gras = Texte principal
     Chapitre,  Paragraphe                               gris = Texte de commentaire

1001 2,2   |                     sa suite, passionnés et séduits par son plan, l'utopie du
1002 6,9   |                  pour faire une synthèse ou sélection finale de tout ce dont on
1003 Intro |             identité, communion et mission. Sélectionner les éléments de coïncidence
1004 Intro |                    réunir certaines fins de semaine au cours de l'année… Tous
1005 1,6   |               réfèrent à la qualité humaine semblent être appréciés facilement
1006 6,9   |                  passive et résignée… ? T'y sens-tu comme un " bouche-trou " ?
1007 6,1   |                   de répondre aux nouvelles sensibilités de manière rénovée. Les
1008 4,1   |                  les autres, nous rend plus sensibles et plus capables de nous
1009 5,2   |                majoritairement féminine, se sent engagée à travailler à la
1010 6,8   |           intuitions que par évidences. Les sentiments d'insatisfaction, de vide,
1011 3,7   |                personnelle et le fait de se sentir responsables les uns des
1012 1,3   |                    même s'il ont du succès, sentiront tôt ou tard que leurs motivations
1013 2,4   |              dénoncés par le Seigneur. Nous sentons un puissant appel à l'authenticité
1014 3,7   |                cordiales et respectueuses.  Séparer les locaux de travail/mission
1015 Intro |                   deux années scolaires, de septembre 1997 à juin 1999. Pendant
1016 6,8   |                     les changements dans la sérénité et de manière consciente.
1017 5,2   |                  nous faudra affronter avec sérieux et audace, afin d'ajouter
1018 6,3   |            abandonner des structures qui ne servent plus, et même à en abandonner
1019       | seul
1020 6,1   |              enseigné : en tout changement, seules ont survécu les institutions
1021 6,8   |          engagements apostoliques, unité ne signifiant pas nécessairement uniformité.
1022 5,7   |                    nous-mêmes ? Sommes-nous significatifs et significatives par le
1023 1,2   |             religieuse et l'estimer, semble signifier, dans notre contexte: Croissance
1024 4,1   |       interpellation mutuelle ( plus qu'une simple collaboration) entre religieux
1025 3,1   |                effet, en se présentant avec simplicité comme un milieu d'accueil,
1026 6,8   |                 peut également demander une simplification des structures internes
1027 5,2   |                assumer les limitations avec sincérité et sans peur.~·        
1028 6,9   |                  Sanz, Clarétin ; M. Dolors Sitges, Vedruna ; Josep M. Soteras,
1029 4,1   |                    et plus capables de nous situer dans le monde pluriel où
1030 4,1   |                 peuple de Dieu et nous nous situons dans la perspective de l'
1031 Intro |                     réunis tous les mois le soir, d'autres ont préféré se
1032 5,7   |            impression que, là ou je vis, je sois " une personne significative " ?
1033 6,1   |                sachions le justifier par de solides constructions intellectuelles.~
1034 6,8   |                   qu'on puisse apporter des solutions créatives aux nouveaux besoins.
1035 6,9   |                  Sitges, Vedruna ; Josep M. Soteras, Mariste ; Teresa Vallvé,
1036 Intro |                            Introduction ~Le SOUCI d'apporter une continuité
1037 Intro |                 leur réalité concrète. Nous souhaitons que le document soit pour
1038 Intro |                 idées, en espérant qu'elles soulèveront un débat intéressant. La
1039 1,7   |                   la liberté, jamais sur la soumission.  Faire en sorte que les
1040 3,1   |                Religieuse.~Nous trouvons la source de notre fraternité dans
1041 6,5   |               ponctuelles : c'est un effort soutenu pour remettre en question
1042 2,1   |                     attend de nous que nous soyons compagnons et compagnes
1043 6,8   |                   Religieuse et le charisme spécifique pour le différencier de
1044 3,4   |                qualités dans les conditions spécifiques à la mission confiée à chaque
1045 2,7   |             incarnée ? Que pourrait être un spiritualisme aliénant ?
