Quelles vocations pour une vie consacrée renouée?…
    Chapitre, §
  1   1,1|   spirituelle, dans son rapport avec Dieu. C'est un fait que nous,
  2   1,2|        revient pas parce qu'il est à Dieu; elle est donc moins préoccupée
  3   1,2|            parce que le centre est à Dieu, mais parce que la fonction
  4   1,2|            comme tel. L'Autre, c'est Dieu avant tout mais aussi le
  5   1,2|              au service du peuple de Dieu avec et parmi lequel elle
  6   1,2| essentiellement une relation avec le Dieu de la relation, avec le
  7   1,2|              Dieu-communion, avec le Dieu qui a un visage (Lui aussi),
  8   1,2|              révélation du visage de Dieu, oui, tout charisme révèle
  9   1,2|              tous les dons venant de Dieu, a comme destinataire non
 10   1,2|           partagée avec le peuple de Dieu, sortie d'un langage pour
 11   1,2|            de l'Esprit, la Parole de Dieu, les intuitions spirituelles,
 12   1,2|        spirituelles, l'expérience de Dieu, la fatigue du chemin, mais
 13   1,2|              dans le partage, devant Dieu, du bien et même du mal (
 14   1,2|             côté de l'autre", devant Dieu, et toujours plus rassemblés,
 15   1,2|             rapport authentique avec Dieu, rétablissant la personne
 16   1,2|             la prière (relation avec Dieu) produit l'amitié (relation
 17   1,2|         applique pas exclusivement à Dieu, mais justement à partir
 18   2,1|             cachée avec le Christ en Dieu (Col 3,3) et de découvrir
 19   2,1|             donation totale de soi à Dieu. Ce qui suppose dans l'individu
 20   2,1|           don de soi. Se consacrer à Dieu c'est comme prendre conscience
 21   2,1|              à la vie, aux autres, à Dieu tout ce qu’on a reçu. "La
 22   2,1|             devant l'amour donné par Dieu il sent qu’il ne peut faire
 23   2,1|         parce que sa sécurité est en Dieu et dans sa fidèle donation;
 24   2,1|              roc d'une relation avec Dieu peut plus facilement regarder
 25   2,1|              joyeux de l'option pour Dieu ( comme le confirme l'histoire,
 26   2,1|            François " le jongleur de Dieu " à Philippe de Néri, le
 27   2,2|         vocation à la consécration à Dieu est de sa nature une vocation
 28   2,2|            qui, parce qu'il vient de Dieu même et annonce son projet,
 29   2,2|      ensemble avec les personnes que Dieu a mises à son côté, dans
 30   2,2|       ordinairement n'en a aucune en Dieu" (C. Chapman), et il n'est
 31   2,2|  indispensable dans son rapport avec Dieu risque un peu chaque fois
 32   2,2|           fois de faire de soi "son" Dieu, devenant ainsi comme un
 33   2,2|            le frère comme un lieu où Dieu m'attend et par lequel il
 34   2,3|              de ce que la liberté de Dieu peut faire quand elle trouve
 35   2,3|          reçu dans sa propre vie, de Dieu, mais pas seulement de Dieu:
 36   2,3|          Dieu, mais pas seulement de Dieu: l'histoire personnelle
 37   2,3|        mystère", "c'est le signe que Dieu m'aime" ; aider à la lire
 38   2,3|             la création appartient à Dieu, et qu’on la lui offre par
 39   2,3|           dans un monde qui parle de Dieu, qui Le rappelle, même à
 40   2,3|             et ne rend pas le don de Dieu attrayant. Attention donc
 41   2,3|             Le choix des consacrés à Dieu est par contre, inutile,
 42   2,3|           libre et très pacifique de Dieu, alors l’amour qui vient


