élan évangélisateurs sont forts.~ ~
630 3, 2 | action de la pastorale s’est élargi, il est devenu plus complexe,
631 3, 2 | numérique des vocations et à l’élévation de l’âge des prêtres, religieux
632 4, 3 | un chemin de l’espérance. Élever sa pensée ensemble favorise
633 1, 1 | communautés connaissent des éloignements, des contrariétés et des
634 4, 2 | l’espérance, les témoins éloquent du primat de Dieu dans la
635 4, 3 | qui s’étaient égarés, s’embarquer de nouveau, aller sur l’
636 4, 1 | et il viendra pour nous emmener avec Lui. C’est pourquoi
637 3, 1 | manque toujours. Ce qui empêche le dialogue de se faire
638 3, 1 | les Supérieurs majeurs s’emploient à susciter l’intérêt pour
639 1, 1 | formes de vie et se sont employés à promouvoir leur richesse,
640 Intro (2)| trouvé en eux un généreux empressement dans le dévouement à la
641 4, 3 | personnes consacrées qui empruntent le chemin de la culture
642 3 (55) | être présent” dans les enceintes où l’on informe. On participe
643 1, 1 | Tous ont lancé un appel à encourager les diverses vocations et
644 1, 1 | a fait couler beaucoup d’encre. Il est indéniable que ce
645 | enfin
646 2, 2 | poussée par un instinct divin enfoui dans son cœur vers la beauté
647 4, 1 | enseigné que Dieu Père s’est engagé avec l’humanité et son avenir
648 3, 2 | consacrée, si sensibilisés et engagés dans la missio ad gentes,
649 2, 3 | ou plutôt la communion engendre la communion et se présente
650 4, 1 | il nous fait comprendre l’énigme de la mort de Jésus pour
651 4 (96) | personnes, tout en étant enracinées dans leurs propres traditions
652 4, 2 | du Christ); ceux qui sont enracinés dans la contemplation et
653 2, 1 | une authentique source d’enrichissement et d’inspiration. Réduire
654 1, 2 | membre du presbyterium, et enrichit son Église par la variété
655 Intro | Vita Consecrata (VC), nous enseigne la façon de nous conduire
656 4, 1 | si l’Esprit ne nous avait enseigné que Dieu Père s’est engagé
657 4, 3 | l’étude, la recherche, l’enseignement, est préoccupant. La tentation
658 4, 3 | particulières n’ont pas encore entamé ce chemin de planification
659 1 | hommes et aux femmes qui entament ce troisième millénaire.
660 3, 3 | communauté. Ce faisant, elle entendait revaloriser la vie communautaire.
661 4 | ceux qui ont des oreilles entendent” (cf. Ac 2 et 3). Il continue
662 1 (9) | Jean-Paul II l’a laissé entendre en maintes occasions. Dans
663 4, 3 | Église et pour le monde. J’entends par là que le processus
664 4, 2 | Plus d’une fois, j’ai entendu dire ou j’ai lu que la vie
665 Concl | temps nous appelle au même enthousiasme que celui qui a caractérisé
666 4, 2 | gestes éloquents de personnes entièrement ouvertes au don de Dieu
667 2 (49) | à déceler la beauté qui entoure un vécu particulier. ~
668 4 (99) | entrer dans un courant qui t’entraîne jusqu’à te faire proche
669 4, 3 | problématiques qu’elles entraînent – sociétés multiculturelles,
670 4 (71) | LAIN ENTRALCO P. Creer, esperar, amar.
671 3, 3 | de valeurs personnelles, entrave tout exercice de l’autorité,
672 1, 1 | les divers ministères ont entravé ou réduit la collaboration.
673 1 (17) | retrouver avec courage l’esprit entreprenant, l’inventivité et la sainteté
674 1, 2 | de diacres, nous devons entreprendre un sérieux effort de discernement
675 3, 1 | raison des initiatives qu’ils entreprennent ; elle permet de comprendre
676 4, 2 | martyre, et se lance dans des entreprises risquées et d’avant-garde.
