1993-frene | front-seduc | sedui-vraim
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 6,8 | déplacements en situation de frontière.
502 Intro | mais présenter un document fruit de la réflexion et proche
503 2,3 | Il ne s'agit donc pas de fuir le monde pour trouver Dieu,
504 3,7 | faciliter la dispersion ou la fuite. Tendre à la constitution
505 2,5 | Dieu se manifeste à nous au fur et à mesure que nous avançons
506 6,9 | Castells, Capucins ; Mireia Galobart, Religieuse de l'Enfant
507 6,9 | Saint Jean de Dieu ; Mercè Garcia, Sœur de la Charité de Sainte
508 1,7 | religieux et des religieuses à garder des relations d'intimité
509 5,5 | participait au Chapitre Général d'un Institut religieux
510 Intro | facilitent le pont avec les générations suivantes. Dessiner les
511 3,1 | minorité, mais qui manquent de générations-ponts. Si nous y ajoutons leur
512 5,1 | nous découvrons souvent peu généreux et insuffisamment audacieux.~
513 3,2 | vieux schémas à de nouveaux genres de vie.~
514 6,4 | décision pour ces lieux, géographiques ou humains, qui sont apparemment
515 1,8 | et plus lointain ? Quels gestes concrets feraient de nous
516 2,1 | est né et s'est maintenu grâce à une relation personnelle
517 6,9 | on pourrait appeler de " grandes œuvres ", crois-tu que l'
518 1,1 | dissolution dans le groupe, ou grégarisme, qui dépersonnalise ; de
519 2,5 | attitude vitale : en faire une habitude dans notre vie personnelle
520 1,5 | culturels fermés, avec des habitudes, un langage, des rites,
521 2,6 | adéquats pour que nous nous habituions à vivre une spiritualité
522 1,1 | croître, jour après jour, en harmonie et en équilibre personnels.~
523 3,1 | une réponse valable aux hommes et aux femmes d'aujourd'
524 2,5 | communauté, dans la recherche honnête, avec nous-mêmes, de la
525 6,4 | lieux, géographiques ou humains, qui sont apparemment de
526 3,1 | comme lieu de relations humanisantes, rend un peu plus significatif
527 4,1 | peut dire que cela nous humanise.~D'autre part, chaque fois
528 2,4 | nous essayons d'éviter l'hypocrisie et la duperie de ritualismes
529 6,8 | l'avenir, afin de ne pas hypothéquer le futur des jeunes religieux
530 4,1 | ne s'agit donc pas d'une hypothèse de travail : la réalité
531 2,7 | affirmation ? Est-ce que je m'y identifie ? Pourquoi ? D'après moi,
532 6,1 | parce que nous nous y sommes identifiés… mais qui n'est qu'une espèce
533 2,7 | agissait d'un parti ou d'une idéologie, et non d'une vie qui se
534 1,5 | fermeture mentale, la rigidité idéologique, ne sont que des bunkers
535 4,1 | Avec le Concile Vatican II, nous considérons l'Église
536 6,9 | Jésus ; Jokiñe Miranda, Immaculée Conception de Castres ;
537 6,9 | donnera lieu, comme suite immédiate, à une publication plus
538 4,1 | une lecture du charisme immergé dans la vie, à apporter
539 6,1 | dans laquelle nous sommes immergés, surgissent constamment
540 6,8 | pour permettre le maximum d'implication apostolique. Adapter la
541 6,7 | modalités individuelles importantes. Il faut donc rendre possible
542 1,2 | des vocations clonées, en imposant des modèles stéréotypés,
543 1,3 | possibilités de chacun. On s'impose parfois comme étant normaux
544 1,6 | nous rappelle qu'il est impossible d'être signes évangéliques,
545 6,3 | faudrait-il pas que cela soit l'impulsion pour réaliser les déplacements
546 2,3 | Spiritualité incarnée ~· L'incarnation du Fils de Dieu nous a enseigné
547 2,3 | au contraire, Il s'est incarné dans la réalité et en a
548 1,5 | social et culturel, à s'y incarner.~· Si l'on comprend
549 5,6 | vocabulaire : il est très souvent incompréhensible pour les autres. Chercher
550 Intro | évidemment, comporte avantages et inconvénients, mais comme on dispose intégralement
551 6,5 | vie. C'est une dynamique incorporée à la vie de la communauté,
552 6,8 | manières concrètes sont de bons indicateurs de ce qui doit être repensé.
553 3,7 | également l'individualisme indifférent et le contrôle obsessionnel
554 5,5 | Comme nous l'avons indiqué précédemment en parlant
555 Intro | en suivant la même ligne, indiquée par le Congrès de la Vie
556 6,5 | personnel et communautaire est indispensable, ce discernement n'étant
557 6,7 | font selon des modalités individuelles importantes. Il faut donc
558 1,5 | artificiels de résistance face à l'inévitable changement que nécessite
559 4,6 | religieux et laïcs. Vivre en infirmeries ou maisons de retraite recevant
560 5,3 | Dans notre société de l'information et des communications presque
561 6,8 | renoncer à des œuvres aux infrastructures très lourdes, ou s'inventer
562 1,3 | Dans la période d'initiation à la vie adulte, la capacité
563 4,6 | appartiennent pas, mais sont d'initiative laïque. Pousser à des formes
564 6,7 | possible la naissance d'initiatives qui surgissent de la base
565 Intro | maintenus en éveil face à l'injustice et à l'individualisme.~ ~~~
566 3,8 | laissons-nous à la créativité et à l'innovation dans notre vie communautaire ?