1046 3,8   |                    de croissance humaine et spirituelle ?  Ai-je l'impression que
1047 2,6   |                   Dépasser certains modèles spirituels qui ne font qu'étouffer
1048 6,1   |                     à la mobilité, qui sont statiques.~Nous constatons que dans
1049 4,3   |                    reposions la question du statut des laïcs dans nos instituts,
1050 1,2   |                     en imposant des modèles stéréotypés, il s'agit de favoriser
1051 5,6   |                   nouveauté .  Chercher des stratégies qui nous permettent d'évaluer
1052 Intro |                Quelles conséquences de type structural résultent de ce nouveau
1053 Intro |                     sept thèmes ont la même structure. Tout d'abord, ils exposent
1054 1,7   |                    parfois cet activisme se sublime à partir d'une spiritualité
1055 3,6   |                    de vieilles outres a été suffisamment expliquée par Jésus.~·        
1056 Intro |               présentée par le Groupe 1.~On suggérait : ~ De rompre avec le schéma
1057       | suis
1058 Intro |                    sur différents blocs, en suivant la même ligne, indiquée
1059 Intro |                   pont avec les générations suivantes.  Dessiner les lignes d'
1060 Intro |                 tenant compte des objectifs suivants:~ Réfléchir à la transformation
1061 5,4   |               conduire insensiblement à une superficialité et à une nervosité sources
1062 4,3   |                  personnes laïques. Cela ne suppose-t-il pas que nous nous reposions
1063 Intro |                  des interrogations qui ont surgi dans les différents groupes
1064 1,1   |                   point ait eu une priorité surprenante (non recherchée) dans leurs
1065 6,1   |                 tout changement, seules ont survécu les institutions capables
1066 4,1   |                     une concurrence pour la survie des différentes vocations,
1067 1,8   |                     l'activisme n'est qu'un symptôme, qu'est-ce qui se cache
1068 2,6   |                 nécessaire pour sa pratique systématique.  Adopter des formes de
1069 5,7   |                Pourquoi ressemble-t-elle au système ? Pourquoi a-t-on choisi
1070       | T
1071 1,3   |                    succès, sentiront tôt ou tard que leurs motivations et
1072 4,1   |                 dans la manière de Le vivre telle que nous la pratiquons en
1073 5,5   |              communautaire, l'importance du témoignage communautaire pour la signification
1074 3,5   |                    une richesse à protéger, témoin de l'effort pour équilibrer
1075 6,9   |                 engagements perpétuellement temporels comme forme de Vie Religieuse ?
1076 Intro |                     la Vie Religieuse ", en tenant compte des objectifs suivants:~
1077 1,2   |                                La publicité tend à identifier vie heureuse
1078 6,6   |                     et de vie. La société a tendance à assimiler vie heureuse
1079 3,7   |                    dispersion ou la fuite.  Tendre à la constitution de communautés
1080 4,4   |                    la fonction du laïc sans tenir compte des laïcs eux-mêmes.
1081 6,6   |                   changement peut engendrer tension et conflit, qui peut dégénérer
1082 6,2   |                    mais aussi parce qu'elle tente de donner la réponse la
1083 6,1   |                notre mesure (avec les trois tentes de la transfiguration),
1084 6,9   |                 Josep M. Soteras, Mariste ; Teresa Vallvé, Petite Sœur de l'
1085 6,9   |                 conditions d'avenir à court terme de la Vie Religieuse en
1086 2,1   |             recherche que nous savons ne se terminer jamais complètement.~
1087 Intro |                    demandé de réfléchir sur thème " L'avenir de la Vie Religieuse ",
1088 Intro |                     et mobilité.   Les sept thèmes ont la même structure. Tout
1089 3,1   |              communauté. Outre ce fondement théologique, nous reconnaissons que
1090 Intro |                   les milieux théoriques et théologiques sur la Vie Religieuse, mais
1091 Intro |                    été dit dans les milieux théoriques et théologiques sur la Vie
1092 4,1   |                 concret de ce qu'on ne s'en tienne pas qu'aux mots. Nous témoignons
1093 1,1   |                 vocation comme une valeur " tombée du ciel " ajoutée à la vie,
1094 1,3   |                    ont du succès, sentiront tôt ou tard que leurs motivations
1095 5,1   |                   peut-être jamais répondre totalement…~Il a été dit que la Vie
1096 Intro |                 synthèse, mais également la totalité du résumé élaboré par chaque
1097 4,6   |                       spécialement ceux qui touchent à la mission, mais également
1098       | toute
1099 2,5   |                  entourent, y cherchant les traces du Dieu de la vie.~·        
1100 1,3   |           motivation ; par contre, ceux qui trahissent ce rêve, même s'il ont du
1101 6,9   |                    de tout ce dont on avait traité dans les groupes, ce qui
1102 1,6   |                   qui renvoient aux valeurs transcendantes. Ce qui nous rappelle qu'
1103 3,2   |                      si nous ne faisons que transférer de vieux schémas à de nouveaux
1104 6,1   |                 avec les trois tentes de la transfiguration), dans lequel nous nous
1105 5,5   |                   se pourrait bien que nous transmettions un message complètement
1106 5,3   |                  optons clairement pour une transmission de l'Évangile, en priorité
1107 5,5   |                     sont appelées à laisser transparaître les valeurs évangéliques
1108 1,3   |                     en soi, mais comment on travaille. Les quantités devraient