677 Intro | et de son ministère, et d’entretenir des contacts personnels
678 3, 1 | diffèrent beaucoup de ceux qu’entretiennent d’ordinaire les membres
679 Intro | là où il est possible d’entrevoir un nouvel avenir qui donne
680 4, 3 | pour les religieux97. L’IL énumère une série de milieux où
681 4, 2 | porte en lui et se sent enveloppé par ce mystère de communion
682 2, 1 | la liberté évangélique s’épanouit dans les communautés. Les
683 4, 2 | motivations, à relativiser l’éphémère et l’illusoire, à accepter
684 3, 1 | pastoraux des Conférences épiscopales et des diocèses en fonction
685 4 (74) | faiblesse” De ordinatione episcopi, n. 39. IL 39.~
686 Intro (2)| héroïsme” (VC 47). Cf. Synodus Episcoporum. X Coetus generalis ordinarius,
687 1, 2 | chrétienne, Corps du Christ, Épouse du Seigneur, Temple de l’
688 1, 1 | mépriser sa culture, visages épouvantés par la violence quotidienne
689 1, 1 | approfondissant ce thème, on éprouve le besoin de rédiger un
690 4, 3 | sollicitude.~ ~Celui qui a éprouvé la grâce de la bénédiction
691 4 (99) | une tout autre manière. L’éprouver, c’est entrer dans un courant
692 1, 1 | blessées et humiliées, visages épuisés de migrants qui n’ont pas
693 4, 2 | seulement parce que l’Église est équipée pour toute bonne œuvre (
694 3 | donner un témoignage non équivoque d’espérance et à faire grandir
695 3, 3 | la vie en communion et d’éradiquer tout subjectivisme. Dans
696 1, 1 | attributions respectives, éradiquerait les conflits fâcheux qui
697 3, 3 | souvent comme une affirmation erronée de valeurs personnelles,
698 | es
699 4, 2 | pressés d’être des signes eschatologiques du Règne, mémoire constante
700 1 (19) | ecclesiologia alla luce delle Tre Esortazioni apostoliche post-sinodali (
701 1, 2 | vie en communauté comme espace théologal dans lequel il
702 Intro | espère en croyant, aime en espérant”5.~ ~ ~ ~
703 4 (71) | LAIN ENTRALCO P. Creer, esperar, amar. Círculo de lectores.
704 4, 2 | de Dieu. Ils croient et espèrent en quelque chose de plus
705 4, 3 | authentique chemin d’espérance. Espérons que, dans l’ecclésiologie
706 4, 1 | son Fils Jésus-Christ. L’Esprit-Saint nous accorde une assurance
707 2, 2 | constitutif et sacramentel de l’essence de l’Église.~ ~Redécouvrir
708 2, 3 | communion et se présente essentiellement comme une communion missionnair’(
709 3, 1 | pastorale inspire les principes essentiels de son ministère : l’unité,
710 1, 1 | contrariétés et des conflits. Qu’est-ce qui nous arrive ? Nous devons
711 2, 3 | est dans l’Église. Aussi est-elle le meilleur remède contre
712 2, 2 | perspective de la beauté, ou de l’esthétique théologique. L’image proposée,
713 1 (18) | relations dans l’Église s’établissent sur des bases plus profondes
714 Intro | évêque, il semble qu’une étape se termine et qu’on s’ouvre
715 1 (9) | communion et de collaboration s’étende à toute l’Église’, également
716 3, 1 | qui suscitent parfois l’étonnement dans l’Église universelle
717 4, 2 | dans le monde ne lui est étranger, et il ne peut rester indifférent
718 4, 1 | surprenantes de l’homme ne sont pas étrangères au plan de salut. Mais l’
719 1 | Ces trois points sont si étroitement liés entre eux qu’il est
720 4, 3 | devons demander que l’on y étudie non seulement le ministère
