12-inter | intim-zele
gras = Texte principal
Chapitre gris = Texte de commentaire
1 | 12
2 | 135
3 | 145
4 4 | délibération romaine de 1539, où les compagnons expriment
5 | 154
6 | 176
7 8 | évangélique pratiquée (NC 178, 179) – doit manifester
8 8 | évangélique pratiquée (NC 178, 179) – doit manifester clairement
9 Conclu| Général~Rome, le 12 mars 1998~ ~ ~
10 | 21
11 8 | des dévotions communes (NC 233, 234) et ceux de la pauvreté
12 8 | dévotions communes (NC 233, 234) et ceux de la pauvreté
13 7 | réconciliation communautaire (NC 236) la sollicitude que nous
14 4 | homme sans famille (CG 34, 243) et qu'une vie communautaire
15 8 | nous voulons témoigner (NC 246, 1). En général, la vie
16 | 25
17 Intro | la solidarité (CG 34, 250-251).~Le décret sur la pauvreté
18 4 | comporte la chasteté" (CG 34, 260). Tous semblent être d'accord
19 Intro | aide matérielle (CG 34, 285-286).~Enfin, le décret qui
20 Intro | aide matérielle (CG 34, 285-286).~Enfin, le décret qui revient
21 6 | signe de son amour" (Ex 289). La célébration quotidienne
22 Intro | nous recherchent?" (CG 34, 292-295).~Fallait-il un décret
23 Intro | recherchent?" (CG 34, 292-295).~Fallait-il un décret pour
24 2 | disciples du Christ" (NC 316,2).~Il va sans dire qu'une
25 11 | question du Supérieur local (NC 318). Son rôle est pourtant
26 Intro | générales à partir de la 31ème (NC 314-330).~D'autre part,
27 8 | exigences de notre mission (NC 321 et 327,1) que viennent les
28 3 | vraiment à leur cœur (NC 323). Un échange spirituel confiant
29 1 | de côté ou méprisé" (NC 325).~Ainsi, notre vie communautaire
30 8 | apostolique en commun (NC 326,3), dans la détente pratiquée
31 Intro | décret 11 élaboré par la 32ème congrégation générale (CG
32 Intro | partir de la 31ème (NC 314-330).~D'autre part, la récente
33 10 | nouvelle évangélisation, la 34ème congrégation générale a
34 | 35
35 | 4
36 | 42
37 | 47
38 | 5
39 4 | vie communautaire (CG 34, 537a).~Malgré des connotations
40 4 | compagnons de travail (CG 34, 545): pour elle, nous sommes
41 | 6
42 | 60
43 7 | contre leur chef" (Const. 664).~Heureusement, dans les
44 3 | la Trinité Sainte (Const. 671). C'est de ce mouvement
45 | 7
46 | 8
47 | 9
48 | 95
49 | 98
50 Conclu| la tête du grand prêtre Aaron, et qui descend sur sa barbe
51 Intro | jour des Constitutions a abouti à un résumé normatif qui
52 11 | malheureuses, on peut espérer aboutir cette année à des directives
53 4 | et de sa mission qui est absolument prioritaire dans notre vie
54 2 | communauté de Jérusalem (Ac 2,42-47). Si l'attrait indéniable
55 9 | pour que nous puissions l'accompagner dans sa mission. C'est dans
56 Intro | échange et partage dans l'accomplissement de la mission du Christ,
57 3 | particulière à l'égard de ceux qui accomplissent la mission de la Compagnie
58 4 | 260). Tous semblent être d'accord pour dire que la vie communautaire
59 Intro | jésuites, ou sont-elles accueillantes et ouvertes à ceux qui nous
60 5 | compréhension, un sourire pour accueillir, un moment qu'on accepte
61 11 | importants documents, bien accueillis par les divers instituts
62 10 | apostolique à ces priorités peut s'acquérir et que le discernement sur
63 3 | universelle, en prenant une part active dans la vie d'une communauté
64 6 | de saint Paul demeure d'actualité. Une communauté qui célébrerait
65 Intro | Christ, dans la réalité actuelle de la vie communautaire.~
66 3 | apostolique - "nos reducere ad unum corpus" -, parce que
67 3 | toute la Compagnie, en l'adaptant aux conditions de la vie
68 4 | initiative du supérieur soit l'adhésion unanime - peu probable -
69 10 | Dieu, aucun compagnon ne s'adonne à une tâche individuelle.
70 5 | compagnons. Leur apostolat s'adresse beaucoup aux personnes,
71 1 | que le zèle missionnaire s'affaiblisse parce que priorité est donnée
72 4 | cette exigence sans qu'une affection, voire une intimité vienne
73 4 | approfondir la relation affective avec Dieu que comporte la
74 1 | aussi, dans le Christ, ont affirmé leur personnalité (cf. Ex.