567 6,8 | évidences. Les sentiments d'insatisfaction, de vide, de routine… qui
568 5,4 | frénétiques peuvent nous conduire insensiblement à une superficialité et
569 3,7 | celui des familles simples, insérées dans les quartiers, dans
570 5,3 | sont fatigués de paroles insignifiantes et de vaines promesses,
571 2,3 | les événements apparemment insignifiants, la rencontre des personnes,
572 2,1 | personnes ayant un projet de vie inspiré de l'Évangile, projet qui
573 5,5 | au Chapitre Général d'un Institut religieux masculin affirmait : "
574 1,3 | besoins ou des urgences institutionnels.~· Ce qui est ainsi
575 4,3 | statut des laïcs dans nos instituts, pour qu'ils en viennent
576 6,9 | synthèse que la réflexion intégrale de chacun des quatre groupes.~
577 Intro | inconvénients, mais comme on dispose intégralement du travail de chaque groupe,
578 Intro | d'adopter une voie plus intégratrice des blocs d'identité, communion
579 4,6 | à travailler en équipe. Intégrer les laïcs à l'intérieur
580 4,7 | fait que l'on puisse être intellectuellement plus ou moins d'accord,
581 6,1 | de solides constructions intellectuelles.~Il faut finalement remarquer
582 2,6 | Encourager le dialogue inter-religieux dans notre recherche du
583 4,1 | charisme. Il s'agit donc d'une interaction féconde. Car notre charisme
584 Intro | elles soulèveront un débat intéressant. La troisième partie correspond
585 Intro | être une manière radicale, intéressante et interpellatrice de vivre
586 3,8 | discerner la cause de l'intérêt que l'on porte actuellement
587 6,4 | soucis, non pas tellement les intérêts particuliers, mais une attitude
588 Intro | Religieuse ". Choisir un style interpellateur, en relation avec le vécu.
589 Intro | radicale, intéressante et interpellatrice de vivre l'évangile. Trouver
590 5,1 | ecclésiale, qu'elle devrait interpeller par la qualité de sa vie
591 5,2 | que beaucoup se sentent interpellés quand ils découvrent chez
592 4,3 | prétendre le réduire à notre interprétation ni à notre manière de le
593 Intro | Introduction ~Le SOUCI d'apporter une
594 6,3 | il s'agira peut-être d'introduire de nouveaux modèles de gestion
595 6,8 | infrastructures très lourdes, ou s'inventer de nouveaux modèles de gestion
596 5,1 | s'est rendu pratiquement invisible.~Bien que l'on puisse reconnaître
597 3,6 | continue, attentifs aux invitations du Seigneur.~· Ce
598 6,2 | fidélité créative " à laquelle invite Vita Consecrata (N° 37).~
599 Intro | créative et enthousiaste.~À l'issue de la seconde phase, les
600 2,6 | Partager en communauté notre itinéraire de croissance personnelle
601 6,9 | Erra Mas, Frère de Saint Jean de Dieu ; Mercè Garcia,
602 5,5 | important pour les jeunes. Un jeune laïc qui participait au
603 3,8 | Caractéristique culturelle de la jeunesse ? Difficulté à vivre le
604 6,9 | à ces " œuvres " : avec joie, de manière passive et résignée… ?
