14-ensei | enten-prevo | princ-yeux
Chapitre, §
502 3, 1| communiquer le message qu'elle entend donner.~D'autre part, "un
503 8, 3| lieu de les multiplier sans entente préalable.~La recherche
504 4 | veiller à ce que l'action n'entraîne pas la fatigue, la simple
505 7, 1| religieux travailleur et entreprenant, utile à la société, il
506 3, 5| ainsi que l'intelligence entreprenante, à cause du changement culturel
507 2 | infatigable et la facilité d'entreprendre qui caractérisent notre
508 7, 1| disponibilité et notre esprit d'entreprise. Nous devons remercier le
509 7, 1| notre vie dans l'Esprit ? Entretenons-nous le goût d'élargir notre
510 7, 1| physiquement, mais il a entretenu le regard de sagesse, l'
511 7, 2| lecture correspondante. Son entretien et le matériel qu'elle présente
512 4 | Providence nous appelle. On entrevoit aussitôt toutes les importantes
513 7, 3| développer tous les dons qu'envoie le Seigneur à notre très
514 3, 5| études théologiques où toute épargne malencontreuse se répercutera
515 1 | CG24 l'a ressenti comme une épine. L'analyse de la situation
516 3, 2| millénaire. En ce changement d'époque où s'élaborent de nouvelles
517 3, 3| complètes et un savoir-faire éprouvé. Une qualité professionnelle
518 7, 4| immédiats, a tôt fait de s'épuiser, même à moyen terme."~
519 4 | action de gouvernement l'équilibre salésien entre les slogans "
520 3, 4| il y a un écart entre les équipements et le projet culturel, les
521 7, 3| lesquels il est nécessaire de s'équiper.~Le plan considère aussi
522 7, 4| ajoute une indication que j'estime importante. La conscience
523 2 | pastorale et de finir par estimer en principe que le salésien
524 7, 1| expérience spirituelle, estomper notre image devant les jeunes
525 4 | nécessité et a donné des étapes efficaces pour y répondre
526 1 | fait toucher du doigt l'étendue du terrain des jeunes, l'
527 3, 3| éclairer les questions éthiques, proposer l'Evangile, former
528 7, 1| nous communique une culture étrangère et souvent contraire à notre "
529 7, 3| prendre place dans des projets étrangers à la Congrégation.~– Insister
530 5 | enfermer dans des calculs étroits. Il est indispensable d'
531 | eu
532 7, 4| A la lumière de telles évaluations, dans la programmation du
533 3, 4| œuvre et leur incidence évangélisatrice, les bâtiments et l'éducation
534 4 | nécessité toujours plus évidente si l'on veut répondre eux
535 3, 3| nouveautés se font plus évidentes comme la communication sociale,
536 6 | particulière. La culture évolue rapidement, les connaissances
537 7, 1| conditions de vie de chacun et en évoquant quelques affirmations de
538 7, 4| consciente, conduise à une vision exacte du réel, crée des habitudes
539 1 | confondre avec une recherche exagérée de l'efficacité. Notre espérance
540 1 | On en parle en termes d'"excellence" à poursuivre, de "compétence"
541 3, 3| justifie la forte exigence d'un excellent niveau de formation intellectuelle
542 7, 3| ordinaires et des situations exceptionnelles.~La Congrégation a voulu
543 7, 2| habituons à l'individualisme excessif, nous cédons à l'habitude,
544 3, 3| aggravation, pourrait même nous exclure du terrain de l'éducation.
545 3, 4| passent de la responsabilité exclusive de la communauté religieuse
546 7, 3| responsables intermédiaires et des exécutants fait toujours l'objet de
547 7, 3| Congrégation. ~– Aux initiatives exemplaires de type interprovincial
548 3, 3| les tâches du ministère s'exercent de façon plus professionnelle.
549 7, 4| la conviction que, pour l'exercice de la Parole, un Bon Pasteur
550 2 | ses moments de prière, les exercices spirituels annuels et certaines
551 8, 2| multiples activités que nous exerçons parmi les universitaires
552 8, 2| premier effort d'organisation exigé par ces activités, c'est
553 7, 1| communautés est une tâche exigeante et pas facile. Il y a des
554 3, 3| et reconnues sont encore exigées aujourd'hui par la diversité
555 7, 3| Repérer les terrains qui exigent plus de préparation culturelle
556 2 | rendu aux autres, le besoin existe aussi à l'intérieur de la
557 4 | élargissement de celles qui existent. Nous ne le pouvons pas :
558 3, 5| qui ont toujours besoin d'experts en cheminements de vocations,
559 7, 4| D'autre part, la matière explicitement salésienne est devenue abondante :
560 7, 4| compréhensible et praticable nous expose à des lacunes et des vides
561 3, 3| que nous ne pouvons nous exposer à une forme générale de
562 7, 4| ces six années, nous avons exprimé quelques orientations qui
563 5 | horizons des Provinces et expriment la mission salésienne au
564 7, 4| fondée et systématique, extensible et modifiable, les phases
565 8, 1| enseignement, la recherche, l'extension culturelle et les services
566 5 | institutionnalisés et déterminés par l'extérieur, et d'autres où nous pouvons
567 2 | et comme voie d'ascèse, extraordinairement actuelle, face à la diversité
568 6 | continu".~2. Les initiatives extraordinaires ne servent pas à grand-chose
569 2 | travail infatigable et la facilité d'entreprendre qui caractérisent
570 4 | veut pas dire par là qu'il faille collectionner les diplômes
571 | faisait
572 3, 5| personnel préparé. Quand nous faisons le compte des demandes et
573 | faites
574 1 | Il nous a semblé qu'il fallait entretenir chez chaque confrère
575 2 | puis par écrit, il lui a fallu appliquer son esprit selon
576 8, 1| pastorale et par le style familial de la communauté universitaire.
