Du crepuscule à l'aube reflexion sur la refondation
    Chapitre, §
  1      |         histoire de la Vie Consacrée (VC) comprend des périodes de
  2      |              de bonnes paroles sur la VC et établir la liste de ses
  3      |           racines des problèmes de la VC aujourd'hui, cependant on
  4      |               fécondité interne de la VC et avec l'espérance qu'elle
  5      |           Evangile dans l'histoire". (VC 84 b). Le thème nous invite
  6      |               à faire pour recréer le VC aujourd'hui dans sa dimension
  7      |              Seigneur Jésus-Christ." (VC 111 d).~~
  8   1  |           regarde la géographie de la VC aujourd'hui, on rencontre
  9   1  |         trouve de nouvelles formes de VC. Le seuil du troisième millénaire
 10   1  |         communion et l'identité de la VC. La situation critique de
 11   1  |               nouveau paradigme de la VC qui s'incarne; cependant,
 12   1  |            années de l'histoire de la VC. On a parlé de rénovation,
 13   1  |           pour dire que l'on veut une VC qui soit véritablement une
 14   1  |              authentiques de l'unique VC, c'est à dire la spiritualité,
 15   1  |            tout ce qui est en jeu. La VC ne peut rester debout en
 16   1  |             le problème de fond de la VC, à ne pas nous arrêter à
 17   1  |          reste tôt veuf": Refonder la VC ne veut pas dire fonder
 18   1  |             pas dire fonder une autre VC. Elle a été déjà inventée,
 19   1  |               possible de refonder la VC sans le retour à l'inspiration
 20   1  |             le passé historique de la VC. Il n'y a pas de revitalisation
 21   1  |            les problèmes. Refonder la VC signifie se remettre à fonder
 22   1  |               se remettre à fonder la VC sur les fondements de toujours,
 23   1  |               et les défis posés à la VC par la société actuelle,
 24   1  |        collaboration au Synode sur la VC, elle était consciente qu'
 25   1  |           affirmer que aujourd'hui la VC a besoin de changer de fondements
 26   1  |          réalités constitutives de la VC. Le charisme fondateur est
 27   1  |               mutuelle interaction la VC d'un Institut se revitalise.
 28   1  |              Une lecture attentive de VC nous porte aussi à regarder
 29   1  |              les Instituts religieux (VC 37). Elle s'affirme par
 30   1  |             un don de l'Esprit Saint (VC 62) pour le monde. C'est
 31   1  |      récapituler tout dans le Christ (VC 1 et 2); cet acte de revitalisation
 32   1  |            les religieux en personne (VC 39) la vie fraternelle et
 33   1  |            les engagements pastoraux (VC 13); il faut le signaler
 34   1  |           signaler dans la formation (VC 68). Pour atteindre ces
 35   1  |             la pauvreté et la prière (VC 13). En un mot cette action
 36   1  |            ont pas manqué et delà, la VC est sortie renforcée. Le
 37   1  |               l'élan innovateur de la VC et des nouvelles formes
 38   1  |               Ces nouvelles formes de VC existent. Elles ont été
 39   1  |                 Dans l'histoire de la VC les nouvelles formes se
 40   1  |             Au cours du Synode sur la VC, le Secrétariat distribua
 41   1  |          périodes de l'histoire de la VC, du rapprochement spécial
 42   1  |              laïcs.~L’intention de la VC est de mettre sur le chemin
 43   1  |               force évangélique de la VC (VC 63c) - dans le Document
 44   1  |           force évangélique de la VC (VC 63c) - dans le Document
 45   1  |        inventivité et leur sainteté "(VC 37a). Nous nous limitons
 46   2  |       histoire et la géographie de la VC sont faites de refondations
 47   2  |        différente. La théologie de la VC mettra en relief que pour
 48   2  |          recréer les outres et que la VC ait un cœur et un esprit
 49   2  |               vivons, en sorte que la VC devienne significative pour
 50   2  |           problèmes de l'humanité. La VC pendant longtemps avait
 51   2  |       présence et action. En fait, la VC s'éloigne de l'expérience
 52   3  |          refondation ?~1. Pour que la VC soit significative pour
 53   3  |         contemporaine et celui que la VC soutient et propose. Celui-ci
