0-defor | deleg-inviv | irrad-relis | remed-xeme
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1001 2, 2 | de la beauté divine comme irradiation de la bonté divine37.~ ~
1002 2, 2 | La beauté du Pasteur s’irradie dans la beauté d’une Église
1003 4, 2 | tâche, un rôle important, irremplaçable est assigné à l’évêque comme
1004 4 | la steppe des fleuves” (Is 43, 18-19).~ Marie, la Mère
1005 4 | accueillir et les seconder. Isaïe nous avait déjà averti : “
1006 2, 2 | cheminement spirituel de façon isolée et sans corrélation avec
1007 4, 1 | ouverture et la condition itinérante dans laquelle l’existence
1008 4 | IV.- PARCOURIR ENSEMBLE LES
1009 1 (19) | stati di vita del cristiano, Jaca Book, Milan, 1985 ; GHIRLANDA,
1010 1, 1 | mystère de l’amour trinitaire jaillissent les diverses vocations et
1011 2, 3 | carriérisme, défiance, jalousies. Ne nous faisons pas d’illusions :
1012 4, 2 | Qui vit plein d’espérance jette un regard critique sur les
1013 1, 2 | et de ministère entre en jeu, comme élément intrinsèque,
1014 4, 2 | dons de ses fils, comme une jeune mariée parée pour son époux (
1015 4, 2 | prophétie de la vie de tous les jours, en revalorisant la fonction
1016 4, 2 | trinitaire et qui porte à la joyeuse communion définitive avec
1017 4, 2 | exhortation de saint Paul ‘joyeux dans l’espérance’.~ ~Un
1018 3 (58) | semestrielle de l’USG (1998). Le P. Juan Vecchi, SDB, Diseñar de
1019 1, 2 | dans ce qui est dénommé juridiquement les “instituts cléricaux”).
1020 1, 2 | respecter et de défendre la juste autonomie de vie et de gouvernement
1021 1, 2 | ordonné des religieux se justifie par lui-même. Toutefois,
1022 1, 2 | communautés chrétiennes n’est pas justifié.~ ~En tant que Supérieurs
1023 3 (60) | point à l’exposé du P. P.H.KOLVENBACH dans sa collaboration : “
1024 1, 1 | dernières années~ ~Il a été laborieux, le chemin vers l’auto-compréhension
1025 4, 2 | évêque, prêtre, religieux ou laïc, porte en lui et se sent
1026 4 (71) | LAIN ENTRALCO P. Creer, esperar,
1027 1, 2 | Corrélation entre la vie consacrée laïque et les ministres ordonnés
1028 4, 2 | savourant la croix et se laissant éclairer par la lumière
1029 1 (9) | comme Jean-Paul II l’a laissé entendre en maintes occasions.
1030 4, 2 | des traces perceptibles laissées par la Trinité dans l’histoire,
1031 1, 2 | du Seigneur Jésus. Ils se laissent guider par eux et collaborent
1032 4, 1 | imaginer le futur et de laisser des traces durables dans
1033 4, 2 | persécution, ni le martyre, et se lance dans des entreprises risquées
1034 1, 1 | même perspective. Tous ont lancé un appel à encourager les
1035 3, 3 | souvent des problèmes de langage, se précisent les responsabilités
1036 1, 1 | saison de l’Église, plus largement participative et articulée.
1037 4 (99) | révolution de la tendresse”. LECLERC, E. : Le Royaume caché.
1038 4 (71) | esperar, amar. Círculo de lectores. Madrid.1993,194.~
1039 3, 2 | et religieuses ? Est-il légitime aujourd’hui de s’en tenir
1040 2, 3 | réellement, et les raisons pour lesquelles il est dans l’Église. Aussi
1041 1 (19) | consacrate, Elle di Ci, Leumann, 1997, p 135-146 ; COLZANI,
1042 4, 2 | et obéissance; ils sont libres dans leurs paroles et dans
1043 1 (30) | sa consécration, il est lié au Successeur de Pierre
1044 4, 2 | a-t-il dit, est toujours liée à une communion, si intérieure
1045 1 | points sont si étroitement liés entre eux qu’il est difficile
1046 2 (49) | différentes manières. Le regard limpide sur une situation peut aider
1047 3, 1 | ensemble de la vie spirituelle, liturgique, catéchistique, pastorale
1048 2, 2 | amour avec lequel il se livre pour chacune de ses brebis
1049 4, 2 | particulières. Une Église locale – mais aussi un Institut
1050 1, 1 | visage spécifique aux Églises locales de chaque continent, en
1051 4 (99) | te faire proche des plus lointains, parce qu’il porte en soi
1052 3, 2 | nous décelons avec tant de lucidité dans nos Chapitres ? Comment
1053 4, 2 | amoureuse totale. Les rayons lumineux d’une si grande beauté nous
1054 4, 1 | tant d’humanismes clos, luttant coude à coude avec eux,
1055 | M
1056 1, 2 | leur ministère sacerdotal, magistral et pastoral.~ ~Le charisme
1057 4 | rencontre et nous chante son Magnificat. Une prophétie accomplie
1058 Intro (2)| Évangile”. Nos Instituts “ont maintenu ferme la communion avec
1059 1 (9) | II l’a laissé entendre en maintes occasions. Dans son Exhortation
1060 1, 2 | charisme – les Pasteurs, les Maîtres et les Prêtres. Leur vocation
1061 3, 3 | un évêque ou un Supérieur majeur prenne une décision devant
1062 | mal
1063 4, 3 | pauvres, les exclus, les malades, les pécheurs, les enfants
1064 4, 2 | situations limites telles que la maladie, la persécution ou le martyre.
