Du crepuscule à l'aube reflexion sur la refondation
    Chapitre, §
  1        |       refondation: L'histoire de la Vie Consacrée (VC) comprend
  2   1    |        pratique de la prophétie, la vie commune de fraternité, noyau
  3   1    |            pauvres sous la forme de vie religieuse insérée, le retour
  4   1    |            oeuvres ou des formes de vie ont été très valables dans
  5   1    |          qui soit véritablement une vie religieuse et l'on cherche
  6   1    |             servent à multiplier la vie, si nous arrivons à le faire
  7   1    |            l'est le baptême pour la vie chrétienne. Le premier effet
  8   1    |         inspiration originel.~2. La VIE CONSACREE nous porte à prendre
  9   1    |            on se rappelle que cette vie nouvelle est un don de l'
 10   1    |    religieux en personne (VC 39) la vie fraternelle et les engagements
 11   1    |             a lieu d'intensifier la vie communautaire , la pauvreté
 12   1    |             des nouvelles formes de vie évangélique qui ont surgi
 13   1    |      présent et qui donneront ainsi vie aux institutions existantes
 14   1    |        aussi ensuite notre forme de vie actuelle, notre langage,
 15   2    |         faut de l'intensité dans la vie, l'action et l'engagement.
 16   2    |           Christ au centre de notre vie. Cela prit la forme d'un
 17   2    |             nouveau paradigme de la vie religieuse d'un groupe concret. ~
 18   2    |             au niveau des formes de vie et de mission. Charisme
 19   2    |            charisme, notre style de vie et notre mission et il le
 20   2    |     destinataire de notre propos de vie et de notre mission est
 21   2    |   inculturation du message et de la vie demande la refondation.
 22   3    |           pour vivre cette forme de vie. En d'autres, elle a fini
 23   3    |           journalier: vœux, prière, vie communautaire, relations
 24   3    |       améliorer et à transformer la vie de nos Instituts. Mais tout
 25   3    |             voir avec le sens de la vie, avec l'orientation vitale,
 26   3    |        réussi à ne rien changer; la vie continue comme avant, tandis
 27   4    |          sont une célébration de la vie, elles savent les histoires (
 28   5    |           choses. Quand la forme de vie n'est pas un symbole, qu'
 29   5    |            déjà une réalité dans la vie de quelques religieux ou
 30   5    |             un projet générateur de vie et que l'on présentera à
 31   5    |            et qui cherchent plus de vie, et évidemment il n'y a
 32   6    |        centrer sur le Seigneur. Une vie religieuse revitalisée cherche
 33   6    |        correspondent à une forme de vie centrée sur le Seigneur
 34   7    |          qui conduit à une nouvelle vie. Nous pouvons dire en quelques
 35   7    |            l'origine d'une nouvelle vie à l'intérieur de cette culture.
 36   8    |         propre d'un religieux et sa vie personnelle deviendra crédible.
 37   8    |                et vivre la Règle de vie. Parfois, ils arrivèrent
 38   8    |            et des papiers non de la vie, il maintient en vie ce
 39   8    |             la vie, il maintient en vie ce qui doit mourir, il a
 40   8    |          qui émerge comme source de vie. Opter sérieusement pour
 41   8    |            et soutenir une forme de vie qui retrouve la radicalité
 42   8    |             a Jésus au centre de sa vie.~Il y a trois directions
 43   8    |      parfois pénible, du sens de la vie, de la liberté, de la justice,
 44   8    |            l'avons déjà dit, que la vie vient des positions de frontière
 45   9    |            de vivre radicalement la vie religieuse et de le faire
 46   9    |             de telle manière que la Vie Consacrée engendre la fécondité
 47   9    |        rappeler, qu'au fond dans la vie consacrée tout est grâce.~
 48   9    |              Le Royaume de Dieu est vie, vie en abondance et vie
 49   9    |            Royaume de Dieu est vie, vie en abondance et vie pleine
 50   9    |            vie, vie en abondance et vie pleine et elle s'incarne
 51   9    |             incarne en structure de vie.~L'espérance n'est pas synonyme
 52   9    |            réserve les fruits de la vie. La parabole du Vendredi
 53   9    |           ce qui arrivait dans leur vie d'initiés à la foi. "Mets
 54   9    |           qui cherchent un style de vie particulier distinct de
 55   9    |        avoir un sens, doit être une vie enracinée dans le divin
 56   9    |           gens; ils ont un style de vie communautaire marquée par
 57   9    |             une seule chose dans la vie qui vaille la peine d'être
 58   9    |             fidélité créative de la vie religieuse et à l'espérance.


