Quelles vocations pour une vie consacrée renouée?…
Chapitre, §
1 1,1| établir un certain type de relation avec les autres sujets de
2 1,1| longtemps vécu une étrange relation de suffisance et de supériorité,
3 1,1| phénomène de la perte de la relation semble malheureusement suffisamment
4 1,1| trinitaire d'où dérive toute relation terrestre et dont la vc
5 1,1| profondément marqué par la relation, l'être-avec, le souvenir
6 1,1| être-avec, le souvenir d'une relation par laquelle la vie est
7 1,1| qui ne considère pas la relation comme un accident, une sorte
8 1,1| pas non plus réduire la relation au monde psychologique ou
9 1,1| et devient profondément relation de communion, ou bien elle
10 1,2| 2. La récupération de la relation~Mon hypothèse de travail
11 1,2| surtout le visage de la relation. Relation dans un sens large
12 1,2| le visage de la relation. Relation dans un sens large et radical
13 1,2| et radical parce que la relation est à la racine de la vie
14 1,2| mais qui veut entrer en relation avec notre monde et le monde
15 1,2| implications du modèle de la relation sont innombrables et nous
16 1,2| positif du discours sur la relation. La vc ne doit occuper aucun
17 1,2| du terme, parce qu'il est relation dans la profondeur de son
18 1,2| être et appelé à vivre la relation; il est fait à l'image de
19 1,2| grande célébration de la relation, comme reconnaissance de
20 1,2| religieux, mais parce que la relation est et qu'elle est destinée
21 1,2| que en dernière analyse, relation veut dire amour avec toutes
22 1,2| cela comporte.~1.2.2.2. La relation comme une exégèse et une
23 1,2| renoncer à soi-même pour que la relation ne soit pas coupée ".~A
24 1,2| est essentiellement une relation avec le Dieu de la relation,
25 1,2| relation avec le Dieu de la relation, avec le Dieu-Trinité, avec
26 1,2| elle-même célébration d'une relation, d’une recherche d'un visage ("
27 1,2| est mis en dehors de la relation, et on sait que la parole
28 1,2| que la parole naît de la relation. Le nouveau visage de la
29 1,2| marqué et vivifié par la relation avec l'Eglise et le monde
30 1,2| fraternité. La redécouverte de la relation et du principe religieux
31 1,2| qui regarde avant tout la relation entre ceux qui partagent
32 1,2| singularité de chacun. La relation en communauté n'est pas
33 1,2| expérimente alors que la prière (relation avec Dieu) produit l'amitié (
34 1,2| Dieu) produit l'amitié (relation avec l'homme) et l'amitié
35 1,2| entrer dans une nouvelle relation avec l'homme, marquée plus
36 1,2| de charité, mais d'une "relation et d'une responsabilité
37 1,2| encore Lévinas; et cette relation, cette responsabilité est
38 2 | maintenant. Donc le modèle de la relation devrait constituer le critère
39 2 | pouvoir être un "homme de relation". Aujourd'hui comme hier,
40 2 | par la nouveauté que la relation, que toute relation porte
41 2 | que la relation, que toute relation porte avec elle, la vc ne
42 2 | perdre de plus en plus la relation, le visage, le "tu".~Mais
43 2 | de décliner le concept de relation pour arriver à identifier
44 2 | Décliner le discours de la relation veut dire le décomposer
45 2,1| 2.1. Relation comme vérité~Je suis toujours
46 2,1| par ce mystérieux jeu de relation qui l'enveloppe du début
47 2,1| un sens de mystère et de relation. On fait de l'AV dans la
48 2,1| choix de la vc.~2.1.1. La relation, sens de la vie~La logique
49 2,1| existence est toute dans la relation, non pas dans un sens général
50 2,1| abstrait, mais dans une relation précise interne entre la
51 2,1| propre existence. Donc la relation apparaît de suite comme
52 2,1| vocation ne vient pas de la relation. La vocation religieuse
53 2,1| consécration religieuse.~2.1.2. La relation critère vocationnel~Voyons
54 2,1| temps d'ingratitude, car la relation est faible et toujours moins
55 2,1| gratitude. C'est dire que la relation authentique est tendue entre
56 2,1| fondée sur le roc d'une relation avec Dieu peut plus facilement
57 2,2| 2.2. Relation comme fraternité~Ici le
58 2,2| égard du phénomène de la relation en général, attitude qui
59 2,2| attention, qu’elle exalte la relation et la fraternité ou qu’elle
60 2,2| respecte dans cette logique de relation extravertie. Par nature,
61 2,2| renvoie constamment à la relation, dit la vocation à vivre
62 2,2| disponibilité générale à vivre la relation, mais il est indispensable,
63 2,2| et mûrit la capacité de relation.~Le sens d'appartenance
64 2,2| forme la plus haute de la relation. Un jeune incapable d'amour
65 2,2| sûrement pas un homme de relation. Il n'a pas d'empathie ou
66 2,2| accueillir la richesse de la relation avec celui qui est "autre"
67 2,2| de force, d'établir la relation seulement avec ses semblables...
68 2,2| vivre authentiquement la relation. En effet, il ne sont pas
69 2,2| de la solitude ou d’une relation trop intime avec une personne "
70 2,2| qui ne vivent pas bien la relation, peut-être la craignent
71 2,3| 2.3. Relation comme liberté~Une autre
72 2,3| autre, ou bien quand la relation entre en scène. Mais il
73 2,3| surtout des plus faibles " ~La relation, donc, est le lieu où naît
74 2,3| choix, comme capacité de relation et de relation avec la beauté;
75 2,3| capacité de relation et de relation avec la beauté; c'est donc
76 2,3| relationnelle affective, de la relation avec les biens, de la possibilité
77 2,3| significatif d’avoir une relation avec les choses et les objets
78 2,3| est la considération de la relation entre le moi actuel (= celui
"Tout est possible, rien n'est certain"…
Chapitre, §
79 4 | selon la devise: être en relation sans attaches. Concernant
80 6 | pouvons entrer dans une relation vivante. Puisqu'il en est
81 6 | comme amour, miséricorde relation, consensus avec la création
Animation vocationnelle "par contagion"…
Chapitre, §
82 7,1| un collège, n'aient eu de relation avec aucun religieux ou
83 8,1| attitude de prière, ni la relation intime du cœur à cœur, ni
USG 55ème Assemblée - Mai 1999
Chapitre, §
84 3 | comprendre aussi le respect et la relation avec les autres vocations
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