Texte
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3 | 35
4 Texte| voeux met particulièrement l’accent sur les trois exigences
5 Texte| surgissent les différents accents qui caractérisent les spiritualités
6 Texte| embrasse toute la vie et même l’action. Elle est soumise aux circonstances
7 Texte| manière d’être libre en adhérant par amour à la volonté du
8 Texte| 35), exigences qui sont adressées à tous les chrétiens. Ainsi:
9 Texte| cherchés et découverts à l’aide du supérieur et de la communauté.
10 Texte| fraternité universelle, aident à mieux comprendre les richesses
11 Texte| chasteté consacrée permet, par ailleurs, la formation de communautés
12 Texte| orientale et occidentale, ancienne, médiévale, moderne, contemporaine,
13 Texte| chair et de sang mais par l’appel commun reçu de Dieu. C’est
14 Texte| consacrée.~ ~QUESTION:~ ~Cette approche de la spiritualité des voeux
15 | après
16 Texte| liberté.~ ~La pauvreté s’articule très spécialement avec l’
17 | aussi
18 Texte| relativiser ses projets de vie autonome se symbolise en portant
19 Texte| qui tient compte du bien d’autrui. Elle met en cause, à sa
20 | bien
21 Texte| les différents accents qui caractérisent les spiritualités au sein
22 Texte| pour une mission. Parmi les caractéristiques de la spiritualité de la
23 Texte| bien d’autrui. Elle met en cause, à sa façon, l’exercice
24 Texte| usage des biens de ce monde. Ceux-ci ont été mis par Dieu à la
25 Texte| fondamentales du disciple de Jésus (cf. Lc 14, 25-35), exigences
26 Texte| vertus théologales mais chacun d’eux souligne et met en
27 Texte| non pas par des liens de chair et de sang mais par l’appel
28 Texte| Son point de départ est le charisme communiqué par l’Esprit
29 Texte| de foi et d’ouverture aux chemins de Dieu, cherchés et découverts
30 Texte| personnels, les consacré(e)s cherchent à remplir leur mission au
31 Texte| ouverture aux chemins de Dieu, cherchés et découverts à l’aide du
32 Texte| sont adressées à tous les chrétiens. Ainsi: relativiser les
33 | comme
34 Texte| de sang mais par l’appel commun reçu de Dieu. C’est à travers
35 Texte| disponibilité personnelle et communautaire; et à mettre tout ce qu’
36 Texte| de départ est le charisme communiqué par l’Esprit pour suivre
37 Texte| universelle, aident à mieux comprendre les richesses et les exigences
38 Texte| d’une liberté qui tient compte du bien d’autrui. Elle met
39 Texte| relativiser les biens, se concrétise dans la pauvreté; relativiser
40 Texte| pour suivre Jésus dans une consécration exprimée par les voeux et
41 Texte| vous, quelles en sont les conséquences pratiques les plus importantes
42 Texte| ancienne, médiévale, moderne, contemporaine, laïcale, sacerdotale, religieuse,
43 Texte| grâce à la richesse de son contenu et aux circonstances dans
44 Texte| chrétienne c’est Jésus, nous convertir à lui et le suivre. La vie
45 Texte| résurrection de Jésus qui convoque à la communion fraternelle.~ ~
46 Texte| Dieu avec responsabilité et créativité. C’est une manière d’être
47 Texte| symbolise en portant la croix et en suivant la volonté
48 Texte| plus importantes qui en découlent?~
49 Texte| chemins de Dieu, cherchés et découverts à l’aide du supérieur et
50 Texte| aussi à depasser le désir démesuré des biens grâce à la pauvreté;
51 Texte| chrétienne. Son point de départ est le charisme communiqué
52 Texte| voeux nous pousse aussi à depasser le désir démesuré des biens
53 Texte| possèdent au service des plus déshérités, dans la communion évangélique
54 Texte| pousse aussi à depasser le désir démesuré des biens grâce
55 Texte| nourrie par le travail, le détachement et la disponibilité personnelle
56 Texte| circonstances que surgissent les différents accents qui caractérisent
57 Texte| exigences fondamentales du disciple de Jésus (cf. Lc 14, 25-
58 Texte| ont été mis par Dieu à la disposition de tous et doivent être
59 Texte| Cette vie chrétienne se diversifie grâce à la richesse de son
60 Texte| la vie chrétienne et la diversité des spiritualités: orientale
61 Texte| la disposition de tous et doivent être partagés dans la justice