1065 4, 2 | proclamer devant les hommes que, malgré tant de maux et d’injustices,
1066 4, 3 | espérance des pauvres et des malheureux (cf. Ps 9, 18). Sans solidarité,
1067 2 (49) | conduite de différentes manières. Le regard limpide sur une
1068 1, 2 | particulière est présence et manifestation privilégiée de l’Église
1069 1, 1 | communion de Dieu, à la manifester et à la communiquer dans
1070 4, 2 | consacrées riches d’espérance ne manquent pas. On les reconnaît tout
1071 1, 1 | demander pardon pour nos manques de collaboration à leur
1072 Intro | de l’Église, pour qu’ils marchent ensemble dans la même direction
1073 2, 1 | tous les autres et que nous marchions synodalement avec nos évêques
1074 2, 3 | autosuffisance, l’indépendance, la marginalisation et les attitudes trop autoritaires.
1075 4, 2 | appauvries ou injustement marginalisées, devant ceux qui se demandent
1076 4, 2 | ses fils, comme une jeune mariée parée pour son époux (cf.
1077 1, 2 | ministère de l’Ordre – que la marque essentielle du “caractère”,
1078 3, 3 | dans des milieux fortement marqués par l’individualisme, de
1079 2, 3 | des façades sans âme, des masques de communion plus que ses
1080 4, 1 | de désespoir des grandes masses et des peuples, et par la
1081 1, 2 | oublier cette influence maternelle de Marie dans nos relations
1082 2 (36) | ainsi nous contribuons à la maturation sereine et douce de nos
1083 2 (36) | christifideles” veulent trouver “la maturité et la bonté d’un père et
1084 4, 2 | hommes que, malgré tant de maux et d’injustices, nous sommes
1085 1, 2 | ministérielle doit être renforcée au maximum. Il est certain que nous
1086 3, 3 | collèges, de services en MCS, etc.), les Supérieurs et
1087 4, 3 | favorise un style de vie médiocre. Nous avons sous les yeux
1088 1, 1 | Nos infidélités, notre médiocrité, notre tiédeur dans la qualification
1089 2, 3 | Église. Aussi est-elle le meilleur remède contre l’autosuffisance,
1090 4 (100)| privilège pour une minorité et menace pour l’immense majorité.~
1091 4 (100)| Église est de plus en plus menacée. Nous vivons un processus
1092 4, 3 | indique les personnes qui sont menacées de la perdre98. À part l’
1093 1, 1 | minimales nécessaires pour mener une vie décente”14. ~ ~Tout
1094 1, 1 | consacrée8. L’exhortation VC ne mentionne pas cette indication, mais
1095 1, 1 | visages humiliés de qui voit mépriser sa culture, visages épouvantés
1096 Intro | MONDE~ P. Aquilino BOCOS MERINO, CMF~ ~ ~ ~ ~0.- COMMENT
1097 4, 2 | de ce double engagement méritent d’être soulignés : 1) La
1098 1, 2 | consacrées. C’est un aspect qui mériterait d’être abordé au prochain
1099 | mes
1100 4, 1 | signes pour lesquels le message d’espérance est devenu aujourd’
1101 4, 2 | accomplit les promesses messianiques (le Fils), et celui qui
1102 4 (73) | voyageur. Prolégomènes à une métaphysique de l’espérance. Paris. 1944,
1103 1, 2 | du ministère ordonné ne mettait en relief – comme élément
1104 1, 2 | communion demande que l’on mette davantage l’accent sur les
1105 1 (19) | Claretianas, Madrid, 1999 ; MIDALI, M. : Percorsi di speranza
1106 1 (9) | après le Synode. Je fais mien ce souhait en vue du progrès
1107 1, 1 | humiliées, visages épuisés de migrants qui n’ont pas été bien accueillis,
1108 4, 3 | De ce point de vue les migrations, avec toutes les problématiques
1109 4, 1 | que comporte le mouvement migratoire ; devant le fléau de la
1110 1 (19) | del cristiano, Jaca Book, Milan, 1985 ; GHIRLANDA, G. Sviluppo
1111 1 (18) | Lettre apostolique Nuovo millenio ineunte (NMI), il a insisté
1112 4 (100)| progrès s’accroît pour des millions d’hommes et de femmes. La
1113 1, 1 | dépourvues des conditions minimales nécessaires pour mener une
1114 1, 2 | dans différentes formes de ministérialité. La grande majorité des
1115 1, 2 | collégiale, un charisme ministériel collectif qui ne peut ni
1116 1, 2 | individualiste. L’évêque est un ministre ordonné dans la communion
1117 4, 3 | être transparence de la miséricorde de Dieu, de sa tendresse
1118 2, 3 | essentiellement comme une communion missionnair’(cf. ChL 31-32)” 46. ~ ~
1119 3 | action et à la coopération missionnaires, au dialogue interreligieux,
1120 1, 2 | charismatique, de lui confier des missions apostoliques et de les confirmer ;
1121 1 (8) | à présent et réponde aux modifications du Droit canonique et aux