721 4, 3 | que, dans l’ecclésiologie étudiée dans les séminaires et les
722 4, 2 | ceux qui savent soupeser et évaluer à la lumière du définitif
723 4, 2 | plus l’esprit et de l’élan évangélisateurs sont forts.~ ~ Plus d’une
724 1, 1 | la diversité des options évangélisatrices, des divers points de vue
725 3, 2 | hui, il ne suffit plus d’évangéliser dans le collège, la paroisse,
726 Intro | L’Evêque serviteur de l’Evangile de Jésus-Christ pour l’espérance
727 Intro | prochain Synode traitera de «L’Evêque serviteur de l’Evangile
728 4, 1 | de Dieu, ne veut pas dire évidence rationnelle. Nous exprimons
729 1, 1 | communion et mission. Cette évolution a été favorisée, entre autres,
730 4, 2 | espérance (l’Esprit Saint). En évoquant la dimension trinitaire
731 1, 2 | ministère sacerdotal, par ex. dans la vie monastique,
732 Intro (3)| gratuité, est capable d’exalter un parfum nouveau qui remplit
733 1 | l’espérance, nous devons examiner où nous en sommes dans le
734 4, 2 | temple de vie chrétienne exceptionnel. Cela implique de vivre
735 3, 3 | autorisant, dans des cas exceptionnels, des religieux ou des religieuses
736 4, 2 | communauté des croyants qui s’exclame devant le sacrement de notre
737 4, 2 | bien évidemment – n’est ni excluant ni exclusif, est implicite
738 1, 1 | incompatibilités et dont on ne peut exclure l’égoïsme et le péché. Nous
739 4 (100)| cesse plus scandaleuses ; l’exclusion du bien-être et du progrès
740 1, 1 | définit pas par l’affirmation exclusive d’elle-même, mais par sa
741 2, 3 | particulier à l’universel, l’exemption se trouve, la vie communautaire
742 3, 1 | par la charité pastorale, exercé dans le cadre d’une conduite
743 4, 1 | proprement parler, une analyse exhaustive du changement d’époque que
744 4, 2 | se qualifient. Saint Paul exhortait les chrétiens de l’Église
745 1 (12) | consacrées dans les trois Exhortations post-synodales : L’Église
746 1, 2 | ecclésiologiques plus sérieux et plus exigeants ? Dans ce contexte, la relation
747 Intro | don reçu, répondre à ses exigences et stimuler l’effort évangélisateur.
748 1, 1 | Beaucoup des conflits encore existants ne peuvent pas être résolus
749 1, 1 | désagrégeant ou de division. Il existe des valeurs opposées (Église
750 4, 2 | consacrée, ne devrions-nous pas exorciser le futur et le libérer de
751 Intro (2)| de la vie consacrée et l’expansion missionnaire de l’Évangile”.
752 4, 2 | personnes consacrées, comme “experts en communion”, sommes appelés
753 2, 1 | fondamentale contenue dans ces explications, l’IL situe le thème de
754 3, 1 | favorable ou défavorable, et d’expliquer les motifs de certaines
755 4, 1 | pauvres et d’exclus ; devant l’explosion démographique et les tragédies
756 1 (9) | la vie consacrée, il dit expressément : “Il est réconfortant de
757 Concl | esprit de communion et en exprimant notre amour pour ce monde,
758 2, 2 | vers la beauté qui sauve, exprimée sur le visage de l’Agneau-Pasteur.” 38~ ~
759 4, 1 | évidence rationnelle. Nous exprimons simplement notre confiance
760 2, 3 | cheminement spirituel, les moyens extérieurs de la communion serviraient
761 2, 1 | ou pastorales est d’une extrême pauvreté. La communion dans
762 1, 2 | Pasteurs de l’Église est extrêmement fort, qu’il est tout à la