577 1 | Quelques expressions devenues familières, comme pluralisme, société
578 5 | notre mission éducative et fasse de nous les porteurs d'une
579 7, 3| qualification du personnel, en fassent une évaluation périodique
580 4 | action n'entraîne pas la fatigue, la simple répétition, la
581 5 | accumulé au prix de sacrifices, faute de mettre en valeur l'investissement
582 2 | et d'infériorité, ou en favorisant la superficialité et la
583 4 | préparer d'autres tout aussi fécondes.~Je veux rappeler trois
584 8, 2| mais qui peut avoir une fécondité extraordinaire pour l'évangélisation
585 7, 1| elle est un des parcours féconds de notre spiritualité. Mais
586 7, 4| nécessaire de combattre fermement , affirme l'exhortation
587 7, 4| ne pourrait plus être un ferment ni un défi, mais se réduirait
588 2 | pastoral.~"L'étude et la piété feront de toi un véritable salésien",
589 3, 3| travail exige autant de ferveur et de zèle que de sagesse
590 1 | pastorales.~Adoptant ce filon capitulaire, j'ai, dans
591 1 | j'ai, dans mon discours final, confirmé la priorité à
592 2 | risquent de se détacher de la finalité pastorale et de finir par
593 8, 2| des collaborateurs, des finances et surtout du projet, mais
594 6 | activités, en ressources financières pour la formation, c'est
595 7, 3| souvent au prix d'efforts financiers et de personnel, à offrir
596 2 | finalité pastorale et de finir par estimer en principe
597 2 | mettre et des buts qu'il se fixait. Il se montre capable de
598 2 | difficilement les buts que se fixe notre service éducatif et
599 4 | aujourd'hui. Toutes les trois fixent un critère et une ligne
600 6 | formation. "Investir, c'est fixer et maintenir des priorités,
601 7, 4| Congrégation, tels que les a fixés le CG24.~A la lumière de
602 8, 1| demande n'a jamais connu de fléchissement ; Il faut même la limiter
603 3, 1| temporel et n'apprécie que le fonctionnel et l'immédiatement utile,
604 5 | évangélisation.~Un critère fondamental est de renforcer la "qualité"
605 4 | orientation aux conséquences fondamentales pour le sexennat.~Aujourd'
606 8 | donc pas d'énoncer les buts fondamentaux ; il faut encore approfondir
607 3, 1| modèle culturel. Que de fondateurs et de fondatrices, accueillant
608 4 | formation permanente et par la fondation de nouveaux Instituts correspondant
609 3, 1| Que de fondateurs et de fondatrices, accueillant certaines exigences
610 8, 2| spiritualité sur laquelle il se fonde. En un mot : une exigence
611 7, 4| une synthèse doctrinale fondée et systématique, extensible
612 2 | action et la réflexion se fondent en vertu de la grâce d'unité
613 5 | considérons que l'effort de la formation-qualification des confrères et en particulier
614 7, 3| réflexion et une pédagogie formatrice.~Tout cela suppose l'élaboration
615 7, 1| entier que le Saint-Esprit a formée en Don Bosco et que nous
616 3, 3| éthiques, proposer l'Evangile, former à la prière et à la célébration,
617 2 | la vie sociale.~Et pour formuler après réflexion son expérience
618 2 | ne manque jamais dans ses formules synthétiques (" Santé, étude,
619 7, 1| pouvoir le donner dans sa fraîcheur et sa plénitude. Le programme
620 7, 4| suggèrent de travailler à franchir les barrières linguistiques
621 7, 4| chrétienne, les problèmes qui frappent le plus la conscience humaine,
622 1 | Nous remarquons que pour frapper davantage, il ne suffit
623 9 | même temps que mon salut fraternel.~ ~ ~
624 7, 3| moment de communication fraternelle pour prendre conscience
