II. Eléments qui expliquent la situation

L'évolution rapide de la société actuelle vers de multiples et nouvelles formes de vie a donné lieu à une série de phénomènes qui se répercutent profondément sur la manière de vivre la vie chrétienne et sa signification pour l'homme d'aujourd'hui. C'est dans ce contexte que se situe la faible visibilité de la vie consacrée dans le temps présent avec la conséquente crise vocationnelle.

La vie consacrée a acquis ses formes culturelles selon les diverses périodes de son apparition, et cela a déterminé dans une large mesure le visage et le langage avec lesquels elle s'adresse à l'homme d'aujourd'hui lequel par contre a été formé par une culture différente. Parfois, la VC donne l'impression que le langage qu'elle emploie pour communiquer avec la société contemporaine est marqué par une certaine rigidité de type sacral.

Dans le contexte de l'Assemblée il a paru plus évident que l'explication de la crise vocationnelle à la vie consacrée est bipolaire : elle n'est pas seulement due au manque de valeurs profondes dans la société actuelle, mais aussi à l'évidente détérioration de la manière de vivre quelques aspects essentiels de la vie consacrée elle-même.

La société actuelle, d'autre part, se sent perdue et confuse au milieu d'une mer d'informations, elle est angoissée face à la multitude de problèmes qui la submergent et devant lesquels elle se sent impuissante. D'autre part cependant, la même société offre des signes valides d'espérance qui se manifestent entre autres dans sa grande capacité de s'engager pour les grandes causes, dans une plus grande solidarité dans les situations d'urgence et dans un profond respect pour la dignité de la personne humaine.

La vie consacrée est, en quelque manière, impliquée dans les problèmes dont souffre la société actuelle. Telle situation regarde principalement la conscience de sa propre identité et la difficulté de comprendre la société contemporaine. Cela pourrait être une des causes de l'insignifiance de la vie consacrée dans l'hémisphère Nord du monde occidental cela explique en même temps la difficulté du dialogue avec la société au niveau de valeurs plus profondes.

Dans ce sens, la vie consacrée sent l'urgente nécessité de revitaliser et de reconnaître avec une conscience plus lucide ce qui lui est propre d'une part, et de l'autre, elle sent avec la même urgence le devoir de reconnaître de manière toujours plus concrète et plus réaliste, le visage de l'homme d'aujourd'hui. Cette connaissance la porte à apprécier et accueillir le cœur de l'homme contemporain, d'où Dieu lui parle.