Resituer les charismes
    Chapitre, §
 59   0,Int|        termes théologiques de notre vie religieuse et nos gestes
 60   0,Int|             réfléchissons sur notre vie religieuse, ce qui nous
 61   0,Int|             avoir priorité et notre vie religieuse doit trouver
 62   0,Int|    correctement les charismes de la vie religieuse. Et ces options
 63   0,Int|             si grand danger pour la vie religieuse qu'une Assemblée
 64   0,Int|            valeurs de base de notre vie religieuse sont établies,
 65   0,1  |          que nous utilisons dans la vie religieuse depuis Vatican
 66   0,1  |             Les changements dans la vie religieuse répondent aux
 67   0,1  |           décennies, constituent la vie religieuse existante. Ces
 68   0,1  |      différente. Pour eux aussi, la vie religieuse est une question
 69   0,1  |          les formes concrètes de la vie religieuse (vécues dans
 70   0,1  |             foi en Jésus-Christ, de vie religieuse, de ministères
 71   0,1  |             Quelle foi motive cette vie et comment ce ministère
 72   0,1  |           autres, l'évolution de la vie religieuse dépend intrinsèquement
 73   0,1  |        renouveau, la simplicité, la vie communautaire; souvent les
 74   0,1  |          aux premières étapes de la vie religieuse et limitées à
 75   0,2  |           paraissent ternes et sans vie, mais la physique élémentaire
 76   0,2  |           sens des tensions dans la vie religieuse. Nous apprenons
 77   0,2  |       auxquelles doit faire face la vie religieuse au cours des
 78   0,2  |             divers niveaux de notre vie et de notre travail. ~Pratiquement
 79   0,2  |            et des divisions dans la vie religieuse. Dogmatisme ou
 80   0,2  |            nouvelle image!) à notre vie religieuse.~~
 81   0,3  |            au bien des âmes dans la vie et la doctrine chrétiennes ...
 82   0,3  |            dont le premier donna sa vie seulement deux ans plus
 83   0,3  |            que les structures de la vie en société soit animées
 84   0,3  |         travail que vous faites, la vie que vous menez." Dans sa
 85   0,4  |            en fait pour vivre notre vie religieuse.~Dans la section


Proc. de la refond. du charisme dans la soc. du sacre-coeur...
    Chapitre, §
 86   0,Int|      Sacré-Coeur est un Institut de vie apostolique, fondé en l’
 87   0,Int|             est la qualité de notre vie à partir de cette conviction
 88   0,1  |         profondément notre style de vie, de gouvernement et de formation
 89   0,1  |           Nous avons compris que la Vie Religieuse n’est pas l’unique
 90   0,1  |             pour nous, passer d’une vie plus conventuelle à une
 91   0,1  |          plus et que l’Eglise et la Vie Religieuse sont appelées
 92   0,1  |           conception et la forme de Vie Religieuse et un pluralisme
 93   0,1  |          pour exprimer ce qu’est la Vie Religieuse, aujourd’hui.~~
 94   0,2  |             claire. Tout un mode de vie qui avait eu du sens se " 
 95   0,3  |             Sœurs qui quittèrent la Vie Religieuse. La perte de
 96   0,4  |       alimenter et faire croître la vie. ~ Le fait de reformuler
 97   0,5  |  pédagogique et on approfondit " la vie intérieure de Sophie Barat ".
 98   0,5  |           génération, une option de vie religieuse qui les attire.
 99   0,5  |        évangélique au service de la vie et de la croissance du corps
100   0,5  |           nouvelle expression de la vie religieuse féminine. Nous
101   0,5  |           pas besoin d’embrasser la vie religieuse. Mais si tu as
102   0,5  |          compris le vrai sens de la Vie Religieuse.~Le défi de la
103   0,5  |            une forme prophétique de vie religieuse, visible à travers
104   0,5  |         conversion, un besoin d’une vie nouvelle: une vie fraternelle,
105   0,5  |             d’une vie nouvelle: une vie fraternelle, une vie ouverte
106   0,5  |            une vie fraternelle, une vie ouverte aux autres dans
107   0,5  |           développer cette nouvelle vie religieuse.~Et nous, rscj,
108   0,5  |      nombreuses; c’est une forme de vie religieuse qui ne convient


