Texte
1 Texte| tous les hommes (21 octobre 1962) dans lequel ils exprimaient
2 | 21
3 | 7
4 | 8
5 Texte| religieux (PC), laïcs (AA). De plus, il a abordé les
6 Texte| praxis » évangélique. Ils abandonnèrent les dogmatismes d’autres
7 Texte| laïcs (AA). De plus, il a abordé les nombreux problèmes de
8 Texte| transcendance des choses suprêmes, accordez-lui au moins ce mérite et reconnaissez
9 Texte| du Concile Vatican II s’achevait. À peine avait-il commencé
10 Texte| son ensemble, au moment actuel, comme une exigence semée
11 Texte| mission de l’Église : Mission ad gentes (AG), mission œcuménique (
12 Texte| ses rapports mutuels. Ils adoptèrent le style de l’optimisme
13 Texte| respectées, mais honorées, affermis ses efforts incessants,
14 Texte| du Dieu fait homme s’est affrontée à la religion – car c’en
15 Texte| Église : Mission ad gentes (AG), mission œcuménique (UR),
16 | ainsi
17 | amour
18 Texte| symphonique. D’une lecture analytique, nous devons passer à une
19 Texte| immense sympathie a tout animé. La découverte des besoins
20 Texte| à la force de la vérité annoncée, partagée. Ils surent défendre
21 Texte| pas ce qui est arrivé. L’antique histoire du Samaritain a
22 Texte| qui formons un seul corps apostolique, dont le chef est le successeur
23 Texte| Nous tous, successeurs des Apôtres, qui formons un seul corps
24 Texte| cœur symbolique du Grand Appareil scientifico-technologique. ~
25 Texte| ou consacrée. Ce serait l’appauvrir, comme le ferait la réduction
26 Texte| efforts incessants, ses aspirations purifiées et bénies ».~Qu’
27 Texte| décembre 1965, la grande Assemblée du Concile Vatican II s’
28 Texte| capitulaires, nous avons assumé, sans aucun doute, les affirmations
29 Texte| dramatique, avec la grande attaque au cœur symbolique du Grand
30 Texte| plus grand – a attiré l’attention de notre synode. Vous, les
31 Texte| est devenu plus grand – a attiré l’attention de notre synode.
32 | aurait
33 | aussi
34 Texte| de l’homme – qui sont d’autant plus grands que le fils
35 Texte| ensemble la vérité, sous l’autorité de celui qui possède le
36 | autre
37 | aux
38 | avaient
39 Texte| Vatican II s’achevait. À peine avait-il commencé que les Pères conciliaires
40 | avant
41 Texte| évocation de ce magnifique avènement de Vatican II. Parce que
42 Texte| la vie religieuse. Mais avons-nous fait le même effort pour
43 Texte| aspirations purifiées et bénies ».~Qu’a représenté ou qu’
44 Texte| animé. La découverte des besoins de l’homme – qui sont d’
45 Texte| humanité et de l’histoire bi-millénaire de la foi. Comme horizon
46 Texte| nos directoires et décrets capitulaires, nous avons assumé, sans
47 | car
48 Texte| possède le charisme de l’unité catholique, le Pape. Ils ont cherché
49 Texte| les Églises Orientales Catholiques (OE), la communication sociale (
50 Texte| le renouveau : évêques (CD), prêtres (PO), séminaristes (
51 | celui
52 Texte| passé beaucoup de choses. Le changement d’époque est devenu plus
53 Texte| de celui qui possède le charisme de l’unité catholique, le
54 Texte| pluridimensionnel, avec tous les charismes et les ministères du Peuple
55 Texte| corps apostolique, dont le chef est le successeur de Pierre,
56 Texte| toutes les formes de vie chrétienne, de tous les ministères.
57 Texte| avec d’autres confessions chrétiennes, avec la structure complexe
58 Texte| l’on peut comprendre les clés du renouvellement de la
59 Texte| Lors de la session de clôture, le 7 décembre 1965, Paul
60 Texte| avec la grande attaque au cœur symbolique du Grand Appareil