1122 4 (65) | MOLTMANN, J.: Esperanza y planificación
1123 2, 1 | leurs faiblesses, à leurs moments de découragement, à leurs
1124 1, 1 | S’il fallait, dans ces moments-là, rédiger un MR, il faudrait
1125 | Mon
1126 1, 2 | sacerdotal, par ex. dans la vie monastique, dans la formation, dans
1127 2, 1 | intérêt ou de pur prestige mondain.~ ~
1128 3 (60) | Dio. Dono alla Chiesa e al mondo. Approfondimento sull’Esortazione
1129 1, 2 | nul ne peut ni ne doit monopoliser une réalité qui, tout en
1130 3, 3 | les Supérieurs majeurs se montraient un peu plus responsables
1131 4, 1 | le premier d’entre les morts, le pionnier qui conduit
1132 4, 2 | stimulent à purifier nos motivations, à relativiser l’éphémère
1133 4, 1 | la société et une force motrice de la nouveauté, comme capacité
1134 2, 3 | consacré, commence par ces mots : “Faire de l’Église la
1135 4, 3 | elles entraînent – sociétés multiculturelles, pluralisme religieux et
1136 4, 2 | des collaborateurs dans le multiforme “servitium caritatis”, et
1137 3, 1 | discernement pondéré. 2) La multiplicité des relations et la complexité
1138 4, 2 | reconnaissance, à l’appui mutuel, qu’à l’efficacité, au résultat
1139 3 | et mission se réclament mutuellement. La force de la communion
1140 4 | parcouru le chemin le plus mystérieux ouvert par l’Esprit dans
1141 1, 2 | reconnaissent la portée mystérique de leur ministère et les
1142 3 | crédibilité de la communion ne naît pas tant de nos déclarations
1143 3 (55) | responsable et que l’on fait naître l’espérance. Les personnes
1144 Concl | Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les
1145 4, 2 | consacrée80. Je considère néanmoins qu’elles revêtent une forte
1146 1, 1 | arrive que nous sentions la nécessité d’aller encore plus loin.
1147 1, 1 | doit pas être un facteur négatif, désagrégeant ou de division.
1148 Intro | avons parfois quelque peu négligé et que nous n’avons pas
1149 1 (19) | Rilettura della vita consacrata nel paradigma ecclesiale dans
1150 3, 3 | aide à déceler le point névralgique où la coordination entre
1151 4, 2 | qui a parfois des aspects névrotiques ? Et comme corollaire, ne
1152 1, 1 | avec l’égalitarisme ou le nivellement ; comme il le serait aussi
1153 3, 2 | Europe et en Amérique du Nord, face au déclin numérique
1154 2, 3 | est discutable, à parvenir normalement à une convergence en vue
1155 3, 3 | est jamais un idéal. La norme est que la vie et l’apostolat
1156 1 (8) | lorsque sont observées les normes du document ‘Mutuae relationes’.
1157 4, 2 | connaître la fascination et la nostalgie de la beauté divine”77.
1158 4 (69) | À la note n. 30, j’ai signalé l’analogie
1159 2, 3 | inspiration, tout devient “nôtre”, corporatif en Jésus-Christ.
1160 2, 3 | considérant donc comme «l’un des nôtres», pour savoir partager ses
1161 4, 2 | primitive, et à travers eux nous-mêmes, à vivre avec la joie de
1162 2, 2 | aussi dans l’IL un élément novateur qui le situe dans la continuité
1163 2, 2 | continuité d’autres éléments novateurs de l’exhortation Vita Consecrata,
1164 3, 2 | pastorale renouvelée et novatrice qui réponde aux nécessités
1165 2, 3 | Église. La Lettre apostolique Novo millennio ineunte déjà citée,
1166 3 (58) | Vecchi, SDB, Diseñar de nuevo las presencias. Criterios,
1167 1, 1 | les conflits fâcheux qui nuisent tant à la sérénité de la
1168 1, 1 | C’est pourquoi il serait nuisible pour l’Église de confondre
1169 4 (80) | dans la présentation et au numéro 4 de MR.~
1170 1 (18) | dans la Lettre apostolique Nuovo millenio ineunte (NMI),
1171 | O
1172 4, 2 | une fois, VC et l’IL, on observe également une forte concordance69
1173 1 (8) | harmonieux lorsque sont observées les normes du document ‘
1174 3, 3 | résoudre des nécessités occasionnelles. En destinant des personnes
1175 4 (74) | régir l’Église de Dieu, occupe-toi du troupeau tout entier,
1176 4, 2 | de voir la place que nous occupons dans l’Eglise et ils nous
1177 Concl | l’Église comme un vaste océan dans lequel s’aventurer,
1178 1 (11) | appel pour les peuples d’Océanie”. Dans la Lettre apostolique
1179 1 (30) | Église universelle et en œuvrant en son sein. L’évêque préside
1180 1, 2 | saurait être transfiguré ni offert à Dieu sans l’esprit des
1181 4, 3 | au-delà d’une simple aide offerte “par charité” ou comme aumône.
