5. Patchwork - Identité?

Dans le temps postmoderne les hommes définissent leur identité d’après ce qu'ils vivent et ce qu'ils espèrent, et non plus d’après les grands modèles, les exemples et les mythes traditionnels, que ce soit la religion, la famille, la morale, ou les carrières professionnelles. Par rapport à la jeunesse de l'époque moderne, avec sa foi essentiellement intacte dans le progrès, la jeunesse d'aujourd'hui, empreinte de la culture postmoderne, est sceptique, inquiète, sans illusion; à la différence de la génération de '68 qui était passionnée de l'utopie elle est absolument réaliste. Elle se méfie des grands mythes du passé comme des promesses qui doivent former le futur. Elle expérimente dans son propre corps combien les institutions, les structures familiales, les occupations et les promesses des hommes sont éphémères. Si jamais elle a un travail ou une occupation , elle ignore l'assurance du poste de travail ou la durée de la carrière professionnelle. Trouver l'identité dans un secteur traditionnel (profession, famille, religion) n'est plus la règle. Il en résulte le soi-disant "Patchwork-Identité" (bricolage) qui se compose d'éléments singuliers et d'expériences partielles et qui ne suit pas un modèle intégral déjà existant. Pour légitimer sa propre identité on n'a absolument pas besoin de grandes autorités omniscientes. Pourtant, ce serait une erreur, à mon opinion, de nier aux jeunes générations d'aujourd'hui la capacité à l'engagement, à la solidarité et à la fidélité. Mais, c'est un fait que les jeunes d'aujourd'hui ont besoin de larges espaces pour "se mettre en scène" (essai et erreur) et pour une éthique "fais le toi-même" (débrouille-toi). L'aversion contre les grandes institutions et contre les grandes et saintes traditions cependant ne signifie pas, comme malheureusement on le dit souvent, qu'il n'y a dans la jeunesse postmoderne que le narcissisme et un individualisme extrême; au contraire, il y a encore une grande capacité d'engagement, d'altruisme et de solidarité. Seulement que pour la majorité, les alliances temporaires suffisent; en outre, la souveraineté personnelle doit être sauvegardée. Ce n'est pas la volonté de s'engager qui a diminué, mais la volonté de se décider d'une façon contraignante et à un long terme.