61 Texte| Qu’est-il arrivé ? Une collision, une lutte, une condamnation ?
62 Texte| Orientales Catholiques (OE), la communication sociale (IM), la mission
63 Texte| chrétiennes, avec la structure complexe de notre monde, devient
64 Texte| aujourd’hui dans toute sa complexité, dans sa culture, ses rapports
65 Texte| ouvrir à un nouveau mode de compréhension de la révélation de Dieu
66 Texte| par l’ensemble du projet conciliaire que l’on peut comprendre
67 Texte| collision, une lutte, une condamnation ? Il aurait pu en être ainsi,
68 Texte| Peuple de Dieu, avec d’autres confessions chrétiennes, avec la structure
69 Texte| consacrés à la vie religieuse ou consacrée. Ce serait l’appauvrir,
70 Texte| les textes explicitement consacrés à la vie religieuse ou consacrée.
71 Texte| le Mystère de l’Église, considérée en elle-même (LG), dans
72 Texte| aujourd’hui.~Dans nos textes constitutionnels renouvelés, dans nos directoires
73 Texte| parlé à travers toutes ses Constitutions, tous ses Décrets, toutes
74 Texte| un seul instrument, ou la contemplation d’une toile d’une seule
75 Texte| Concile a envoyé au monde contemporain, au lieu de diagnostics
76 Texte| cherché la vérité dans le contexte de la grande histoire de
77 Texte| lequel ils exprimaient leur conviction de participer à une nouvelle
78 Texte| Apôtres, qui formons un seul corps apostolique, dont le chef
79 | côté
80 Texte| d’une toile d’une seule couleur. Les affirmations du Concile
81 Texte| toute sa complexité, dans sa culture, ses rapports mutuels. Ils
82 Texte| ses Décrets, toutes ses Déclarations. Il nous a demandé de nous
83 Texte| sympathie a tout animé. La découverte des besoins de l’homme –
84 Texte| preuve de myopie que de le découvrir uniquement dans les textes
85 Texte| la vérité elle-même, en défendant l’homme, particulièrement
86 Texte| annoncée, partagée. Ils surent défendre la vérité elle-même, en
87 Texte| mission éducative (GE) et la défense de la liberté religieuse (
88 Texte| Déclarations. Il nous a demandé de nous ouvrir à un nouveau
89 Texte| 1965, Paul VI évoquait la démarche du Concile et présentait
90 Texte| sur la vie religieuse, en dépit de leur richesse et des
91 Texte| oublier l’héritage de son dernier Concile. Les temps nouveaux
92 Texte| complexe de notre monde, devient nécessaire pour la vie religieuse
93 Texte| de la liberté religieuse (DH). Ce n’est que par l’ensemble
94 Texte| contemporain, au lieu de diagnostics pessimistes, des remèdes
95 | dire
96 Texte| constitutionnels renouvelés, dans nos directoires et décrets capitulaires,
97 Texte| le Concile a réfléchi aux diverses formes de vie et de ministères
98 Texte| une lecture linéaire des documents conciliaires, à une lecture
99 Texte| évangélique. Ils abandonnèrent les dogmatismes d’autres époques, en se
100 | doute
101 Texte| nouveau millénaire de manière dramatique, avec la grande attaque
102 Texte| homme, particulièrement ses droits inaliénables, et en se mettant
103 Texte| transmission traditionnelle (DV), c’est une nouvelle manière
104 Texte| de vie et de ministères ecclésiaux. Un Concile de toutes les
105 Texte| elles-mêmes le seul message à écouter et à réaliser. Le Concile
106 Texte| sociale (IM), la mission éducative (GE) et la défense de la
107 Texte| avons-nous fait le même effort pour intégrer, dans notre
108 Texte| mais honorées, affermis ses efforts incessants, ses aspirations
109 Texte| qu’a dit le Concile, mais également sur la manière dont il l’