625 8, 1| répétées, le bilan de la fréquentation des étudiants dans ces Centres
626 8, 3| en formation initiale qui fréquentent des centres dans la direction
627 2 | enseigner et de guider ; ~- Ses fréquentes mentions de la sagesse dans
628 7, 1| de référence". Si nous ne fréquentons pas une autre école (méditation,
629 3, 3| pour le salut de leurs frères et de leurs sœurs, ils doivent
630 8, 2| présence salésienne sur cette frontière, qui présente des défis
631 5 | partout dans de nouvelles frontières, géographiques et culturelles,
632 | fut
633 3, 5| trouvons en déficit, ne fût-ce qu'au niveau des chiffres,
634 3, 3| affirmer que nos possibilités futures sur le terrain de l'éducation
635 8, 1| sens une mission d'avant garde. C'est pourquoi il a été
636 7, 2| plus, toutes proportions gardées, dans les résidences missionnaires,
637 7, 1| convient le mieux [...] gardera la disponibilité qui caractérise
638 5 | il serait regrettable de gaspiller le "capital" de compétences
639 7, 3| personnel à préparer et soyez généreux pour assurer à la Province
640 7, 4| faut pas tomber dans le générique. La pratique suggère la
641 8, 3| Provinces peuvent compter sur ce genre de centres. Ils constituent
642 8, 1| en fait de personnel. La géographie actuelle de la Congrégation
643 5 | de nouvelles frontières, géographiques et culturelles, et ce mouvement
644 8, 3| participation à des centres d'études gérés avec d'autres institutions (
645 7, 1| notre projet de vie, pour goûter notre expérience de consacrés,
646 2 | rappelle quelques uns de se goûts et de ses dispositions qui
647 7, 4| personnes, les groupes et les grandes communautés, et d'intervenir
648 7, 2| fondamentale de l'Eglise et les "grands livres" de la réflexion
649 7, 3| Direction générale. Il serait grave de mortifier des talents
650 3, 2| inspire de l'amour même qui guidait l'agir du Christ.~~
651 7, 1| personnelle porteuse de sens, guidée par la sagesse de l'Evangile.~~
652 7, 4| préparation culturelle à jour qui habilite à vivre la vocation de façon
653 7, 4| exacte du réel, crée des habitudes de réflexion et offre les
654 7, 1| profit de ses activités habituelles et des moyens de formation
655 7, 2| comme en urgence, nous nous habituons à l'individualisme excessif,
656 4 | Loin de lui nuire, cette halte marquera un véritable progrès
657 7, 1| Fondateur, nous admirons l'harmonie constante entre le don de
658 2 | étude n'est pas tombée par hasard dans la succession des mots.
659 4 | collectionner les diplômes ou les hautes spécialisations. Encore
660 7, 4| toujours davantage à la hauteur de la complexité des temps
661 8, 1| Elle exprime aux plus hauts niveaux le dialogue entre
662 7, 2| établir un rythme quotidien et hebdomadaire qui permette de récupérer
663 5 | ressources dont nous avons hérité, mais que nous devons veiller
664 3 | motifs, il se réfère à l'heure que nous vivons et affirme : "
665 7, 3| devoir d'assurer la mémoire historique salésienne, pour communiquer
666 8, 3| peut se limiter à assurer l'horaire des leçons. Il faut aussi,
667 3, 1| qui ne va pas au-delà de l'horizon temporel et n'apprécie que
668 2 | proposition de vie spirituelle, humainement pleine de signification,
669 8, 2| transmettent une vision humaniste et religieuse, il y a toujours
670 Pre | service, de patience, d'humilité et de persévérance" 1. Nos
671 2 | matériel de toujours, des idées propres, des contributions
672 3, 5| postnoviciat qui ont des exigences identiques. Adjoignons-leur les communautés
