104-contr | conva-fuit | futur-organ | orien-savai | saven-york
1 | 104
2 MessFin 5 | sans crépuscule ". ( VC 112c)~ ~
3 Schaluck 6 | reconnaissez-vous pas?"(Is 43,16ss). La contemplation de la
4 | 18
5 Schaluck 8 | Postmoderne Religion, Opladen 1992;~Hermann Schalück OFM, Zwischen
6 Schaluck 8 | Religious Life, New York 1994;~Uwe Gerber (ed.), Religiosität
7 Schaluck 8 | Religions à la carte, Paris 1995;~Laurent Boisvert OFM, Thèmes
8 Royon 2 | les vocations, tenu en mai 1997, où la vie consacrée était
9 MessFin 1 | Assemblée (Ariccia : 26-29 mai 1999) au thème de "La vocation
10 Schaluck 7 | continuent, au delà de l'an 2000, dans l'histoire et dans
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13 | 26
14 | 33
15 MessFin 4 | apparu au synode (proposition 33c) et repris dans Vita consecrata (
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18 | 44
19 | 46
20 MessFin 4 | repris dans Vita consecrata (54a) sur les manières de participer "
21 | 64
22 MessFin | l'appel du Seigneur" (VC 64a).~Il est facile de constater
23 MessFin 1 | facile et imprudent" (VC 64d) par un discernement superficiel
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31 Schaluck 6 | contemporains n'est pas simplement a-religieux et ne le devient pas. La