110 Texte| mission œcuménique (UR), les Églises Orientales Catholiques (
111 | elles
112 Texte| ouverts, ne sont pas en elles-mêmes le seul message à écouter
113 Texte| pessimistes, des remèdes encourageants ; au lieu de funestes présages,
114 | entre
115 Texte| de l’homme… Le Concile a envoyé au monde contemporain, au
116 Texte| que les Pères conciliaires envoyèrent un message à tous les hommes (
117 Texte| choses. Le changement d’époque est devenu plus tangible.
118 Texte| les dogmatismes d’autres époques, en se fiant à la force
119 Texte| présages, des messages d’espérance ; ses valeurs ont été non
120 Texte| homme qui se fait Dieu. Qu’est-il arrivé ? Une collision,
121 | était
122 Texte| Concile voulait dire pour l’étape historique que nous devons
123 | être
124 Texte| une « nouvelle praxis » évangélique. Ils abandonnèrent les dogmatismes
125 Texte| a orienté le renouveau : évêques (CD), prêtres (PO), séminaristes (
126 Texte| beaucoup d’entre nous, à l’évocation de ce magnifique avènement
127 Texte| 7 décembre 1965, Paul VI évoquait la démarche du Concile et
128 Texte| moment actuel, comme une exigence semée il y a désormais 36
129 Texte| Concile. Les temps nouveaux exigent désormais un nouveau Concile,
130 Texte| uniquement dans les textes explicitement consacrés à la vie religieuse
131 Texte| octobre 1962) dans lequel ils exprimaient leur conviction de participer
132 | faire
133 | faut
134 Texte| serait l’appauvrir, comme le ferait la réduction d’une symphonie
135 Texte| d’autres époques, en se fiant à la force de la vérité
136 | fils
137 Texte| histoire bi-millénaire de la foi. Comme horizon de leur recherche,
138 Texte| affirmations conciliaires qui font référence à la vie religieuse.
139 Texte| époques, en se fiant à la force de la vérité annoncée, partagée.
140 Texte| successeurs des Apôtres, qui formons un seul corps apostolique,
141 Texte| encourageants ; au lieu de funestes présages, des messages d’
142 | fut
143 Texte| la mission éducative (GE) et la défense de la liberté
144 Texte| de l’Église : Mission ad gentes (AG), mission œcuménique (
145 Texte| qui sont d’autant plus grands que le fils de la terre
146 Texte| et son rapport au monde (GS). C’est pourquoi le Concile
147 Texte| histoire du Samaritain a été le guide de la spiritualité du Concile.
148 Texte| ministères. C’est le rêve qui hante la tête de beaucoup d’entre
149 Texte| permanent, pour ne pas oublier l’héritage de son dernier Concile.
150 Texte| voulait dire pour l’étape historique que nous devons vivre .~
151 Texte| envoyèrent un message à tous les hommes (21 octobre 1962) dans lequel
152 Texte| seulement respectées, mais honorées, affermis ses efforts incessants,
153 Texte| bi-millénaire de la foi. Comme horizon de leur recherche, ils avaient
154 Texte| de leur richesse et des horizons qu’elles ont ouverts, ne
155 Texte| reconnaissez notre nouvel humanisme : nous aussi – et plus qu’
156 Texte| notre synode. Vous, les humanistes modernes, qui renoncez à
157 Texte| la grande histoire de l’humanité et de l’histoire bi-millénaire
158 Texte| la communication sociale (IM), la mission éducative (
159 Texte| spiritualité du Concile. Une immense sympathie a tout animé.
160 Texte| particulièrement ses droits inaliénables, et en se mettant du côté
161 Texte| honorées, affermis ses efforts incessants, ses aspirations purifiées
162 Texte| homme. Ils optèrent pour l’instauration d’une « nouvelle praxis »
163 Texte| seule voix ou à un seul instrument, ou la contemplation d’une
