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Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 Intro | eu lieu dans les années 1993-1995, et le désir d'assumer
2 Intro | lieu dans les années 1993-1995, et le désir d'assumer l'
3 Intro | scolaires, de septembre 1997 à juin 1999. Pendant cette
4 Intro | de septembre 1997 à juin 1999. Pendant cette période,
5 | 37
6 1,8 | qui nous entourent ? Y a-t-il des aspects de la croissance
7 5,7 | ressemble-t-elle au système ? Pourquoi a-t-on choisi de vivre cachés… ?
8 2,1 | avec le prophète, que nous abandonnons parfois les fontaines d'
9 Intro | la même structure. Tout d'abord, ils exposent les raisons
10 6,4 | particuliers, mais une attitude absolue de service et de liberté
11 1,7 | ne pas partir de modèles abstraits de perfection, mais de la
12 6,8 | nécessairement uniformité. En acceptant le fait que toutes nos "
13 Intro | la rédaction finale fut acceptée : ce que vous avez maintenant
14 6,9 | moment, bloquent l'avenir ? Acceptons-nous institutionnellement, de
15 3,8 | Est-ce que je me sens accompagné(e) par ma communauté ? La
16 3,3 | vivent avec la volonté de s'accompagner mutuellement.~·
17 5,2 | audace, afin d'ajouter un accroissement de signification à nos vies.~
18 5,2 | rôle s'est passablement accrue dans la société, il n'en
19 3,1 | simplicité comme un milieu d'accueil, ouvert, comme lieu de relations
20 1,5 | processus jamais complètement achevé, on comprendra alors qu'
21 4,1 | autre part, chaque fois nous acquérons plus d'expérience positive
22 Intro | pistes en vue de la mise en actes, de manière seulement ébauchée,
23 6,5 | tellement compris comme actions concrètes, mais plutôt comme
24 4,7 | admission de laïcs dans la vie active de la mission évangélisatrice
25 1,1 | cette manière, à cause:~ d'activismes trépidants qui valorisent
26 6,3 | critère pour apprécier l'actualité de notre vie et de notre
27 3,7 | disposer d'un leadership adapté aux nouvelles réalités qui
28 2,6 | de prière communautaire adaptées à la mission de la communauté :
29 6,9 | travailler dans le lieu adéquat ? Est-ce que ce que je fais
30 5,1 | services sont assurés par l'Administration Publique ou d'autres entités
31 4,7 | déçoit ? Ça me fait peur ? L'admission de laïcs dans la vie active
32 5,3 | ou de prestige, mais en adoptant la perspective des pauvres.
33 1,2 | caractéristiques des personnes adultes.~· Face à la tentation
34 4,6 | mais également ceux qui affectent la vie, le charisme, l'institution (
35 1,7 | permanente, la formation affectivo-sexuelle, dans l'estime de soi, en
36 5,5 | Institut religieux masculin affirmait : " J'ai rencontré des religieux
37 2,7 | je me sens face à cette affirmation ? Est-ce que je m'y identifie ?
38 6,3 | Dans d'autres cas, il s'agira peut-être d'introduire de
39 2,7 | des emblèmes… comme s'il s'agissait d'un parti ou d'une idéologie,
40 6,8 | créative à notre mission, en agissant dans la perspective de l'
41 6,1 | Mais, très souvent, nous agissons et nous pensons à nous-mêmes
42 1,8 | Comment je le vis ? S'agit-il de jouer un rôle déterminé,
43 | ai
44 1,8 | moyens qui m'ont le plus aidé, ou m'aident le plus actuellement,
45 6,2 | continuité historique qu'ils aient pu avoir. C'est une " fidélité
46 Intro | différents groupes et que nous aimerions qu'elles fassent partie
47 1,1 | valeur " tombée du ciel " ajoutée à la vie, mais comme l'invitation
48 2,7 | pourrait être un spiritualisme aliénant ?