1182 1, 2 | appartenant aux ordres religieux offrent leurs dons et les partagent
1183 4, 1 | attitude critique devant les offres de tant d’idoles et de tant
1184 2, 2 | Chef et Époux de l’Église, oint par l’Esprit41. L’insistance
1185 3 (58) | également ouvr. coll. : Oltre il ridimensionamento. La
1186 4, 2 | Evêques et religieux – n’ont-elles pas été suffisamment soulignées
1187 1, 2 | ministère s’entend comme “ontologie de fonction” (une expression
1188 1, 2 | authentique, mais d’ordre ontologique, constitutif d’une nouvelle
1189 1, 2 | des réseaux, des centres opérationnels dans diverses Églises particulières ;
1190 3, 2 | dans la missio ad gentes, opèrent des déplacements de personnel
1191 1, 1 | a pu se former sa propre opinion, selon les expériences de
1192 1, 1 | pourrait-il pas être un moment opportun pour remercier nos Pasteurs
1193 3 (56) | pastoral, il est des plus opportuns que les Supérieurs et les
1194 1, 1 | division. Il existe des valeurs opposées (Église universelle - Église
1195 Intro | affirmation, et pas celle de l’opposition, qui fait grandir dans le
1196 4, 1 | économique et social, ou sur un optimisme psychologique. Les “espérances
1197 3, 1 | qu’institutionnalisées. Or le dialogue n’est pas suffisamment
1198 1 (9) | soit dans les Assemblées ordinaires ou dans les Assemblées spéciales
1199 Intro (2)| Episcoporum. X Coetus generalis ordinarius, Instumentum laboris, Cité
1200 4 (74) | soutien de notre faiblesse” De ordinatione episcopi, n. 39. IL 39.~
1201 1, 2 | les personnes consacrées ordonnées appartenant à nos Instituts
1202 1, 2 | consacrées appartenant aux ordres religieux offrent leurs
1203 4 | que ceux qui ont des oreilles entendent” (cf. Ac 2 et
1204 1 (18) | vastes que le simple niveau organisationnel ou fonctionnel. “Si donc
1205 3, 2 | questions. Quels critères organisationnels choisissons-nous conjointement
1206 2, 3 | ecclésiaux. Dans ce but, les organismes de participation prévus
1207 1 (8) | canons du Code des Églises orientales”. Proposition 29, 3.~
1208 4, 3 | justice et paix, mais en orientant la vie de la communauté
1209 3, 3 | couper de l’inspiration originelle de leurs fondateurs pour
1210 1, 2 | partant de nos charismes originels, mais aussi d’une ecclésiologie
1211 4, 2 | aussi parce qu’elle est ornée de toute la variété de dons
1212 1, 1 | différences. Seul celui qui ose être différent peut contribuer
1213 | Oui
1214 1, 1 | révision de ce texte a été ouvertement demandée, comme il apparaît
1215 4, 2 | de personnes entièrement ouvertes au don de Dieu et à ses
1216 4, 3 | restent comme des chemins ouverts, à parcourir ensemble. Le
1217 3 | Les vastes horizons qui s’ouvrent aux évêques sont autant
1218 3, 2 | appelés à assumer ? ~ ~Pour ouvrir de nouveaux postes de mission
1219 2, 2 | la communauté chrétienne, ouvrira des horizons nouveaux à
1220 4, 1 | espérance, que commence à palpiter “la souffrance et l’insatisfaction
1221 3, 1 | passons, sans le vouloir, par-dessus les personnes. Tout va vite
1222 1 (19) | della vita consacrata nel paradigma ecclesiale dans ouvr. coll. : “
1223 4, 1 | sans promettre de faux paradis, nous présentons le témoignage
1224 3, 1 | que de divergences et de parallélisme.~ ~ ~ Tant l’IL que la VC
1225 4, 3 | fermés à la transcendance, paralysés par les intérêts égoïstes,
1226 4 | Partageons les responsabilités en parcourant ensemble les chemins de
1227 Concl | sont nouveaux si nous les parcourons dans un esprit de communion
1228 4, 3 | certains chemins qui sont déjà parcourus et qui sont un véritable
1229 4, 2 | comme une jeune mariée parée pour son époux (cf. Ap 21,
1230 2, 1 | important n’est pas de sembler parfaits ou de s’attacher aux apparences,
1231 4 (73) | métaphysique de l’espérance. Paris. 1944,69~
1232 4, 3 | nécessaire ?~ ~La VC nous a parlé des aréopages de la mission
1233 2, 3 | critères de la démocratie parlementaire, car ils agissent par voie
1234 3, 2 | évangéliser dans le collège, la paroisse, la clinique, etc. La demande
1235 4 | ESPÉRANCE POUR LE MONDE~ ~ “Partageons les responsabilités en parcourant
1236 2, 3 | vue de choix réfléchis et partagés ”48. ~ ~La spiritualité
1237 2, 1 | communion”, exige que nous partagions notre cheminement avec tous
1238 1, 2 | ordonnée et consacrée, en partant de nos charismes originels,
1239 4, 2 | parce qu’ils savent tirer parti du côté comique de la vie
1240 3, 1 | caractéristiques du dialogue et de la participation-collaboration entre évêques et Supérieurs
1241 3, 3 | circonstance. Quand on a participé à l’établissement des priorités,
1242 4, 3 | thèmes communs, à laquelle participent l’évêque, les prêtres, les
1243 2, 2 | Alliance. Nous aussi, nous participons, à divers degrés, à la “
1244 2, 3 | comme principe éducatif partout où sont formés l’homme et
1245 1, 1 | même si elle peut aider, ne parvient pas à surmonter toutes les
1246 4, 2 | sentent pris dans le mystère pascal (savourant la croix et se
1247 4, 2 | comporte comme expérience pascale, comme soucis et comme joies,
1248 3, 3 | vocationnelle, par exemple devant un passage possible de la vie consacrée
1249 4, 2 | monde comme une réalité passagère, sachant que “nous n’avons
1250 2 (36) | Nous l’avons été dans le passé ; nous pourrions l’être
1251 4 | ne pensez plus aux choses passées, voici que je vais faire
1252 3, 2 | présent le Règne, nous sommes passés par différentes étapes dans
1253 4, 1 | voir avec la contemplation passive et avec l’évasion des problèmes
1254 3, 1 | prendre des décisions. Nous passons, sans le vouloir, par-dessus
1255 3, 3 | celui-ci pourra les accueillir paternellement. La coordination est encore
1256 1, 2 | mains de l’évêque, de sa paternité, montre bien que le lien
1257 4 (95) | PC 1.~
1258 1, 1 | exclure l’égoïsme et le péché. Nous savons tous que les
1259 2, 1 | de découragement, à leurs péchés35.~ ~Nous, les religieux,
1260 4, 3 | exclus, les malades, les pécheurs, les enfants abandonnés,
1261 4 (96) | partageant leurs joies et leurs peines, leurs problèmes et leurs
1262 4, 2 | espérance ; c’est faire l’Église pèlerine, au service de la signification,
1263 1, 2 | plus, mais encouragent leur penchant à l’universalité et expriment
1264 3, 2 | des services~ ~Le MR s’est penché sur l’insertion des religieux
1265 1 (22) | théologique de l’USG s’est penchée sur ce thème dans les années
1266 1, 1 | chrétiennes10. Les Synodes se sont penchés sur ces diverses vocations
1267 4, 2 | espérance, nous nous disposons à pénétrer dans le mystère de communion
1268 4, 1 | témoigner du fait que l’Église pense, parle et agit non pas pour
1269 2 (49) | colore nos perceptions, nos pensées et nos sentiments au moment
1270 2, 3 | avons-nous vu des évêques qui ne pensent qu’à leur Église particulière?