673 4 | facilement. Le Concile Vatican II venait de se terminer et
674 2 | sagesse" ( "Sapientiam dedit illi ..."), indiquée dans le
675 Pre | de possibilités.~Ces deux images m'ont suggéré de vous présenter
676 7, 4| est jamais payante et l'immédiateté pastorale, même si elle
677 7, 4| elle donne quelques fruits immédiats, a tôt fait de s'épuiser,
678 3, 3| dans un tel contexte, l'immuable Evangile du Christ et de
679 7, 3| de demain l'histoire de l'implantation et du développement de la
680 8, 2| leur structure juridique, l'implication des Provinces en elles et
681 3, 3| actions éducatives, qui impliquent des connaissances plus complètes
682 8, 2| qui présente des défis importants du point de vue de l'institution,
683 Pre | déroulée à Paris, avec une imposante participation de jeunes.
684 7, 3| autres qui ont reconnu leur impossibilité de le faire seules et ont
685 4 | développent à un rythme impressionnant et on se trouve sans cesse
686 1 | moisson est abondante ! Ce qui impressionne davantage encore que la
687 Pre | participation de jeunes. Ce qui a impressionné, c'est la soif d'Evangile
688 4 | la dispersion mentale, l'improvisation.~Ce n'est pas la première
689 3, 2| comprendre reproduit la voie de l'incarnation et s'inspire de l'amour
690 2 | une des conditions pour incarner l'amour pour les jeunes
691 8 | œuvres par lesquelles nous incarnons notre mission. Le travail
692 5 | corresponde au Système préventif inculturé dans l'aujourd'hui ; comment
693 3, 1| Une vie consacrée inculturée et prophétique~Dans les
694 3, 3| adaptés à la situation et d'inculturer notre méthode pédagogique,
695 7, 2| matériel qu'elle présente sont indicatifs : ils ont une utilité réelle
696 3, 3| fortement marquée par l'indifférence religieuse ; elle l'est
697 7, 3| critères qu'il sera bon d'indiquer. Pour le faire, des recherches
698 7, 2| nous nous habituons à l'individualisme excessif, nous cédons à
699 5 | Provinces où l'âge moyen est inférieur à quarante ans et d'autres
700 2 | sentiment de marginalité et d'infériorité, ou en favorisant la superficialité
701 2 | la portée des faits qui influencent la vie des individus et
702 7, 1| adultes, user notre capacité d'influencer, à cause de la dispersion
703 3, 1| milieu ce qui est légitime, y infuser la nouveauté qui vient du
704 7, 4| et modifiable, les phases initiales de la formation devraient
705 7, 1| discernement etc.), nous serons insensiblement orientés vers une vision
706 1 | compétence éducative sont inséparables les unes des autres, si
707 4 | hui la société se refuse à insérer dans ses structures des "
708 3, 1| yeux des gens une réalité insignifiante".~Là où la sécularisation
709 3, 3| formation des prêtres a insisté avec force, de même que
710 7, 1| chose. La conviction peut s'installer que la culture personnelle
711 8, 2| lieu de se constituer en instance de dialogue et de propositions
712 8, 1| charisme salésien et les instances culturelles et accomplit
713 5 | des milieux éducatifs très institutionnalisés et déterminés par l'extérieur,
714 7, 4| plusieurs endroits, affirme l'Instrumentum laboris du Synode sur la
715 7, 4| qui est due en partie à l'insuffisance et aux lacunes de la formation
716 2 | comme moyen de formation intégrale et comme voie d'ascèse,
717 8, 2| critère oratorien", en intégrant le souci de l'organisation,
718 2 | religieux. Ils font partie intégrante de l'expérience de vie dans
719 2 | bien" des jeunes. Cette intégration est difficile, et souvent
720 3, 2| capable d'un échange ouvert, intelligent et "propositif" avec les
721 8, 1| Dernièrement, elle a mis sur pied d'intéressantes initiatives pastorales au
722 2 | moments de notre vie ou qui n'intéresse que quelques fronts particuliers
723 6 | formation, c'est l'affaire et l'intérêt de tous".~Et maintenant
724 7, 2| dans l'autre, le niveau des intérêts, la qualité de l'information,
725 2 | besoin existe aussi à l'intérieur de la vie consacrée de renouveler
726 7, 1| Lorsque le CG23 affirme que l'intériorité apostolique est à la fois
727 7, 3| dirigeants, des responsables intermédiaires et des exécutants fait toujours
728 5 | niveau régional, national et international.~Pour toutes ces raisons,
729 8, 1| Université toujours plus internationale. Il faut considérer comme
730 7, 2| lecture (livres, revues, CD, internet). Sa fonction reste cependant
731 4 | importance, susceptible d'interprétations pas toujours comprises,
732 7, 4| le devoir de la culture s'interprète comme un critère de sélection,
733 3, 2| annonce au cœur de la vie, interpréter les nouveaux langages et
734 8, 3| et à la coresponsabilité interprovinciale, ainsi qu'au fonctionnement
735 3, 3| œcuménisme, le dialogue interreligieux et avec les non-croyants,
736 7, 4| grandes communautés, et d'intervenir parfois sur les terrains
737 8, 1| fonctionnement et des niveaux d'intervention d'une institution universitaire,
738 3, 4| ecclésiale coresponsable, où interviennent consacrés et séculiers,
739 4 | la norme donnée.~En 1928 intervient le P. Rinaldi. Les vocations
740 7, 4| Il est donc opportun d'introduire dans son propre bagage culturel
741 7, 1| moins important, voire l'inutile, et de se donner avec énergie
742 7, 3| rappelant que le CGS déjà invitait à programmer des échanges
743 6 | personnes et aux structures ; l'invitation à se rendre responsable
744 8, 1| fois de plus sa fonction irremplaçable "au service de la Congrégation
745 7, 4| expression désormais dépassés. Isolée, dans ce cas, de la vie
746 7, 2| à l'habitude, nous nous isolons mentalement.~L'organisation
747 3, 4| de cause des buts et des itinéraires éducatifs. Cela leur demandera