49 6,9 | 25 et 35 ans) : M. Rosa Alsina, Dominicaine de l'Annonciation ;
50 3,1 | coresponsabilité et en proposant des alternatives à l'individualisme.~La vie
51 3,3 | Ambiance de croissance personnelle ~·
52 5,5 | un message complètement ambigu.~~
53 6,9 | Joan Pujol, Franciscain ; Amèlia Romero, Missionnaire du
54 3,4 | que la vie communautaire s'améliore proportionnellement au temps
55 2,7 | Comment pourrions-nous les améliorer ? Comment pourrions-nous
56 1,8 | relations d'intimité et d'amitié avec d'autres ? Au sujet
57 Intro | nous a demandé plus d'un an de travail. Nous espérons
58 6,8 | équipe et se préparer à analyser de manière critique la réalité,
59 6,9 | Pere Ferré Mariste ; M. Àngels Majado, Religieuse de l'
60 6,9 | de la Charité de Sainte Anne ; Joaquim Recasens Murillo,
61 2,6 | qui ne font qu'étouffer et annihiler la personne : le don de
62 6,9 | Alsina, Dominicaine de l'Annonciation ; Loli Casado, Religieuse
63 5,3 | avec le message que nous annonçons, de sorte que notre manière
64 6,8 | le maximum d'implication apostolique. Adapter la formation aux
65 4,6 | institutions qui ne nous appartiennent pas, mais sont d'initiative
66 4,1 | Car notre charisme ne nous appartient pas : c'est un don de l'
67 6,9 | congrégation ce qu'on pourrait appeler de " grandes œuvres ", crois-tu
68 4,2 | tous les chrétiens sont appelés à la radicalité de la suite
69 2,1 | personnelle avec Celui qui appelle : Le Dieu de Jésus-Christ.~
70 1,3 | rythmes déshumanisants… et on applaudit !~
71 5,1 | insuffisamment audacieux.~S'il faut appliquer également cette thérapie
72 1,6 | qualité humaine semblent être appréciés facilement par les personnes
73 5,2 | expérience quotidienne nous apprend que beaucoup se sentent
74 4,1 | enrichissent, nous aident à approfondir le charisme. Il s'agit donc
75 Intro | des orientations pour l'approfondissement au sein des communautés
76 4,1 | enrichissent mutuellement et s'approfondissent les uns les autres, nous
77 6,7 | agit de chercher le lieu approprié à chacun. Le dialogue et
78 3,1 | telles que les désirent ardemment beaucoup de personnes, mais
79 5,6 | Être présents aux nouveaux aréopages, aux frontières, et collaborer
80 3,2 | changements de structures n'arrangent rien, si nous ne faisons
81 3,1 | moments de son histoire, s'est articulée autour de l'un de ses éléments
82 1,5 | ne sont que des bunkers artificiels de résistance face à l'inévitable
83 1,8 | entourent ? Y a-t-il des aspects de la croissance personnelle
84 3,4 | climat qui n'en vienne pas à asphyxier. Augmenter la qualité de
85 | assez
86 6,6 | La société a tendance à assimiler vie heureuse et absence
87 6,9 | Vallvé, Petite Sœur de l'Assomption ; Montserrat Viñas, Monastère
88 2,3 | seul se sauve celui qui s'assume. Jésus de Nazareth n'a pas
89 5,4 | personne de Jésus, nous assumons notre responsabilité personnelle
90 5,1 | plupart de ces services sont assurés par l'Administration Publique
91 1,1 | plénitude ne pourra être atteinte que par un travail personnel
92 2,1 | soif de transcendance, on attend de nous que nous soyons
93 Intro | Nous espérons que la longue attente n'a pas découragé votre
94 3,8 | Est-ce que notre vie est attrayante pour les jeunes ? Pourquoi ?
95 1,6 | connaissent, beaucoup plus sans aucun doute, que d'autres signes
96 6,1 | nouveaux, qui ne laissent aucune place à la mobilité, qui
97 5,1 | généreux et insuffisamment audacieux.~S'il faut appliquer également
98 3,1 | est contre-culturelle en augmentant la coresponsabilité et en
99 3,4 | vienne pas à asphyxier. Augmenter la qualité de la vie communautaire,
100 2,6 | de la suite du Seigneur auquel nous nous sommes engagés.
101 4,2 | sensibilité actuelle, si authentiquement évangélique, nous considérons
102 Intro | quatre groupes réunis s'auto-organiseraient pour réaliser leur tâche.
103 1,7 | formation et l'exercice de l'autorité) et protectionnistes, spécialement
104 | autour
105 1,1 | ne pouvait-il pas en être autrement, puisqu'on a toujours parlé
106 4,4 | que le chemin se fait en avançant. Nous ne voulons pas fournir
107 Intro | qui, évidemment, comporte avantages et inconvénients, mais comme
108 1,1 | situations problématiques nous avertissent qu'il n'est pas toujours
109 | avez
110 3,1 | qui est ainsi devenu l'axe vertébrateur : c'est ce
111 6,8 | est que contextuel. Les axes clés de tout type de refondation
112 | ayant
113 | b
114 2,1 | Seigneur, cette réalité devient barrière et but.~Nous témoignons
115 Intro | travail des groupes soit basé sur la vie concrète et il
116 5,6 | valeurs ou des attitudes basées sur cette culture. Être
117 5,5 | évangéliques qui sont à leurs bases. S'il n'en était pas ainsi,
118 6,9 | Pere Borràs, Jésuite ; Begoña Burguete, Conceptionniste ;
119 4,4 | communication et l'enrichissement bénéficient aux deux parties, dans une
120 Intro | de réfléchir ensemble, de bénéficier d'un espace qui nous a permis
121 5,7 | identité, sans tomber dans la bizarrerie " ? Est-ce que notre manque
122 6,9 | inerties qui, en ce moment, bloquent l'avenir ? Acceptons-nous
123 | bon
124 | bonheur
125 | bonne
126 1,3 | que leurs motivations et bonnes dispositions s'évanouissent.~·
127 6,8 | manières concrètes sont de bons indicateurs de ce qui doit
128 6,9 | plus de 45 ans) : Pere Borràs, Jésuite ; Begoña Burguete,
129 6,9 | T'y sens-tu comme un " bouche-trou " ? Peux-tu identifier
130 4,2 | utiliser les laïcs pour boucher les trous que nous ne pouvons
131 1,5 | idéologique, ne sont que des bunkers artificiels de résistance
132 6,9 | Coordinatrice : Margarida Bofarull Buñuel, Société du Sacré-Cœur.~
133 6,9 | Borràs, Jésuite ; Begoña Burguete, Conceptionniste ; Joan
134 2,1 | réalité devient barrière et but.~Nous témoignons de ce que
135 1,8 | symptôme, qu'est-ce qui se cache derrière ? Comment est-ce
136 5,7 | Pourquoi a-t-on choisi de vivre cachés… ? Reconnaissons nous à
137 4,2 | dépassons un modèle ecclésial caduc, qui mettait l'accent sur
138 6,9 | Franciscain ; Laura Riudavets Calvet, Vedruna ; Montserrat Salvat
139 2,6 | et l'utilisation de nos capacités, en commençant par le bon
140 6,9 | Marie ; Enric Castells, Capucins ; Mireia Galobart, Religieuse
141 | Car
142 3,8 | communautaire ? Signe des temps ? Caractéristique culturelle de la jeunesse ?