1271 4, 2 | ses implications ?~ ~Les penseurs personnalistes, qui ont
1272 4 | des événements anciens, ne pensez plus aux choses passées,
1273 1, 2 | continuer d’assister à cette pénurie de ministres ordonnés, alors
1274 1 (19) | Percorsi di speranza per consacrati e consacrate,
1275 4, 2 | devient l’une des traces perceptibles laissées par la Trinité
1276 2 (49) | relations. Le talent colore nos perceptions, nos pensées et nos sentiments
1277 1 (19) | Madrid, 1999 ; MIDALI, M. : Percorsi di speranza per consacrati
1278 2, 3 | lumière doit aussi être perçue sur le visage des frères
1279 2, 3 | délibérative ; toutefois, ils ne perdent pas leur signification ni
1280 4, 3 | qui sont menacées de la perdre98. À part l’engagement que
1281 4, 3 | rencontre de ceux qui s’étaient perdus, réunir ceux qui s’étaient
1282 2, 2 | trinitaire : il est l’image du Père-Mère40, image vivante du Seigneur
1283 3, 1 | au milieu du troupeau et pères dans la foi, les prêtres,
1284 2, 2 | aussi, appelés à vivre la perfecta caritas, ou le premier commandement
1285 2, 1 | ministère, sont in statu perfectionis. Sans renoncer à l’intuition
1286 2, 1 | exercent leur ministère de perfectionnement de la communauté34. En outre,
1287 2, 1 | parlait des évêques comme des perfectores gregis, ou encore comme
1288 4, 2 | presbyterium, avec les diacres permanents, avec les séminaristes et
1289 3, 3 | autorité. Sur ce point, je me permets de faire une brève réflexion.~ ~
1290 4 (99) | avec l’affection ni avec la permissivité, mais avec l’ardeur des
1291 4, 2 | martyre. La patience et la persévérance deviennent, dans ce cas,
1292 4, 2 | et se montre constant, persévérant et hardi dans les nouvelles
1293 4, 2 | implications ?~ ~Les penseurs personnalistes, qui ont fait de l’espérance
1294 1, 2 | constitutif d’une nouvelle personnalité dans l’Église, alors un
1295 Intro | entretenir des contacts personnels avec beaucoup de Pasteurs
1296 1 (27) | de vida cristiana, II : Perspectiva sistemático-teológica. Fundamentos
1297 3 (58) | las presencias. Criterios, perspectivas, restructuraciones ; Voir
1298 4 | accablant de défis et de tâches pèsent sur la vie et le ministère
1299 | petit
1300 2 (36) | être pour eux comme une petite Béthanie dans leur ministère ?
1301 1 (30) | en étant uni au ministère pétrinien. Il a été consacré non seulement
1302 4, 2 | annoncer l’arrivée du Royaume. Peut-être ces rencontres de prière
1303 2, 3 | continuellement nous tendent des pièges et qui provoquent compétition,
1304 4, 1 | premier d’entre les morts, le pionnier qui conduit à la vie, et
1305 2, 3 | communion est proposée comme pivot des bonnes relations au
1306 4 (74) | L’Esprit Saint t’ayant placé à régir l’Église de Dieu,
1307 1, 2 | elle la Mère du Verbe l’a placée au centre de la communion
1308 Intro | tensions, des conflits ou des plaintes mutuelles, mais là où il
1309 4 (65) | MOLTMANN, J.: Esperanza y planificación del futuro. Sígueme, Salamanque,
1310 3, 3 | soient plus présents dans les planifications au niveau institutionnel,
1311 Intro | de l’importance et de la plausibilité ecclésiale à la vie consacrée,
1312 4, 2 | espérance. Plus les personnes pleines d’espérance sont nombreuses,
1313 4, 2 | implique de vivre en étant pleins d’espérance, d’être très
1314 4, 1 | bienheureux: les pauvres, ceux qui pleurent, ceux qui souffrent de la
1315 4, 3 | sociétés multiculturelles, pluralisme religieux et politique,
1316 3, 2 | marcher vers une communion pluricentrique et interculturelle. Les
1317 1 (13) | Église en Afrique consacre plusieurs numéros à l’inculturation,
1318 1 (24) | Cf. PO 8. PDV 16.17.~
1319 4, 3 | vieux, qui subissent le poids intolérable de la misère100.