32 Royon 8,2 | compréhensibles à cette question? Y a-t-il une seule réponse?~C'est
33 Schaluck 2 | aujourd'hui. Dans une optique a-trinitaire et "christomoniste" on voit
34 Schaluck 3 | vigueur jusque là, sont abandonnées, et ont expérimenté de nouvelles
35 Schaluck 6 | contact, mais seulement un abîme total, il n’y aurait aucune
36 Royon 6,1 | que nous avons la critique abondante, que nous transmettons plus
37 Royon 4 | Il s'agit maintenant d'aborder des thèmes plus spécifiques
38 Royon 7,1 | lumière du monde" (Mt 5,13-14)~Abordons maintenant l'aspect le plus
39 Royon 6,1 | parcourir un cheminement qui aboutit à la libre option de toute
40 Schaluck 1 | A quelles sources nous abreuvons-nous? Qu'est-ce qui reste? Vaut-il
41 Royon 6 | servir et ne pas nous en absenter, ce n'est pas cela la visibilité
42 Cencini 1,1| souvent dans ces cas, ils ont absorbé sans critique quelques-unes
43 Cencini 1,1| justifie pas et ne nous absout pourtant pas, mais nous
44 Royon 7,1 | culture qui prétend faire abstraction de Dieu; plus encore, cet
45 Cencini 2,3| sur la base d'une analyse abstraite, mais dans le concret de
46 Cencini 2,3| bien reçu et le bien donné, accède, sur le plan humain et chrétien,
47 Schaluck 1 | condition fondamentale pour accéder, dans l'espérance et avec
48 Schaluck 1 | Fondateurs) nous mettons l'accent sur l'aspect trinitaire
49 Schaluck 2 | Esprit". Une plus forte accentuation de l'esprit dans une théologie
50 Royon 5 | communauté fraternelle que l'on accentue davantage cette visibilité: "
51 Cencini 1,1| L'époque postmoderne a accentué plus encore le processus
52 Cencini 2,3| cette définition, celui qui accepte le lien nécessaire entre
53 Cencini 1,2| dans des paroles simples et accessibles à tous, autrement ce n'est
54 Cencini 1,1| un accident, une sorte d'accessoire de l'homme. On ne peut pas
55 Cencini 1,1| pas la relation comme un accident, une sorte d'accessoire
56 Schaluck 6 | effort de regarder en avant accompagné de prière et d'autres formes
57 Cencini 2,3| lecture, surtout si elle est accompagnée et éclairée, que dérive
58 Royon 10 | arrêtent là, je pense avoir accompli la tâche que j'ai reçue.~
59 Cencini 1,2| penser en fonction de son accomplissement de la règle ou en vue de
60 MessFin 1 | spirituelles.~Tout le monde est d’accord qu'il faut dépasser les
61 Royon 8,1 | défenseur des pauvres et accueillant les pécheurs; il jaillit
62 Schaluck 7 | fraternelle, de la maison accueillante, du profil chrétien précis (
63 MessFin 3 | fraternité ; elles sont accueillantes et capables de partager
64 MessFin | hommes et d'autres femmes accueillent généreusement l'appel du
65 Cencini 1,2| visage et une spiritualité acculturés; le nouveau visage de la
66 Schaluck 7 | histoire n'est pas tout à fait achevée, que Dieu continue de créer
67 MessFin 2 | vocationnelle.~La vie consacrée a acquis ses formes culturelles selon
68 Royon 6,2 | cœur et une seule âme" (Actes 4, 32)~Un deuxième facteur
69 MessFin 3 | réalité interne qu'à ses actions vers l'extérieur, au-dedans
70 Royon 2 | où la vie consacrée était activement présente.~~
71 Royon 3 | de changement qui déjà s'actualisent ou devraient s'actualiser
72 MessFin 5 | dynamique dans sa mission, en adaptant, lorsque c’est nécessaire,
73 Cencini 2,3| biens, de la possibilité d’adhérer à des projets bien plus
74 Schaluck 6 | former et non pas seulement administrer des choses. Personnellement,
75 Cencini 2,1| vérité anthropologique est admise on peut faire toute sorte
76 Cencini 2,1| relationnelle de Moïse qui adore debout à une certaine distance
77 Cencini 2,1| celui qui est capable d'adorer le mystère et qui devant
78 Royon 6,1 | largement symbolique et adressé à l'imagination et au désir
79 Schaluck 6 | thérapeutiques et de communication affable. Les services qu'offrent
80 Royon 7,1 | de facteurs semble avoir affaibli et même étouffé chez certains
81 Cencini 1,1| elle-même, s'est progressivement affaiblie. La vc est devenue de moins
82 Cencini 1,2| couleur et saveur, il s'affaiblit et se répète; nous devenons
83 Cencini 2,2| autre, ou il est encore affecté du "syndrome de Peter Pan",
84 Royon 8,2 | trouvent structurés) qui affectent dans leur visibilité l'animation
85 Cencini 2,3| attrayantes et aussi à des affections humaines bénies et consolantes,
86 Schaluck 6 | mode de vie et de foi, qui affine le cœur et les sens et qui
87 Royon 7,1 | synodale l'a ainsi rappelé en affirmant que " à l'image de Jésus,
88 Royon 6,1 | plus d'interrogations que d'affirmations enthousiastes? Il est possible
89 Schaluck 6 | d'exode, de kenosis et d'affliction, mais nous ne sommes pas
90 Schaluck 7 | postmoderne, et non dans l’affrontement total avec lui.~7.2 L'ère
91 Cencini 1 | vie pour les jeunes qui affrontent la vie et de comprendre
92 Royon 7,1 | missionnaires d'Amérique ou d'Afrique, ou un consacré ou une consacrée
93 Cencini 1,1| donc du principe aussi de l'agape et de la foi, de l'objectif
94 Schaluck 4 | Bouddhisme, une prise de New Age, un chapitre du Nouveau
95 Schaluck 4 | proviennent plus de l'état, de l'âge et surtout du style de vie
96 Royon 6,2 | des soeurs des personnes d'âges, de langues et de cultures
97 Royon 7,1 | c'est une réalité qui s'aggrave avec la diminution de nos
98 Cencini 1,2| faut nous souvenir qu'en agissant ainsi, nous ne faisons rien
99 Royon 2 | Ainsi, tous les facteurs qui agissent négativement à l'apparition
100 Royon 6 | Mais de quelle visibilité s'agit-il? Car aujourd'hui, la "visibilité"