748 1 | aréopages modernes et d'annoncer Jésus-Christ dans toute sa richesse.~
749 6 | informations arrivent à jet continu, tandis que la mentalité
750 Pre | XIIe Journée mondiale de la jeunesse, qui s'est déroulée à Paris,
751 8, 2| travaillent. A certaines se joint une équipe de confrères
752 3, 3| terrain de l'éducation se joueront sur la qualité. C'est pourquoi,
753 7, 1| La mentalité commune, les journaux, les modèles de la publicité
754 7, 3| hui. Nous sommes tous les jours aux prises avec la recherche
755 8, 2| elles par leur structure juridique, l'implication des Provinces
756 | jusqu
757 7, 4| affirme l'Instrumentum laboris du Synode sur la vie consacrée,
758 3, 4| du personnel religieux et laïque semble ne pas avoir la priorité
759 2 | situation du pays. Il ne se laissait pas égarer ni conditionner,
760 4 | théologie et du savoir, par le lancement et la diffusion de la formation
761 2 | adaptées aux problèmes ; lancer des messages compréhensibles
762 1 | problème de la qualité ; en langage évangélique, c'est l'authenticité
763 3, 2| interpréter les nouveaux langages et codes de signification.~
764 7, 4| utiles d'une ou de plusieurs langues, en plus de la sienne.~Aux
765 8, 3| à assurer l'horaire des leçons. Il faut aussi, quand le
766 7, 1| méditation, révision de vie, lectures, informations, étude, partage,
767 4 | Il ne s'agit pas d'une légère retouche, mais d'un fait
768 3, 3| rendre crédible face aux légitimes exigences de la raison humaine".~~
769 7, 3| modèles de présence et pour lesquels il est nécessaire de s'équiper.~
770 7, 2| documents des Chapitres, les lettres du Recteur majeur ; et de
771 8, 2| arrive occasionnellement à libérer.~Il faut reconnaître qu'
772 4 | relation avec le monde. "Liée à cette exigence de formation,
773 7, 4| formation du salésien ne se limite pas aux études ni ne se
774 7, 4| à franchir les barrières linguistiques et à créer des espaces pour
775 2 | presse, émigration, nouvelles lois, diffusion de la culture,
776 5 | gouvernement continue et une vue à longue portée. Un Provincial qui
777 Pre | suggéré de vous présenter longuement un thème déjà médité au
778 3, 3| nous sommes sur la même longueur d'onde que l'Eglise. ""
779 3, 1| elle est ; souvent on la loue pour son engagement dans
780 2 | étude, cela peut avoir de lourdes conséquences même sur l'
781 7, 1| dialoguer, qu'il développe en lui-même une mentalité ouverte et
782 4 | qualification qui n'est pas un luxe, mais une nécessité toujours
783 2 | au début du motu proprio Magisterium vitae, par lequel le Pape
784 7, 1| aggiornamento théologique, maintient sa compétence professionnelle
785 7, 2| également dans l'ensemble de la maison.~L'utilisation communautaire
786 7, 4| elle-même qui exige que les maîtres soient toujours davantage
787 3, 3| façon suffisante et mieux maîtrisées, revisitées et développées
788 7, 1| croissance, prévenir l'usure et maîtriser l'essoufflement, témoigner
789 3, 3| tribune à la portée de la majorité, la participation au débat
790 3, 3| universitaire, les terrains du "malaise des jeunes".~Dans les nouveaux
791 3, 5| théologiques où toute épargne malencontreuse se répercutera sur l'avenir,
792 7, 3| Puis il y a celles qui, malgré les sacrifices, pourvoient
793 5 | pas les fruits durant son mandat. Mais il serait regrettable
794 4 | Désormais toutes les manifestations de notre activité réclament
795 7, 2| chrétienne. Elle ne devrait pas manquer non plus, toutes proportions
796 7, 1| hui le travail, où le côté manuel et l'effort physique prennent
797 2 | constitue donc pas un point marginal, qui ne touche que quelques
798 2 | provoquant un sentiment de marginalité et d'infériorité, ou en
799 7, 4| dans le contexte actuel marqué par la complexité, la liberté,
800 1 | phénomènes culturels qui marquent la vie d'aujourd'hui et,
801 4 | de lui nuire, cette halte marquera un véritable progrès pour
802 7, 4| versa. D'autre part, la matière explicitement salésienne
803 8, 1| et de l'organisation des matières. C'est pourquoi, pour nous,
804 1 | vivre aujourd'hui dans la maturité et la sérénité le projet
805 2 | mentions de la sagesse dans ses maximes ;~- Le rôle de lumière attribué
806 3, 4| annulées par le poids des médiations. Et c'est peut-être le manque
807 3, 3| qualité professionnelle médiocre appauvrit l'éducation proposée,
808 7, 1| fréquentons pas une autre école (méditation, révision de vie, lectures,
809 Pre | longuement un thème déjà médité au Conseil général et en
810 1 | nécessaire, surtout, d'être de meilleurs disciples du Christ, d'entrer
811 3, 4| et laïcs, catholiques et membres d'autres confessions, croyants
812 2 | est difficile, et souvent menacée par la schizophrénie dans
813 4 | culturelle, la dispersion mentale, l'improvisation.~Ce n'est
814 7, 2| habitude, nous nous isolons mentalement.~L'organisation de la vie
815 2 | guider ; ~- Ses fréquentes mentions de la sagesse dans ses maximes ;~-
816 2 | aux problèmes ; lancer des messages compréhensibles à l'aide
817 7, 2| aspect culturel également, en mettant les conditions pour offrir
818 4 | nos affaires et que nous mettions dans ce but au sommet de
819 4 | façon consolante (environ mille novices) ; les œuvres salésiennes,
820 3, 2| mobilise à la veille du nouveau millénaire. En ce changement d'époque
821 7, 1| rythme de mouvement peuvent miner notre expérience spirituelle,
822 3, 3| cesse, et que les tâches du ministère s'exercent de façon plus
823 8, 3| notre Université et au choix minutieux des collaborateurs non salésiens.~
824 7, 3| années d'études ne soient pas mises à profit d'une façon continue
825 3, 2| répondre et l'exigence qui nous mobilise à la veille du nouveau millénaire.