1320 4 | chose nouvelle, déjà elle pointe, ne la reconnaissez-vous
1321 1, 1 | déçus par les promesses politiques, visages humiliés de qui
1322 4, 3 | les yeux les ravages de la pollution, de la violence, des guerres,
1323 3, 1 | attentive et de discernement pondéré. 2) La multiplicité des
1324 Intro | quasiment tous de droit pontifical, se réfèrent en premier
1325 1, 2 | seulement diocésaine, mais pontificale, alors les Églises particulières
1326 2, 3 | tout en un regard du cœur porté sur le mystère de la Trinité
1327 1 | intérêt que nous pouvons porter à la vie consacrée et à
1328 1, 2 | communion nous ouvre les portes à une nouvelle vision de
1329 1, 2 | ordonné est un, même si ses porteurs sont nombreux. Ce n’est
1330 1 (18) | la sagesse juridique, en posant des règles précises à la
1331 2, 3 | surtout ce qu’il y a de positif dans l’autre, pour l’accueillir
1332 3, 2 | nécessaire de fermer certaines positions ailleurs. Quelle incidence
1333 1, 1 | féconde et ordonnée.~ ~Nous ne possédons pas de données concrètes
1334 4, 2 | base solide et offrir la possibilité d’une liaison ferme aux
1335 3, 2 | les pistes de solutions possibles affectent la conduite pastorale
1336 1, 1 | religieux dans l’Église post-conciliaire. En diverses occasions,
1337 4, 3 | solidarité, alors que l’époque post-moderne renforce l’individualisme
1338 1 (19) | dell’Esortazione apostolica post-sinodale. Centro USMI, Rome, 1997,
1339 1 (19) | Esortazioni apostoliche post-sinodali (CFL,PDV,VC) e rapporto
1340 Intro | Jean-Paul II, dans l’exhortation post-synodale Vita Consecrata (VC), nous
1341 1 (12) | dans les trois Exhortations post-synodales : L’Église en Afrique 86,
1342 Intro | l’humanité. Notre monde postmoderne et globalisé a soif d’une
1343 1, 2 | décisoire, ne répond pas au postulat de la communion ministérielle. ~ ~
1344 4, 3 | religieux disposent d’un potentiel important en vue de la création
1345 3, 3 | Ainsi seulement, celui-ci pourra les accueillir paternellement.
1346 1, 2 | particulières qui l’expriment ne pourraient pas le faire sans la communion
1347 1, 1 | une question. Ce Synode ne pourrait-il pas être un moment opportun
1348 1, 1 | les divers continents. Ne pourrait-on pas penser que l’Église
1349 Intro | C’est une invitation à poursuivre notre marche dans la même
1350 2, 3 | qui est essentiel, et les poussant, d’autre part, même dans
1351 4 (99) | expérimenter sans se sentir poussé à vivre d’une tout autre
1352 2, 2 | l’humanité tout entière, poussée par un instinct divin enfoui
1353 3, 3 | interventions ou autres actes pouvant être en contradiction avec
1354 4, 2 | dans la contemplation et pratiquent l’oraison ; ceux qui savent
1355 4, 2 | changent si la réunion a été précédée par la prière et si les
1356 2 (37) | 19. Le PDV avait exposé précédemment la signification de la figure
1357 3, 2 | Lors de l’Assemblée précédente, nous avons réfléchi ensemble
1358 4, 1 | l’un d’entre nous, qui a prêché la bonne nouvelle aux pauvres
1359 3, 3 | problèmes de langage, se précisent les responsabilités que,
1360 1 (18) | juridique, en posant des règles précises à la participation, manifeste
1361 4, 2 | prophète de l’espérance. Sa prédication, sa conduite et son sacerdoce
1362 2, 3 | Quand nous acceptons la prééminence de l’Esprit dans l’Église
1363 3 (55) | il n’y a ni inertie, ni préjugés, ni scepticisme, ni réserve.~
1364 4, 1 | Jésus ressuscité est le premier-né, le premier d’entre les
1365 Concl | caractérisé les chrétiens de la première heure : nous pouvons compter
1366 4, 1 | plénitude que lorsque, en prenant appui sur l’Absolu, elles
1367 3, 3 | évêque ou un Supérieur majeur prenne une décision devant une
1368 3, 2 | D’après quels critères prenons-nous ces décisions, et quelles
1369 4, 3 | recherche, l’enseignement, est préoccupant. La tentation de la gratification
1370 4 (96) | leurs problèmes et leurs préoccupations humaines. Le dialogue des
1371 Intro | consacrée, nous devons nous préoccuper de découvrir les urgences
1372 1, 2 | ordonné. Sans communion presbytérale et avec nos évêques, nous
1373 2, 3 | canonique, comme les Conseils presbytéraux et pastoraux, doivent être
1374 3, 2 | pastorale et révision des présences et des services~ ~Le MR
1375 3 (58) | SDB, Diseñar de nuevo las presencias. Criterios, perspectivas,