763 2, 3 | chose. Ils deviendraient des façades sans âme, des masques de
764 1, 1 | éradiquerait les conflits fâcheux qui nuisent tant à la sérénité
765 3, 3 | autorité, car “il n’est pas facile, dans des milieux fortement
766 3, 2 | Aujourd’hui, comme on peut facilement le voir au chapitre V de
767 4, 3 | évangélisation. Sa diffusion facilitera le dialogue, non seulement
768 3, 1 | soient présents ces deux facteurs : l’information et le dialogue.~ ~
769 4, 3 | et invivable. La pensée faible et fragmentée favorise un
770 1, 2 | notamment auprès des plus faibles et des plus démunis.~ ~Les
771 4 (74) | Dieu et le soutien de notre faiblesse” De ordinatione episcopi,
772 2, 1 | consciente, pour échapper à leurs faiblesses, à leurs moments de découragement,
773 4, 1 | aux pouvoirs anti-Règne ne faiblisse pas.~ ~
774 1, 2 | communion mutuelle sans failles, que les ministres sont
775 1 (9) | également après le Synode. Je fais mien ce souhait en vue du
776 2, 3 | défiance, jalousies. Ne nous faisons pas d’illusions : sans ce
777 | faite
778 | faites
779 1, 1 | aller encore plus loin. S’il fallait, dans ces moments-là, rédiger
780 4, 2 | grande flexibilité et sans fanatisme – comme témoins de l’invisible,
781 2, 3 | son frère, en portant «les fardeaux les uns des autres» (cf.
782 4, 2 | hommes puissent connaître la fascination et la nostalgie de la beauté
783 4, 3 | d’un nouvel humanisme se fassent jour est intéressant. Mais
784 1, 2 | strictement ministérielles ? Ne faut-il pas redéfinir les vocations
785 4, 1 | avec eux, sans promettre de faux paradis, nous présentons
786 3, 1 | religieuse, traverse un moment favorable ou défavorable, et d’expliquer
787 1, 1 | 1. Les Synodes ont favorisé la corrélation des charismes
788 1, 1 | mission. Cette évolution a été favorisée, entre autres, par la centralité
789 4, 2 | que source d’inspiration, fécondée par la prière de l’évêque,
790 Intro | histoire a été, est et sera un ferment de liberté et de progrès,
791 1, 2 | fois des témoins et des ferments de fraternité dans l’Église
792 3, 2 | est parfois nécessaire de fermer certaines positions ailleurs.
793 4, 3 | espérance. Les humanismes fermés à la transcendance, paralysés
794 3 (60) | dans sa collaboration : “La figura e il ruolo del superiore”,
795 2, 2 | savoir la référence à la filocalia, c’est-à-dire à l’amour
796 | fin
797 2, 2 | trouve ici son image et sa finalité : non pas supplanter, mais
798 2, 3 | sont subordonnées à des fins supérieures. ~ ~ ~
799 | fit
800 3 (58) | acquises les orientations fixées à la 54e Assemblée semestrielle
801 3, 2 | particulières.~ ~Lorsque nous fixons les orientations de la pastorale
802 4, 1 | mouvement migratoire ; devant le fléau de la violence, la toxicomanie
803 4 | chemin, et dans la steppe des fleuves” (Is 43, 18-19).~ Marie,
804 4, 2 | présentent à nous – avec grande flexibilité et sans fanatisme – comme
805 3, 1 | dialogue n’est pas suffisamment fluide et satisfaisant entre nous
806 1, 2 | avant tout un synode qui focalise notre attention sur la réalité
807 1 (18) | niveau organisationnel ou fonctionnel. “Si donc la sagesse juridique,
808 1, 1 | celle-ci à la disponibilité fonctionnelle ou à une simple “soumission”.