143 4,2 | nous reconnaissons en cette carence un signe de l'Esprit, qui
144 6,9 | de l'Annonciation ; Loli Casado, Religieuse du Prado ; Pere
145 6,9 | Conceptionniste ; Joan Lluis Casanovas, Frère des Écoles Chrétiennes ;
146 6,9 | e)s majeur(e)s) : Núria Casas, Compagnie de Marie ; Enric
147 6,9 | Compagnie de Marie ; Enric Castells, Capucins ; Mireia Galobart,
148 6,9 | entre 35 et 45 ans) : Manel Castillo Vidal, Mariste ; Joaquim
149 6,9 | Immaculée Conception de Castres ; Núria Mitjans, Missionnaire
150 | celle
151 2,3 | personnes, spécialement celles que la société marginalise,
152 3,1 | communautaire, qui prend une place centrale dans l'option pour la Vie
153 6,4 | décentration, puisque l'on met au centre des préoccupations et des
154 Intro | année, la réflexion s'est centrée sur différents blocs, en
155 1,5 | institutions favorisent les cercles culturels fermés, avec des
156 Intro | satisfaites. Ce qui est certain, c'est que nos espérances
157 6,9 | nouveaux, sans avoir la certitude d'être dans la bonne direction ?
158 6,1 | a été valable un temps, cesse un jour d'avoir un sens,
159 6,6 | problèmes, ou évasion quand ceux-ci se présentent. L'Évangile
160 Intro | responsable ont conduit le CEVRE à convoquer des groupes
161 6,9 | direction ? Face à la réalité changeante, pourrait-on penser à des
162 6,8 | réflexion, de remise en chantier des problèmes… de sorte
163 5,5 | laïc qui participait au Chapitre Général d'un Institut religieux
164 4,6 | charisme, l'institution (chapitres provinciaux, priorités de
165 6,9 | des Religieux de Catalogne chargea quatre groupes de religieux
166 1,1 | religieux et religieuses chargés du gouvernement à l'intérieur
167 4,3 | avons donc une vocation charismatique commune : certains la vivent
168 6,3 | à nos origines et à nos charismes de fondation ?~·
169 6,9 | Mercè Garcia, Sœur de la Charité de Sainte Anne ; Joaquim
170 3,8 | Difficulté à vivre le vœu de chasteté ? Croissance de l'individualisme ? …