75 10 | est ainsi que nous nous affirmerons concrètement responsables
76 4 | unanime. Des différences d'âge et de sensibilité culturelle
77 | Ah
78 3 | concrétiser sa mission: celle d'aider les gens à rencontrer leur
79 4 | lorsqu'il tomberait, il l'aiderait à se relever", déclare Ignace
80 10 | notre disponibilité à partir ailleurs, pour rejoindre une autre
81 9 | réalisons notre incapacité d'aimer tout le monde sans exception;
82 5 | dans les Exercices cette alliance entre vision et gestion,
83 1 | elles-mêmes, mais elle peut allier l'épanouissement de la personnalité
84 1 | mission s'accomplit dans une ambiance culturelle souvent marquée
85 1 | négatifs de l'individualisme ambiant, - tout enfermement en soi,
86 7 | sincèrement que l'autre peut s'amender, de voir l'autre dans une
87 | ami
88 3 | échange spirituel confiant et amical (NC 324) portera en priorité
89 4 | lui-même une authentique amitié avec ses compagnons, et
90 4 | générale constatant que des amitiés solides avec des frères
91 3 | est l'envoi en mission qui anime et domine aussi bien la
92 5 | Jérusalem, rassemblée et animée par l'Esprit. Jésus formait
93 3 | que le Christ puisse être annoncé d'une manière qui parle
94 3 | apostolique première de renouveler annuellement la mission confiée à chaque
95 Intro | traditionnelles lettres "ex officio" annuelles.~Il faut être reconnaissant
96 8 | les Exercices Spirituels annuels, il serait nécessaire de
97 1 | personne n'est réduit à l'anonymat, comme un parmi les autres.
98 8 | communautaire au sens ignatien, on s'aperçoit que le danger d'introduire
99 4 | colligatos in uno corpore", qu'apparaît le mot "societas" pour exprimer
100 1 | de la personnalité et l'appartenance à un corps apostolique,
101 2 | simple fait que des jésuites appartenant à des nations, des cultures,
102 Intro | communauté apostolique. En appelant chacun de nous à devenir
103 1 | autre, et que chacun est appelé par son nom pour devenir
104 10 | chaque communauté locale est appelée à réaliser dans le quotidien
105 4 | amis". Il suffit que ces appellations désignent pour nous, comme
106 4 | Societas Iesu". Ignace savait apprécier la camaraderie sous les
107 8 | souvent quelque chose à nous apprendre pour notre foi dans le Seigneur
108 1 | péché et de la grâce. Nous apprenons ainsi que chacun de nous
109 5 | dédaigner. Maître Ignace nous a appris dans les Exercices cette
110 4 | chasteté, mais peuvent aussi approfondir la relation affective avec
111 4 | la camaraderie sous les armes où il avait découvert de
112 8 | vivent communautairement. L'arrangement de la maison aussi – sa
113 | arrive
114 10 | s'ingénie à planter et à arroser, la fécondité que Dieu seul
115 5 | remarquait déjà le père Pedro Arrupe, nous ne manquons pas de
116 9 | pose aussi la question: "Qu'as-tu fait de ton frère?". Tant
117 3 | apostolique de la province ou de l'assistance et faire siennes les priorités
118 2 | diverses. Dans un monde assoiffé d'unité et pourtant meurtri
119 Intro | mission, celle du Christ, l'assumant ensemble comme des amis
120 3 | la mission du Christ, il assure que cette vie demeure ouverte
121 1 | en sorte que naisse une atmosphère dans laquelle la communication
122 4 | Lorsqu'il aurait faim, il attendrait de lui une aide, et lorsqu'
123 4 | reste encore bien forte d'attendre soit l'initiative du supérieur
124 3 | chaque compagnon, auront une attention particulière à l'égard de
125 8 | concrets et les humbles attentions qui font la vie communautaire.
