"TOUT EST POSSIBLE, RIEN N'EST CERTAIN"
VOCATIONS RELIGIEUSES AU TEMPS POSTMODERNE

1. Société de l'instant?

Nous sommes au seuil d'un temps nouveau et d'un nouveau millénaire. C'est déconcertant mais aussi fascinant. Nous vivons des changements culturels inattendus, nous voyons comment des processus sociaux et culturels radicaux changent le monde et nous assistons à la naissance de cultures et de sous-cultures, de symboles et de styles de vie nouveaux. Apparaissent alors des anthropologues, des experts de la culture, des sociologues et des spécialistes de la globalisation dans le domaine médiatique et digital. C'est aussi le temps privilégié des prophètes, des poètes, des ésotériques, des apocalyptiques et des futurologues de provenances diverses. J'ai lu, ces jours-ci: "Tout est possible, mais rien n'est certain". Même des auteurs chrétiens parlent d'une "ère de changement". Alors se pose de manière plus précise la question: A quelles sources nous abreuvons-nous? Qu'est-ce qui reste? Vaut-il la peine de s’engager pour toute la vie? La Vie Consacrée (VC) devrait pourtant chercher et vivre quelque chose qui garde sa valeur, même si tout doit changer. Nous voulons reconnaître ce qui est important pour pouvoir faire ce que Dieu attend de nous à cette époque de l'histoire.

Pour moi, dans les réflexions suivantes, il s’agit de la question fondamentale du sens et de l'identité de la vie chrétienne et de l’imitation de Jésus dans des modes de vie toujours plus répandus. Les projets de vie durables et radicaux de la sequela, et en particulier de la vie consacrée (VC), sont-ils encore possibles dans un contexte que beaucoup appellent "société de l'instant" avec ses options à court terme changeant rapidement? Quelles options inspirent la VC? Quels paradigmes la rendent transparente? Quelles perspectives en résultent pour nos Instituts? Des jeunes viendront-ils encore chez nous dans l'avenir?

Plusieurs peuples du monde, et non seulement en Europe ou en Amérique, sont particulièrement confrontés à ces phénomènes que beaucoup appellent le démontage ou l'écroulement des grandes valeurs qui ont marqué la culture occidentale. Nous avons l’exemple du vide laissé par le socialisme. Il y a, en outre, la "philosophie" du marché, du néolibéralisme et de l'individualisme orienté vers la concurrence, qu’une large partie du monde a connu et qui manifeste le mépris de l’humanité et le refus de la solidarité. Nous ne devrions pas non plus oublier que dans plusieurs parties du monde, et jusqu'au sein de l'Europe, s’exerce encore la violence de la guerre, et que, en plusieurs endroits de notre planète, d'innombrables personnes sont en fuite. Situons alors le thème de notre avenir et des vocations à la VC, non pas dans le vide, mais au milieu de ces grands changements et devant les tendances apparemment contradictoires de notre monde. Nous devrions chercher à nous dire réciproquement comment nous lisons cette nouvelle situation dans la foi au Ressuscité; ce que nous voulons conserver comme héritage de notre histoire; comment nous vivons la crise actuelle de l'Eglise et de la vie consacrée, et enfin avec quelle espérance nous marchons vers l'avenir.

La condition fondamentale pour accéder, dans l'espérance et avec un optimisme raisonnable au chemin, qui nous attend, de l'Eglise et de la VC, est l'ouverture à l'Esprit de force de Dieu et à Son action; à cet Esprit qui garde en vie l'Eglise et le monde, oui, toute la création et le cosmos, qui les transforme continuellement, les renouvelle et les guide vers des temps nouveaux. Nous pouvons interpréter, comprendre et vivre le temps présent, seulement, quand dans la foi au Ressuscité, nous sommes convaincus que ce temps n'est pas pire que les autres pour la VC.; et seulement si, en outre, tout en maintenant l'argumentation christologique jusqu’ici prédominante, de notre cheminement (comme suite et imitation du Christ selon l'intention de nos Fondatrices et Fondateurs) nous mettons l'accent sur l'aspect trinitaire et pneumatique de l'ecclésiologie et de la théologie de la vie consacrée. En effet, l'Esprit est la réalité vivante de Dieu en nous, la source à laquelle nous buvons le rayon de lumière qui nous éclaire, l'unique autorité qui nous introduit dans la vérité totale de notre vie, de notre histoire et de notre Dieu. L’important paradigme de base de la vie consacrée dans l’avenir sera la "communio" des hommes et des femmes qui témoigneront de la présence de Dieu, de sa fidélité envers le monde, de son amour comme la force transformant le monde et l'histoire.