171 6,8 | expérimenter ; accepter de cheminer plus par intuitions que
172 2,5 | réalité qui nous entourent, y cherchant les traces du Dieu de la
173 2,7 | nous remplit plus, nous cherchons à la remplacer par l'ego
174 | chez
175 5,1 | fait de la modicité des chiffres actuels de la Vie Religieuse
176 5,7 | système ? Pourquoi a-t-on choisi de vivre cachés… ? Reconnaissons
177 Intro | avenir de la Vie Religieuse choisies comportent notre marque.
178 Intro | de la Vie Religieuse ". Choisir un style interpellateur,
179 | chose
180 6,9 | Casanovas, Frère des Écoles Chrétiennes ; Joan Pujol, Franciscain ;
181 4,2 | considérons que tous les chrétiens sont appelés à la radicalité
182 6,1 | qui consiste à suivre le Christ, et qui dit suivre parle
183 1,1 | comme une valeur " tombée du ciel " ajoutée à la vie, mais
184 4,5 | Du fait de circonstances diverses, telles que le
185 2,1 | pour rechercher l'eau de citernes fissurées, qui ne nous satisfont
186 5,1 | Publique ou d'autres entités civiles, des religieux et religieuses
187 1,1 | vivre une crise mondiale de civilisation, exige des personnes fermes,
188 4,6 | plus pour eux. Mettre au clair et accepter les diverses
189 6,9 | Cœur de Marie ; Josep Sanz, Clarétin ; M. Dolors Sitges, Vedruna ;
190 6,9 | Pilar Rovira, Institution Clarétine ; Lurdes Solé, Monastère
191 4,2 | l'accent sur la vocation cléricale et consacrée. À partir de
192 4,1 | fait dépasser les inerties cléricales et les situations de privilège,
193 6,8 | que contextuel. Les axes clés de tout type de refondation
194 1,2 | de produire des vocations clonées, en imposant des modèles
195 3,7 | la possibilité de faire coexister, au sein d'une même province
196 1,2 | Évangile nous enseigne à cohabiter avec le conflit, et c'est
197 1,3 | pour se construire une vie cohérente, utilisent un moratoire
198 5,3 | nous devons essayer d'être cohérents avec le message que nous
199 Intro | Sélectionner les éléments de coïncidence entre les trois sections
200 5,6 | aréopages, aux frontières, et collaborer avec les entreprises engagées
201 1,8 | pré-existant, de se mouler dans le collectif, ou plutôt d'apporter au
202 6,4 | expérience personnelle ou collective.~
203 4,2 | que nous ne pouvons pas combler. La vocation des laïcs et
204 2,6 | utilisation de nos capacités, en commençant par le bon sens. Partager
205 4,7 | La sensibilité ecclésiale commence à reconnaître la vocation
206 6,3 | changements importants, à commencer par nos fondateurs et fondatrices.
207 Intro | autres coordinateurs pour commenter le travail effectué, la
208 6,6 | en laissant de côté la commodité et la sécurité de positionnements
209 5,6 | bien personnellement que communautairement ou institutionnellement.
210 4,3 | une vocation charismatique commune : certains la vivent en
211 5,3 | de l'information et des communications presque sans limites, les
212 2,1 | nous soyons compagnons et compagnes de cheminement, en partageant
213 2,1 | de nous que nous soyons compagnons et compagnes de cheminement,
214 Intro | coordonné par Claustre Solé (Companie de Marie) Groupe 4 : Supérieur(
215 1,1 | dépersonnalise ; de mécanismes de compensation aliénants.
216 5,1 | une société plurielle et complexe, la Vie Religieuse a perdu
217 Intro | Vie Religieuse choisies comportent notre marque. Ce qui, évidemment,
218 5,3 | Évangile, pour rendre plus compréhensible le message de Jésus.~
219 1,5 | incarner.~· Si l'on comprend sa propre vie comme un processus
220 1,5 | complètement achevé, on comprendra alors qu'il faut être ouverts
221 3,1 | ouverture…, alors, nous comprendrons que l'avenir de beaucoup
222 1,8 | institution, comment je le comprends ? Comment je le vis ? S'
223 5,7 | notre identité ? Comment comprenons-nous " avoir notre identité,
224 6,5 | discernement n'étant pas tellement compris comme actions concrètes,
225 6,9 | Jokiñe Miranda, Immaculée Conception de Castres ; Núria Mitjans,
226 1,4 | émotionnel, au-delà des conceptualismes.~
227 4,1 | partie de l'Église. Avec le Concile Vatican II, nous considérons
228 Intro | se réunirent pour décider concrètement des étapes à suivre pour
229 4,1 | puisqu'il ne s'agit pas d'une concurrence pour la survie des différentes
230 1,2 | favoriser les processus qui conduisent à une plus grande connaissance
231 Intro | manière responsable ont conduit le CEVRE à convoquer des
232 4,1 | travail : la réalité concrète confirme qu'effectivement, il y a
233 3,3 | dialogue avec la réalité et en confrontation avec l'Évangile, avec la
234 3,5 | fonction de sa mission, en conjuguant l'unité avec la diversité
235 1,6 | par les personnes qui nous connaissent, beaucoup plus sans aucun
236 6,1 | trouvons bien parce que nous le connaissons, parce que c'est ce que
237 Intro | espace qui nous a permis de connaître la diversité des styles,
238 4,4 | agit pas qu'en tant que consacrés nous établissions la collaboration,
239 6,4 | croie et aide à prendre conscience que naisse et se réalise
240 6,8 | la sérénité et de manière consciente. Utiliser le discernement
241 1,3 | institutions, devraient être conscientes de ce besoin personnel d'
242 5,4 | à l'essentiel ~· Conscients que nos vies ne seront évangéliquement
243 6,2 | à laquelle invite Vita Consecrata (N° 37).~
244 1,7 | uniformiser est une perte ; en conséquence, ne pas partir de modèles
245 4,4 | et laïcs.~· Par conséquent, il ne s'agit pas qu'en
246 1,8 | Est-ce que je puis me considérer comme victime d'un activisme
247 6,1 | sommes immergés, surgissent constamment des besoins nouveaux qui
248 1,1 | par un travail personnel constant pour croître, jour après
249 Intro | nous voulons dire par ce constat et comment nous l'entendons ;
250 5,2 | significatives. Il est curieux de constater que de nos jours la normalité
251 3,7 | communauté. Au moment de constituer des communautés apostoliques,
252 3,7 | apostoliques, donner priorité à la construction de la vie communautaire,
253 6,1 | justifier par de solides constructions intellectuelles.~Il faut
254 5,3 | Évangile, en priorité par contagion, par osmose.~· L'
255 5,6 | profondeur, avec la culture contemporaine, pour une inculturation
256 5,2 | normalité soit un signe pour nos contemporains…~· Nous ne nous
257 3,7 | des communautés dans des contextes et des rythmes différents,
258 6,8 | différencier de ce qui n'est que contextuel. Les axes clés de tout type
259 3,6 | permanent, en transformation continue, attentifs aux invitations
260 2,3 | évasion de la réalité ; au contraire, Il s'est incarné dans la
261 1,6 | Signes d'humanité ~· Contrairement à ce qui s'est passé à d'
262 | contre
263 3,1 | mais en même temps elle est contre-culturelle en augmentant la coresponsabilité
264 1,7 | Favoriser tout ce qui contribue à harmoniser la vie des
265 3,7 | individualisme indifférent et le contrôle obsessionnel des autres.