62 Texte| spiritualités au sein de l’Église.~ ~La vie consacrée est
63 Texte| oppressant de l’autorité et l’égoïsme individualiste dans l’exercice
64 Texte| parce que la spiritualité embrasse toute la vie et même l’action.
65 Texte| voeu de pauvreté se sentent engagé(e)s à vivre une vie simple
66 Texte| amour chrétien à partir de l’engagement des voeux d’obéissance,
67 Texte| l’amour chrétien. Elles engendrent une fraternité universelle,
68 Texte| Le point de repère essentiel de la spiritualité chrétienne
69 Texte| la spiritualité des voeux est-elle, d’après vous, valable?
70 | été
71 | eux
72 Texte| déshérités, dans la communion évangélique des biens spirituels et
73 Texte| de façon spéciale, une expérience de foi et d’ouverture aux
74 Texte| Jésus dans une consécration exprimée par les voeux et vécue en
75 | fait
76 Texte| Ainsi: relativiser les liens familiaux s’exprime dans la chasteté
77 Texte| communautés à l’instar de familles réunies, non pas par des
78 Texte| religieuse, masculine et féminine. Il en est ainsi parce que
79 Texte| sur les trois exigences fondamentales du disciple de Jésus (cf.
80 Texte| amour, fruit de l’Esprit, et font ressortir des nuances particulières
81 Texte| manifeste dans toute sa force la résurrection de Jésus
82 Texte| permet, par ailleurs, la formation de communautés à l’instar
83 Texte| les exigences de l’amour, fruit de l’Esprit, et font ressortir
84 Texte| telles que l’universalité, la gratuité et la disponibilité. La
85 Texte| spécialement avec l’espérance qui guide le chrétien dans l’usage
86 | ils
87 Texte| conséquences pratiques les plus importantes qui en découlent?~
88 Texte| l’autorité et l’égoïsme individualiste dans l’exercice de la liberté.~ ~
89 Texte| obéissance manifeste et instaure un nouveau type de rapports
90 Texte| pauvreté et chasteté. Ces voeux introduisent des nuances particulières
91 Texte| doivent être partagés dans la justice et la fraternité. Les consacré(
92 Texte| moderne, contemporaine, laïcale, sacerdotale, religieuse,
93 Texte| du disciple de Jésus (cf. Lc 14, 25-35), exigences qui
94 Texte| et aux circonstances dans lesquelles on la vit. Il y a l’unité
95 | leur
96 Texte| C’est une manière d’être libre en adhérant par amour à
97 Texte| l’obéissance et à vivre libres pour le service du Royaume,
98 Texte| et de la communauté. En limitant sa propre volonté et en
99 | lui
100 Texte| sacerdotale, religieuse, masculine et féminine. Il en est ainsi
101 Texte| des biens spirituels et matériels.~ ~La chasteté consacrée,
102 Texte| et occidentale, ancienne, médiévale, moderne, contemporaine,
103 Texte| embrasse toute la vie et même l’action. Elle est soumise
104 Texte| personnelle et communautaire; et à mettre tout ce qu’ils sont et possèdent
105 | mieux
106 Texte| ce monde. Ceux-ci ont été mis par Dieu à la disposition
107 Texte| occidentale, ancienne, médiévale, moderne, contemporaine, laïcale,
108 | monde
109 | non
110 Texte| une vie simple et sobre, nourrie par le travail, le détachement
111 | nouveau
112 Texte| spiritualités: orientale et occidentale, ancienne, médiévale, moderne,
113 | ont
114 Texte| exercice totalitaire et oppressant de l’autorité et l’égoïsme
115 Texte| diversité des spiritualités: orientale et occidentale, ancienne,
116 | ou
117 | où
118 Texte| une expérience de foi et d’ouverture aux chemins de Dieu, cherchés
119 Texte| La chasteté consacrée, de pair avec la vie fraternelle
120 | parce
121 Texte| communion pour une mission. Parmi les caractéristiques de
122 Texte| de tous et doivent être partagés dans la justice et la fraternité.
123 Texte| en valeur une d’elles, en particulier.~ ~L’obéissance est, de
124 Texte| spiritualité des voeux met particulièrement l’accent sur les trois exigences
125 | pas
126 Texte| par amour à la volonté du Père, à l’instar du Christ. L’
127 Texte| disponibilité. La chasteté consacrée permet, par ailleurs, la formation
128 Texte| détachement et la disponibilité personnelle et communautaire; et à mettre
129 Texte| aux projets strictement personnels, les consacré(e)s cherchent
130 Texte| autonome se symbolise en portant la croix et en suivant la