605 6,9 | Religieuse de l'Enfant Jésus ; Josefina Ramos, Conceptionniste ;
606 1,8 | je le vis ? S'agit-il de jouer un rôle déterminé, comme
607 Intro | proposés. À ce moment-là, on a jugé très positive la proposition
608 Intro | scolaires, de septembre 1997 à juin 1999. Pendant cette période,
609 2,5 | attitude vitale ~· Justement parce que nous voulons pour
610 2,6 | lesquels peuvent se cacher des justification personnelles ou institutionnelles ;
611 2,4 | cacher derrière des formules justificatrices.~
612 6,1 | parfois nous sachions le justifier par de solides constructions
613 4,6 | mais sont d'initiative laïque. Pousser à des formes de
614 6,6 | risque de se tromper, en laissant de côté la commodité et
615 6,1 | existants ou nouveaux, qui ne laissent aucune place à la mobilité,
616 5,5 | telles, sont appelées à laisser transparaître les valeurs
617 3,8 | Pourquoi ? Quel espace laissons-nous à la créativité et à l'innovation
618 3,4 | douillet protecteur et égoïste, lance vers l'extérieur et partage
619 2,3 | Jésus de Nazareth n'a pas lancé des spiritualismes aliénants
620 1,5 | avec des habitudes, un langage, des rites, etc. L'inculturation
621 4,6 | ensemble le problème des langages et des symboles qui peuvent
622 6,9 | Recasens Murillo, Franciscain ; Laura Riudavets Calvet, Vedruna ;
623 3,7 | de pouvoir disposer d'un leadership adapté aux nouvelles réalités
624 4,1 | quelque chose à dire, une lecture du charisme immergé dans
625 Intro | exposent les raisons pour lesquelles nous pensons que c'est un
626 4,1 | l'entoure, pour devenir levain dans la pâte. ~Nous ne comprenons
627 1,1 | être de la personne ; en liant l'identité au faire, on
628 5,1 | reste une question de fond, liée à l'identité de la Vie Religieuse ,
629 Intro | blocs, en suivant la même ligne, indiquée par le Congrès
630 5,3 | communications presque sans limites, les discours sont souvent
631 3,2 | communautés regorgent de livres donnant de magnifiques descriptions
632 6,9 | Conceptionniste ; Joan Lluis Casanovas, Frère des Écoles
633 3,7 | quartiers, dans de petits logements, etc. Reconnaître de fait,
634 1,8 | notre milieu proche et plus lointain ? Quels gestes concrets
635 6,9 | Dominicaine de l'Annonciation ; Loli Casado, Religieuse du Prado ;
636 | long
637 Intro | travail. Nous espérons que la longue attente n'a pas découragé
638 3,1 | paternité de Dieu, qui est, en Lui-même, communauté. Outre ce fondement
639 6,5 | volonté de Dieu et à la lumière de son Esprit. ~
640 6,9 | Institution Clarétine ; Lurdes Solé, Monastère des Puellas ;
641 3,2 | regorgent de livres donnant de magnifiques descriptions de la vie communautaire.
642 Intro | avez maintenant entre les mains est le résultat de cette
643 2,1 | projet qui est né et s'est maintenu grâce à une relation personnelle
644 Intro | plus dynamiques et nous a maintenus en éveil face à l'injustice
645 4,6 | Vivre en infirmeries ou maisons de retraite recevant personnes
646 6,9 | Ferré Mariste ; M. Àngels Majado, Religieuse de l'Enfant
647 5,2 | Vie Religieuse, qui est majoritairement féminine, se sent engagée
648 5,4 | une nervosité sources de malaise pour nous-mêmes et pour
649 6,9 | 2 (entre 35 et 45 ans) : Manel Castillo Vidal, Mariste ;
650 2,6 | en faisant attention à la manifestation du Seigneur dans la vie
651 3,1 | souvent en minorité, mais qui manquent de générations-ponts. Si
652 2,3 | spécialement celles que la société marginalise, deviennent sources de notre
653 3,6 | communion avec les personnes marginalisées ; d'un autre côté, la recherche
654 3,6 | œcuméniques, avec des groupes marginaux, etc.~~
655 Intro | présenter comme " Éléments marquants de la nouveauté de la Vie
656 Intro | choisies comportent notre marque. Ce qui, évidemment, comporte
657 6,1 | le service. Donc une vie marquée par le dynamisme, le changement,
658 6,9 | Mariste ; Joaquim Erra Mas, Frère de Saint Jean de
659 5,5 | d'un Institut religieux masculin affirmait : " J'ai rencontré
660 3,1 | notre fraternité dans la maternité/paternité de Dieu, qui est,
661 1,2 | connaissance personnelle, à la maturité et à l'autonomie caractéristiques
662 6,8 | institutions pour permettre le maximum d'implication apostolique.
663 3,8 | porte actuellement à une meilleure qualité de vie communautaire ?
664 6,8 | formation, etc. sont en de meilleures conditions que d'autres
665 6,9 | la réflexion d'ensemble menée par les quatre groupes,
666 1,5 | présentent. La fermeture mentale, la rigidité idéologique,
667 6,9 | de Saint Jean de Dieu ; Mercè Garcia, Sœur de la Charité
668 Intro | chaque groupe, chacun peut mesurer notre succès et se faire
669 6,4 | décentration, puisque l'on met au centre des préoccupations
670 4,2 | modèle ecclésial caduc, qui mettait l'accent sur la vocation
671 6,1 | des besoins nouveaux qui mettent à l'épreuve notre capacité
672 | mieux
673 Intro | a déjà été dit dans les milieux théoriques et théologiques
674 3,1 | seulement se trouvent souvent en minorité, mais qui manquent de générations-ponts.
675 6,9 | Enric Castells, Capucins ; Mireia Galobart, Religieuse de
676 6,8 | le fait que toutes nos " missions " se fassent au nom de la
677 6,9 | Conception de Castres ; Núria Mitjans, Missionnaire du Cœur de
678 6,7 | présentent se font selon des modalités individuelles importantes.