266 4,1 | religieuses. Nous ne pouvons pas contrôler l'Esprit Saint. Les laïcs
267 Intro | responsable ont conduit le CEVRE à convoquer des groupes de travail d'
268 Intro | Margarida Bofarull (Sagrado Corazón) Groupe 3 : de plus de
269 3,7 | facilitent les relations cordiales et respectueuses. Séparer
270 3,3 | une communauté se sentent coresponsables du processus de chacun d'
271 Intro | la Vie Religieuse : ils correspondent aux sept sections du document :~
272 6,9 | les conditions d'avenir à court terme de la Vie Religieuse
273 3,6 | engagement à être concrets et créatifs. La nouveauté de la Vie
274 6,8 | puisse apporter des solutions créatives aux nouveaux besoins. Aider
275 3,8 | espace laissons-nous à la créativité et à l'innovation dans notre
276 6,4 | simplement que quelqu'un y croie et aide à prendre conscience
277 6,9 | appeler de " grandes œuvres ", crois-tu que l'on soit en train d'
278 Intro | il y a sept éléments qui, croyons-nous, caractérisent la nouveauté
279 1,5 | ouvrir au milieu social et culturel, à s'y incarner.~·
280 3,8 | temps ? Caractéristique culturelle de la jeunesse ? Difficulté
281 1,5 | institutions favorisent les cercles culturels fermés, avec des habitudes,
282 5,2 | être significatives. Il est curieux de constater que de nos
283 6,9 | Vedruna ; Montserrat Salvat Damunt, Monastère de Saint Benet ;
284 Intro | qu'elles soulèveront un débat intéressant. La troisième
285 6,4 | personnelle et institutionnelle de décentration, puisque l'on met au centre
286 4,4 | parvenir qui ne soient pas décidées ensemble.~
287 Intro | groupes se réunirent pour décider concrètement des étapes
288 2,5 | nous devons prendre des décisions extraordinaires, mais comme
289 4,7 | Ça m'enthousiasme ? Ça me déçoit ? Ça me fait peur ? L'admission
290 Intro | la longue attente n'a pas découragé votre patience et que vos
291 2,7 | de partager ce qu'elle a découvert et le propose simplement
292 5,2 | sentent interpellés quand ils découvrent chez nous des gens normaux,
293 1,1 | identité quand ce faire fait défaut ou ne fonctionne pas ;
294 6,5 | tout ce que nous faisons et défendons, à la recherche de la volonté
295 1,3 | expérimenter et de mieux définir leur rêve et la manière
296 4,2 | propre place, place qui ne se définit pas par la négation d'autres
297 4,5 | spiritualité, de la vie. En définitive, l'enrichissement mutuel
298 6,6 | tension et conflit, qui peut dégénérer en divisions et même en
299 3,8 | dialogue ~ Comment j'évalue le degré de communication qui se
300 4,7 | réflexion et le dialogue ~ En dehors du fait que l'on puisse
301 Intro | avenir. Ensuite, nous nous demandons ce que nous voulons dire
302 2,6 | quotidienne. Nous aider à démasquer les faux spiritualismes
303 2,4 | ritualismes vides, sans cœur, dénoncés par le Seigneur. Nous sentons
304 Intro | que satisfaites et même dépassées. L'élaboration a fourni
305 4,6 | symboles qui peuvent être dépassés ou avoir perdu leur signification.
306 4,2 | ecclésiologie de communion, nous dépassons un modèle ecclésial caduc,
307 1,1 | groupe, ou grégarisme, qui dépersonnalise ; de mécanismes de compensation
308 Intro | suivre pour réaliser le dernier des objectifs proposés.
309 3,2 | livres donnant de magnifiques descriptions de la vie communautaire.