101 Schaluck 6 | qu'est ce qui peut m’être agréable aujourd'hui? Concernant
102 MessFin 4 | expérience de nouvelles formes d’agrégation autour du charisme et de
103 Schaluck 6 | relativisme, en partie d'agression et de cynisme et certainement
104 Royon 4 | thèmes plus spécifiques qui aideront à entrer dans les divers
105 Schaluck 6 | fleur dans la semence et l'aigle dans l'œuf ". La contemplation
106 Royon 9 | l'on nous perçoit comme aimant l'Eglise et engagés avec
107 Schaluck 6 | tous ceux qui ne sont pas aimés mais plutôt exploités et
108 | air
109 Royon 6,1 | confus qu'enthousiastes et aisément compréhensibles. Serait-il
110 MessFin 5 | le monde actuel ". Et il ajoutait : " Il s’agit là surtout
111 Royon 7,1 | vocationnelle.~A cette difficulté s'ajoutent aussi les interrogations
112 Royon 6,1 | caché dans un joli flacon d'albâtre sans que personne jouisse
113 Schaluck 6 | postmoderne, comme la solitude, l'aliénation culturelle, la pauvreté).
114 Royon 7,1 | culture; Le Pape Paul VI alla jusqu'à affirmer que "la
115 Royon 6,1 | tristesse du jeune quand il s'en allait; non pas précisément parce
116 Royon 6,1 | Esprit que sont la joie, l'allégresse, l'espérance (Cfr. Gal 5,
117 Schaluck 8 | 1998.~(Texte original en allemand)~
118 Schaluck 5 | que pour la majorité, les alliances temporaires suffisent; en
119 Schaluck 6 | et par des signes et des allusions, il anticipe prophétiquement
120 Cencini 2,3| vraiment comme quelque chose d’alternatif et de contraire. Il devient
121 Royon 7,1 | il le fait sous forme d'alternative ou de conflit avec la présence
122 Cencini 1,2| été pour nous une cure d’amaigrissement très salutaire, qui nous
123 Royon 6,1 | de nous sont souvent plus ambigus et confus qu'enthousiastes
124 Cencini 1,2| satisfaire ses attentes et ses ambitions, mais c'est un don qui vient
125 Royon 6,2 | un seul cœur et une seule âme" (Actes 4, 32)~Un deuxième
126 Royon 8,1 | radicalité; mais la capacité d'amener d'autres à l'expérience
127 Royon 9 | gens séduits par Jésus, des amis, des gens disponibles...?
128 Cencini 2,3| finit quand celle-ci est amoindrie ou niée. Ou bien, on est
129 Cencini 1,2| pourtant avec le péché "de s'amouracher de son monologue", oubliant
130 MessFin | intérieur d'un processus plus ample qui comprend les réponses
131 Schaluck 7 | continuent, au delà de l'an 2000, dans l'histoire et
132 Cencini 2 | risque de s'évanouir et l'ancien se perpétue. D'autre part,
133 MessFin 4 | des traditions historiques anciennes ou récentes s'est révélée
134 Schaluck 6 | social. Pareils projets, ancrés en profondeur dureront et
135 Royon 1 | soit évangélique et non angoissante; que lorsque nous prions
136 MessFin 2 | d'informations, elle est angoissée face à la multitude de problèmes
137 MessFin 4 | convocation.~Le choix des animateurs vocationnels qualifiés et
138 Royon 1 | nous constatons que chaque année nos noviciats ne reçoivent
139 Royon 8 | La Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres" (Lc 7, 22)~
140 Cencini 1,2| communicative, elle ne peut pas être anonyme ou choisir mais dans l’équivoque
141 Schaluck 6 | des jouets de puissances anonymes, ils veulent former et non
142 Cencini 1,2| dépassement des divisions, des antagonismes, des séparations" mais surtout
143 Schaluck 1 | Apparaissent alors des anthropologues, des experts de la culture,
144 Schaluck 6 | prophétiquement le futur. Cette anticipation se manifeste moins par la
145 Schaluck 6 | signes et des allusions, il anticipe prophétiquement le futur.
146 Cencini 2,3| être calculé, prédisposé, anticipé... et chacun doit être à
147 Schaluck 6 | souvent il s'agit d'un simple anticléricalisme; les sympathies pour les
148 Cencini 2,2| restrictions (sympathies antipathies) trop humaines...de vieillir
149 Schaluck 6 | perceptible un souhait, un antique désir non comblé: les hommes
150 Royon 7 | sensibilité particulière pour l'apercevoir. Face aux attitudes et aux
151 Cencini 1,1| était devenue quelque peu aphone ou presque muette ou sourde-muette,
152 Schaluck 1 | poètes, des ésotériques, des apocalyptiques et des futurologues de provenances
153 Schaluck 1 | et devant les tendances apparemment contradictoires de notre
154 Royon 1 | génératrice de vie"; les apparences que nous pouvons constater,
155 Schaluck 6 | moins des éléments leur appartenant, et des formes de pensées
156 MessFin | nombre de personnes qui y lui appartiennent, mais sur la qualité évangélique
157 MessFin 4 | famille) et le thème est déjà apparu au synode (proposition 33c)
158 Cencini 2,3| plan psychologique nous appelons liberté affective qui consiste
159 Cencini | nouvelle Europe.~En somme, appelons-le comme nous voulons, ce processus
160 MessFin 3 | répondre avec une grande application à la vocation reçue.~L'animation
161 Cencini 1,2| exemple, voyons au moins trois applications possibles de ce principe
162 Cencini 1,2| brièvement allusion - ne s'applique pas exclusivement à Dieu,
163 Schaluck 6 | que le temps postmoderne apporte seulement des problèmes
164 Royon 4 | de la vie consacrée et d'apporter ainsi une plus grande concrétisation
165 Royon 7,1 | de pénétration par des apports et des présences culturelles,
166 Cencini 1,1| spécialisations (fort recherchées et appréciées), à son propre salut et
167 Cencini 2,3| exubérance d’un cœur qui apprend à battre à l’unisson avec
168 Royon 8 | et le discernement pour apprendre le langage et trouver le
