Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 Intro    |          aujourd'hui une attention particulière. En effet, la doctrine conciliaire
 2   I,I,1  |    évidence la nature constitutive particulière de l'Eglise, la présentant
 3   I,I,3  |         façon minime, sa structure particulière de «Sacrement universel
 4   I,II,3 |          responsable d'une manière particulière de l'accroissement, de la
 5   I,III,1|         religieuse est une manière particulière de participer à la nature «
 6   I,III,2| remarquables», apporte sa vocation particulière comme un don suscité par
 7   I,III,4|         prendre soin de la mission particulière de l'Institut, la développer
 8   I,IV,1 |           chacun selon sa vocation particulière, sont appelés à un engagement
 9   I,IV,4 |              61-64).~Chaque Eglise particulière s'enrichit d'éléments humains
10   I,IV,8 |    aisément exprimer leur identité particulière et se consacrer au bien
11   I,IV,8 |         fidèles à leur physionomie particulière et à leur fonction propre» (
12   I,IV,9 |           l'accroître.~d) L'Eglise particulière constitue l'espace historique
13   I,IV,9 | participation active à une culture particulière, et la perspective d'universalité,
14  II,V    |         vie religieuse et l'Eglise particulière, ainsi que sur leurs rapports
15  II,V    |        plus marquées pour l'Eglise particulière, en même temps qu'à une
16  II,V    |      sujets se rapportant de façon particulière à la religion ou à la vie
17  II,V    |     Religieux à la vie de l'Eglise particulière et leur connaissance des
18  II,VI,1 |       conscience vraie de l'Eglise particulière, mais encore à stimuler
19  II,VI,2 |  doctrinale actualisée de l'Eglise particulière, chercheront à se tenir
20  II,VI,2 |       remplies:~a) une inspiration particulière de l'Esprit-Saint, distincte
21  II,VII,1|     troupeau et d'une manière plus particulière à travers les personnes
22  II,VII,2|             selon leur composition particulière, pour les relations entre