310 4,6 | nos institutions. Ne nous désengageons pas d'institutions que nous
311 1,3 | et vertueux des rythmes déshumanisants… et on applaudit !~
312 Intro | années 1993-1995, et le désir d'assumer l'avenir de manière
313 3,1 | enrichissantes, telles que les désirent ardemment beaucoup de personnes,
314 Intro | générations suivantes. Dessiner les lignes d'action possibles
315 1,3 | Les quantités devraient se déterminer en fonction des possibilités
316 4,2 | envers les laïcs a eu comme détonateur le manque de vocations au
317 | deuxième
318 4,1 | de ce qui l'entoure, pour devenir levain dans la pâte. ~Nous
319 3,1 | essentiels, qui est ainsi devenu l'axe vertébrateur : c'est
320 2,1 | nombreux signes qui font deviner une énorme soif de transcendance,
321 Intro | chacun de ces blocs, nous devions nous arrêter sur deux points
322 1,8 | elles existeraient, que devrions-nous faire pour les dépasser ?
323 5,1 | produire dans la société, que devrons être nos communautés pour
324 Intro | elles fassent partie des dialogues au sein de nos communautés.~
325 1,7 | Reconnaître pratiquement que les différences entre les personnes sont
326 6,8 | charisme spécifique pour le différencier de ce qui n'est que contextuel.
327 2,7 | notoriété publiques, la diffusion sociale des emblèmes… comme
328 4,5 | mutuel passe par les diverses dimensions de la vie.~· En
329 5,7 | voir de l'extérieur, que dirions-nous de nous-mêmes ? Sommes-nous
330 2,2 | Religieuse. Comme ses premiers disciples et comme tous ceux qui nous
331 5,3 | presque sans limites, les discours sont souvent des paroles
332 2,1 | Religieux et Religieuses, nous disons que nous sommes des personnes
333 6,1 | elles sont nombreuses) ont disparu.~
334 3,7 | au lieu de faciliter la dispersion ou la fuite. Tendre à la
335 3,7 | communication (nombre de personnes, disponibilité du temps , etc.) et les
336 Intro | inconvénients, mais comme on dispose intégralement du travail
337 1,3 | leurs motivations et bonnes dispositions s'évanouissent.~·
338 1,1 | pas ; de phénomènes de dissolution dans le groupe, ou grégarisme,
339 Intro | surtout de relativiser les distances qui existent entre les congrégations
340 Intro | d'âges et de formations divers. On nous a demandé de réfléchir
341 6,6 | conflit, qui peut dégénérer en divisions et même en rupture… mais
342 2,1 | de Jésus-Christ.~Tous nos documents l'expriment ainsi. Nous
343 6,8 | tout type de refondation doivent partir, évidemment, de l'
344 6,9 | Josep Sanz, Clarétin ; M. Dolors Sitges, Vedruna ; Josep
345 1,4 | la communication dans le domaine émotionnel, au-delà des
346 6,9 | Monastère des Puellas ; Domènec Valls, Salésien. Coordinateur:
347 6,9 | 35 ans) : M. Rosa Alsina, Dominicaine de l'Annonciation ; Loli
348 Intro | enrichissante qui nous a donné l'occasion de réfléchir
349 1,2 | identité dynamique, non donnée une fois pour toute, il
350 6,9 | groupes, c'est pourquoi elle donnera lieu, comme suite immédiate,
351 4,1 | rendre participants des dons que nous avons reçus, comme
352 4,4 | aux deux parties, dans une double direction : religieux et
353 6,3 | religieuses signifie, à n'en pas douter, avancer avec décision vers
354 2,4 | éviter l'hypocrisie et la duperie de ritualismes vides, sans
355 Intro | possible, nous a rendus plus dynamiques et nous a maintenus en éveil
356 6,1 | Donc une vie marquée par le dynamisme, le changement, le provisoire…
357 Intro | actes, de manière seulement ébauchée, afin de permettre à chaque
358 4,2 | nous dépassons un modèle ecclésial caduc, qui mettait l'accent
359 4,6 | estime des diverses vocations ecclésiales. Apprendre à travailler
360 6,9 | Lluis Casanovas, Frère des Écoles Chrétiennes ; Joan Pujol,
361 1,7 | bien leur rêve, sans les écraser prématurément de responsabilités
362 1,2 | c'est pourquoi nous nous éduquons à affronter les problèmes
363 6,8 | changements en cours. Rendre effectifs les déplacements qu'exige
364 4,1 | réalité concrète confirme qu'effectivement, il y a un enrichissement
365 Intro | pour commenter le travail effectué, la dynamique établie et
366 3,1 | La vie communautaire, en effet, en se présentant avec simplicité
367 1,7 | protectionnistes, spécialement à l'égard de la femme. Dans la formation,
368 2,7 | cherchons à la remplacer par l'ego institutionnel : les succès
369 3,4 | nid douillet protecteur et égoïste, lance vers l'extérieur
370 Intro | également la totalité du résumé élaboré par chaque groupe. La
371 Intro | savons que la synthèse a été élaborée selon notre perspective
372 3,1 | congrégations, nous trouvons que l'élément communautaire est essentiel