126 6 | célébrer – le choix du lieu, l'attitude corporelle, le respect priant
127 2 | Jérusalem (Ac 2,42-47). Si l'attrait indéniable du religieux
128 1 | conventuelle.~Même si on a tort d'attribuer à la spiritualité des Exercices
129 8 | réponses le désir d'aller au-delà de ce strict minimum. Selon
130 10 | plus grande gloire de Dieu, aucun compagnon ne s'adonne à
131 | aurait
132 3 | confiée à chaque compagnon, auront une attention particulière
133 7 | quiconque serait reconnu comme auteur de division pour ceux qui
134 4 | s'il vivait lui-même une authentique amitié avec ses compagnons,
135 10 | Christ (NC 315). Quant à ceux auxquels est confiée la mission spécifique
136 | avaient
137 2 | plusieurs d'entre nous, s'avère plutôt neuve, mais que les
138 | avez
139 5 | gestes très concrets, voire banals: une parole d'encouragement
140 Conclu| Aaron, et qui descend sur sa barbe et jusqu'au col de son vêtement" (
141 10 | apostolique comme le dernier bastion, la dernière chasse gardée
142 4 | il se confessa avant la bataille de Pampelune. Pour lui,
143 | beau
144 | belle
145 9 | reconnaît le premier livre de la Bible, nous ne sommes pas faits
146 4 | societas" toute la richesse biblique de la "koinonia" (FN 2,154).~
147 6 | Christ et de son Eglise bien-aimée. Il y a un mystère à célébrer
148 | bon
149 | bonne
150 4 | Ignace savait apprécier la camaraderie sous les armes où il avait
151 1 | originalité personnelle, de ses capacités et de ses limites, de ses
152 1 | notre vie communautaire sera caractérisée par une lutte constante
153 Intro | valeurs religieuses doivent caractériser habituellement la vie quotidienne;
154 8 | détente pratiquée ensemble. A cause du travail, certaines communautés
155 6 | pourtant que la qualité de nos célébrations eucharistiques exprime quelque
156 6 | de "communion" que nous célébrons. ~
157 Intro | des apôtres. En lisant ces centaines de lettres qui évoquent
158 | Cependant
159 6 | constater humblement qu'une certaine tendance au minimalisme
160 3 | dans un corps universel, certes concrétisé aussi dans une
161 10 | Mais sans être sur le même chantier de travail, tous sans exception
162 8 | de la maison aussi – sa chapelle (NC 227), sa clôture (NC
163 Intro | Compagnie le soin de prendre en charge cet enjeu crucial pour le
164 Intro | Seigneur pour compagnon. A ce charisme d'origine et de fondation
165 10 | dernier bastion, la dernière chasse gardée où le "moi" se retrouve,
166 7 | les autres ou contre leur chef" (Const. 664).~Heureusement,
167 Intro | générale, vous avez sans doute cherché en vain un texte sur ce
168 1 | personnes qui ne font que se chercher elles-mêmes, mais elle peut
169 Intro | Intro~Chers Pères et Frères,~La Paix
170 6 | manière de célébrer – le choix du lieu, l'attitude corporelle,
171 5 | construire des communautés chrétiennes. Ainsi fondent-ils de multiples
172 4 | l'esprit d'une "sequela Christi" dans la peine, pour le
173 11 | cette lettre ne les a pas cités explicitement, elle s'est
174 8 | 179) – doit manifester clairement la raison d'être d'une communauté
175 11 | cette année à des directives claires.~Même si cette lettre ne
176 1 | le discernement priant un climat fraternel d'écoute et d'
177 3 | vivre dans les limites d'un cloître ou dans une vie communautaire
178 8 | sa chapelle (NC 227), sa clôture (NC 327, 2), les signes
179 7 | communauté se contentent d'une coexistence pacifique qui permet sans
180 2 | diversité a provoqué des coexistences difficiles, voire même explosives.~
181 Conclu| sur sa barbe et jusqu'au col de son vêtement" (Ps.133,
182 11 | difficile et complexe de la collaboration entre le supérieur et le
183 5 | se constituent dans les collèges, les communautés religieuses
184 4 | désir d'être "devinctos et colligatos in uno corpore", qu'apparaît
185 4 | familiarité avec le Seigneur peut combler. Dans les Constitutions,
186 2 | vivre ensemble donnent au commandement nouveau de l'amour de ne
187 3 | amour fraternel. Mais dès le commencement aussi ils comprirent que
188 8 | évangélique entre ceux qui vivent communautairement. L'arrangement de la maison
189 6 | solution de tous les problèmes communautaires, on peut dire pourtant que
190 8 | les signes des dévotions communes (NC 233, 234) et ceux de
191 4 | offerts pour grandir dans un compagnonnage missionnaire, en union avec
192 2 | explicitement de simplicité et de compassion, de solidarité et de gratuité
193 Intro | mettant à jour par des Normes Complémentaires. Finalement tout semble
194 11 | Le problème difficile et complexe de la collaboration entre
195 10 | peut donner.~Si nous nous comportons – souvent de manière inconsciente –
196 5 | parole d'encouragement ou de compréhension, un sourire pour accueillir,
197 4 | risquaient de les faire mal comprendre, Maître Ignace et les premiers
198 3 | le commencement aussi ils comprirent que cette mission ne pouvait
199 1 | titre personnel sans tenir compte de l'esprit de corps en
200 4 | sur qui il savait pouvoir compter: "Lorsqu'il aurait faim,
201 Conclu| Conclusion~A la fin de cette lettre,
202 5 | compagnons de Jésus dans le concret de notre mission, ici et
203 3 | corps universel, certes concrétisé aussi dans une communauté
204 10 | ne porte de fruits qu'à condition d'être aussi gratuite que
205 3 | Compagnie, en l'adaptant aux conditions de la vie communautaire
206 9 | Spirituels, Maître Ignace nous a conduits jusqu'à ce cri d'étonnement
207 4 | est à l'un d'eux qu'il se confessa avant la bataille de Pampelune.