164 Texte| fait le même effort pour intégrer, dans notre perception globale
165 Texte| réalité, quelle était l’intention d’ensemble du Concile ?~
166 Texte| lecture synthétique. De l’interprétation de ce qu’à dit le Concile,
167 Texte| mandatés par le Saint Père Jean XXIII ».~Lors de la session
168 Texte| unanime avec Marie, Mère de Jésus, mandatés par le Saint Père
169 Texte| séminaristes (OT), religieux (PC), laïcs (AA). De plus, il a abordé
170 Texte| hommes (21 octobre 1962) dans lequel ils exprimaient leur conviction
171 Texte| considérée en elle-même (LG), dans sa liturgie (SC),
172 Texte| GE) et la défense de la liberté religieuse (DH). Ce n’est
173 Texte| faut passer d’une lecture linéaire des documents conciliaires,
174 Texte| elle-même (LG), dans sa liturgie (SC), dans sa mission et
175 Texte| Saint Père Jean XXIII ».~Lors de la session de clôture,
176 Texte| arrivé ? Une collision, une lutte, une condamnation ? Il aurait
177 Texte| nous, à l’évocation de ce magnifique avènement de Vatican II.
178 Texte| avec Marie, Mère de Jésus, mandatés par le Saint Père Jean XXIII ».~
179 Texte| réunis en prière unanime avec Marie, Mère de Jésus, mandatés
180 Texte| Mais avons-nous fait le même effort pour intégrer, dans
181 Texte| prière unanime avec Marie, Mère de Jésus, mandatés par le
182 Texte| accordez-lui au moins ce mérite et reconnaissez notre nouvel
183 Texte| de funestes présages, des messages d’espérance ; ses valeurs
184 Texte| droits inaliénables, et en se mettant du côté des plus pauvres
185 Texte| avons commencé le nouveau millénaire de manière dramatique, avec
186 Texte| nous ouvrir à un nouveau mode de compréhension de la révélation
187 Texte| synode. Vous, les humanistes modernes, qui renoncez à la transcendance
188 | moins
189 | moment
190 Texte| ensemble du Concile ?~Un « Mutuae Relationes » pluridimensionnel,
191 Texte| sa culture, ses rapports mutuels. Ils adoptèrent le style
192 Texte| Ce serait faire preuve de myopie que de le découvrir uniquement
193 Texte| comprendre et de vivre le Mystère de l’Église, considérée
194 Texte| de notre monde, devient nécessaire pour la vie religieuse dans
195 Texte| De plus, il a abordé les nombreux problèmes de la mission
196 Texte| concile ne fut pas pour la nostalgie, mais pour la prophétie.~ ~
197 Texte| dernier Concile. Les temps nouveaux exigent désormais un nouveau
198 Texte| mérite et reconnaissez notre nouvel humanisme : nous aussi –
199 Texte| message à tous les hommes (21 octobre 1962) dans lequel ils exprimaient
200 Texte| Orientales Catholiques (OE), la communication sociale (
201 Texte| ad gentes (AG), mission œcuménique (UR), les Églises Orientales
202 | on
203 Texte| des plus pauvres et des opprimés.~La Pentecôte de Vatican
204 Texte| passionné de l’homme. Ils optèrent pour l’instauration d’une «
205 Texte| adoptèrent le style de l’optimisme et de l’amour passionné
206 Texte| œcuménique (UR), les Églises Orientales Catholiques (OE), la communication
207 Texte| ministères de l’Église et en a orienté le renouveau : évêques (
208 Texte| prêtres (PO), séminaristes (OT), religieux (PC), laïcs (
209 Texte| Synode permanent, pour ne pas oublier l’héritage de son dernier
210 Texte| des horizons qu’elles ont ouverts, ne sont pas en elles-mêmes
211 Texte| Il nous a demandé de nous ouvrir à un nouveau mode de compréhension
212 Texte| de l’unité catholique, le Pape. Ils ont cherché la vérité
213 | Parce
214 Texte| réaliser. Le Concile nous a parlé à travers toutes ses Constitutions,