373 2,7 | la diffusion sociale des emblèmes… comme s'il s'agissait d'
374 1,4 | communication dans le domaine émotionnel, au-delà des conceptualismes.~
375 5,3 | sont souvent des paroles emportées par le vent. Il nous semble
376 6,9 | pour qu'elles ne soient pas encombrantes dans le futur ? Comment
377 5,6 | Avoir l'audace d'aller aux endroits où il semble que personne
378 4,1 | Église et il ne peut rester enfermé dans la manière de Le vivre
379 Intro | Vie Religieuse, et plus engagé dans la réalité actuelle.~
380 5,2 | majoritairement féminine, se sent engagée à travailler à la normalisation
381 5,6 | collaborer avec les entreprises engagées dans la transformation de
382 2,6 | auquel nous nous sommes engagés. Pratiquer le discernement
383 6,6 | Tout changement peut engendrer tension et conflit, qui
384 2,1 | signes qui font deviner une énorme soif de transcendance, on
385 4,3 | lequel l'Esprit Saint a enrichi l'Église à travers nos Fondateurs,
386 Intro | rencontres : expérience très enrichissante qui nous a donné l'occasion
387 3,1 | des relations personnelles enrichissantes, telles que les désirent
388 4,2 | partir de cela que nous nous enrichissons mutuellement.~
389 4,7 | que cette interpellation m'enrichit ? Quels éléments, points
390 | Ensuite
391 Intro | constat et comment nous l'entendons ; nous en présentons schématiquement
392 4,7 | communautaire avec des laïcs ? Ça m'enthousiasme ? Ça me déçoit ? Ça me fait
393 Intro | avenir de manière créative et enthousiaste.~À l'issue de la seconde
394 5,1 | Administration Publique ou d'autres entités civiles, des religieux et
395 5,6 | et collaborer avec les entreprises engagées dans la transformation
396 5,6 | toujours de la Vie Religieuse. Entrer en dialogue, sérieusement
397 4,2 | souvent que notre sensibilité envers les laïcs a eu comme détonateur
398 Intro | Religieuse doit effectuer dans l'époque de changement que nous sommes
399 6,1 | nouveaux qui mettent à l'épreuve notre capacité d'écoute
400 6,9 | changement ? Est-ce que j'éprouve en moi des résistances ?
401 Intro | une nouvelle occasion d'éprouver que l'intercongrégationalité
402 3,7 | communautaire, sur la constitution d'équipes de travail. Encourager
403 6,9 | Vidal, Mariste ; Joaquim Erra Mas, Frère de Saint Jean
404 6,1 | identifiés… mais qui n'est qu'une espèce de nid douillet qui perd
405 Intro | un avenir plus rempli d'espérance pour la Vie Religieuse,
406 Intro | est certain, c'est que nos espérances par rapport au groupe de
407 Intro | les principales idées, en espérant qu'elles soulèveront un
408 Intro | d'un an de travail. Nous espérons que la longue attente n'
409 5,2 | de vie très concret, en essayant d'en assumer les limitations
410 2,4 | prière communautaire, nous essayons d'éviter l'hypocrisie et
411 3,1 | de l'un de ses éléments essentiels, qui est ainsi devenu l'
412 1,2 | et de la religieuse et l'estimer, semble signifier, dans
413 4,4 | eux-mêmes. Parce que nous estimons vraiment leur vocation,
414 Intro | travail effectué, la dynamique établie et se mettre d'accord sur
415 4,4 | tant que consacrés nous établissions la collaboration, le vécu
416 | étaient
417 Intro | décider concrètement des étapes à suivre pour réaliser le
418 1,2 | permettre que l'institution étouffe la personne.~· La
419 2,6 | spirituels qui ne font qu'étouffer et annihiler la personne :
420 2,3 | manifeste à nous.~· L'eucharistie, les autres sacrements et
421 4,4 | sans tenir compte des laïcs eux-mêmes. Parce que nous estimons
422 4,1 | différentes vocations, mais de l'évaluation de la richesse que les uns
423 3,8 | le dialogue ~ Comment j'évalue le degré de communication
424 5,4 | Conscients que nos vies ne seront évangéliquement significatives que si nous
425 4,7 | vie active de la mission évangélisatrice de l'Église prive-t-elle
426 1,3 | et bonnes dispositions s'évanouissent.~· Les jeunes, dans
427 Intro | dynamiques et nous a maintenus en éveil face à l'injustice et à
428 2,3 | le travail quotidien, les événements apparemment insignifiants,
429 1,1 | En outre, il a été mis en évidence que le respect et l'estime
430 6,8 | plus par intuitions que par évidences. Les sentiments d'insatisfaction,
431 5,6 | institutionnellement. Rendre évident, à travers des signes concrets,
432 3,7 | responsables les uns des autres, en évitant également l'individualisme
433 2,4 | communautaire, nous essayons d'éviter l'hypocrisie et la duperie
434 2,4 | authenticité personnelle, et nous évitons de nous cacher derrière
435 3,4 | Le mot " foyer " est évocateur d'un climat familial où
436 4,3 | n'est pas le patrimoine exclusif des personnes consacrées.