1376 4 (80) | ont été signalés dans la présentation et au numéro 4 de MR.~
1377 2, 2 | ministère épiscopal est présentée, dans cette même perspective,
1378 3, 3 | penser que ces cas ne se présenteraient pas si les évêques et les
1379 4, 1 | promettre de faux paradis, nous présentons le témoignage de la bienveillance
1380 1 (30) | œuvrant en son sein. L’évêque préside une Église particulière
1381 2 (36) | de la liturgie des Heures présidée par l’évêque au milieu du
1382 1, 2 | sacerdotale ou pour faire pression sur eux en ce sens. ~ ~Dans
1383 1 (18) | tentations d’arbitraire et de prétentions injustifiées, la spiritualité
1384 1, 1 | faudrait y inclure les laïcs et prêter davantage d’attention aux
1385 2, 3 | organismes de participation prévus par le droit canonique,
1386 4, 2 | de salut. L’Esprit, qui prie en nous, nous invite à désirer
1387 4, 2 | la parole de Dieu et de prier en union avec son presbyterium,
1388 4, 2 | les témoins éloquent du primat de Dieu dans la vie chrétienne
1389 1, 2 | collaboration. La raison principale en est la collégialité du
1390 3, 1 | charité pastorale inspire les principes essentiels de son ministère :
1391 2, 3 | fidèles, les tenant unis a priori dans tout ce qui est essentiel,
1392 3, 1 | motifs de certaines décisions prises dans les Chapitres ou Conseils
1393 4 (100)| qui est, tout à la fois, privilège pour une minorité et menace
1394 3, 1 | 1) L’efficacité à tout prix. Nous sommes affectés dans
1395 1 (22) | 1989-1992. Ce travail n’a probablement pas bénéficié de la diffusion
1396 1, 1 | surtout en pensant à la problématique des activités et des programmes
1397 4, 3 | migrations, avec toutes les problématiques qu’elles entraînent – sociétés
1398 3, 1 | Supérieurs majeurs, la manière de procéder dans nos relations avec
1399 4, 2 | collaborateurs les plus proches, afin de parvenir à des
1400 1, 1 | Église s’est confessée et proclamée comme mystère d’amour et
1401 4 | toutes les générations me proclameront bienheureuse car le Tout-Puissant
1402 4, 2 | sacrement de notre foi : “Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus,
1403 2 (36) | spirituel avec nos évêques nous procure, de façon privilégiée, ce “
1404 4, 2 | expression de la joie que produit le fait de se savoir dans
1405 4, 2 | mystère de communion qu’il professe, célèbre et annonce en communauté.
1406 2, 3 | communauté dans laquelle ils ont professé leurs vœux ? Combien de
1407 2, 1 | un monde “en réseau”, se profile une Église elle aussi “en
1408 3, 3 | que l’autorité exerce au profit de tous”61. Cette constatation
1409 4, 2 | en quelque chose de plus profond et transcendant que ce que
1410 3, 3 | animation, de discernement et de programmation, mais aussi de décision.
1411 4, 2 | à des réflexions et des programmations concrètes et partagées par
1412 4, 3 | suppose partir d’un même projet, et se mettre sur le chemin
1413 4 (73) | MARCEL G. L’homme voyageur. Prolégomènes à une métaphysique de l’
1414 1, 2 | ministères ecclésiaux, ils prolongent la charité du Christ, notamment
1415 4, 1 | coude à coude avec eux, sans promettre de faux paradis, nous présentons
1416 3 | ceux qui souffrent, à la promotion de la justice et de la paix ?
1417 4, 1 | rues, il ne suffit pas de prononcer des paroles d’espérance,
1418 4, 2 | elle-même”93. Dans l’exercice du prophétisme des personnes consacrées
1419 Concl | même temps une occasion propice pour intensifier nos relations
1420 1 (18) | éléments institutionnels en proposant la confiance et l’ouverture
1421 3, 2 | dans le discernement et de proposer des solutions ?~ ~Lors de
1422 4, 1 | pas~ ~ L’IL ne fait pas, à proprement parler, une analyse exhaustive
1423 4, 3 | guerres, de la drogue, de la prostitution, du consumérisme et de l’
1424 4, 2 | ces gens étaient las et prostrés comme des brebis qui n’ont
1425 4, 3 | nous porte à surmonter les protagonismes et les comparatifs et nous
1426 1, 2 | Dans l’échange des dons, le protagoniste est l’Esprit, qui les suscite
1427 1, 2 | cf. Mt 18, 20) 31, on la protège et on l’encourage. ~ ~
1428 Intro (2)| ce lien remplit un rôle providentiel pour garantir l’identité
1429 1, 2 | Certains membres de l’épiscopat proviennent de la vie consacrée. Cela
1430 3, 1 | des Chapitres généraux et provinciaux ou des Conférences de religieux.