 54   3  |              La crise que traverse la VC aujourd'hui est due, dans
 55   3  |         précis importants du style de VC~Quelques représentants de
 56   3  |          Quelques représentants de la VC qui ont vécu une refondation
 57   3  | interrogations que l'on a posées à la VC, ils ont trouvé une manière
 58   3  |           termes, il y a un modèle de VC dans ces Instituts qui arrive
 59   3  |         majorité de l'animation de la VC, nous sommes les derniers
 60   3  |          conviction leur estime de la VC et que ce n'est pas la discipline
 61   3  |             de rénovation commencé~La VC est possible, convenable,
 62   3  |               pas venus: faire que la VC soit significative au dedans
 63   3  |           religieux. L'identité de la VC se basera toujours sur sa
 64   3  |               aider. L'histoire de la VC nous enseigne que ses plus
 65   3  |               sont. Pour d'autres, la VC, dans son ensemble, a perdu
 66   3  |               toujours et on aura une VC significative et capable
 67   3  |             le cas. La majorité de la VC est née dans un contexte
 68   3  |          proposition chrétienne de la VC. Elle a servi des hommes
 69   3  |             culture il faut rendre la VC significative~Il faut former
 70   4  |               le nouveau modèle de la VC qui émerge dans l'Institut ?
 71   4  |            charisme fondamental de la VC ?21~Ces questions sont celles
 72   4  |            intuition du mystère de la VC et qui la vivent; elles
 73   4  |       admiration et l'espérance de la VC; elles président des rites
 74   4  |              divine" et humaine de la VC et elles les racontent;
 75   4  |             le plus authentique de la VC se vit quand seulement elle
 76   4  |              mot, elles croient en la VC et confessent leur foi et
 77   4  |              conscientes qu'animer la VC en ce moment ne veut pas
 78   4  |        charisme pour cette tâche.. La VC possède des personnes de
 79   4  |       apostolique postsynodale sur la VC les grands rénovateurs de
 80   4  |              grands rénovateurs de la VC ont été des saints (VC 35).
 81   4  |             la VC ont été des saints (VC 35). Ils ont su initier
 82   4  |             une vision du futur de la VC et plus concrètement de
 83   6  |             sortir de soi-même; et la VC doit sortir de soi-même
 84   6  |        appartient à l'essentiel de la VC de proclamer l'amour de
 85   7  |             ce qui est au coeur de la VC, et de l'intuition de fondation,
 86   7  |            dans son Eglise et dans la VC. Son action fait naître
 87   7  |               l'on veut pour vivre la VC aujourd'hui demande une
 88   8  |       commencent un nouveau groupe de VC. Comment est un Institut
 89   8  |          poids des institutions de la VC a été souvent excessif pour
 90   9  |    charismatique et prophétique de la VC pour la société et pour
 91   9  |               Royaume de Dieu pour la VC. Le Royaume de Dieu est
 92   9  |          mieux au moment actuel de la VC. Je vois personnellement
 93   9  |               vois personnellement la VC dans les heures du Samedi
 94   9  |      contemplation; ils savent que la VC, pour avoir un sens, doit
 95   9  |            ils ont l'intuition que la VC est un signe pour les autres
 96   9  |              Ils n'aspirent pas à une VC qui serait comme une multinationale
 97   9  |               Et ne l'oublions pas la VC aussi sera difficile à faire


Parcours de refond. du charisme dans les nouv. itin. formatifs
    Chapitre, §
 98      |       fondements de la vie consacrée (VC) et de reinterprétation


Redefinir les presences|comme fraternite
    Chapitre, §
 99   0,1|                  1. La présence de la VC dans le monde~Le terme présence
100   0,1|              et tient pour sûr que le VC doit être présente mais
101   0,1|              précision les effets.~La VC est un appel à exprimer
102   0,1|              définit et exprime notre VC, mais notre "façon d'être"
103   0,2|          exprimer son prophétisme, la VC doit retrouver sa légèreté,
104   0,2|            plus que d'être à Dieu, la VC reste mortifiée, dégradée,
105   0,2|              ses formes, immergent la VC dans le monde sans qu'elle
106   0,2|          purifiée par la pauvreté, la VC redevient mobile, libre,