437 | exemple
438 6,9 | religieux et de religieuses qui exerçaient - ou avait exercé - des
439 6,9 | qui exerçaient - ou avait exercé - des fonctions de gouvernement
440 3,3 | moments privilégiés pour exercer cette coresponsabilité peuvent
441 6,1 | nid douillet qui perd en exigence d'engagement, bien que parfois
442 Intro | qui puissent répondre aux exigences des jeunes religieux et
443 6,8 | et religieuses. Ceci peut exiger de renoncer à des œuvres
444 6,1 | travers de modèles, déjà existants ou nouveaux, qui ne laissent
445 3,5 | La Communauté n'existe pas pour elle-même, c'est
446 Intro | relativiser les distances qui existent entre les congrégations
447 1,8 | infantilisantes ? Au cas où elles existeraient, que devrions-nous faire
448 Intro | votre patience et que vos expectatives vis-à-vis du document sont
449 2,7 | Quels sont les moyens que j'expérimente comme les plus importants
450 3,6 | outres a été suffisamment expliquée par Jésus.~· Nous
451 Intro | structure. Tout d'abord, ils exposent les raisons pour lesquelles
452 3,6 | un côté, l'insertion, qui exprime la proximité et la communion
453 1,1 | POURQUOI CE SUJET ?~Exprimé de différentes manières,
454 2,1 | Jésus-Christ.~Tous nos documents l'expriment ainsi. Nous répétons souvent
455 1,1 | qu'il n'est pas toujours facile de vivre de cette manière,
456 1,6 | semblent être appréciés facilement par les personnes qui nous
457 3,7 | la rencontre, au lieu de faciliter la dispersion ou la fuite.
458 6,9 | adéquat ? Est-ce que ce que je fais et ce que je vis me satisfait ?
459 | faisait
460 2,6 | spiritualité incarnée, en faisant attention à la manifestation
461 5,1 | puisse reconnaître dans ces faits une invitation à aller à
462 3,4 | est évocateur d'un climat familial où règne la confiance, la
463 5,2 | personnes qui se sentent fascinées par le message de Jésus
464 5,3 | beaucoup de gens qui sont fatigués de paroles insignifiantes
465 5,2 | C'est un défi qu'il nous faudra affronter avec sérieux et
466 1,8 | personnelle pour lesquels il faudrait proposer plus de formation ?
467 2,6 | Nous aider à démasquer les faux spiritualismes derrière
468 1,5 | Les institutions favorisent les cercles culturels fermés,
469 4,1 | agit donc d'une interaction féconde. Car notre charisme ne nous
470 5,2 | qui est majoritairement féminine, se sent engagée à travailler
471 3,1 | valable aux hommes et aux femmes d'aujourd'hui : la vie fraternelle
472 1,3 | répondre à la question : " Que ferai-je de ma vie ? ". Pour qui
473 1,8 | Quels gestes concrets feraient de nous des signes d'humanité,
474 1,1 | civilisation, exige des personnes fermes, capables de vivre en état
475 1,5 | favorisent les cercles culturels fermés, avec des habitudes, un
476 1,5 | nouvelles qui se présentent. La fermeture mentale, la rigidité idéologique,
477 5,3 | nous semble que nous nous ferons comprendre pas tellement
478 3,2 | partager la foi, la prière, la fête…~· Cela consiste
479 6,3 | permettraient de rester fidèles à nos origines et à nos
480 | Fils
481 Intro | proposition du document final, présentée par le Groupe
482 Intro | préféré se réunir certaines fins de semaine au cours de l'
483 2,1 | rechercher l'eau de citernes fissurées, qui ne nous satisfont pas
484 1,1 | faire fait défaut ou ne fonctionne pas ; de phénomènes de
485 6,9 | ou avait exercé - des fonctions de gouvernement dans leurs
486 6,1 | La vie religieuse est fondamentalement une réponse qui consiste
487 2,5 | Les attitudes fondamentales seront l'ouverture de l'
488 6,3 | origines et à nos charismes de fondation ?~· Refonder nos
489 6,3 | commencer par nos fondateurs et fondatrices. Aujourd'hui encore, ne
490 3,1 | Lui-même, communauté. Outre ce fondement théologique, nous reconnaissons
491 2,1 | abandonnons parfois les fontaines d'eau vive pour rechercher
492 Intro | de travail d'âges et de formations divers. On nous a demandé
493 6,9 | perpétuellement temporels comme forme de Vie Religieuse ? Il
494 Intro | commun.~Des quatre groupe formés, trois étaient constitués
495 5,5 | rencontré des religieux formidables, mais pas des communautés ".~·
496 2,4 | nous cacher derrière des formules justificatrices.~
497 Intro | dépassées. L'élaboration a fourni une nouvelle occasion d'
498 4,4 | avançant. Nous ne voulons pas fournir des réponses préfabriquées,
499 3,1 | femmes d'aujourd'hui : la vie fraternelle devient un milieu très propice
500 5,4 | intérieure. Des rythmes de vie frénétiques peuvent nous conduire insensiblement
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