Chapitre, §

 1   1   |          préparation générale et sa formation spécifique d'éducateur-pasteur,
 2   1   |             priorité à donner à une formation qui soit particulièrement
 3   1   |           recommandé au sujet de la formation permanente complète ; mais,
 4   2   |            à l'étude comme moyen de formation intégrale et comme voie
 5   2   |             goût de l'étude dans sa formation qui s'est couronnée par
 6   3   |         positive de nos parcours de formation.~L'évaluation faite par
 7   3   |       pourra se relever que par une formation adaptée aux nouvelles exigences".
 8   3   |             vivons et affirme : "La formation se propose de rendre les
 9   3   |            que le nouveau niveau de formation ne se justifie pas par des
10   3, 3|            d'élever le niveau de la formation sur le terrain préféré de
11   3, 3|           et d'annoncer.~Une solide formation culturelle et professionnelle
12   3, 3|             point, le Synode sur la formation des prêtres a insisté avec
13   3, 3|           apprécier la valeur de la formation intellectuelle dans l'éducation
14   3, 3|            d'un excellent niveau de formation intellectuelle permettant
15   3, 4|     dépendra en grande partie de la formation spirituelle, de l'optique
16   3, 5|  Adjoignons-leur les communautés de formation, qui ont toujours besoin
17   3, 5|       cheminements de vocations, en formation salésienne et en spiritualité.~
18   4   |          faite, la pratique dans la formation initiale".~C'était une évaluation
19   4   |           le risque de sacrifier la formation aux besoins des œuvres et
20   4   |            nobles qu'ils soient, la formation intellectuelle et morale
21   4   |           études et, avec elles, la formation des jeunes confrères.~Devant
22   4   |            Liée à cette exigence de formation, écrit le P. Ricceri, il
23   4   |        réorganisation des cycles de formation reformulés dans la Ratio,
24   4   |     lancement et la diffusion de la formation permanente et par la fondation
25   5   |   renforcées par des communautés de formation et des équipes qualifiées,
26   5   |  investissement prioritaire pour la formation ; comment en orienter le
27   6   | investissement préférentiel pour la formation. "Investir, c'est fixer
28   6   |      ressources financières pour la formation, c'est l'affaire et l'intérêt
29   7, 1|        habituelles et des moyens de formation qui lui sont offerts. "Par
30   7, 2|     communauté à des expériences de formation avec les collaborateurs
31   7, 2|      exploiter comme des moments de formation.~Avec le soutien et la préparation
32   7, 3|      provinciales avec un moment de formation programmé au début de l'
33   7, 3|             pour des communautés de formation dans des nouvelles zones,
34   7, 3|      élaborera un plan structuré de formation permanente des confrères
35   7, 4|        dimension culturelle dans la formation initiale~La formation du
36   7, 4|            la formation initiale~La formation du salésien ne se limite
37   7, 4|             dernières années sur la formation. "Il est nécessaire de combattre
38   7, 4|   insuffisance et aux lacunes de la formation intellectuelle de base reçue
39   7, 4|             on signale un besoin de formation intellectuelle, philosophique
40   7, 4|             de la théologie et à la formation en vue de la nouvelle évangélisation".~
41   7, 4|            importance à donner à la formation intellectuelle et, là où
42   7, 4|            intellectuelle durant la formation initiale". J'en reprends
43   7, 4|           et aux responsables de la formation.~Le premier tend à "rendre
44   7, 4|          les phases initiales de la formation devraient laisser un goût
45   7, 4|            étude, une résolution de formation continue et la conviction
46   7, 4|      ensuite "évaluer et adapter la formation intellectuelle (organisation,
47   7, 4|           leur vie .~Enfin, dans la formation intellectuelle, nous voulons "
48   7, 4|            confrères qui, durant la formation initiale, consacrent beaucoup
49   7, 4|            Je suis convaincu qu'une formation intellectuelle solide et
50   7, 4|              pour ainsi dire, de la formation intellectuelle n'est jamais
51   8, 1|          premier lieu à celui de la formation.~Il faut affirmer une fois
52   8, 1|         spécifique de culture et de formation". Elle exprime aux plus
53   8, 2|        constituant comme centres de formation de personnes et d'élaboration
54   8, 3|            incidence directe sur la formation des confrères et qui, dans
55   8, 3|             centre d'études pour la formation des confrères et pour des
56   8, 3|       qualité dans la culture et la formation porte à évaluer la consistance,
57   8, 3|      orientation des études pour la formation de ces confrères en formation
58   8, 3|       formation de ces confrères en formation initiale qui fréquentent
59   8, 3|          contenter de "déléguer" la formation intellectuelle des jeunes