1109 5,6   |                   signes concrets, que nous travaillons pour que la femme (et plus
1110 6,2   |                  manières différentes ou de travaux concrets, quelle que soit
1111 2,1   |                  pas pleinement. Au lieu de traverser la réalité, lieu habituel
1112 1,1   |                      à cause:~ d'activismes trépidants qui valorisent plus le faire
1113 Intro |                    un débat intéressant. La troisième partie correspond à des
1114 1,7   |                   partir d'une spiritualité trompeuse.  Respecter le besoin et
1115 4,2   |                  les laïcs pour boucher les trous que nous ne pouvons pas
1116 1,8   |              communautaire ?  Est-ce que je trouve dans mon entourage des structures
1117 1,1   |            intérieur de la Vie Religieuse a trouvé particulièrement significatif
1118 3,1   |           religieuses, qui non seulement se trouvent souvent en minorité, mais
1119 Intro |                    e)s, coordonné par Oriol Tuñi (Jésuite)   Certains groupes
1120 6,9   |               Salésien. Coordinateur: Oriol Tuñí, Jésuite.~Les Coordinateurs
1121 6,8   |                   la formation aux nouveaux types d'action, surtout apprendre
1122 1,7   |              enrichissement, et que vouloir uniformiser est une perte ; en conséquence,
1123 6,8   |               signifiant pas nécessairement uniformité. En acceptant le fait que
1124 4,1   |                   et aux laïques de manière unilatérale. Il ne s'agit pas simplement
1125 1,3   |                   ce moratoire psychosocial uniquement en fonction des besoins
1126 Intro |                puissent favoriser, selon la URC (Union des Religieux de
1127 1,3   |                 fonction des besoins ou des urgences institutionnels.~·        
1128 2,6   |                   le don de la liberté et l'utilisation de nos capacités, en commençant
1129 Intro |                   avec le schéma de travail utilisé et d'adopter une voie plus
1130 1,3   |               construire une vie cohérente, utilisent un moratoire psychosocial:
1131 2,2   |                     séduits par son plan, l'utopie du Royaume, pour lequel
1132 2,6   |                     ne faut pas utiliser en vain le nom de Dieu…  Dépasser
1133 5,3   |                paroles insignifiantes et de vaines promesses, nous devons essayer
1134 6,9   |             Monastère des Puellas ; Domènec Valls, Salésien. Coordinateur:
1135 6,9   |                   Soteras, Mariste ; Teresa Vallvé, Petite Sœur de l'Assomption ;
1136 1,1   |                   activismes trépidants qui valorisent plus le faire que l'être
1137 4,1   |                     Église. Avec le Concile Vatican II, nous considérons l'Église
1138 2,2   |                   Royaume, pour lequel cela vaut la peine de vivre et de
1139 Intro |                   continuité à l'expérience vécue au Congrès de la Vie Religieuse,
1140 Intro |                   et proche des expériences vécues de la vie quotidienne, qui
1141 5,3   |                    paroles emportées par le vent. Il nous semble que nous
1142 2,7   |                expérience de Dieu ? Qui est véritablement Dieu pour moi ?  Quels sont
1143 4,1   |                   était en possession d'une vérité qu'il s'agit de transmettre.
1144 3,1   |                  qui est ainsi devenu l'axe vertébrateur : c'est ce qui s'est passé
1145 1,3   |              parfois comme étant normaux et vertueux des rythmes déshumanisants…
1146 1,8   |                    puis me considérer comme victime d'un activisme dépourvu
1147 6,9   |                    45 ans) : Manel Castillo Vidal, Mariste ; Joaquim Erra
1148 6,8   |             sentiments d'insatisfaction, de vide, de routine… qui surgissent
1149 2,4   |                   la duperie de ritualismes vides, sans cœur, dénoncés par
1150 3,4   |              intérieure, un climat qui n'en vienne pas à asphyxier. Augmenter
1151 4,3   |                   instituts, pour qu'ils en viennent à être membres de droit ?~
1152 3,2   |                   faisons que transférer de vieux schémas à de nouveaux genres
1153 4,1   |               ecclésiologie est toujours en vigueur.~Notre dialogue avec les
1154 3,6   |                     expérience de mettre du vin nouveau dans de vieilles
1155 6,9   |                     Assomption ; Montserrat Viñas, Monastère de saint Benet.
1156 6,9   |             Monastère de Saint Benet ; Joan Vinyeta Puntí, Monastère de Montserrat.
1157 Intro |                     et que vos expectatives vis-à-vis du document sont maintenant
1158 6,9   |                     dans le futur ? Comment vis-tu ta participation à ces "
1159 6,6   |                 sécurité de positionnements visant à la restauration.~·        
1160 6,2   |                créative " à laquelle invite Vita Consecrata (N° 37).~
1161 2,1   |                 parfois les fontaines d'eau vive pour rechercher l'eau de
1162 2,5   |              découvrir. Ceci exige que nous vivions les yeux grand ouverts sur
1163 5,6   |               MANIÈRE D'AGIR ~ Revoir notre vocabulaire : il est très souvent incompréhensible
1164 3,8   |                       Difficulté à vivre le vœu de chasteté ? Croissance
1165 6,9   |                   dans leurs congrégations.~Voici les participants de chacun
1166 4,6   |                   comme " salariés ", comme volontaires, de la mission, du charisme…
1167       | vos
1168       | votre
1169 4,1   |                   agit de transmettre. Nous voudrions souligner ici que, de par
1170 1,7   |                   un enrichissement, et que vouloir uniformiser est une perte ;
1171       | vous
1172 4,4   |                     Parce que nous estimons vraiment leur vocation, nous savons