Quelle visibilité?

Mais de quelle visibilité s'agit-il? Car aujourd'hui, la "visibilité" est déterminée par les moyens de communication sociale; pour les gens, est visible ce qui leur arrive par la télévision, la radio ou la presse; en définitive, ce que ces moyens jugent important, ou regardent comme des "nouvelles", c'est cela seulement qui est "visible"; bien que sans doute nous devrions savoir nous en servir et ne pas nous en absenter, ce n'est pas cela la visibilité que nous souhaitons pour la vie consacrée. Il ne s'agit pas non plus de cette visibilité qui se confond ou s'identifie avec le pouvoir, l'influence, l'efficacité, plus en cohérence avec les critères de la visibilité mondaine qu'avec les critères des fruits dont a parlé Jésus.

Car Jésus a parlé aussi des fruits, de l'efficacité apostolique, il a même maudit le figuier qui ne pouvait pas satisfaire sa faim avec ses fruits (Mc 11, 12-14); il conditionne la connaissance du cœur de l'homme à la visibilité des fruits "c'est à leur fuit que vous les connaîtrez ; tout arbre bon produit de bons fruits…"( Mat 7,16-20); ou il affirme que l'on ne peut cacher une ville située sur une montagne (Mt 5,14) et il se réjouit de ce que les bonnes œuvres de ses disciples soient vues par les gens et qu'ils rendent gloire au Père qui est dans les cieux (Mt 5,16). Pourtant Jésus parlait de certains fruits, d'une certaine visibilité qui ne porte pas au protagonisme et ne brille pas de sa propre lumière, mais plutôt à être la lumière qui manifeste l'évangile au monde.

Dans une culture qui loue et récompense l'efficacité et la réussite, qui favorise la concurrence et la lutte individualiste pour les premières places, la visibilité que la vie consacrée doit chercher est la transparence de l'évangile; une transparence dans la manière de vivre et d'agir qui rende visibles à nos contemporains les attitudes de Jésus et les valeurs des Béatitudes, lesquelles d’aucune façon, ne peuvent se confondre avec les campagnes d'images de l’actualité, des entreprises et des politiques.

Il s'agit aussi d'une visibilité qui soit l’expression de ce qu'est chaque famille religieuse, signe de ce qui la distingue et de ce qui lui est particulier dans l'Eglise, dans la suite de Jésus, ce qui lui a été accordé comme don charismatique de l'Esprit et qui tout au long de l'histoire s'est transcrit dans des formes concrètes. Une visibilité qui, en définitive, montre la cohérence de vie et la mission de chaque Institut; c'est-à-dire, la cohérence entre ce que l'on affirme dans les principes constitutionnels, dans les programmes des Chapitres généraux et ce qui se vit jour après jour dans la réalité concrète de nos communautés et de nos œuvres apostoliques.

Nous devons dire finalement que parfois pour comprendre cette visibilité de la vie consacrée dans sa totalité, il faudrait tenir compte du milieu culturel où elle se manifeste

Sous quels aspects de la vie consacrée, cette visibilité évangélique vraiment capable de susciter des vocations par contagion et d'aider à la rénovation souhaitée est-elle aujourd'hui présente ou devrait être présente? J'exposerai à la suite, seulement quelques-uns des éléments de la vie consacrée, que l’on considère habituellement comme plus significatifs.