679 5,1 | nous-mêmes, du fait de la modicité des chiffres actuels de
680 | moins
681 | mois
682 Intro | objectifs proposés. À ce moment-là, on a jugé très positive
683 1,1 | train de vivre une crise mondiale de civilisation, exige des
684 4,1 | situations de privilège, montre le visage d'une Église de
685 6,4 | qui sont apparemment de mort, mais que nous savons être
686 3,4 | foyer " ~· Le mot " foyer " est évocateur
687 6,3 | pauvreté ont toujours été des moteurs de changements importants,
688 5,7 | pouvons-nous en préciser les motifs ? Pourquoi ressemble-t-elle
689 1,3 | possède un grand pouvoir de motivation ; par contre, ceux qui trahissent
690 4,1 | ne s'en tienne pas qu'aux mots. Nous témoignons ainsi que
691 1,8 | était pré-existant, de se mouler dans le collectif, ou plutôt
692 2,2 | la peine de vivre et de mourir.~
693 Intro | intercongrégationalité comme moyen d'affronter l'avenir de
694 6,9 | Anne ; Joaquim Recasens Murillo, Franciscain ; Laura Riudavets
695 5,1 | dans cette nouvelle société naissante ?~
696 6,4 | à prendre conscience que naisse et se réalise une expérience
697 2,6 | communauté : une prière qui naît de la vie et qui nous y
698 3,4 | communauté, sans tomber dans la naïveté de penser que la vie communautaire
699 6,8 | accepter paisiblement et avec naturel qu'au sein d'une province
700 2,3 | celui qui s'assume. Jésus de Nazareth n'a pas lancé des spiritualismes
701 2,1 | Évangile, projet qui est né et s'est maintenu grâce
702 2,6 | faire, et se donner le temps nécessaire pour sa pratique systématique.
703 6,8 | unité ne signifiant pas nécessairement uniformité. En acceptant
704 6,9 | certains " déplacements " sont nécessaires à ma famille religieuse ?
705 1,5 | inévitable changement que nécessite la croissance.~
706 4,2 | ne se définit pas par la négation d'autres vocations.~·
707 5,4 | superficialité et à une nervosité sources de malaise pour
708 3,7 | facilitent la communication (nombre de personnes, disponibilité
709 6,1 | Les autres (et elles sont nombreuses) ont disparu.~
710 2,1 | nôtre, où l'on perçoit de nombreux signes qui font deviner
711 3,1 | jeunes qui, comme il est normal, ont leur manière de comprendre
712 5,2 | engagée à travailler à la normalisation du rôle de la femme au sein
713 2,7 | de la présence et de la notoriété publiques, la diffusion
714 2,7 | institutionnel : les succès numériques, l'activisme et l'efficacité
715 6,2 | invite Vita Consecrata (N° 37).~
716 6,9 | Marie ; Lourdes Perramon, Oblate ; Enric Puiggrós, Jésuite ;
717 3,7 | indifférent et le contrôle obsessionnel des autres.
718 1,1 | l'identité au faire, on occasionne une crise d'identité quand
719 2,5 | un exercice réservé aux occasions où nous devons prendre des
720 2,7 | spiritualité ? Quelle place occupe en ma vie l'expérience de
721 3,6 | laïcs, avec des groupes œcuméniques, avec des groupes marginaux,
722 6,2 | chaque moment historique et d'offrir le meilleur service possible
723 Intro | succès et se faire sa propre opinion.~Finalement, il y a sept
724 4,6 | critères évangéliques, l'opportunité de maintenir nos institutions.
725 3,1 | une place centrale dans l'option pour la Vie Religieuse.~
726 4,6 | laïcs à l'intérieur même des organes de gouvernement : spécialement
727 3,5 | comme une difficulté pour l'organisation communautaire, mais comme
728 Intro | actuelle.~Le travail s'est organisé en pensant l'effectuer sur
729 Intro | réflexion des groupes, avec des orientations pour l'approfondissement
730 1,1 | permanent, et capables de s'orienter en fonction de critères
731 6,3 | de rester fidèles à nos origines et à nos charismes de fondation ?~·
732 5,3 | priorité par contagion, par osmose.~· L'appel consiste
733 3,6 | nouveau dans de vieilles outres a été suffisamment expliquée
734 3,1 | comme un milieu d'accueil, ouvert, comme lieu de relations
735 6,8 | besoins. Aider à accepter paisiblement et avec naturel qu'au sein
736 5,1 | nôtre ? Si un changement de paradigme est en train de se produire
737 3,7 | communauté, du fait qu'il nous paraît très important de pouvoir
738 2,6 | confiance, le respect, le pardon, la prière partagée…
739 1,1 | autrement, puisqu'on a toujours parlé de la Vie Religieuse comme
740 2,1 | compagnes de cheminement, en partageant une recherche que nous savons
741 4,5 | Que partageons-nous ? ~· Du fait de
742 2,4 | ritualismes ~· Dans nos partages et notre prière communautaire,
743 1,2 | vers l'autonomie ~· Partant de ce que, en tant que personnes,
744 2,7 | comme s'il s'agissait d'un parti ou d'une idéologie, et non
745 5,5 | jeunes. Un jeune laïc qui participait au Chapitre Général d'un
746 4,6 | la mission, du charisme… Participer en tant que consacré(e)s
747 4,2 | chacun selon sa vocation particulière. C'est ainsi que les laïcs
748 6,4 | pas tellement les intérêts particuliers, mais une attitude absolue
749 4,4 | enrichissement bénéficient aux deux parties, dans une double direction :
750 5,4 | significatives que si nous partons de la passion et de la séduction
751 4,4 | des propositions pour y parvenir qui ne soient pas décidées
752 5,2 | importance de son rôle s'est passablement accrue dans la société,
753 4,6 | insuffisamment évangéliques pour les passer aux laïcs : si elles ne
754 2,2 | voulons être à sa suite, passionnés et séduits par son plan,
755 6,9 | avec joie, de manière passive et résignée… ? T'y sens-tu
756 4,1 | pour devenir levain dans la pâte. ~Nous ne comprenons pas
757 3,1 | fraternité dans la maternité/paternité de Dieu, qui est, en Lui-même,
758 Intro | n'a pas découragé votre patience et que vos expectatives
759 4,3 | Fondateurs, n'est pas le patrimoine exclusif des personnes consacrées.