208 6 | sera donc telle qu'elle confesse le mystère de "communion"
209 3 | 323). Un échange spirituel confiant et amical (NC 324) portera
210 2 | communion et de solidarité~Si la confrontation avec l'individualisme nous
211 4 | CG 34, 537a).~Malgré des connotations militaires et politiques
212 3 | Seigneur est peu ou mal connu et reconnu. Les congrégations
213 11 | directives spéciales lui seront consacrées. Mais il valait mieux dans
214 3 | et surtout sur une "ratio conscientiae" dans laquelle la mission
215 3 | communautaire ne peut se considérer comme une île isolée. Pour
216 2 | La vie communautaire ne consiste pas seulement à réunir des
217 4 | dernière congrégation générale constatant que des amitiés solides
218 6 | NC 315).~Or, nous devons constater humblement qu'une certaine
219 Intro | vain un texte sur ce qui constitue l'environnement quotidien
220 5 | communautés éducatives se constituent dans les collèges, les communautés
221 8 | extérieures (NC 176,2), et pour constituer une communauté de solidarité,
222 5 | mais leur désir est de construire des communautés chrétiennes.
223 2 | nous vient de la culture contemporaine, l'Eglise de Vatican II
224 2 | multiple aux yeux de nos contemporains, surtout lorsqu'elle développe
225 4 | Constitutions, Maître Ignace se contente d'expressions qui signifient
226 7 | membres de la communauté se contentent d'une coexistence pacifique
227 1 | communautaire monastique ou conventuelle.~Même si on a tort d'attribuer
228 6 | dans le Seigneur Jésus (1 Cor 11,25). La remarque de saint
229 4 | expressions qui signifient notre coresponsabilité pour la mission de la Compagnie.
230 4 | devinctos et colligatos in uno corpore", qu'apparaît le mot "societas"
231 6 | choix du lieu, l'attitude corporelle, le respect priant de la
232 3 | nos reducere ad unum corpus" -, parce que chacun d'eux
233 7 | fructueuse à la traditionnelle correction fraternelle.~
234 3 | communication constante, sur une correspondance suivie et surtout sur une "
235 | coup
236 10 | ni un travail apostolique coupé de sa source, le Seigneur,
237 8 | introduire dans notre vie des coutumes relevant plutôt des usages
238 8 | des moines, n'est pas à craindre actuellement. Le risque
239 3 | les gens à rencontrer leur Créateur et Sauveur, surtout là où
240 1 | et de ses limites, de ses créativités et de son histoire, a comme
241 1 | nous est créé par Dieu, créature unique semblable à aucune
242 1 | ainsi que chacun de nous est créé par Dieu, créature unique
243 3 | communauté existante ou créée en fonction de ce but. Les
244 9 | nous a conduits jusqu'à ce cri d'étonnement plein d'émotion
245 7 | pardonner à notre tour, de croire sincèrement que l'autre
246 4 | ignatienne semble être un désir croissant dans la Compagnie, si l'
247 4 | la Compagnie, si l'on en croit les réponses des lettres "
248 7 | vie communautaire ne peut croître que grâce au don et au pardon
249 Intro | prendre en charge cet enjeu crucial pour le renouveau de "notre
250 Conclu| l'intercession de Notre Dame.~Fraternellement vôtre dans
251 8 | ignatien, on s'aperçoit que le danger d'introduire dans notre
252 Conclu| oserons-nous redire avec David: "Ah qu'il est bon, qu'il
253 2 | meurtre, les divisions et les déchirements, la communion semble bien
254 1 | se permette de faire des déclarations ou de poser des gestes à
255 4 | aiderait à se relever", déclare Ignace lui-même (Récit,
256 4 | sous les armes où il avait découvert de véritables compagnons.