169 Royon 9 | Eglise pour qu'ainsi nous apprenions et que nous enseignions
170 Cencini 2,3| de la liberté, qu'elles apprennent à engendrer la liberté dans
171 Royon 7 | disponibilité pour tous ceux qui s'approchent de nous et de nos communautés
172 Royon 8,2 | ici la place ni l'occasion appropriée de présenter, ne serait-ce
173 Royon 3 | de se poser les questions appropriées et de voir les erreurs et
174 Royon 6,2 | pour être efficace doit s'appuyer sur la visibilité d'une
175 Royon 6 | vous les connaîtrez ; tout arbre bon produit de bons fruits…"(
176 Cencini 2,3| fondamentale, l'élément architectural d’appui d'une authentique
177 Cencini 1,2| individualistes et formés d'après une architecture individualiste, disait Rahner.
178 Cencini 1,2| nos textes sacrés et nos archives, mais reste vivante dans
179 Royon 7,1 | comme l'a appelé Paul dans l’Aréopage d'Athènes; Jésus lui-même
180 Schaluck 6 | service auprès des nouveaux aréopages (Vita Consecrata).~6.10.
181 Schaluck 1 | outre, tout en maintenant l'argumentation christologique jusqu’ici
182 MessFin 1 | consacré leur 55° Assemblée (Ariccia : 26-29 mai 1999) au thème
183 Royon 6,1 | personne jouisse de son arôme ou puisse être attiré par
184 Cencini 1,1| que nul ne pourra jamais arracher du cœur de l'homme". La
185 Cencini 2,3| rapports sociaux; car elle s'arrête dans une perspective selon
186 Royon 10 | considération, examen et critique, s'arrêtent là, je pense avoir accompli
187 Schaluck 6 | enfin, est aussi garant et "arrhes" (2 Cor 5,5) que le futur
188 Cencini 2,3| quitte à se retirer en arrière quand il s'agit de gérer
189 Cencini 2,3| en songeant à son avenir arrivant au point de choisir quelque
190 Cencini 1,2| communautaire.~Et cela n’arrivera pas, si la vc ne décide
191 Cencini 2,2| charité, d'apprentissage de l'art difficile de vivre en commun
192 Schaluck 6 | mais comme un catalogue d'articles de consommation spirituelle,
193 Schaluck 3 | production et de vie, paysanne, artisanale et industrielle, qui montraient,
194 Schaluck 6 | profond qui selon un proverbe asiatique reconnaît " la fleur dans
195 Cencini 2,2| cache des intérêts et des aspirations à des gratifications émotives
196 Cencini 2,3| selon sa capacité, il n’aspire pas à toutes les assurances...
197 Royon 6,1 | risque que la vie consacrée n'assimile des éléments du monde moderne
198 Royon 8,2 | plus compréhensible et plus assimilée; c'est sans doute les ministères
199 Schaluck 1 | changent le monde et nous assistons à la naissance de cultures
200 Schaluck 6 | c'est un modèle qui est associé largement à l'uniformité,
201 Schaluck 6 | ambivalents que plusieurs leur associent, identifier aussi ces signes
202 Schaluck 2 | multiples questions qui assombrissent notre présent et l’avenir,
203 Schaluck 6 | portent les chrétiens, qui ont assumé une forme de vie de la VC,
204 Schaluck 6 | Ils doivent sans cesse s'assurer de leur charisme spécifique,
205 Schaluck 6 | même de plus en plus un athéisme bienveillant envers la religion (
206 Royon 7,1 | appelé Paul dans l’Aréopage d'Athènes; Jésus lui-même invite à
207 Cencini 2,2| Celui qui a le complexe d'Atlas (et pense devoir porter
208 Cencini 2,1| continue d'aimer encore; il n'attache pas trop d'importance à
209 Schaluck 4 | devise: être en relation sans attaches. Concernant les générations
210 Schaluck 6 | faibles, les pauvres, les attardés.~6.13. La Mission plutôt
211 Royon 7,1 | de nos frères et sœurs, atteignant le seuil de l'épuisement
212 Royon 6,1 | ne sera efficace que s'il atteint le niveau de l'affection
213 Schaluck 6 | au Cénacle de Jérusalem attendant avec confiance le Paraclet.
214 Cencini 1,1| dispersé. Nous avons dû attendre ces dernières décennies
215 Cencini 1,2| exactement ce qui nous rend attentifs et soucieux, courageux et
216 Schaluck 2 | rend possibles une lecture attentive et intelligente des signes
217 Schaluck 6 | particulièrement actifs, de voir attentivement, de sentir profondément
218 Royon 8,2 | en premier lieu, ce qui attirait les jeunes, et il faisait
219 Royon 5 | personne soit prise par cette attirance.~Et non seulement parmi
220 Royon 6,2 | miséricorde... celles qui attirent et qui touchent, et quand
221 Cencini 2,3| choses pourtant belles et attrayantes et aussi à des affections
222 Royon 6,2 | hui un élément des plus attrayants pour les jeunes; et presque
223 Royon 3 | résignation qui se justifie en attribuant à la génération juvénile
224 Cencini 2,3| joie et qui finissent par attrister aussi nos milieux et par
225 MessFin 3 | actions vers l'extérieur, au-dedans de la pastorale globale
226 Cencini 1,2| que nous faisons passer au-dessus des lois de l'efficacité
227 Royon 6,1 | Lc 24,32).~Je ne prétends aucunement décrire une situation et
228 Royon 5 | un témoignage prophétique audacieux pour le monde contemporain (
229 Cencini 1,2| attraction de la vc même, de son audience qui susciterait le consensus
230 Royon 8,1 | possible que chaque jour augmente le nombre des admirateurs
231 Cencini 2,3| cette liberté radicale d’Augustin "aime et fais ce que tu
232 Royon 7,1 | manque de ressources humaines auquel nous avons fait précédemment
233 | aura
234 Royon 1 | maturation d'une vocation.~Aurions-nous cessé d'être la "bonne odeur
235 Cencini 2,3| au devoir de la sainteté austère et lourd, mais comme une
236 MessFin | occidentale, Amérique du Nord, Australie) où, malgré de notables
237 Cencini 2,1| reçu et se sent lui-même l'auteur du don et du choix, comme