809 4, 2 | solidarité qui aille au fond des choses.~ ~En relisant
810 2, 1 | Sans renoncer à l’intuition fondamentale contenue dans ces explications,
811 2, 2 | Vatican II, comme étant fondamentalement une vocation significative,
812 3, 2 | aussi allusion aux nouvelles fondations, aux suppressions d’œuvres
813 1 (17) | sainteté des fondateurs et des fondatrices, en réponse aux ‘signes
814 1, 1 | participative et partagée, fondée sur la diversité des dons
815 1, 2 | même mystère.~ ~Tel est le fondement de la corrélation entre
816 Intro | évêques et nous prépare à fonder les relations entre évêques,
817 1, 2 | collaborent de toutes leurs forces, et avec leur charisme particulier,
818 3, 3 | les cas de désobéissance formelle qui nous inquiètent, que
819 1, 2 | déterminés23.~ ~Les ministres forment entre eux un seul presbyterium,
820 1, 1 | Chacun de nous a pu se former sa propre opinion, selon
821 2, 3 | éducatif partout où sont formés l’homme et le chrétien,
822 3, 2 | propositions de pastorale formulons-nous conjointement en Europe
823 | fort
824 3, 3 | facile, dans des milieux fortement marqués par l’individualisme,
825 4, 2 | ont besoin d’expériences fortes et de sensationnalisme pour
826 4, 2 | élan évangélisateurs sont forts.~ ~ Plus d’une fois, j’ai
827 2, 1 | devienne un authentique foyer personnel de spiritualité.~ ~
828 4, 2 | puissance de son amour dans la fragilité de la condition humaine.
829 4, 3 | invivable. La pensée faible et fragmentée favorise un style de vie
830 3, 2 | qui nous font retrouver la fraîcheur et la disponibilité, l’énergie
831 3, 1 | information réciproque. Fréquemment, les doléances que nous
832 4, 3 | Dans la mesure où ils sont fréquentés, ils suscitent l’espérance
833 3 | sujets actifs, sur tous les fronts de l’évangélisation. Comment
834 3, 3 | local. Je crois qu’il serait fructueux que les religieux soient
835 1, 1 | a la diversité des dons, fruits de l’action de l’Esprit,
836 1 (27) | Perspectiva sistemático-teológica. Fundamentos e identidad. Publicaciones
837 | fut
838 2, 3 | les uns des autres» (cf. Ga 6, 2) et en repoussant les
839 4, 3 | égocentrisme et augmente le gain d’un petit nombre, portant
840 Intro (2)| un rôle providentiel pour garantir l’identité de la vie consacrée
841 1 (27) | Cf. GARCIA PAREDES, J.C, Teologia de
842 1 (19) | USMI, Rome, 1997, p. 9-36. GARCÍA PAREDES, J.C. : Teología
843 3, 1 | fidèle à sa mission s’il garde à l’esprit que sa responsabilité
844 3 (62) | Dieu et ont un même but: garder le peuple de Dieu dans la
845 Intro (2)| Synodus Episcoporum. X Coetus generalis ordinarius, Instumentum
846 4 | nouveau: «Désormais toutes les générations me proclameront bienheureuse
847 4, 3 | elle jaillit de la charité, génère ainsi l’espérance chez tous
848 Intro (2)| qui ont trouvé en eux un généreux empressement dans le dévouement
849 4, 2 | voyant la foule, car ces gens étaient las et prostrés
850 1, 1 | rédiger un MR pour chaque aire géographico-culturelle, surtout en pensant à la
851 4, 2 | parmi les exclus, sont des gestes éloquents de personnes entièrement
852 1 (19) | Jaca Book, Milan, 1985 ; GHIRLANDA, G. Sviluppo dell’ecclesiologia
853 1, 2 | attention sur la réalité globale de l’Église tout entière
854 1, 2 | pouvoir souverain du Christ glorieux ; ils “témoignent avec un
855 4 (72) | Cfr GONZALEZ DE CARDEDAL O. Raíz de la
856 1, 2 | juste autonomie de vie et de gouvernement des Instituts20.~ ~Le Synode
857 4, 2 | Nous avons reçu beaucoup de grâces, non seulement parce que
858 4, 2 | elle, nous sont révélées la grandeur de Dieu et notre propre
859 4, 3 | préoccupant. La tentation de la gratification dans l’immédiat ou l’incapacité
860 Concl | et leur témoignant notre gratitude. C’est en même temps une
861 3, 3 | vivre seuls pour des raisons graves ou pour un service missionnaire
862 2, 1 | évêques comme des perfectores gregis, ou encore comme de ceux
863 2, 2 | communion. Personne, aucun groupe, ne peut progresser dans
864 1 | hommes de notre temps’ (GS 1), devra se demander sur
865 4, 3 | pollution, de la violence, des guerres, de la drogue, de la prostitution,
866 Intro | espérance et de lumière qui le guide vers le futur. L’Évangile
867 4, 2 | consacrées, sommes-nous habilitées à offrir le témoignage et
868 2, 3 | mystère de la Trinité qui habite en nous, et dont la lumière
869 4, 2 | constant, persévérant et hardi dans les nouvelles propositions.