760 2,2 | pour lequel cela vaut la peine de vivre et de mourir.~
761 | Pendant
762 Intro | travail s'est organisé en pensant l'effectuer sur deux années
763 1,8 | dépourvu de sens ? Si l'on pense que l'activisme n'est qu'
764 Intro | possibles:~a) Quels signes, pensons-nous, caractérisent le nouveau
765 1,1 | personnels.~D'un autre côté, nous percevons que le monde actuel, dans
766 2,1 | comme la nôtre, où l'on perçoit de nombreux signes qui font
767 Intro | coordinateur qui se réunissait périodiquement avec les autres coordinateurs
768 1,3 | personne adulte, ce qui leur permet d'expérimenter et de mieux
769 6,3 | les déplacements qui nous permettraient de rester fidèles à nos
770 Intro | bénéficier d'un espace qui nous a permis de connaître la diversité
771 6,9 | penser à des engagements perpétuellement temporels comme forme de
772 5,6 | manière de vivre, aussi bien personnellement que communautairement ou
773 4,7 | éléments, points de vue ou perspectives apportent les laïcs à mon
774 1,7 | vouloir uniformiser est une perte ; en conséquence, ne pas
775 6,9 | Mariste ; Teresa Vallvé, Petite Sœur de l'Assomption ; Montserrat
776 3,7 | dans les quartiers, dans de petits logements, etc. Reconnaître
777 4,1 | considérons l'Église comme le peuple de Dieu et nous nous situons
778 6,9 | comme un " bouche-trou " ? Peux-tu identifier quelques inerties
779 Intro | À l'issue de la seconde phase, les coordinateurs des groupes
780 1,1 | ne fonctionne pas ; de phénomènes de dissolution dans le groupe,
781 3,7 | communautés dont le cadre physique soit du même type que celui
782 6,9 | Ramos, Conceptionniste ; Pilar Rovira, Institution Clarétine ;
783 2,1 | qui ne nous satisfont pas pleinement. Au lieu de traverser la
784 6,4 | mais que nous savons être pleins de vie. Il faut simplement
785 5,1 | nos jours, alors que la plupart de ces services sont assurés
786 3,5 | Communauté en mission vit le pluralisme, non comme une difficulté
787 6,7 | de la diversité et de la pluralité de formes et de présences.~~
788 4,1 | nous situer dans le monde pluriel où nous vivons. En ce sens,
789 5,1 | signification. Dans une société plurielle et complexe, la Vie Religieuse
790 4,2 | laïcs et des laïques a du poids et de la valeur par elle-même,
791 1,1 | particulièrement significatif que ce point ait eu une priorité surprenante (
792 6,5 | réunions et de réflexions ponctuelles : c'est un effort soutenu
793 Intro | actuels et qui facilitent le pont avec les générations suivantes.
794 Intro | tomber dans la tentation de pontifier, ni de répéter ce qui a
795 3,8 | cause de l'intérêt que l'on porte actuellement à une meilleure
796 4,5 | accent de notre partage portera plus sur la vie que sur
797 4,7 | consacré ? Nous sommes-nous posé la question, en tant que
798 Intro | groupes, une occasion de se poser le problème des routines
799 6,7 | défis, même ceux qui sont posés de manière institutionnelle.~·
800 6,6 | commodité et la sécurité de positionnements visant à la restauration.~·
801 Intro | nouveau modèle ?~Chaque groupe possédait son coordinateur qui se
802 1,3 | capable de rêver, ce fait possède un grand pouvoir de motivation ;
803 4,1 | comme si l'on était en possession d'une vérité qu'il s'agit
804 5,1 | social plus vaste, comment pourra-t-on comprendre la Vie Religieuse
805 6,9 | à la réalité changeante, pourrait-on penser à des engagements
806 3,6 | intuitions en vue de l'avenir, ne pourront se réaliser qu'à partir
807 4,6 | sont d'initiative laïque. Pousser à des formes de vie communautaire
808 1,1 | leurs réunions. Peut-être ne pouvait-il pas en être autrement, puisqu'
809 5,7 | de vocations… ? Si nous pouvions nous voir de l'extérieur,
810 6,9 | Loli Casado, Religieuse du Prado ; Pere Ferré Mariste ; M.