238 Schaluck 1 | n'est certain". Même des auteurs chrétiens parlent d'une "
239 Royon 7 | simplicité de vie. C'est dans l'authenticité de notre pauvreté que nous
240 Cencini 2,3| montre pas de dispositions authentiques et ne rend pas le don de
241 Schaluck 4 | vêtements, divertissements, auto, temps libre) sont gérées
242 Cencini 1,2| démon de l'individualisme auto-référentiel est dur à mourir parce qu'
243 Cencini 2,2| qu’elle croit que sa vie auto-transparente et son témoignage sont immédiatement
244 Cencini 2,3| une possibilité limitée d'autoaffirmation; et pourtant une liberté
245 Schaluck 6 | postmoderne n'éloigne pas du tout automatiquement de la religion en soi, comme
246 Cencini 1,2| prétention encombrante et (autoréférencielle) qui nous met au centre
247 Schaluck 6 | savons tous que les formes autoritaires et paternalistes ont caractérisé
248 Schaluck 5 | absolument pas besoin de grandes autorités omniscientes. Pourtant,
249 Cencini 1,1| certaine vc devenait presque autosuffisante et plus encore se mettait
250 Cencini 1 | incapable d'attirer comme autrefois, de constituer un idéal
251 Royon 6,2 | partager.~Un peu plus haut, j'avais eu l'occasion de faire allusion
252 MessFin 5 | existence transfigurée, en avançant joyeusement avec tous leurs
253 Schaluck 5 | toi-même" (débrouille-toi). L'aversion contre les grandes institutions
254 Cencini 1,1| cavalièrement), à ses économies (avisées et prospères), à ses spécialisations (
255 | b
256 Royon 8,1 | foi en sa divinité est en baisse continue.~Cette image de
257 Royon 2 | d'enfants a notablement baissé, le climat religieux familial
258 Cencini 2,2| qui préfère renvoyer la balle sont tous deux des sujets
259 Cencini 1,2| est-à-dire irresponsables et banales, mais elle assume une forme
260 Schaluck 6 | à l'insignifiance, à la banalité et à une fatale inefficacité.
261 Royon 7,1 | consacrée engagés dans la banlieue d'une grande ville. Nous
262 Schaluck 6 | lesquelles se basent aussi le Baptême et la Profession, nous vivons
263 Cencini 1,2| de l'autre - de nouvelles barrières semblent s'élever sans cesse,
264 Schaluck 8 | Postmoderne, Freiburg 1996;~Heiner Barz, Postmoderne Religion, Opladen
265 Cencini 2,3| consacrée est une décision basée sur une certaine disproportion
266 Schaluck 6 | fondamentales sur lesquelles se basent aussi le Baptême et la Profession,
267 Cencini 1,2| altérité.~Par cela aussi, Basile voit le sens non seulement
268 MessFin 4 | vocations ne mûrissent pas à basse température.~Pour d’autres,
269 Cencini 1,2| encore une fois - de la béatitude de l'amour qui se penche
270 | belle
271 Cencini 2,3| difficiles à des choses pourtant belles et attrayantes et aussi
272 Cencini 2,3| des affections humaines bénies et consolantes, à des perspectives
273 Schaluck 8 | der Postmoderne, Frankfurt/Berlin/Bern/NY/Paris/Wien 1998;~
274 Schaluck 8 | Postmoderne, Frankfurt/Berlin/Bern/NY/Paris/Wien 1998;~Karl
275 Schaluck 8 | Bibliographie~Hermann Kochanek SVD (ed.),
276 Royon 7,1 | à l'image de Jésus, Fils bien-aimé "que le Père a consacré
277 Royon 7 | notre confiance dans le bien-être matériel.~Suivre le Christ
278 Royon 7 | économiques d'abondance et de bienêtre, fort loin de cette pauvreté
279 Cencini 1,1| souvent avec l’attitude du bienfaiteur, même sincère et généreux
280 MessFin 2 | vocationnelle à la vie consacrée est bipolaire : elle n'est pas seulement
281 Royon 7,1 | éclaire sans se cacher sous le boisseau ou "le sel de la terre"
282 Schaluck 8 | carte, Paris 1995;~Laurent Boisvert OFM, Thèmes de Vie Consacrée,
283 Royon 6 | tout arbre bon produit de bons fruits…"( Mat 7,16-20);
284 Schaluck 4 | individualiste: un peu de Bouddhisme, une prise de New Age, un
285 Cencini 2,1| une vertu bien "cotée en bourse", elle est devenue seulement
286 Schaluck 2 | courageuse allant jusqu'au bout du monde et de l'Eglise
287 Cencini 2,1| la croissance", selon Van Breemen, et l'inévitable conséquence
288 Schaluck 6 | transformés positivement. En bref, je crois que la forme de
289 Schaluck 5 | soi-disant "Patchwork-Identité" (bricolage) qui se compose d'éléments
290 Cencini 1,2| malheureux tombé aux mains des brigands avec lequel le bon samaritain
291 Royon 6 | pas au protagonisme et ne brille pas de sa propre lumière,
292 Cencini 2,3| assurances... Il y a un brin de saine folie dans cette
293 Cencini 1,2| tout ce qui normalement brise les relations et porte à
294 Cencini 2,1| buisson ardent de Moïse, il brûle mystérieusement d'un feu
295 Schaluck 8 | Prophetie, Werl 1996;~Jean-Luc Brunin, "Proposer une démarche
296 Cencini 2,3| inutile, il ne poursuit pas de buts utilitaristes, c’est une
297 Schaluck 1 | la source à laquelle nous buvons le rayon de lumière qui
298 Cencini 1,2| blessures manifestes ou cachées, matérielles et spirituelles.
299 Schaluck 6 | caractère englobant tout le cadre de vie du religieux. La
300 Cencini 2,3| venons de le dire, d’un calcul froid, d’une prévision,
301 Cencini 2,3| laquelle tout doit être calculé, prédisposé, anticipé...
302 Schaluck 6 | entraîne dans un rythme de vie calme et nous fait découvrir des
303 Cencini 2,1| ne s’exhibe pas et ne se camoufle pas; il ne présume pas de
304 Royon 6 | peuvent se confondre avec les campagnes d'images de l’actualité,
305 Schaluck 6 | curriculum enseigné à chaque candidat ou candidate. S'il est vrai
306 Schaluck 6 | enseigné à chaque candidat ou candidate. S'il est vrai que le chemin