826 3, 3| inculturation et la qualité mobilisent les communautés éducatrices
827 5 | les ai pas reportés pour modérer l'élan de la mission ni
828 7, 4| systématique, extensible et modifiable, les phases initiales de
829 5 | large rayon d'influence modifieront encore notre façon de travailler.
830 7, 2| et dans leur vie. Se sont modifiés le rapport avec l'œuvre
831 | moi
832 1 | nombreuses collaborations.~La moisson est abondante ! Ce qui impressionne
833 4 | les exigences de l'Eglise montrent clairement la nécessité
834 7, 4| contraire, la tendance au morcellement, à l'immédiatement compréhensible
835 7, 3| générale. Il serait grave de mortifier des talents uniquement parce
836 7, 4| choix de vocation solidement motivé et qui aide à vivre avec
837 2 | phrase a été mise au début du motu proprio Magisterium vitae,
838 1 | et d'expression, culture multimédia, subjectivité, nous le rappellent
839 7, 1| dernières années se sont multipliées les activités de qualification,
840 1 | nombreux, les requêtes se multiplient, les besoins deviennent
841 7, 2| moments d'échange se sont multipliés, ainsi que les processus
842 4 | toujours comprises, mais mûrie avec peine dans la prière.
843 7, 1| Veille à toi-même"~La mystique du travail est une de nos
844 4 | importantes conséquences qui naissent de ces orientations pour
845 5 | salésienne au niveau régional, national et international.~Pour toutes
846 3 | Nous nous demandons tout naturellement pourquoi il faut insister
847 7, 2| social et politique où sont nées et se sont développées les
848 7, 3| chaque Province. Celui qui néglige la mémoire perd les racines.
849 2 | en quantité pas du tout négligeable.~La charité et la compétence,
850 1 | comme pluralisme, société neutre dans son éthique, sécularisation,
851 8, 2| toujours le risque de se niveler à la mentalité dominante,
852 4 | sommet de tous nos désirs, si nobles qu'ils soient, la formation
853 3, 4| en chemin, chrétiens et non-chrétiens. Si auparavant ce modèle
854 3, 3| interreligieux et avec les non-croyants, l'utilisation de la communication
855 8, 1| Il faut considérer comme normal de demander aux Provinces
856 3, 4| il devient notre formule normale de présence et d'action.
857 4 | revient avec décision sur la norme donnée.~En 1928 intervient
858 2 | intelligence des indications et des normes concrètes, en fonction du
859 5 | salésienne, comme nous l'avons noté plus haut, a pénétré partout
860 7, 1| quels sont les canaux qui nourrissent nos pensées et notre sensibilité,
861 7, 2| trouvent un appui et une nourriture dans la programmation annuelle
862 2 | nécessairement partie du don de nous-mêmes aux jeunes, de notre préoccupation
863 3, 3| certains domaines où les nouveautés se font plus évidentes comme
864 3, 1| une proposition culturelle novatrice ! [...] La façon de penser
865 4 | consolante (environ mille novices) ; les œuvres salésiennes,
866 Pre | communiquer avec les gens, numériquement pauvre en prêtres, mais
867 4 | tâches variées auxquelles l'obéissance l'appellera. Aujourd'hui
868 3, 3| raison de rejoindre la vérité objective et universelle ; elle l'
869 2 | foi, avec intelligence et objectivité, ses traces dans la nature
870 7, 3| exécutants fait toujours l'objet de l'attention de la direction.
871 8, 1| encore une fois les résultats observables dans la Congrégation, je
872 5 | orientation et l'animation pour obtenir de nombreux résultats et
873 7, 2| de ces dernières années a obtenu des résultats positifs par
874 8, 2| qualifié que la Province arrive occasionnellement à libérer.~Il faut reconnaître
875 8, 2| le secteur populaire et occuper des espaces culturels disponibles.
