7. Résumé et conclusion

7.1 Le temps où nous vivons est peut-être pour la VC plus un temps de semailles et d'attente patiente que de grande récolte. Il s'agit de préparer le terrain pour l'Evangile en nous-mêmes dans un dialogue critique avec le monde moderne et postmoderne, et non dans l’affrontement total avec lui.

7.2 L'ère moderne était caractérisée par la maîtrise de la nature et de l'espace vital, par la soumission et l'exploitation de la nature, par le primat de l'économie, par la pensée mécanique, les structures patriarcales, par le nationalisme et une pensée aux catégories militaires. L'ère postmoderne veut revoir l'ère moderne et introduire les thèmes et les paradigmes de l'écologie, du mouvement pour la paix, du féminisme et d’autres processus d'émancipation.

7.3 Il n'est pas bon de faire des lamentations et de dépeindre des scènes catastrophiques. L'époque moderne offre beaucoup de points de contact avec l'inculturation de l'Evangile et avec la vie consacrée (la recherche de sens, de relations significatives, de communion, d'intégrité = wholeness).

7.4 Contre les phénomènes ambivalents du temps postmoderne - par exemple l'individualisme, le pluralisme démesuré, le renoncement à exiger la vérité, la crise du sujet et la crise de la vérité (Jean Paul II) - la VC doit opposer les signes prophétiques de la communion fraternelle, de la maison accueillante, du profil chrétien précis (mais non fondamentalisme) et du dialogue.

7.5 Un critère important pour l'évaluation des candidats et des candidates à la VC est leur capacité pour une spiritualité intégrale: les candidats devraient chercher à unifier la passion pour Dieu, la contemplation, la spiritualité et la prière d'une part, et d'autre part l'engagement passionné pour les pauvres et pour l'affirmation des droits de l'homme. Contre la pensée ésotérique et autres soi-disant spiritualités, la vie consacrée doit montrer clairement que sa spiritualité n'est pas purement intérieure, mais libératrice et transformante.

Revenons au thème de ma contribution: tout est-il vraiment possible? Est-ce vrai que rien n'est sûr? Au contraire, il n'y a aucun motif d'être aussi sceptique et aussi pessimiste que la formulation pourrait bien le faire penser. Pour la VC il existe une certitude fondamentale et une conviction que la création de la part de Dieu, l'incarnation du son Fils et l'effusion de l'Esprit ne sont pas des événements particuliers, mais des processus qui continuent, au delà de l'an 2000, dans l'histoire et dans chaque individu. L'Eglise et la communauté chrétienne, qui puisent dans des sources profondes, peuvent donner au monde une grande certitude que personne ne peut acquérir de lui-même: à savoir que l'histoire n'est pas tout à fait achevée, que Dieu continue de créer et d'appeler des hommes d’une façon nouvelle, et que l’avenir de la VC - en dépit des prophètes de malheur - peut être un bien et le sera.