257 8 | communautés ne parviennent pas à découvrir la raison de notre vie en
258 Intro | enrichie de tout ce qu'ont décrété en ce domaine les congrégations
259 Intro | Christ.~En parcourant les décrets de la récente congrégation
260 5 | sommes parfois tentés de dédaigner. Maître Ignace nous a appris
261 5 | l'humilité qui nous fait défaut pour les concrétiser, parce
262 10 | apostolique, ou si nous défendons une activité ou une institution
263 1 | individualisme qui est un défi pour la vie communautaire.
264 4 | Ex 95). C'est après la délibération romaine de 1539, où les
265 9 | ton frère?". Tant que nous demeurons seuls nous pouvons ignorer
266 8 | vivre la vie des personnes démunies parmi lesquelles, souvent,
267 2 | communion dans l'Esprit. En dépit de tous les obstacles, notre
268 | depuis
269 10 | institution apostolique comme le dernier bastion, la dernière chasse
270 Intro | explicite. En effet, ces dernières années, surtout à l'occasion
271 Conclu| grand prêtre Aaron, et qui descend sur sa barbe et jusqu'au
272 4 | suffit que ces appellations désignent pour nous, comme pour Maître
273 8 | Compagnie, on sait et on désire multiplier les petits gestes,
274 5 | ne manquons pas de grands désirs, de visions et d'idées;
275 2 | personnalités que rien ne destinait à vivre ensemble donnent
276 11 | Son rôle est pourtant si déterminant que cette année encore des
277 10 | que le discernement sur la détermination concrète d'un travail apostolique
278 3 | en réponse à un besoin déterminé. Mais il tire son sens et
279 2 | contemporains, surtout lorsqu'elle développe l'amour fraternel et l'unité
280 Intro | à devenir responsable du développement de la vie communautaire,
281 1 | communautaire ne peut se développer entre des personnes qui
282 8 | pas.~Les communautés sont devenues également plus sensibles
283 2 | pourquoi la vie communautaire devient le témoignage d'une communion
284 4 | unanimement leur désir d'être "devinctos et colligatos in uno corpore",
285 8 | 327, 2), les signes des dévotions communes (NC 233, 234) et
286 2 | des langues et des ethnies différentes vivent ensemble, surtout
287 11 | Maître Ignace. Le problème difficile et complexe de la collaboration
288 2 | provoqué des coexistences difficiles, voire même explosives.~
289 Intro | heureuses et aussi tant de difficultés dans notre vie communautaire,
290 11 | entre le supérieur et le directeur d’œuvre n'a pas été touché
291 3 | congrégations générales ont discerné ce que signifie concrètement
292 10 | 10. Discerner et porter ensemble la mission~
293 7 | a pas de ces fauteurs de discorde. Mais il arrive que les
294 8 | une situation isolée ou la disposition de la maison ne le facilitent
295 1 | empreinte spécifique la distinguant nettement de la vie communautaire
296 11 | bien accueillis par les divers instituts religieux, peut
297 7 | reconnu comme auteur de division pour ceux qui vivent ensemble,
298 2 | haine et le meurtre, les divisions et les déchirements, la
299 11 | la Vie consacrée" et le document de la Congrégation pour
300 Intro | ce qu'ont décrété en ce domaine les congrégations générales
301 7 | de chacun de nos frères, donnant ainsi une forme renouvelée
302 1 | affaiblisse parce que priorité est donnée à l'intérêt de la personne,
303 2 | destinait à vivre ensemble donnent au commandement nouveau
304 Conclu| qu'il est bon, qu'il est doux pour des frères d'habiter
305 1 | responsabilité personnelle dans le drame du péché et de la grâce.
306 7 | qui vivent ensemble, les dressant les uns contre les autres
307 4 | dernière congrégation générale écarte même le terme de compagnons
308 4 | fraternelles, les constitutions écartent toute image qui pourrait
309 7 | Maître Ignace n'hésite pas à écarter de la communauté, sinon
310 2 | de créer des communautés ecclésiales de base, de nouveaux mouvements
311 2 | de nouveaux mouvements ecclésiaux aux formes les plus diverses.
312 5 | expériences profondes et nos échecs, et surtout nos raisons
313 1 | priant un climat fraternel d'écoute et d'échange, au service
314 5 | des personnes, mais à l'édification de communautés qui, comme
315 5 | fraternités, des communautés éducatives se constituent dans les
316 Intro | apostolique plus explicite. En effet, ces dernières années, surtout
317 1 | soucis propres - et par un effort sans cesse repris pour bâtir
318 5 | son Esprit, fondent des Eglises. Notre inspiration communautaire
319 Intro | faire mieux que le décret 11 élaboré par la 32ème congrégation
320 9 | intentions et de pensées élevées. Dès que nous entrons dans
321 3 | n'y a aucune raison d'en éliminer l'option pour les pauvres
322 | elles
323 1 | ne font que se chercher elles-mêmes, mais elle peut allier l'
324 9 | cri d'étonnement plein d'émotion lorsque nous découvrons
325 1 | communautaire jésuite une empreinte spécifique la distinguant
326 5 | voire banals: une parole d'encouragement ou de compréhension, un
327 1 | mettent en commun toutes ces énergies pour "bâtir la vie communautaire, ...