811 2,6 | nous nous sommes engagés. Pratiquer le discernement en communauté
812 4,1 | vivre telle que nous la pratiquons en tant que religieux et
813 1,8 | déterminé, comme s'il était pré-existant, de se mouler dans le collectif,
814 5,5 | Comme nous l'avons indiqué précédemment en parlant de la vie communautaire,
815 2,2 | comme tous ceux qui nous ont précédés dans ce chemin d'Évangile,
816 4,4 | pas fournir des réponses préfabriquées, ni des propositions pour
817 Intro | mois le soir, d'autres ont préféré se réunir certaines fins
818 5,1 | Religieuse a perdu son rôle de premier plan et s'est rendu pratiquement
819 2,2 | Vie Religieuse. Comme ses premiers disciples et comme tous
820 6,6 | insécurité, le provisoire, en prenant le risque de se tromper,
821 3,1 | la vie communautaire, qui prend une place centrale dans
822 6,4 | puisque l'on met au centre des préoccupations et des soucis, non pas tellement
823 6,8 | travailler en équipe et se préparer à analyser de manière critique
824 2,7 | le développement de la présence et de la notoriété publiques,
825 6,7 | pluralité de formes et de présences.~~
826 3,1 | communautaire, en effet, en se présentant avec simplicité comme un
827 6,9 | recueillera aussi bien la présente synthèse que la réflexion
828 Intro | proposition du document final, présentée par le Groupe 1.~On suggérait : ~
829 Intro | nous l'entendons ; nous en présentons schématiquement les principales
830 5,6 | sur cette culture. Être présents aux nouveaux aréopages,
831 | presque
832 5,3 | reconnaissance publique ou de prestige, mais en adoptant la perspective
833 4,3 | consacrées. Nous ne pouvons pas prétendre le réduire à notre interprétation
834 Intro | présentons schématiquement les principales idées, en espérant qu'elles
835 4,6 | chapitres provinciaux, priorités de la Province, formation
836 3,5 | diversité des engagements pris au nom de la communauté.~·
837 4,7 | évangélisatrice de l'Église prive-t-elle les religieux et religieuses
838 4,1 | cléricales et les situations de privilège, montre le visage d'une
839 1,1 | personnels. Certaines situations problématiques nous avertissent qu'il n'
840 5,3 | avec les valeurs que nous proclamons, non pas par la recherche
841 1,1 | comme d'un chemin capable de procurer réalisation personnelle
842 6,9 | je vis l'insécurité que produit une situation de changement ?
843 1,7 | dans l'estime de soi, en profitant de ses potentialités propres,
844 6,2 | agit de récupérer le sens profond de la mission confiée à
845 5,3 | interrogations sur nos motivations profondes. Nous optons clairement
846 5,3 | insignifiantes et de vaines promesses, nous devons essayer d'être
847 1,7 | POUR LA MANIÈRE D'AGIR ~ Promouvoir l'accompagnement personnel
848 2,1 | aussi reconnaître, avec le prophète, que nous abandonnons parfois
849 5,7 | ecclésiale ? Est-elle réellement prophétique ? Comment pourrions-nous
850 3,1 | fraternelle devient un milieu très propice à des relations personnelles
851 3,4 | communautaire s'améliore proportionnellement au temps que l'on passe
852 3,1 | la coresponsabilité et en proposant des alternatives à l'individualisme.~
853 2,7 | qu'elle a découvert et le propose simplement aux autres.
854 1,8 | pour lesquels il faudrait proposer plus de formation ? Lesquels ?
855 Intro | le dernier des objectifs proposés. À ce moment-là, on a jugé
856 Intro | a jugé très positive la proposition du document final, présentée
857 4,7 | que le charisme n'est pas propriété du religieux et que les
858 3,4 | du rêve d'un nid douillet protecteur et égoïste, lance vers l'
859 1,7 | exercice de l'autorité) et protectionnistes, spécialement à l'égard
860 3,5 | mais comme une richesse à protéger, témoin de l'effort pour
861 6,8 | au nom de la communauté provinciale, nous reconnaissons que
862 4,6 | l'institution (chapitres provinciaux, priorités de la Province,
863 2,3 | spiritualismes aliénants qui provoquent une évasion de la réalité ;
864 5,3 | que par notre capacité à provoquer des interrogations du fait
865 3,6 | insertion, qui exprime la proximité et la communion avec les
866 6,2 | historique qu'ils aient pu avoir. C'est une " fidélité
867 1,2 | la personne.~· La publicité tend à identifier vie heureuse
868 2,7 | présence et de la notoriété publiques, la diffusion sociale des
869 6,9 | Lurdes Solé, Monastère des Puellas ; Domènec Valls, Salésien.
870 6,9 | Perramon, Oblate ; Enric Puiggrós, Jésuite ; Salvador Roura,
871 | puis
872 6,4 | institutionnelle de décentration, puisque l'on met au centre des préoccupations
873 2,4 | Seigneur. Nous sentons un puissant appel à l'authenticité personnelle,
874 6,9 | Écoles Chrétiennes ; Joan Pujol, Franciscain ; Amèlia Romero,
875 6,9 | Saint Benet ; Joan Vinyeta Puntí, Monastère de Montserrat.