1431 4, 2 | à la vocatio Dei et aux provocationes mundi. C’est une “thérapie
1432 2, 3 | tendent des pièges et qui provoquent compétition, carriérisme,
1433 1, 1 | de l’anthropologie, de la psychologie et de la spiritualité de
1434 4, 1 | social, ou sur un optimisme psychologique. Les “espérances humaines”
1435 3, 3 | pourquoi la coordination des publications catholiques, dont beaucoup
1436 1 (8) | souhaiter que ce document soit publié dans une nouvelle rédaction,
1437 4, 2 | vie chrétienne et de la puissance de son amour dans la fragilité
1438 4, 2 | espérance porte en lui un puissant antidote contre l’individualisme
1439 4, 2 | meilleure contribution que nous puissions apporter pour répandre l’
1440 2, 1 | questions d’intérêt ou de pur prestige mondain.~ ~
1441 | q
1442 1 (19) | Laici e Religiosi : quale relazione ecclesiale? CISM,
1443 4, 2 | prophétie se vérifient et se qualifient. Saint Paul exhortait les
1444 3 | interpellations pour notre qualité de vie et pour l’avant-garde
1445 3, 3 | informer l’évêque de leurs qualités ou de leurs limites. Ainsi
1446 Intro | ailleurs, nos Instituts, quasiment tous de droit pontifical,
1447 | quel
1448 2 (36) | pratiques. L’IL en indique quelques-unes que je cite : 1) La célébration
1449 4, 1 | monde. C’est là tout un questionnement pour la vie consacrée au
1450 4 (101)| la communauté primitive, racontée dans les Actes des Apôtres,
1451 1, 1 | dans leurs options les plus radicales de fidélité à leur charisme
1452 4 (72) | GONZALEZ DE CARDEDAL O. Raíz de la esperanza. Sigueme.
1453 4 | mais pas totalement, et rappelée chaque jour par l’Eglise
1454 1 (19) | post-sinodali (CFL,PDV,VC) e rapporto tra gli stati di vita ;
1455 2, 1 | qui puisse donner à nos rapports avec les Pasteurs toute
1456 4 (78) | confesse le Fils incarné, qui rassemble les rachetés dans l’unité,
1457 2, 2 | communion entre tous les hommes (rassembler les enfants de Dieu dispersés) 42.
1458 4, 1 | ne veut pas dire évidence rationnelle. Nous exprimons simplement
1459 4, 3 | avons sous les yeux les ravages de la pollution, de la violence,
1460 4, 2 | union amoureuse totale. Les rayons lumineux d’une si grande
1461 2 (36) | pour qu’ils puissent se ré-créer, se restaurer ? Ne pourrions-nous
1462 Intro | défendant ses droits que l’on réaffirme et renouvelle la vie consacrée,
1463 1 (8) | tienne compte des expériences réalisées jusqu’à présent et réponde
1464 2, 2 | ministères, par lesquels nous réalisons la mission de l’Église,
1465 1, 1 | arrive ? Nous devons être réalistes et reconnaître les éléments
1466 2, 2 | sillage d’autres documents récents, pour éclairer la figure
1467 4, 2 | Jésus-Christ. Quand nous récitons le Notre Père, nous demandons :
1468 3 | Communion et mission se réclament mutuellement. La force de
1469 1, 2 | appartenant à la vie consacrée reçoivent leur ministère des mains
1470 2, 1 | Esprit nous réunit, nous réconcilie et nous fait regarder dans
1471 1 (9) | dit expressément : “Il est réconfortant de rappeler qu’au Synode
1472 4 | déjà elle pointe, ne la reconnaissez-vous pas ? Oui je vais mettre
1473 Intro | la grâce et le ministère reçus en vue de l’utilité commune. ~ ~
1474 1 (8) | publié dans une nouvelle rédaction, qui tienne compte des expériences
1475 2, 2 | l’essence de l’Église.~ ~Redécouvrir notre vocation de “signe”,
1476 1, 2 | ministérielles ? Ne faut-il pas redéfinir les vocations au ministère
1477 1, 1 | ministères ont entravé ou réduit la collaboration. Cela nous
1478 4, 3 | partageant sa situation réelle de prostration, comme le
1479 1 | ministère des évêques se réfère à l’annonce de la vie, de
1480 1 (12) | Voir les références à propos de la coordination,
1481 Intro | de droit pontifical, se réfèrent en premier lieu à l’Église
1482 2, 2 | symbolique”, “représentative”, référentielle. De même que la vocation
1483 3, 2 | Assemblée précédente, nous avons réfléchi ensemble sur la façon de
1484 2, 3 | convergence en vue de choix réfléchis et partagés ”48. ~ ~La spiritualité
1485 4, 2 | conseils évangéliques sont le reflet de la vie trinitaire, mais
1486 4, 2 | espérance ? ~ ~De toute façon, regardions autour de nous et nous verrons
1487 4, 2 | ministère de l’évêque est régi par la vertu de l’espérance,
1488 3, 3 | soit au niveau national, régional ou local. Je crois qu’il
1489 4 (74) | Esprit Saint t’ayant placé à régir l’Église de Dieu, occupe-toi
1490 1, 1 | La voie disciplinaire ou réglementaire, même si elle peut aider,
1491 1 (18) | juridique, en posant des règles précises à la participation,
1492 1, 2 | ne peuvent pas célébrer régulièrement l’Eucharistie et les autres
1493 2, 1 | dont l’évêque est l’un des relais. De sorte qu’il se voit
1494 3, 3 | 3. Autres questions relatives à la conduite qui nécessitent
1495 4, 2 | purifier nos motivations, à relativiser l’éphémère et l’illusoire,
1496 1 (19) | Laici e Religiosi : quale relazione ecclesiale? CISM, Rome,
1497 1, 2 | la forme de vie consacrée relevant du ministère ordonné, la
1498 1, 2 | numérique, la vie consacrée relève en majorité du laïcat ecclésial.~ ~
1499 1 (19) | dans ouvr. coll. : “Laici e Religiosi : quale relazione ecclesiale?
1500 4, 2 | au fond des choses.~ ~En relisant et en comparant, encore
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