328 4 | remplacer une femme et des enfants (CG 34, 248).~Ce n'est pas
329 1 | individualisme ambiant, - tout enfermement en soi, en son travail et
330 | Enfin
331 1 | que la somme des jésuites engagés individuellement. Cependant,
332 Intro | de prendre en charge cet enjeu crucial pour le renouveau
333 Intro | notre vie communautaire, enrichie de tout ce qu'ont décrété
334 | ensuite
335 5 | on accepte de perdre pour entendre ce qu'un autre veut dire,
336 3 | parce que chacun d'eux avait entendu l'appel du Seigneur pour
337 8 | uniquement une question d'entente évangélique entre ceux qui
338 Intro | solidarité, partenariat et entraide, échange et partage dans
339 9 | pensées élevées. Dès que nous entrons dans une vie communautaire,
340 2 | vie communautaire de cette envergure évangélique est bien plus
341 Intro | texte sur ce qui constitue l'environnement quotidien de la grande majorité
342 2 | rencontre avec Celui qui nous envoie, il n'y aura pas de témoignage. ~
343 Intro | des amis dans le Seigneur envoyés en mission, à la manière
344 1 | mais elle peut allier l'épanouissement de la personnalité et l'
345 3 | vie communautaire locale n'épuise pas toutes les possibilités
346 2 | portent dans leur cœur et espèrent bien trouver dans une vie
347 11 | ou malheureuses, on peut espérer aboutir cette année à des
348 10 | chaque congrégation générale essaie de concrétiser au niveau
349 1 | communautaire. En examinant l'état de la Compagnie, la dernière
350 2 | cultures, des langues et des ethnies différentes vivent ensemble,
351 9 | conduits jusqu'à ce cri d'étonnement plein d'émotion lorsque
352 Intro | générale reconnaît un lien étroit entre notre chasteté apostolique
353 4 | refaire, à l'aide du don eucharistique et du pardon sacramentel
354 6 | qualité de nos célébrations eucharistiques exprime quelque chose de
355 5 | à tous d'être, au fond d'eux-mêmes et en tout, compagnons de
356 4 | communautaire la plus heureuse n'évacuera pas un sentiment de solitude
357 10 | pontifical pour une nouvelle évangélisation, la 34ème congrégation générale
358 7 | communautaire. Il faut se rendre à l'évidence: la vie communautaire ne
359 4 | souhaite que le mot "compagnie" évoque la vision de la Storta,
360 Intro | centaines de lettres qui évoquent tant d'expériences heureuses
361 4 | toute image qui pourrait évoquer la vie familiale. Fidèle
362 1 | la vie communautaire. En examinant l'état de la Compagnie,
363 Intro | restent-elles mystérieuses pour tous excepté les jésuites, ou sont-elles
364 Intro | communautés, à très peu d'exceptions près, ont réfléchi à ce
365 3 | communauté locale, mais jamais exclusivement.~C'est l'envoi en mission
366 11 | documents récents de l'Eglise: l'exhortation apostolique post-synodale
367 Intro | ont réfléchi à ce que cela exige de vivre ensemble comme
368 4 | communautaire suppose une fraternité exigeante. Mais on se demande comment
369 3 | la vie d'une communauté existante ou créée en fonction de
370 7 | et les incompréhensions existantes, mais qui empêche aussi
371 3 | accomplir la mission, elle n'existe pas non plus pour elle-même,
372 2 | mais de se réaliser dans l'existence humaine. "La vie communautaire
373 Intro | communautaire apostolique plus explicite. En effet, ces dernières
374 1 | est cet individualisme qui explique qu'on manque fréquemment
375 4 | de sensibilité culturelle expliquent sans doute à la fois pourquoi
376 2 | coexistences difficiles, voire même explosives.~Un témoignage moins facile
377 3 | corps pour la mission~Ainsi exposée à l'individualisme de notre
378 4 | et les premiers jésuites exprimaient leur vie communautaire au
379 4 | 1539, où les compagnons expriment unanimement leur désir d'