"Tout est possible, rien n'est certain"…
    Chapitre, §
 43   1  |            pour pouvoir faire ce que Dieu attend de nous à cette époque
 44   1  |     ouverture à l'Esprit de force de Dieu et à Son action; à cet Esprit
 45   1  |            est la réalité vivante de Dieu en nous, la source à laquelle
 46   1  |           notre histoire et de notre Dieu. L’important paradigme de
 47   1  |       témoigneront de la présence de Dieu, de sa fidélité envers le
 48   2  |          expérimente dans l'amour de Dieu. Seul un tel "souvenir"
 49   2  |           souvenir" dont l'Esprit de Dieu est le garant rend possibles
 50   2  |              présence de l’Esprit de Dieu en nous et en toute créature,
 51   6  |            expérience personnelle de Dieu et de la foi. La recherche
 52   6  |          chemin de tout homme devant Dieu est un mystère, que les
 53   6  |            image néotestamentaire de Dieu, de Jésus Christ et des
 54   6  |           religion ", mais de mettre Dieu en second plan, surtout
 55   6  |              second plan, surtout le Dieu chrétien, le Père de Jésus
 56   6  |          repenser sa propre image de Dieu dans le sens d'une perspective
 57   6  |          transcendance, de ce qu'est Dieu, de qui est Dieu, de ce
 58   6  |              qu'est Dieu, de qui est Dieu, de ce que Dieu veut de
 59   6  |              qui est Dieu, de ce que Dieu veut de l'histoire. En dépit
 60   6  |              un lieu d'expérience de Dieu, " des témoins de Dieu dans
 61   6  |            de Dieu, " des témoins de Dieu dans le monde d'aujourd'
 62   6  |            VC que " l'option pour le Dieu vivant ". Au seuil du nouveau
 63   6  |            des lieux d'expérience de Dieu, de rencontre, de qualité
 64   6  |           est au service du Règne de Dieu, de sa justice et de sa
 65   6  |           parole et le témoignage un Dieu qui est la vie et qui veut
 66   6  |          postmoderne est un temps de Dieu autant que toutes les époques
 67   6  |           est-à-dire l'expérience de Dieu dans le monde, l'annonce
 68   6  |          dans le monde, l'annonce de Dieu comme un ami de l'homme
 69   6  |            vœux) comme culte rendu à Dieu et comme service pour la
 70   6  |        groupes de vive expérience de Dieu. La qualité de la vie spirituelle
 71   6  |            corporative à l'Esprit de Dieu qui remplit non seulement
 72   6  |              alors, nous rencontrons Dieu, nous connaissons le Père,
 73   6  |            et les femmes consacrés à Dieu ne devraient pas se distinguer
 74   6  |          pense que c'est l'Esprit de Dieu lui-même qui nous guide
 75   6  |             au service du Royaume de Dieu et de sa justice. Son intention
 76   6  |          forme de la consécration au Dieu de l'amour et de la vie.
 77   6  |              que tous puissent louer Dieu et reconnaître son amour.
 78   6  |            il est.~6.11. L'Esprit de Dieu rappelle à l'Eglise ce dont
 79   6  |           cheminant vers le Règne de Dieu, elle doit s'évangéliser
 80   6  |              sacrements. L'Esprit de Dieu, enfin, est aussi garant
 81   6  |          Saint, leur enracinement en Dieu qui est amour ( 1 Jn 4,16).
 82   6  |             foi: que la création par Dieu, l'incarnation de son Fils
 83   6  |       toujours une rencontre avec le Dieu de la vie et il marque notre
 84   6  |            grâce pour la présence de Dieu par tout, pour la venue
 85   6  |       expression de la certitude que Dieu mènera tout à bonne fin.~
 86   6  |              que je produis), par le Dieu chrétien qui s'est révélé
 87   6  |          temps aussi est un temps de Dieu, aujourd'hui aussi, son
 88   6  |             a pas réussi à parler de Dieu d'une façon nouvelle et
 89   6  |          paix et de la justice, pour Dieu qui en Jésus Christ est
 90   7  |              unifier la passion pour Dieu, la contemplation, la spiritualité
 91   7  |            la création de la part de Dieu, l'incarnation du son Fils
 92   7  |             tout à fait achevée, que Dieu continue de créer et d'appeler


Animation vocationnelle "par contagion"…
    Chapitre, §
 93   5  |           les merveilles opérées par Dieu dans la fragile humanité
 94   5  |               au milieu du monde, le Dieu vivant (VC 87), un témoignage
 95   5  |              aussi dans le peuple de Dieu et dans nos propres Instituts
 96   6,1|             gratuit et mystérieux de Dieu, mais c'est la qualité de
 97   7  |           que nous désirons vivre de Dieu et pour Dieu, sans mettre
 98   7  |       désirons vivre de Dieu et pour Dieu, sans mettre notre confiance
 99   7,1|          monde" (Jn 10,36), ceux que Dieu appelle à sa suite sont
100   7,1|         prétend faire abstraction de Dieu; plus encore, cet ensemble
101   7,1|          envoi radical de la part de Dieu, une réponse radicale de
102   7,1|         mettre au service gratuit de Dieu et du prochain.~La mission
103   7,1|             de notre disponibilité à Dieu dans la gratuité totale
104   7,1|         transcendance, à l'Absolu de Dieu qui motive la mission.~Nous
105   8,1|              entier de sa personne à Dieu et une telle option ne provient
106   8,1|             autres à l'expérience de Dieu est aussi une transparence
107   8,1|         humaine et au mystère qu'est Dieu lui-même. Il y a pas mal
108   8,1|          interroge sur la volonté de Dieu envers eux... Consacrés
109   8,2|          sédimenté dans le peuple de Dieu, et particulièrement parmi
110   8,2|              une forte expérience de Dieu d'où découle un amour gratuit
111   8,2|           suite de Jésus, à laquelle Dieu appelle quelques-uns.~Cette
112   8,2|    quelques-uns.~Cette expérience de Dieu comme dimension mystique
113   8,2|    transparence cet être l’"homme de Dieu", quelqu'un qui a été séduit
114   9  |            et des femmes consacrés à Dieu qui, par un don particulier
115   9  |        prophétique parlant au nom de Dieu à tous même aux Pasteurs
116   9  |       évangélisateurs, des hommes de Dieu, des gens séduits par Jésus,
117  10  |          enracinée dans les plans de Dieu pour son Eglise; ce n'est
118  10  |            bonté et à la fidélité de Dieu pour son Peuple, l'Eglise.~


USG 55ème Assemblée - Mai 1999
    Chapitre, §
119   2  |             homme contemporain, d'où Dieu lui parle.~~
120   3  |           une profonde expérience de Dieu et peuvent mûrir la sensibilité
121   4  |            expérience personnelle de Dieu est central et primordial :