876 3, 3| pratiquement universelles : l'œcuménisme, le dialogue interreligieux
877 7, 3| spirituelle ou pastorale, offerte à tous les confrères, selon
878 7, 1| de formation qui lui sont offerts. "Par des initiatives personnelles
879 3, 4| pastorales~Le CG24 sanctionne officiellement le changement du modèle
880 4 | nouvelles possibilités qui s'offrent à nous, la multiplication
881 7, 3| conditions d'un avenir qui offrira certainement d'autres modèles
882 2 | Pour leur bien, nous offrons avec générosité notre temps,
883 7, 3| présente aussi des zones d'ombre. C'est donc le cas de proposer
884 3, 3| sommes sur la même longueur d'onde que l'Eglise. "" Si tout
885 7, 4| collaboration. Il est donc opportun d'introduire dans son propre
886 2 | jeunes et les adultes, par oral d'abord puis par écrit,
887 3, 5| terrains dits traditionnels (oratoires, écoles, paroisses ...)
888 8, 2| à ce niveau le "critère oratorien", en intégrant le souci
889 2 | années de Convitto après son ordination sacerdotale en vue d'améliorer
890 2 | pas besoin d'une activité ordonnée d'étude et d'approfondissement.~
891 4 | conséquent, dans la façon d'ordonner les objectifs des provinces.
892 2 | compilation, de mise en ordre et de rédaction, l'histoire
893 7, 3| nous vient de toutes les organisations. La qualification des cadres
894 3, 4| connaissance réfléchie et organisée du Système préventif et
895 7, 3| améliorer notre travail et s'oriente vers lui. Il arrive parfois
896 7, 3| permanente des confrères orientée vers leur rénovation spirituelle
897 7, 1| nous serons insensiblement orientés vers une vision de la vie,
898 3, 4| nouveau modèle d'action : orienteurs pastoraux, premiers responsables
899 7, 3| qui animent et dirigent, orientons en préparant mieux ceux
900 7, 4| donc une caractéristique originale. C'est pour cela qu'elle
901 7, 1| valeur de notre vocation, j'ose poser à chacun quelques
902 7, 4| y a l'histoire à ne pas oublier, la spiritualité à comprendre,
903 7, 2| mettre en valeur quelques outils de premier plan, comme les
904 7, 1| en lui-même une mentalité ouverte et critique et un esprit
905 8 | collaboration, sans être ouverts à notre projet culturel.~
906 7, 3| moyen de l'exploiter que d'ouvrir un front propre ou de prendre
907 7, 1| au sens donné dans ces pages, quel est notre programme
908 7, 3| et assumée en partie. Le panorama de la Congrégation est de
909 4 | conséquences, même si elles paraissent nous limiter. La Congrégation
910 8, 1| Athénée pontifical. Le chemin parcouru durant ces années manifeste
911 Pre | jeunesse, qui s'est déroulée à Paris, avec une imposante participation
912 3, 5| traditionnels (oratoires, écoles, paroisses ...) requièrent la capacité
913 6 | constatations désormais communes et partagées. ~1. La principale ressource
914 1 | à une formation qui soit particulièrement attentive à la dimension
915 7, 3| des qualifications, même partielles, de tous les confrères pour
916 1 | Provinces dans les diverses parties du monde m'a fait toucher
917 3, 4| travailler des salésiens : ils passent de la responsabilité exclusive
918 7, 1| rapport foi-culture, sens pastoral-demandes émergentes.~Donnons-nous
919 2 | de notre préoccupation paternelle de les comprendre et de
920 Pre | les gens, numériquement pauvre en prêtres, mais riche en
921 7, 1| en faveur des jeunes gens pauvres.~Lorsque le CG23 affirme
922 1 | prendre place parmi les pauvretés, exprimer l'Evangile en
923 7, 4| intellectuelle n'est jamais payante et l'immédiateté pastorale,
924 8, 3| édition, centres pastoraux et pédagogiques, maisons de spiritualité.~
925 | pendant
926 7, 1| expérience personnelle.~En pensant à la diversité des situations
927 4 | notre Congrégation que l'on pense à des options décisives
928 7, 1| canaux qui nourrissent nos pensées et notre sensibilité, comment
929 3, 3| contenus et des méthodes pensés pour d'autres milieux. L'
930 3, 1| du Synode, un bon nombre percevait que "la vie consacrée est
931 7, 3| qui montre une nécessité perçue et assumée en partie. Le
932 7, 3| Celui qui néglige la mémoire perd les racines. Aujourd'hui
933 7, 3| raconter. Nous ne pouvons pas perdre un patrimoine si précieux.
