L'Exhortation Apostolique "Vita Consecrata"

L'exhortation apostolique postsynodale "VITA CONSECRATA" présente de diverses façons cette caractéristique de la "visibilité" de la vie consacrée et nous la trouvons déjà au premier numéro du document: la vie consacrée avec la profession des conseils évangéliques fait que les traits caractéristiques de Jésus gardent une visibilité permanente dans le monde (VC 1). Dans la culture contemporaine, souvent si sécularisée mais également sensible au langage des signes, l'Eglise attend de la vie consacrée l'apport significatif de rendre visible la présence ecclésiale dans la vie quotidienne (VC 25). Cet apport significatif de la visibilité de l'Eglise que l'on attend de la vie consacrée est exprimé de diverses façons dans l'Exhortation; ainsi, son premier objectif est de "rendre visibles les merveilles opérées par Dieu dans la fragile humanité des personnes qu'il appelle"(VC 20); en devenant dans leurs personnes un vrai signe du Christ et dans leur style de vie, une transparence de l'idéal évangélique (VC 25): Mais peut-être que c'est dans la communauté fraternelle que l'on accentue davantage cette visibilité: "pour présenter à l'humanité d'aujourd'hui son vrai visage, l'Eglise, affirme le pape, a une urgente nécessité de communautés fraternelles.. il souhaite poser devant le monde l'exemple des communautés religieuses riches "de joie et de l'Esprit Saint", qui montrent de façon claire et concrète les fruits du commandement nouveau (VC 45).

Dans un monde divisé et injuste, on confie aux communautés religieuses la tâche de favoriser la spiritualité de la communion; les communautés sont des lieux pour la transparence des béatitudes, des lieux où l'amour est appelé à se convertir en logique de vie et en source de joie (VC 51).

D'autre part la manière radicale de vivre la suite de Jésus est présentée par l'Exhortation comme une "thérapie spirituelle" pour l'humanité, en rejetant l’idolâtrie des créatures et en rendant visible, au milieu du monde, le Dieu vivant (VC 87), un témoignage prophétique audacieux pour le monde contemporain (VC 85).

Enfin, le pape voulant donner une nouvelle impulsion à la pastorale des vocations, considère le problème vocationnel comme un défi authentique qui concerne toute l'Eglise, il rappelle que l'invitation de Jésus "venez et voyez" continue aujourd'hui d'être la règle d'or de l'animation vocationnelle (VC 64): ses premiers disciples "vinrent et virent où il demeurait et ils restèrent auprès de Lui ce jour-là" (Jn 1,39) et cette expérience a dû tellement les impressionner que Jean, plusieurs années plus tard, se souvenait que "c'était environ à quatre heures de l'après midi"; Jésus les a fascinés, séduits, il y avait contagion.

Les jeunes d'aujourd'hui sont plus intéressés par le témoignage de vie des personnes que par leur déclaration d'intention; ils exigent des signes qui laissent voir la cohérence de vie; le besoin de leur propre sécurité les porte à regarder comme indispensable, pour prendre une décision de ce genre, l'expérience d'être attirés par la vie des autres de telle manière que toute leur personne soit prise par cette attirance.

Et non seulement parmi les jeunes, mais aussi dans le peuple de Dieu et dans nos propres Instituts religieux on sent une demande de la visibilité de la vie consacrée. Ne serait-ce pas le chemin qui mène et qui aide à poursuivre l'effort de "rénovation" que la vie consacrée pressent comme nécessaire en ce moment?