307 Cencini 2,3| ce qu’elles racontent, le cantique de la création. La beauté
308 Royon 7 | Alors, si dans nos documents capitulaires et dans les déclarations
309 Schaluck 6 | autoritaires et paternalistes ont caractérisé la "vita communis" dans
310 Schaluck 7 | 7.2 L'ère moderne était caractérisée par la maîtrise de la nature
311 Schaluck 3 | au 19ème siècle, étaient caractérisées par des zones et des sociétés
312 Schaluck 3 | troisième facteur qui semble caractériser le postmoderne est l'individualisation
313 Royon 5 | évangéliques fait que les traits caractéristiques de Jésus gardent une visibilité
314 Schaluck 5 | travail ou la durée de la carrière professionnelle. Trouver
315 Schaluck 5 | famille, la morale, ou les carrières professionnelles. Par rapport
316 Schaluck 6 | fondamentale ", mais comme un catalogue d'articles de consommation
317 Schaluck 7 | de dépeindre des scènes catastrophiques. L'époque moderne offre
318 Royon 8,1 | visibilité. Nos prédications, nos catéchuménats, spécialement des jeunes,
319 Schaluck 7 | nationalisme et une pensée aux catégories militaires. L'ère postmoderne
320 Schaluck 6 | pas le rejet de l'Eglise catholique par principe, mais seulement
321 Cencini 2,2| un peu ours aussi, qui a causé tant de dommage à la vc
322 MessFin 4 | positivement les résistances causées par la peur devant l’engagement
323 Cencini 1,1| parfois enrôlés un peu cavalièrement), à ses économies (avisées
324 Cencini 2,1| avons déjà dit, entre autre, ceci est aussi une manière de
325 MessFin 1 | et en même temps ne pas céder "à la tentation d'un recrutement
326 Schaluck 2 | de vie, sacramentellement célébré et une rencontre quotidienne
327 Schaluck 6 | et les femmes vivent et célèbrent dans l'Evangile, dans l'
328 MessFin 5 | et sœurs, vers la patrie céleste et la lumière sans crépuscule ". (
329 Cencini 2,3| des autres et finit quand celle-ci est amoindrie ou niée. Ou
330 Royon 6,2 | pardon, la miséricorde... celles qui attirent et qui touchent,
331 Cencini 2,2| absence de liens. Demain celui-là sera un poids pour tous
332 Schaluck 6 | persévéraient dans la prière au Cénacle de Jérusalem attendant avec
333 Cencini 1,2| la route, c'est-à-dire la centralité de l'Eternel.~Des perspectives
334 Royon 7,1 | dans nos collèges ou nos Centres pastoraux ce qu'est ou ce
335 Cencini 2,3| affective qui consiste en deux certitudes: la certitude d'avoir été
336 Cencini 2,2| parvenir à toute l'Eglise. A chacune de ces dimensions correspond
337 Cencini 2,1| intelligente qui ait la chance de rejoindre des jeunes
338 MessFin 1 | des difficultés et des chances que l'on rencontre dans
339 Schaluck 1 | ses options à court terme changeant rapidement? Quelles options
340 Schaluck 1 | sociaux et culturels radicaux changent le monde et nous assistons
341 Cencini 2,2| observance" où tous doivent chanter en chœur, et tout finit
342 Schaluck 2 | Au milieu des évolutions chaotiques et des événements présents –
343 Royon 6 | dans les programmes des Chapitres généraux et ce qui se vit
344 Cencini 2,2| en a aucune en Dieu" (C. Chapman), et il n'est sûrement pas
345 Cencini 2,2| dire seulement prendre en charge les autres, mais aussi ressentir
346 MessFin 4 | autres : un nouveau langage chargé d’enthousiasme et de provocation,
347 Cencini 2,3| signifie pour l'individu, se charger du destin des autres êtres
348 MessFin 4 | culturelles et des inspirations charismatiques, comme aussi des traditions
349 Cencini 2,2| transparente. D'un côté, le charme mystérieux de cette valeur
350 Cencini 1,1| parfois arrive à une sorte de "chasse aux vocations". Dans les
351 Cencini 2,3| pas pauvre, encore moins chaste et pour rien obéissante,
352 Schaluck 6 | fin en elle-même, et en cheminant vers le Règne de Dieu, elle
353 Cencini 1,2| avec et parmi lequel elle chemine vers la terre promise commune.
354 Cencini 1,2| et de pardonner, mais en cherchant laborieusement et patiemment
355 Cencini 2,3| être ainsi. La formule, chère au libéralisme, selon laquelle
356 Schaluck 6 | et qui en même temps le chevauchent, rappelant que l'histoire
357 Schaluck 6 | qui signifie davantage que chevaucher par la pensée le passé et
358 Schaluck 2 | spirituelle" ( comme le " chiliasme ", l'enthousiasme). C'est
359 Cencini 2,2| tous doivent chanter en chœur, et tout finit par être
360 Royon 8,2 | pourquoi de la thématique choisie par les derniers synodes: "
361 Cencini 2,2| personnes qu’il n’a pas choisies, une affection qui ne vient
362 MessFin 4 | important et doit être fait en choisissant les meilleures personnes.
363 Royon 8,1 | puissent être des expériences chrétiennes, des expériences de fondation
364 Schaluck 8 | Wien 1998;~Karl Gabriel, Christentum zwischen Tradition und Postmoderne,
365 Schaluck 6 | valeurs fondamentales pour le christianisme, par exemple la fidélité,
366 Schaluck 1 | maintenant l'argumentation christologique jusqu’ici prédominante,
367 Schaluck 2 | premier chapitre, des sources christologiques et trinitaires de la vie
368 Schaluck 2 | optique a-trinitaire et "christomoniste" on voit l'Eglise comme
369 | ci
370 Schaluck 6 | y oppose, comme indiqué ci-dessus, par l'incompréhension et
371 Royon 6,2 | coresponsable et le pardon cicatrise les blessures et renforce
372 Royon 6,2 | accueil, des blessures non cicatrisées, le dialogue dans la diversité… "
373 Cencini 2,2| autre" que moi. Aujourd'hui, circule même dans nos communautés
374 Schaluck 6 | La sécularisation souvent citée et décriée à l'époque moderne