870 4, 2 | audace et leurs options hardies parmi ceux qui souffrent,
871 4, 3 | d’universalité, de leur hardiesse missionnaire. La “missio
872 3, 1 | constaterait qu’il y a davantage d’harmonie et d’identité de vues que
873 4, 2 | diocésaine se développe de façon harmonieuse, de la collaboration entre
874 1 (8) | particulières sont plus harmonieux lorsque sont observées les
875 2, 3 | les diverses compétences s’harmonisent, et les œuvres et les institutions
876 3, 1 | bonne information permet d’harmoniser et de conjuguer les programmes
877 4, 2 | ici une cité permanente” (He 13, 14). Aux religieux,
878 4, 2 | compatissant. Il imite Jésus, héraut de la Bonne Nouvelle du
879 Intro (2)| circonstances, a su aller jusqu’à l’héroïsme” (VC 47). Cf. Synodus Episcoporum.
880 Concl | chrétiens de la première heure : nous pouvons compter sur
881 2 (36) | célébration de la liturgie des Heures présidée par l’évêque au
882 4, 2 | personnelle, sociale et historique71. L’homme vit en partageant
883 4, 3 | Que les signes d’un nouvel humanisme se fassent jour est intéressant.
884 1, 1 | visages de femmes blessées et humiliées, visages épuisés de migrants
885 1, 1 | promesses politiques, visages humiliés de qui voit mépriser sa
886 4, 1 | dons vivre ce don dans l’humilité et la reconnaissance. Nous
887 4, 2 | dotés d’un solide sens de l’humour. En eux se réalise l’exhortation
888 2, 2 | sur les termes d’“image”, “icône”, “sacrement” nous indique
889 1 (27) | sistemático-teológica. Fundamentos e identidad. Publicaciones Claretianas,
890 3, 1 | avec une responsabilité identique, à la vie et à la mission
891 1, 2 | horizons pour affirmer les identités et renforcer les relations
892 2, 2 | la spiritualité devient idolâtrie. Ce n’est que dans la communion
893 4, 1 | devant les offres de tant d’idoles et de tant d’humanismes
894 4, 2 | apathie et de découragement. J’ignore jusqu’à quel point on peut
895 4 (79) | SAINT THOMAS, S. Th. II-II, q.17, a.2 et a. 4.~
896 3 | III.- LA PRATIQUE DE LA COMMUNION~ ~
897 4, 1 | prendre appui sur la confiance illimitée dans la science, sur l’amélioration
898 4, 2 | directoire pastoral Ecclesiae imago présente une synthèse de
899 4, 2 | un cœur compatissant. Il imite Jésus, héraut de la Bonne
900 4, 3 | la gratification dans l’immédiat ou l’incapacité de dire
901 4, 1 | globalisation) ; devant les foules immenses de pauvres et d’exclus ;
902 1 | laquelle elle est elle-même immergée comme sel de la terre et
903 4, 2 | vie fraternelle78.~ ~Cette immersion dans le mystère trinitaire
904 4, 2 | excluant ni exclusif, est implicite le don de la vie, qui peut,
905 3, 3 | moyens, on se sent plus impliqué. Cela explique pourquoi
906 3 | personnes consacrées, sommes impliquées, comme sujets actifs, sur
907 Intro | vivante aide à surmonter n’importe quelle tentation de suffisance
908 2, 1 | pleinement le charisme reçu par l’imposition des mains ; en d’autres
909 4 | de ce document donnent l’impression qu’un nombre accablant de
910 2, 1 | par leur ministère, sont in statu perfectionis. Sans
911 1, 1 | et des intérêts, parfois inavouables, de pouvoir, de prestige
912 4, 3 | gratification dans l’immédiat ou l’incapacité de dire non à des demandes
913 4 (78) | famille; elle confesse le Fils incarné, qui rassemble les rachetés
914 3, 2 | positions ailleurs. Quelle incidence a sur les Églises particulières