380 4 | apparaît le mot "societas" pour exprimer leur désir d'union, et en
381 Conclu| faire naître les sentiments exprimés par le psaume. Mais cette
382 8 | commune dans les choses extérieures (NC 176,2), et pour constituer
383 6 | la communauté peut plus facilement se réunir, la célébration
384 8 | disposition de la maison ne le facilitent pas.~Les communautés sont
385 3 | global" et offre tant de facilités de communication, la Compagnie
386 Intro | plus diverses, toujours façonnées par la mission du Christ
387 9 | ignorer nos limites et nos faiblesses, nous satisfaire d'intentions
388 4 | compter: "Lorsqu'il aurait faim, il attendrait de lui une
389 | faisait
390 6 | un mystère à célébrer en faisant mémoire de Jésus-Christ,
391 9 | Bible, nous ne sommes pas faits pour vivre seuls. Mais ce
392 Intro | recherchent?" (CG 34, 292-295).~Fallait-il un décret pour en dire davantage?
393 4 | Ce n'est pas à ce niveau familial que se situent nos liens
394 4 | pourrait évoquer la vie familiale. Fidèle à cette exigence
395 4 | de solitude que seule la familiarité avec le Seigneur peut combler.
396 4 | est devenu un homme sans famille (CG 34, 243) et qu'une vie
397 7 | souvent qu'il n'y a pas de ces fauteurs de discorde. Mais il arrive
398 4 | communautaire ne peut remplacer une femme et des enfants (CG 34, 248).~
399 4 | évoquer la vie familiale. Fidèle à cette exigence ignatienne,
400 10 | corps universel qui, dans la fidélité à sa mission, s'ingénie
401 Intro | Normes Complémentaires. Finalement tout semble nous appeler
402 6 | Eucharistie pour ses propres fins et selon ses goûts propres,
403 3 | pour notre temps et ont fixé en conséquence des priorités
404 1 | Spirituels une orientation foncièrement individualiste, il reste
405 4 | Nous ne sommes pas des fonctionnaires ou des volontaires d'une
406 3 | de la Compagnie. Tout en fondant la vie communautaire au
407 3 | une maison précise, fût fondée sur une communication constante,
408 5 | guidés par son Esprit, fondent des Eglises. Notre inspiration
409 5 | communautés chrétiennes. Ainsi fondent-ils de multiples fraternités,
410 2 | semble impossible aux seules forces humaines. La vie communautaire
411 5 | animée par l'Esprit. Jésus formait des communautés autour de
412 10 | le sens communautaire, la formation permanente dont chaque activité
413 3 | avaient le désir d'en venir à former un seul corps apostolique - "
414 6 | nous sommes amis, que nous formons communauté. Notre manière
415 4 | tendance reste encore bien forte d'attendre soit l'initiative
416 4 | Compagnie" et "Societas" font fortune, il n'en est pas de même,
417 7 | aussi que de reconnaître franchement qu'il n'y a pas de vie communautaire
418 4 | parler de nos relations fraternelles, les constitutions écartent
419 5 | fondent-ils de multiples fraternités, des communautés éducatives
420 1 | qui explique qu'on manque fréquemment de disponibilité apostolique,
421 8 | est plutôt que ceux qui fréquentent nos communautés ne parviennent
422 9 | question: "Qu'as-tu fait de ton frère?". Tant que nous demeurons
423 7 | une forme renouvelée et fructueuse à la traditionnelle correction
424 10 | de Jésus, et ne porte de fruits qu'à condition d'être aussi
425 3 | liée à une maison précise, fût fondée sur une communication
426 10 | bastion, la dernière chasse gardée où le "moi" se retrouve,
427 8 | voudrions habiter. C'est généralement des exigences de notre mission (
428 2 | plutôt neuve, mais que les générations montantes portent dans leur
429 8 | aussi à une hospitalité généreuse (NC 327,3), même là où une
430 5 | alliance entre vision et gestion, entre Esprit et lettre,
431 3 | qui est devenu "un village global" et offre tant de facilités
432 6 | propres fins et selon ses goûts propres, ne célébrerait
433 5 | de la Compagnie. Née de grandes inspirations, la vie communautaire
434 5 | nous ne manquons pas de grands désirs, de visions et d'
435 10 | à condition d'être aussi gratuite que la participation à la
436 2 | compassion, de solidarité et de gratuité du don, et de préférence
437 2 | est à l'origine de tant de groupes et de sectes, la poussée
438 5 | les apôtres à leur tour, guidés par son Esprit, fondent
439 2 | est pas tellement dans nos habitudes de vouloir explicitement
440 7 | idéale. Avec son réalisme habituel, Maître Ignace n'hésite
441 Intro | religieuses doivent caractériser habituellement la vie quotidienne; et dans
442 2 | pourtant meurtri par la haine et le meurtre, les divisions
443 3 | Compagnie, elle doit agir en harmonie et en solidarité avec le
444 7 | habituel, Maître Ignace n'hésite pas à écarter de la communauté,
445 5 | détente. Ce sera aussi ne pas hésiter à se livrer dans un échange
446 4 | vie communautaire la plus heureuse n'évacuera pas un sentiment
447 7 | leur chef" (Const. 664).~Heureusement, dans les réponses des lettres "
448 1 | ses créativités et de son histoire, a comme conséquence dans
449 3 | que la nécessité d’œuvrer hors d'une maison de la Compagnie.