375 Schaluck 4 | deviennent presque une " religion civile ". La socialisation ne se
376 Cencini 1,2| personnes ecclésiales et civiles, donnant simplement un coup
377 Schaluck 3 | de contour relativement claires de la société et de ses
378 Schaluck 3 | qui ne sont pas du tout clairs et qui ne peuvent pas non
379 Cencini 1,1| document avec une extrême clarté et véracité - dans nos fraternités "
380 Cencini 1,2| qui avec les trois vœux classiques font aussi une sorte de
381 Royon 8,2 | non plus, l'identité du clergé diocésain paraît plus compréhensible
382 Royon 7,1 | professionnalistes ou un fonctionnarisme clérical; peut-être compétents, avec
383 Schaluck 6 | La contemplation dans le cloître comme dans le monde, c'est
384 Schaluck 2 | statique, comme un système clos dans lequel prévaut le principe
385 Schaluck 4 | de l'expérience commune (Club de vacanciers-safari) ou
386 Royon 10 | continuons d'ouvrir nos cœurs à l'Esprit pour qu'il nous
387 Royon 6,2 | qui existent dans toute coexistence qui perdure, pour que les
388 MessFin 4 | provocation, des expériences de cohabitation et de discernement dans
389 Royon 4 | religieuse concrète.~Il est donc cohérent, dans ce contexte de l'animation
390 Cencini 2,1| avec le Christ en Dieu (Col 3,3) et de découvrir la
391 Cencini 1,2| progressivement incapables de collaborer entre nous (entre divers
392 Schaluck 3 | possibles, individuelles et collectives. Le troisième facteur qui
393 Royon 7,1 | années, par exemple, dans un collège, n'aient eu de relation
394 Royon 7,1 | pour expliquer dans nos collèges ou nos Centres pastoraux
395 Cencini 1,1| que certains organismes collégiaux naissent, deviennent significatifs
396 Royon 8,2 | aspect de notre identité qui colore particulièrement notre mission.~~
397 Schaluck 6 | souhait, un antique désir non comblé: les hommes veulent vivre
398 Royon 8 | entière générosité et a été comblée de signes de générosité
399 Royon 6,1 | reconnu comme capable de combler sa propre existence; pour
400 Cencini 2,1| ne sait pas voir le côté comique des choses, parce qu'il
401 Royon 4 | postconciliaires ; alors on commençait la discussion sur la convenance
402 Schaluck 2 | kairos) pour un nouveau commencement; que ce n'est pas nécessairement
403 MessFin 4 | expérience.~On a demandé de commencer un nouveau dialogue entre
404 Schaluck 6 | marché non livrables au commerce (comme les drogués, les
405 Royon 8 | Sans cacher les erreurs commises, nous pouvons affirmer que
406 Royon 8,2 | individuellement mais aussi communautairement, à ces attentes? Comprenons-nous
407 Royon 6,2 | précisément des attitudes communautaires comme l'accueil, la fraternité,
408 Cencini 1,1| phénomène précis, "le manque de communications et leur pauvreté" et plus
409 Schaluck 1 | consacrée dans l’avenir sera la "communio" des hommes et des femmes
410 Cencini 1,2| authentique doit pouvoir être communiquée, dite dans des paroles simples
411 Schaluck 6 | ont caractérisé la "vita communis" dans le passé et que le
412 Cencini 1,1| d’ailleurs, vis-à-vis du communitarisme excessif du passé, mais
413 MessFin 4 | les groupes.~a) Eléments communs :~Pour tous, l'engagement
414 Cencini 2,2| communauté d'élus et de saints, compacte et solide, pas très soucieuse
415 Cencini 2,3| uniforme à celui des autres compagnons d’aventure, mais en même
416 Schaluck 6 | dialogue, la compagnie et la compassion pour les pauvres et les
417 Royon 6,1 | parce que nous avons rendu compatible "le service de deux maîtres" (
418 Cencini 1,1| relations significatives de compensation en dehors de la communauté (
419 Cencini 1,1| peu individualiste et même compétitif. Nos charismes souvent s'
420 Cencini 1,1| plus encore se mettait en compétition; on nous raconte des histoires
421 Cencini 1,1| institut et un autre n'a pas complètement disparu, par exemple celle
422 Royon 2 | simples avec le moins de complication possible, mais qui ne répondent
423 Royon 9 | ouvert et sincère, sur les comportements et les attitudes de notre
424 Cencini 1,2| puisse me demander comment me comporter et ce que je dois faire?",
425 Cencini 2,2| d'identité et en est un composant essentiel. En fait, l'homme
426 Cencini 2 | pour chacun de ces trois composants.~
427 Schaluck 5 | Patchwork-Identité" (bricolage) qui se compose d'éléments singuliers et
428 Royon 8,2 | chrétien ordinaire savait et comprenait le spécifique de la vie
429 Cencini 2,2| avec les autres ; on ne le comprendra jamais en se refermant sur
430 Royon 8,2 | communautairement, à ces attentes? Comprenons-nous que ou bien nous sommes
431 Royon 8,2 | fondamentales, quelques-unes des conceptions théologiques actuelles qui
432 Schaluck 8 | Living in the meantime. Concerning the Transformation of Religious
433 Schaluck 6 | alors il ne s'agit pas d'une concession à une postmodernité permissive,
434 Cencini | vocationnelle que le document conclusif du Congrès européen sur
435 Royon 2 | de cette complexité. Un concours de circonstances et de changements
436 Royon 4 | apporter ainsi une plus grande concrétisation à l'effort de renouveau..
437 Royon 7,1 | que la mission devrait se concrétiser dans des tâches, c'est-à-dire,
438 Royon 7,1 | projet apostolique bien conçu, visible et partagé avec
439 Schaluck 6 | que la vie consacrée soit condamnée à l'insignifiance, à la
440 Schaluck 6 | communauté religieuse était un condensé significatif et - on pourrait