915 2 (44) | citées les paroles de la ChFL inclues dans VC 46.~
916 1, 1 | est pleine de limites et d’incompatibilités et dont on ne peut exclure
917 Concl | parcourir ensemble ne sont pas inconnus, mais ils sont nouveaux
918 4, 3 | spiritualité de communion est incontestablement celui qui contribuera le
919 4, 2 | invisible, du définitif, de l’incontournable et du certain. Ils ont de
920 1, 2 | Dans cette Église, sont incorporés les prêtres diocésains (
921 1, 1 | beaucoup d’encre. Il est indéniable que ce document a contribué
922 2, 3 | contre l’autosuffisance, l’indépendance, la marginalisation et les
923 1, 1 | VC ne mentionne pas cette indication, mais elle offre de nouvelles
924 2, 3 | Il est logique, avec ces indications, que l’IL indique que l’
925 4, 2 | étranger, et il ne peut rester indifférent face aux cris des foules
926 4 (78) | les rachetés dans l’unité, indiquant le chemin par son exemple,
927 1, 1 | la nouvelle ecclésiologie indiquée par les synodes à la nouvelle
928 3, 3 | contradiction avec les orientations indiquées par les Pasteurs. Parfois,
929 4, 3 | ce point, qui est apparu indirectement à diverses reprises. Est-il
930 1, 2 | ni ne doit s’approprier individuellement du don commun ; nul ne peut
931 1, 2 | ordonné épiscopal est un et indivisible, comme l’a dit saint Cyprien21.
932 4 (100)| 140.Les différences, les inégalités, la domination d’une part
933 3 (55) | participation, il n’y a ni inertie, ni préjugés, ni scepticisme,
934 1, 1 | transformer ces conflits inévitables en contribution féconde
935 3, 1 | l’accent sur le dialogue infatigable. Le dialogue prend aujourd’
936 3, 1 | nous avons à propos de l’infécondité du dialogue ne viennent
937 1, 1 | collaboration à leur ministère ? Nos infidélités, notre médiocrité, notre
938 4, 2 | se manifeste la sagesse infinie en ressources déployée par
939 1, 2 | ne faut pas oublier cette influence maternelle de Marie dans
940 3 (55) | dans les enceintes où l’on informe. On participe et on collabore
941 3, 3 | les Supérieures devraient informer l’évêque de leurs qualités
942 3, 1 | mais du fait que nous n’informons pas en temps voulu et de
943 4, 3 | en raison de la liberté inhérente à leur consécration, de
944 1, 1 | penser que les conflits sont inhérents à la vie humaine, qui est
945 4, 3 | train de créer un monde inintelligible et invivable. La pensée
946 3 | vocations, la formation initiale et permanente, la pastorale
947 4, 2 | créativité, c’est-à-dire d’initiative86. L’espérance se fait spécialement
948 3, 2 | situons-nous au moment d’initier une présence ou un service
949 4, 2 | des foules appauvries ou injustement marginalisées, devant ceux
950 4, 2 | malgré tant de maux et d’injustices, nous sommes aimés de Dieu
951 1 (18) | arbitraire et de prétentions injustifiées, la spiritualité de la communion
952 4, 3 | du partage et du travail inlassable en faveur de la justice
953 3, 3 | désobéissance formelle qui nous inquiètent, que l’individualisme qui
954 4, 1 | palpiter “la souffrance et l’insatisfaction devant tout ce qui est vieux”65. ~ ~
955 1, 1 | communion, qui sinon devient insignifiante. C’est pourquoi il serait
956 2, 2 | oint par l’Esprit41. L’insistance sur les termes d’“image”, “
957 4, 2 | vertu de l’espérance, en insistant sur le fait que cette espérance
958 3, 2 | particulière en raison des appels insistants du Pape, et qui nous font