934 3, 3| tout chrétien, écrivent les Pères synodaux, doit être prêt
935 5 | peuvent être le fruit de périodes courtes, se limiter à l'
936 7, 3| en fassent une évaluation périodique et en favorisent la réalisation".~
937 8, 1| selon un projet organique, périodiquement évalué, auquel corresponde
938 7, 1| sera prêt à des recyclages périodiques". Cela suffit à nous dire
939 7, 3| Congrégation.~– Insister sur la permanence des confrères dans le cadre
940 8, 2| A présent il n'est plus permis de penser que, sans une
941 Pre | patience, d'humilité et de persévérance" 1. Nos confrères et consœurs
942 8, 3| sur le développement de la personnalité est souvent plus décisive
943 4 | découvrir la nouveauté des perspectives et des exigences pastorales
944 8, 3| Ils constituent une tâche pesante, mais donnent une contribution
945 8, 1| CG24 : "A part quelques petites réserves, trop souvent répétées,
946 7, 1| côté manuel et l'effort physique prennent moins d'importance.
947 7, 1| vie. Don Bosco s'est usé physiquement, mais il a entretenu le
948 8, 2| salésiennes, une sorte de plate-forme qui déclare l'inspiration
949 Pre | développements qui s'annoncent pleins de possibilités.~Ces deux
950 7, 1| dans sa fraîcheur et sa plénitude. Le programme ascétique :
951 7, 3| confrères, selon un programme pluriannuel. D'autres ont préparé un
952 3, 4| restent comme annulées par le poids des médiations. Et c'est
953 8, 3| culture et la formation porte à évaluer la consistance,
954 5 | éducative et fasse de nous les porteurs d'une spiritualité vécue
955 7, 1| une expérience personnelle porteuse de sens, guidée par la sagesse
956 7, 4| argumentation les questions de sens posées par les hommes d'aujourd'
957 7, 1| de notre vocation, j'ose poser à chacun quelques questions
958 7, 2| années a obtenu des résultats positifs par rapport aux nouvelles
959 3 | évaluation tout compte fait positive de nos parcours de formation.~
960 7, 4| possible du fait pastoral et la possession de la compétence pédagogique
961 4 | nouveaux bourgeonnements possibles à certaines conditions seulement.
962 7, 3| chaque année pour couvrir les postes de travail, et je ressens
963 3, 5| aux centres d'études du postnoviciat qui ont des exigences identiques.
964 8, 1| dans l'Eglise, avec son potentiel spécifique de culture et
965 3 | communautés SDB un défi qui ne pourra se relever que par une formation
966 3, 3| critères missionnaires, et qui pourraient sembler plus simples au
967 4 | nos abbés". En pratique, poursuit don Rua, en pleine connaissance
968 9 | 9. Conclusion~La poursuite de la sagesse traverse la
969 1 | termes d'"excellence" à poursuivre, de "compétence" à entretenir,
970 7, 3| malgré les sacrifices, pourvoient en personnel préparé quelques
971 7, 1| spirituelle salésienne, pourvoit à son aggiornamento théologique,
972 8, 2| se faire aussi que nous pourvoyions aux structures et à l'organisation,
973 2 | du visage de Don Bosco. Poussé par le Da mihi animas, il
974 3, 4| Si auparavant ce modèle pouvait se considérer comme à option
975 7, 2| et local, et des écrits pouvant donner une idée du contexte
976 7, 4| immédiatement compréhensible et praticable nous expose à des lacunes
977 3, 3| de la pastorale devenues pratiquement universelles : l'œcuménisme,
978 8, 3| multiplier sans entente préalable.~La recherche de la qualité
979 4 | Egidio Viganò, la période qui précède immédiatement la nôtre a
980 5 | valeur l'investissement fait précédemment ou de lui donner une suite.~
981 3 | après les efforts des années précédentes et l'évaluation tout compte
982 7, 3| perdre un patrimoine si précieux. Nous pensons à la valeur
983 8, 2| avec des rôles organisés et précis selon les besoins de l'institution
984 3, 5| présences élargit la demande précise de personnel préparé. Quand
985 3, 3| formation sur le terrain préféré de notre mission : l'éducation.
986 6 | concrète de l'investissement préférentiel pour la formation. "Investir,
987 7, 1| manuel et l'effort physique prennent moins d'importance. Parfois
988 7, 3| histoire. Il exprime une de ses préoccupations, qui doit avoir son correspondant
989 7, 3| et dirigent, orientons en préparant mieux ceux qui travaillent
990 8, 1| faire que parce qu'on ne prépare pas un nombre suffisant
991 1 | nous voudrions être mieux préparés, pour leur offrir, dans
992 | près
993 4 | Ricceri en 1966 dans la présentation officielle des documents
994 1 | les besoins deviennent pressants. Nous voudrions être beaucoup
995 2 | individus et de la collectivité (presse, émigration, nouvelles lois,
996 Pre | l'attention qu'ils ont prêtée au Saint-Père et à tous
997 2 | fait de l'éducateur et du prêtre qui unissent toujours à
998 5 | Congrégation est un continu où prévaut par moments l'expansion,
999 7, 1| cheminement de croissance, prévenir l'usure et maîtriser l'essoufflement,
1000 3, 4| des laïcs compétents.~On prévoit pour tous une augmentation
1001 4 | apparaissaient des exigences et se prévoyaient de nouveaux bourgeonnements
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