876 3,8 | ma communauté ? Comment qualifierais-je ma propre communication
877 3,4 | veut dire renforcer ces qualités dans les conditions spécifiques
878 1,3 | comment on travaille. Les quantités devraient se déterminer
879 3,7 | simples, insérées dans les quartiers, dans de petits logements,
880 1,1 | vivre en état de changement quasi permanent, et capables de
881 Intro | modèle de Vie Religieuse ?~b) Quelles conséquences de type structural
882 6,4 | Il faut simplement que quelqu'un y croie et aide à prendre
883 | quelque
884 6,7 | conséquences ~· Les questionnements et les intuitions pour continuer
885 2,3 | en même temps, le travail quotidien, les événements apparemment
886 5,4 | à vivre, pour aller aux racines, à l'essentiel, plutôt qu'
887 Intro | continuer à être une manière radicale, intéressante et interpellatrice
888 6,9 | Enfant Jésus ; Josefina Ramos, Conceptionniste ; Pilar
889 5,6 | ne parle de Dieu. Ne pas rapiécer les vieilles structures :
890 1,6 | transcendantes. Ce qui nous rappelle qu'il est impossible d'être
891 Intro | est que nos espérances par rapport au groupe de travail sont
892 6,9 | travail de synthèse finale est rapporté dans cette publication.
893 4,7 | d'accord, quelle est ma réaction quand on dit que le charisme
894 1,1 | chemin capable de procurer réalisation personnelle et bonheur.~
895 6,4 | conscience que naisse et se réalise une expérience personnelle
896 3,7 | leadership adapté aux nouvelles réalités qui se font jour. Réfléchir,
897 6,9 | de Sainte Anne ; Joaquim Recasens Murillo, Franciscain ; Laura
898 4,6 | infirmeries ou maisons de retraite recevant personnes religieuses et
899 1,1 | priorité surprenante (non recherchée) dans leurs réunions. Peut-être
900 2,7 | activisme et l'efficacité reconnue, le développement de la
901 5,4 | d'audace pour relire et recréer notre charisme dans l'aujourd'
902 6,9 | publication plus vaste qui recueillera aussi bien la présente synthèse
903 6,2 | Il s'agit de récupérer le sens profond de la mission
904 4,1 | des dons que nous avons reçus, comme si l'on était en
905 Intro | 35 ans de procéder à la rédaction finale fut acceptée : ce
906 4,3 | pouvons pas prétendre le réduire à notre interprétation ni
907 6,1 | correspond plus à un besoin réel, soit parce que ça reste
908 6,9 | institutionnellement, de manière réelle, le risque de nous tromper,
909 1,6 | époques, les signes qui se réfèrent à la qualité humaine semblent
910 6,5 | au-delà de réunions et de réflexions ponctuelles : c'est un effort
911 6,8 | axes clés de tout type de refondation doivent partir, évidemment,
912 6,3 | de fondation ?~· Refonder nos familles religieuses
913 3,4 | d'un climat familial où règne la confiance, la communication,
914 3,2 | Nos communautés regorgent de livres donnant de magnifiques
915 6,1 | long de la vie, avec des réinterprètations renouvelées, avec, pour
916 2,7 | et non d'une vie qui se réjouit de partager ce qu'elle a
917 Intro | des soucis, et surtout de relativiser les distances qui existent
918 5,4 | avons besoin d'audace pour relire et recréer notre charisme
919 6,3 | base ~· Quand nous relisons l'histoire de l'Église,
920 6,1 | intellectuelles.~Il faut finalement remarquer ce que l'histoire de la
921 2,2 | et à son projet que s'en remet la Vie Religieuse. Comme
922 6,5 | est un effort soutenu pour remettre en question tout ce que
923 6,8 | communautaires de réflexion, de remise en chantier des problèmes…
924 2,7 | plus, nous cherchons à la remplacer par l'ego institutionnel :
925 Intro | et rêver un avenir plus rempli d'espérance pour la Vie
926 6,3 | abandonner d'autres qui, bien que remplissant encore un service, nous
927 2,7 | expérience de Dieu ne nous remplit plus, nous cherchons à la
928 5,5 | masculin affirmait : " J'ai rencontré des religieux formidables,
929 Intro | reconnaître la valeur des rencontres : expérience très enrichissante
930 5,1 | fait des services qu'elle rendait, de nos jours, alors que
931 5,1 | de premier plan et s'est rendu pratiquement invisible.~
932 Intro | intercongrégationalité est possible, nous a rendus plus dynamiques et nous
933 6,8 | religieuses. Ceci peut exiger de renoncer à des œuvres aux infrastructures
934 6,1 | avec des réinterprètations renouvelées, avec, pour toile de fond,
935 6,1 | sensibilités de manière rénovée. Les autres (et elles sont
936 2,6 | de la vie et qui nous y renvoie pour nous y engager. Encourager
937 1,6 | que d'autres signes qui renvoient aux valeurs transcendantes.