959 2 | spiritualité de l’évêque, principe inspirateur et animateur des relations
960 4, 2 | regard critique sur les installations, les structures et les pratiques
961 2, 2 | entière, poussée par un instinct divin enfoui dans son cœur
962 3, 1 | relations, tant personnelles qu’institutionnalisées. Or le dialogue n’est pas
963 1 (18) | donne une âme aux éléments institutionnels en proposant la confiance
964 4, 2 | comme signe visible et instrument d’unité dans la communauté
965 1, 2 | tentation d’“utilitarisme” ou d’“instrumentalisation” de la part des Églises
966 Intro (2)| Coetus generalis ordinarius, Instumentum laboris, Cité du Vatican,
967 1 (18) | de Dieu” (NMI 45). Voir l’intégralité des n. 44-45.~
968 4, 3 | universités, seront bientôt intégrées les orientations des Synodes
969 1, 2 | Peuple de Dieu. Elles s’intègrent – à partir de leur condition
970 4, 2 | relations avec la Trinité s’intensifient. ~ ~Dans l’ordination épiscopale,
971 3, 2 | interpellent aujourd’hui avec une intensité particulière en raison des
972 3, 2 | communion pluricentrique et interculturelle. Les questions qui découlent
973 4, 1 | scientifiques et devant l’interdépendance croissante dans l’économie,
974 4, 3 | humanisme se fassent jour est intéressant. Mais que ce chemin soit
975 4, 2 | Eucharistie, où l’on écoute et intériorise la Parole de Dieu et qu’
976 3, 1 | niveau local, national ou international sont des choses bien différentes.
977 3 | aux évêques sont autant d’interpellations pour notre qualité de vie
978 4, 1 | est parce qu’elle se sent interpellée à la fois par les risques
979 3, 2 | sont des lieux qui nous interpellent aujourd’hui avec une intensité
980 4, 1 | collaborateurs se sentent davantage interpellés par l’aube que par le crépuscule.
981 1, 2 | ne peut ni ne doit être interprété ou vécu de manière individualiste.
982 4, 2 | disait que la requête est l’interprète de l’espérance79. Notre
983 2 (49) | la situation peut être interprétée ou conduite de différentes
984 1, 1 | moins, à cause de la façon d’interpréter les faits et ses propres
985 1 | 13-14). Et elle devra s’interroger sur la manière d’annoncer
986 1, 1 | lequel nous sommes amenés à intervenir, les uns et les autres,
987 Intro | Successeur de Pierre2.~ ~Mon intervention, qui se base sur l’Instrumentum
988 4, 3 | qui subissent le poids intolérable de la misère100. Le chemin
989 1, 2 | Marie dans nos relations intra-écclésiales.~ ~
990 1, 2 | entre en jeu, comme élément intrinsèque, sa corrélation avec les
991 1 | l’indique l’IL dans son introduction : “L’Église, qui veut partager ‘
992 Concl | commandement missionnaire nous introduit dans le troisième millénaire
993 4, 2 | créés, qui nous rachetés et introduits dans la nouvelle alliance,
994 2, 1 | perfectionis. Sans renoncer à l’intuition fondamentale contenue dans
995 3 | autre, notre capacité d’invention et de créativité.~ ~ Dans
996 1 (17) | l’esprit entreprenant, l’inventivité et la sainteté des fondateurs
997 3, 1 | des Églises particulières. Inversement, une bonne information des
998 1, 2 | une raison suffisante pour inviter les religieux à l’ordination
999 1 (17) | Les Instituts sont donc invités à retrouver avec courage
1000 4, 3 | monde inintelligible et invivable. La pensée faible et fragmentée
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