215 Texte| force de la vérité annoncée, partagée. Ils surent défendre la
216 Texte| exprimaient leur conviction de participer à une nouvelle Pentecôte :~«
217 Texte| elle-même, en défendant l’homme, particulièrement ses droits inaliénables,
218 Texte| prophétie.~En 36 ans, il s’est passé beaucoup de choses. Le changement
219 Texte| optimisme et de l’amour passionné de l’homme. Ils optèrent
220 Texte| clôture, le 7 décembre 1965, Paul VI évoquait la démarche
221 Texte| mettant du côté des plus pauvres et des opprimés.~La Pentecôte
222 Texte| séminaristes (OT), religieux (PC), laïcs (AA). De plus, il
223 Texte| Vatican II s’achevait. À peine avait-il commencé que les
224 Texte| pour intégrer, dans notre perception globale de la réalité, quelle
225 Texte| Jésus, mandatés par le Saint Père Jean XXIII ».~Lors de la
226 Texte| Église se trouve en Synode permanent, pour ne pas oublier l’héritage
227 Texte| au lieu de diagnostics pessimistes, des remèdes encourageants ;
228 Texte| charismes et les ministères du Peuple de Dieu, avec d’autres confessions
229 | peut
230 Texte| chef est le successeur de Pierre, nous sommes réunis en prière
231 Texte| Un « Mutuae Relationes » pluridimensionnel, avec tous les charismes
232 Texte| évêques (CD), prêtres (PO), séminaristes (OT), religieux (
233 Texte| l’autorité de celui qui possède le charisme de l’unité catholique,
234 | pourquoi
235 Texte| instauration d’une « nouvelle praxis » évangélique. Ils abandonnèrent
236 Texte| encourageants ; au lieu de funestes présages, des messages d’espérance ;
237 Texte| la démarche du Concile et présentait ses réflexions :~« La religion
238 Texte| renouveau : évêques (CD), prêtres (PO), séminaristes (OT),
239 Texte| religieux ? Ce serait faire preuve de myopie que de le découvrir
240 Texte| Pierre, nous sommes réunis en prière unanime avec Marie, Mère
241 Texte| il a abordé les nombreux problèmes de la mission de l’Église :
242 Texte| est que par l’ensemble du projet conciliaire que l’on peut
243 Texte| autre – nous sommes les promoteurs de l’homme… Le Concile a
244 Texte| condamnation ? Il aurait pu en être ainsi, mais ce n’
245 Texte| incessants, ses aspirations purifiées et bénies ».~Qu’a représenté
246 | quelle
247 Texte| dans sa mission et son rapport au monde (GS). C’est pourquoi
248 Texte| complexité, dans sa culture, ses rapports mutuels. Ils adoptèrent
249 Texte| seul message à écouter et à réaliser. Le Concile nous a parlé
250 Texte| perception globale de la réalité, quelle était l’intention
251 Texte| accordez-lui au moins ce mérite et reconnaissez notre nouvel humanisme :
252 Texte| appauvrir, comme le ferait la réduction d’une symphonie à une seule
253 Texte| affirmations conciliaires qui font référence à la vie religieuse. Mais
254 Texte| est pourquoi le Concile a réfléchi aux diverses formes de vie
255 Texte| Concile et présentait ses réflexions :~« La religion du Dieu
256 Texte| Nous devons tourner notre regard, non seulement sur ce qu’
257 Texte| du Concile ?~Un « Mutuae Relationes » pluridimensionnel, avec
258 Texte| diagnostics pessimistes, des remèdes encourageants ; au lieu
259 Texte| humanistes modernes, qui renoncez à la transcendance des choses
260 Texte| Église et en a orienté le renouveau : évêques (CD), prêtres (
261 Texte| textes constitutionnels renouvelés, dans nos directoires et
262 Texte| peut comprendre les clés du renouvellement de la vie religieuse d’aujourd’
263 Texte| purifiées et bénies ».~Qu’a représenté ou qu’a signifié le Concile