131 Texte| mettre tout ce qu’ils sont et possèdent au service des plus déshérités,
132 | Pourquoi
133 Texte| spiritualité des voeux nous pousse aussi à depasser le désir
134 Texte| en sont les conséquences pratiques les plus importantes qui
135 Texte| communauté. En limitant sa propre volonté et en renonçant
136 Texte| pauvreté; la volonté de puissance, grâce à l’obéissance et
137 Texte| valable? Pourquoi? Pour vous, quelles en sont les conséquences
138 Texte| la chasteté consacrée.~ ~QUESTION:~ ~Cette approche de la
139 Texte| instaure un nouveau type de rapports dans la société: celui de
140 Texte| l’Esprit”, une vie qu’on reçoit par la foi, s’exprime dans
141 Texte| mais par l’appel commun reçu de Dieu. C’est à travers
142 Texte| contemporaine, laïcale, sacerdotale, religieuse, masculine et féminine.
143 Texte| consacré(e)s cherchent à remplir leur mission au service
144 Texte| sa propre volonté et en renonçant aux projets strictement
145 Texte| Le point de repère essentiel de la spiritualité
146 Texte| du Royaume de Dieu avec responsabilité et créativité. C’est une
147 Texte| fruit de l’Esprit, et font ressortir des nuances particulières
148 Texte| manifeste dans toute sa force la résurrection de Jésus qui convoque à
149 Texte| communautés à l’instar de familles réunies, non pas par des liens de
150 Texte| se diversifie grâce à la richesse de son contenu et aux circonstances
151 Texte| aident à mieux comprendre les richesses et les exigences de l’amour,
152 Texte| contemporaine, laïcale, sacerdotale, religieuse, masculine et
153 Texte| des liens de chair et de sang mais par l’appel commun
154 Texte| caractérisent les spiritualités au sein de l’Église.~ ~La vie consacrée
155 Texte| par le voeu de pauvreté se sentent engagé(e)s à vivre une vie
156 | ses
157 Texte| engagé(e)s à vivre une vie simple et sobre, nourrie par le
158 Texte| vivre une vie simple et sobre, nourrie par le travail,
159 Texte| type de rapports dans la société: celui de l’autorité comme
160 Texte| théologales mais chacun d’eux souligne et met en valeur une d’elles,
161 Texte| même l’action. Elle est soumise aux circonstances où elle
162 Texte| obéissance est, de façon spéciale, une expérience de foi et
163 Texte| pauvreté s’articule très spécialement avec l’espérance qui guide
164 Texte| communion évangélique des biens spirituels et matériels.~ ~La chasteté
165 Texte| en renonçant aux projets strictement personnels, les consacré(
166 Texte| La vie consacrée est un style ou une manière de vivre
167 Texte| en portant la croix et en suivant la volonté de Dieu dans
168 Texte| et découverts à l’aide du supérieur et de la communauté. En
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170 Texte| de ces circonstances que surgissent les différents accents qui
171 Texte| projets de vie autonome se symbolise en portant la croix et en
172 Texte| des nuances particulières telles que l’universalité, la gratuité
173 Texte| manière de vivre la vie théologale. Les trois voeux sont l’
174 Texte| expression des trois vertus théologales mais chacun d’eux souligne
175 Texte| celui d’une liberté qui tient compte du bien d’autrui.
176 Texte| à sa façon, l’exercice totalitaire et oppressant de l’autorité
177 | tout
178 Texte| et sobre, nourrie par le travail, le détachement et la disponibilité
179 Texte| commun reçu de Dieu. C’est à travers ces communautés que se manifeste
180 | très
181 Texte| manifeste et instaure un nouveau type de rapports dans la société:
182 Texte| lesquelles on la vit. Il y a l’unité de la vie chrétienne et
183 Texte| particulières telles que l’universalité, la gratuité et la disponibilité.
184 Texte| engendrent une fraternité universelle, aident à mieux comprendre
185 Texte| guide le chrétien dans l’usage des biens de ce monde. Ceux-ci
186 Texte| est-elle, d’après vous, valable? Pourquoi? Pour vous, quelles
187 Texte| d’eux souligne et met en valeur une d’elles, en particulier.~ ~
188 Texte| sont l’expression des trois vertus théologales mais chacun
189 Texte| Les consacré(e)s par le voeu de pauvreté se sentent engagé(
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