450 4 | multinationale, ni non plus des hôtes plus ou moins payants de
451 7 | le progrès spirituel et humain de chacun de nos frères,
452 2 | réaliser dans l'existence humaine. "La vie communautaire porte
453 2 | impossible aux seules forces humaines. La vie communautaire ne
454 2 | tous les obstacles, notre humanité moderne est en quête d'unité.
455 6 | Or, nous devons constater humblement qu'une certaine tendance
456 8 | services concrets et les humbles attentions qui font la vie
457 3 | cette mission. Sans doute l'idéal commun de mission s'incarne-t-il
458 7 | pas de vie communautaire idéale. Avec son réalisme habituel,
459 Intro | normatif qui se base sur l'idée que se faisait Maître Ignace
460 11 | dépend très largement l'identité apostolique de beaucoup
461 8 | vie communautaire au sens ignatien, on s'aperçoit que le danger
462 2 | contemporaine, l'Eglise de Vatican II influence le dynamisme de
463 3 | se considérer comme une île isolée. Pour être une expression
464 10 | Eglise et la Compagnie, ils implorent, pour le labeur du corps
465 4 | fois pourquoi un nombre important de Jésuites partagent la
466 11 | La lecture de ces deux importants documents, bien accueillis
467 10 | une tâche individuelle. N'importe quel travail est marqué
468 2 | Christ, là où elle semble impossible aux seules forces humaines.
469 Conclu| parfumée est l'onction qui, en imprégnant la personne entière, la
470 Conclu| mesure où elle se laisse imprégner de l'onction de Dieu qui
471 4 | devinctos et colligatos in uno corpore", qu'apparaît
472 9 | communautaire, nous réalisons notre incapacité d'aimer tout le monde sans
473 3 | idéal commun de mission s'incarne-t-il dans une activité apostolique
474 7 | ignorer les tensions et les incompréhensions existantes, mais qui empêche
475 3 | là où cette mission est inconnue ou méconnue, pour la plus
476 10 | comportons – souvent de manière inconsciente – comme des propriétaires
477 10 | nous faire vivre dans l'indépendance par rapport à une communauté (
478 10 | activité a besoin, la détente indispensable et la prière communautaire.
479 1 | orientation foncièrement individualiste, il reste vrai que Maître
480 10 | ne s'adonne à une tâche individuelle. N'importe quel travail
481 1 | somme des jésuites engagés individuellement. Cependant, si l'individualisme
482 10 | côté dans cette diversité infinie d'activités que Maître Ignace
483 2 | l'Eglise de Vatican II influence le dynamisme de notre vie
484 3 | Eglise. Déjà Maître Ignace s'ingéniait à créer une vie communautaire
485 10 | fidélité à sa mission, s'ingénie à planter et à arroser,
486 4 | forte d'attendre soit l'initiative du supérieur soit l'adhésion
487 3 | vivre "dispersés", qu'ils s'insèrent le plus possible dans le
488 Intro | notes 10 et 21). Tout en insistant sur hospitalité et solidarité,
489 1 | vrai que Maître Ignace y insiste sur le "moi", pour nous
490 5 | Compagnie. Née de grandes inspirations, la vie communautaire dépend
491 5 | compagnons de Jésus. Elle s'inspire de la marche vers Jérusalem
492 11 | explicitement, elle s'est inspirée des deux documents récents
493 6 | le Seigneur lui-même qui "institua le très saint sacrifice
494 10 | défendons une activité ou une institution apostolique comme le dernier
495 10 | fécondité en se servant de l'instrument du corps apostolique, ne
496 8 | style de vie et même de nos instruments de travail apostolique,
497 2 | Elle est elle-même partie intégrante de la mission en tant que
498 10 | Seigneur. Et nous pourrons intégrer dans cette mission le sens
499 9 | faiblesses, nous satisfaire d'intentions et de pensées élevées. Dès
500 Conclu| Christ, à l'image et par l'intercession de Notre Dame.~Fraternellement
501 4 | être présents et de nous intéresser les uns aux autres, comme
502 1 | priorité est donnée à l'intérêt de la personne, parfois
503 3 | individualisme de notre temps mais interpellée par la passion de l'Eglise
504 8 | nécessaire de nous laisser interpeller, à propos de notre style
|