441 Royon 6 | fruits (Mc 11, 12-14); il conditionne la connaissance du cœur
442 Royon 8,1 | simplement parce qu'ils ne confessent pas que Jésus de Nazareth
443 Cencini 1,2| devoir de se dire et de confesser les raisons de son espérance
444 Schaluck 4 | condition sociale ou la confession religieuse, et elle crée
445 Schaluck 3 | y compris l'Eglise, les Confessions, les religions et les familles.
446 Royon 10 | nous, il est demandé que, confiant en l'Esprit qui nous a engendrés
447 Royon 5 | monde divisé et injuste, on confie aux communautés religieuses
448 Cencini 1,2| une forme précise et une configuration, celle précisément du partage,
449 Royon 10 | mais un futur que nous confions à la bonté et à la fidélité
450 Cencini 2,1| option pour Dieu ( comme le confirme l'histoire, très riche à
451 Schaluck 3 | systèmes particuliers se confondent. Les grands systèmes unitaires
452 MessFin 4 | dans la sequela, dans la conformation intérieure, dans le dialogue
453 Cencini | doivent nécessairement se conformer à cette nouveauté. Nous
454 Schaluck 6 | la VC, à une plus grande conformité avec la forme de vie de
455 Schaluck 1 | Amérique, sont particulièrement confrontés à ces phénomènes que beaucoup
456 MessFin 2 | part, se sent perdue et confuse au milieu d'une mer d'informations,
457 Schaluck 6 | C'est justement dans la confusion de la société globalisée
458 Cencini 2,3| donc nécessaire, dans la conjoncture actuelle, dans ce "tournant"
459 Royon 6 | à leur fuit que vous les connaîtrez ; tout arbre bon produit
460 Royon 9 | disciples de Jésus; nous y consacrons une grande partie de nos
461 Royon 4 | semble l'avoir compris le Conseil exécutif de l'Union des
462 Cencini 1,2| vocations, est toujours la "pire conseillère", elle n'ouvre sur aucun
463 MessFin | attentes et aux urgences. Par conséquent, le témoignage évangélique
464 MessFin 2 | le temps présent avec la conséquente crise vocationnelle.~La
465 Schaluck 1 | Ressuscité; ce que nous voulons conserver comme héritage de notre
466 Schaluck 6 | religion chrétienne, n'est plus considérée et vécue par beaucoup, d’
467 MessFin 4 | service de la charité.~Tous considèrent également le devoir de la
468 Schaluck 6 | principalement pour ceux qui sont considérés par la loi du marché non
469 Schaluck 6 | changements, donnent sens et consistance à notre vie (comme par exemple
470 Cencini 2,3| affections humaines bénies et consolantes, à des perspectives terrestres
471 Cencini 1,2| provoque et l'inquiète, le console et l'encourage... La vc
472 Cencini 1,2| elle n'est pas faite pour consoler celui qui prie ou satisfaire
473 Cencini 2,2| comme nous savons, des consommateurs de communauté et des constructeurs
474 Cencini 2,2| il me parle. Celui qui "consomme" la communauté et ne se
475 Cencini 2,2| crée la fraternité, renvoie constamment à la relation, dit la vocation
476 Royon 7,1 | transmettre des valeurs de constance, de solidarité, de souci
477 Schaluck 2 | enthousiasme). C'est plutôt une constatation commune de la théologie
478 Royon 3 | une nouvelle Europe" on constate une réalité qui me paraît
479 Royon 1 | préoccupation quand nous constatons que chaque année nos noviciats
480 Schaluck 3 | Amérique du Nord qui se sont constituées au 19ème siècle, étaient
481 Royon 6 | affirme dans les principes constitutionnels, dans les programmes des
482 Cencini 2,2| consommateurs de communauté et des constructeurs de communauté; les premiers
483 Schaluck 6 | mémoire contemplative nous construisons tous nos projets sur le
484 Cencini 2,1| mystérieusement d'un feu qui ne le consume pas. Oui, parce que seul
485 Royon 1 | de gratuité" qui touche (contagie) et attire les jeunes les
486 Schaluck 6 | spirituelle: le " regard contemplatif " peut guérir , il est favorable
487 Cencini 2,1| qui, auparavant, n'a pas contemplé la beauté de la bienveillance
488 Cencini 2,3| créatrices, qu'elles ne se contentent pas de répéter le déjà dit
489 Cencini 1,2| l'un de l'autre, sans se contenter d'accepter et de pardonner,
490 Royon 8 | sommes conscients que nos contextes de pauvreté et de marginalisation
491 Schaluck 6 | monde, c'est l'exercice continuel de sa foi dans la vie. Je
492 Cencini 2 | renouvellera jamais, et continuera de quelque façon à rester
493 Royon 10 | viennent et voient", et continuons d'ouvrir nos cœurs à l'Esprit
494 Schaluck 3 | mélangent; et les lignes de contour relativement claires de
495 Cencini 2,1| il deviendra un être en contradiction avec lui-même, une réalité "
496 Cencini 2,1| suspecte, risque ensuite d'être contradictoire et sélective ou trop faible
497 Schaluck 1 | les tendances apparemment contradictoires de notre monde. Nous devrions
498 Schaluck 5 | de se décider d'une façon contraignante et à un long terme.~~
499 Cencini 2,1| et en abondance devrait "contraindre" psychologiquement le jeune
500 Schaluck 3 | génération avant lui. Il se voit contraint - il n’y a vraiment pas
501 Schaluck 6 | Cela veut dire aussi, par contraste avec la mentalité diffuse,
502 Royon 7 | évangélique est un témoignage contre-culture de la valeur évangélique
503 Royon 6,1 | la dimension prophétique, contreculturelle propre au charisme religieux,
504 Cencini 1,1| très lointaines avec la contrepartie diocésaine. Il a fallu un
505 Schaluck 7 | Revenons au thème de ma contribution: tout est-il vraiment possible?
506 Royon 3 | Si nous ne pouvons pas contrôler tous les facteurs préjudiciables
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