938 6,8 | indicateurs de ce qui doit être repensé. Favoriser les espaces
939 Intro | tentation de pontifier, ni de répéter ce qui a déjà été dit dans
940 2,1 | l'expriment ainsi. Nous répétons souvent que, sans cette
941 4,6 | POUR LA MANIÈRE D'AGIR ~ Reposer ensemble le problème des
942 4,3 | suppose-t-il pas que nous nous reposions la question du statut des
943 2,5 | non pas comme un exercice réservé aux occasions où nous devons
944 6,9 | joie, de manière passive et résignée… ? T'y sens-tu comme un "
945 1,5 | des bunkers artificiels de résistance face à l'inévitable changement
946 6,9 | que j'éprouve en moi des résistances ? Ai-je l'impression de
947 1,7 | spiritualité trompeuse. Respecter le besoin et le droit des
948 5,6 | inculturation de l'Évangile respectueuse et critique à la fois des
949 3,7 | les relations cordiales et respectueuses. Séparer les locaux de
950 5,4 | Jésus, nous assumons notre responsabilité personnelle en un chemin
951 1,7 | écraser prématurément de responsabilités institutionnelles. Chercher
952 Intro | assumer l'avenir de manière responsable ont conduit le CEVRE à convoquer
953 3,7 | et le fait de se sentir responsables les uns des autres, en évitant
954 5,7 | préciser les motifs ? Pourquoi ressemble-t-elle au système ? Pourquoi a-t-on
955 6,6 | positionnements visant à la restauration.~· Tout changement
956 Intro | conséquences de type structural résultent de ce nouveau modèle ?~Chaque
957 Intro | également la totalité du résumé élaboré par chaque groupe.
958 1,3 | moratoire psychosocial: ils retardent leurs engagements de personne
959 4,6 | infirmeries ou maisons de retraite recevant personnes religieuses
960 Intro | d'autres ont préféré se réunir certaines fins de semaine
961 Intro | coordinateurs des groupes se réunirent pour décider concrètement
962 Intro | son coordinateur qui se réunissait périodiquement avec les
963 1,3 | que celle de réaliser ces rêves. Il s'agit, au fond, de
964 2,6 | de Dieu, la place qui lui revient. Utiliser les moyens adéquats
965 5,6 | POUR LA MANIÈRE D'AGIR ~ Revoir notre vocabulaire : il est
966 1,5 | La fermeture mentale, la rigidité idéologique, ne sont que
967 1,5 | habitudes, un langage, des rites, etc. L'inculturation évangélique
968 6,9 | Murillo, Franciscain ; Laura Riudavets Calvet, Vedruna ; Montserrat
969 6,9 | Pujol, Franciscain ; Amèlia Romero, Missionnaire du Cœur de
970 Intro | Groupe 1.~On suggérait : ~ De rompre avec le schéma de travail
971 6,9 | entre 25 et 35 ans) : M. Rosa Alsina, Dominicaine de l'
972 6,9 | Salvador Roura, Franciscain ; Roser Sanmartí, Vedruna. Coordinateur :
973 6,9 | Puiggrós, Jésuite ; Salvador Roura, Franciscain ; Roser Sanmartí,
974 6,8 | insatisfaction, de vide, de routine… qui surgissent face aux
975 Intro | se poser le problème des routines et des inerties, comme ça
976 6,9 | Conceptionniste ; Pilar Rovira, Institution Clarétine ;
977 6,6 | en divisions et même en rupture… mais peut aussi ouvrir
978 3,2 | des changements internes, sachant que les changements de structures
979 6,1 | engagement, bien que parfois nous sachions le justifier par de solides
980 6,9 | Bofarull Buñuel, Société du Sacré-Cœur.~Groupe 3 (plus de 45 ans) :
981 2,3 | eucharistie, les autres sacrements et la Parole de Dieu deviennent
982 Intro | par Margarida Bofarull (Sagrado Corazón) Groupe 3 : de
983 6,9 | Garcia, Sœur de la Charité de Sainte Anne ; Joaquim Recasens
984 4,6 | participation : comme " salariés ", comme volontaires, de
985 6,9 | Puellas ; Domènec Valls, Salésien. Coordinateur: Oriol Tuñí,
986 6,9 | Enric Puiggrós, Jésuite ; Salvador Roura, Franciscain ; Roser
987 6,9 | Calvet, Vedruna ; Montserrat Salvat Damunt, Monastère de Saint
988 6,9 | Roura, Franciscain ; Roser Sanmartí, Vedruna. Coordinateur :
989 6,9 | du Cœur de Marie ; Josep Sanz, Clarétin ; M. Dolors Sitges,
990 2,1 | citernes fissurées, qui ne nous satisfont pas pleinement. Au lieu
991 2,3 | nous a enseigné que seul se sauve celui qui s'assume. Jésus
992 | savoir
993 Intro | suggérait : ~ De rompre avec le schéma de travail utilisé et d'
994 3,2 | que transférer de vieux schémas à de nouveaux genres de
995 Intro | entendons ; nous en présentons schématiquement les principales idées, en
996 Intro | effectuer sur deux années scolaires, de septembre 1997 à juin
997 Intro | enthousiaste.~À l'issue de la seconde phase, les coordinateurs
998 5,1 | Religieuse dans un contexte sécularisé comme le nôtre ? Si un changement
999 6,6 | côté la commodité et la sécurité de positionnements visant
1000 5,4 | partons de la passion et de la séduction pour la personne de Jésus,
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