264 Texte| valeurs ont été non seulement respectées, mais honorées, affermis
265 Texte| successeur de Pierre, nous sommes réunis en prière unanime avec Marie,
266 Texte| un nouveau Concile, qui réunisse toutes les formes de vie
267 Texte| les ministères. C’est le rêve qui hante la tête de beaucoup
268 Texte| mode de compréhension de la révélation de Dieu et de sa transmission
269 Texte| religieuse, en dépit de leur richesse et des horizons qu’elles
270 Texte| de Jésus, mandatés par le Saint Père Jean XXIII ».~Lors
271 Texte| arrivé. L’antique histoire du Samaritain a été le guide de la spiritualité
272 | sans
273 Texte| LG), dans sa liturgie (SC), dans sa mission et son
274 Texte| symbolique du Grand Appareil scientifico-technologique. ~L’Église se trouve en
275 Texte| actuel, comme une exigence semée il y a désormais 36 ans.
276 Texte| évêques (CD), prêtres (PO), séminaristes (OT), religieux (PC), laïcs (
277 Texte| Jean XXIII ».~Lors de la session de clôture, le 7 décembre
278 Texte| Qu’a représenté ou qu’a signifié le Concile Vatican II pour
279 Texte| Catholiques (OE), la communication sociale (IM), la mission éducative (
280 | sous
281 Texte| Samaritain a été le guide de la spiritualité du Concile. Une immense
282 Texte| confessions chrétiennes, avec la structure complexe de notre monde,
283 Texte| mutuels. Ils adoptèrent le style de l’optimisme et de l’amour
284 Texte| apostolique, dont le chef est le successeur de Pierre, nous sommes réunis
285 Texte| Pentecôte :~« Nous tous, successeurs des Apôtres, qui formons
286 Texte| transcendance des choses suprêmes, accordez-lui au moins ce
287 Texte| annoncée, partagée. Ils surent défendre la vérité elle-même,
288 Texte| la grande attaque au cœur symbolique du Grand Appareil scientifico-technologique. ~
289 Texte| du Concile. Une immense sympathie a tout animé. La découverte
290 Texte| ferait la réduction d’une symphonie à une seule voix ou à un
291 Texte| à une lecture globale, symphonique. D’une lecture analytique,
292 Texte| devons passer à une lecture synthétique. De l’interprétation de
293 Texte| d’époque est devenu plus tangible. Nous avons commencé le
294 | temps
295 Texte| grands que le fils de la terre est devenu plus grand –
296 Texte| est le rêve qui hante la tête de beaucoup d’entre nous,
297 Texte| ou la contemplation d’une toile d’une seule couleur. Les
298 Texte| devons vivre .~ Nous devons tourner notre regard, non seulement
299 | toute
300 Texte| Dieu et de sa transmission traditionnelle (DV), c’est une nouvelle
301 Texte| modernes, qui renoncez à la transcendance des choses suprêmes, accordez-lui
302 Texte| révélation de Dieu et de sa transmission traditionnelle (DV), c’est
303 Texte| Le Concile nous a parlé à travers toutes ses Constitutions,
304 Texte| scientifico-technologique. ~L’Église se trouve en Synode permanent, pour
305 Texte| sommes réunis en prière unanime avec Marie, Mère de Jésus,
306 Texte| myopie que de le découvrir uniquement dans les textes explicitement
307 Texte| possède le charisme de l’unité catholique, le Pape. Ils
308 | UR
309 Texte| messages d’espérance ; ses valeurs ont été non seulement respectées,
310 Texte| le 7 décembre 1965, Paul VI évoquait la démarche du
311 Texte| une symphonie à une seule voix ou à un seul instrument,
312 Texte| recherche de ce que le Concile voulait dire pour l’étape historique
313 | Vous
314 Texte| mandatés par le Saint Père Jean XXIII ».~Lors de la session de
315 | y
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