Parc. de "refondation" du charisme dans l'év. d'une voc.
    Chapitre, §
109        |            préparer nos jeunes à la vie communautaire "réelle",
110        |            y avait pas tellement de vie communautaire; les rencontres
111        |             mentionner: le style de vie, dans une province composée
112        |   prénoviciat ou au scolasticat une vie communautaire plus ou moins
113        |        maintenant leur proposer une vie communautaire, limitée à
114        |         acceptèrent. Notre style de vie se caractérisait par l'insertion
115        |         doctrinale et humaine. ~Une vie intense de prière et sacramentelle
116        |           qui donne un sens à notre vie: JÉSUS CHRIST. C'est à partir
117        |       suivante: Vivre en groupes de vie chrétienne ou, comme étape
118        |         suivante, en communautés de vie chrétienne. Il s'agit d'
119        |             initier les jeunes à la vie de communauté telle qu'elle
120        |           forment ou des groupes de vie ou des communautés de vie.
121        |           vie ou des communautés de vie. Toute pastorale des jeunes


Parcours de refond. du charisme dans les nouv. itin. formatifs
    Chapitre, §
122        |  signification des fondements de la vie consacrée (VC) et de reinterprétation
123   0,1  |            référence influent de sa vie, ce qui donne forme à sa
124   0,1  |            à tous le niveaux (de la vie spirituelle à la dynamique
125   0,1  |        centrale et normatif dans la vie, quelque chose avec quoi
126   0,1  |              d’accompagner toute la vie…: actions qui déjà sont
127   0,1  |           le Cr est au centre de la vie et a de l’autorité sur l’
128   0,1  |             bien qui a une règle de vie qui ne s’identifie pas avec
129   0,1  |             de l’autorité dans leur vie et, donc, qui sont aussi
130   0,3  |           est devenu le style de la vie fraternelle.~Comme on disait
131   0,3  |         fondamental conseil pour la vie communautaire et pour la
132   0,3  |            communautaire et pour la vie apostolique mais d’où pourraient
133   0,3  |           on permettait un style de vie presque bourgeois, à l’intérieu
134   0,3  |            vérité-beauté-bonté à sa vie. L’espace illimité de cette
135   0,3  |             qui continuera toute la vie.~~
136   0,4  |        apprendre tout au long de la vie, dans chaque circonstance
137   0,4  |    formation dure vraiment toute la vie, tandis que le sujet continue
138   0,4  |             laisser former toute la vie; et c’est exactement cette
139   0,4  |             rien apprendre ni de la vie, ni des autres, et à ne
140   0,4  |          rien donner de soi ni à la vie, ni aux autres.~


Chemins de re-fondation du charisme selon la spirit. d'aujourd'hui
    Chapitre, §
141        |           charisme d'un Institut de vie consacrée ou d'une Société
142        |       consacrée ou d'une Société de Vie Apostolique, la spiritualité
143        |        sérieusement aux bases de la vie consacrée, à sa racine initiale
144        |     Toujours, comme fondement de la vie consacrée, existe une expérience
145        |            marque et caractérise la vie des personnes qui les suivent
146   0,1  |          sociale, ecclésiale, de la vie consacrée et carmélitaine~
147   0,1  |          soutenait et alimentait la vie consacrée en général et
148   0,1  |      redécouvrir les origines de la vie consacrée et de chaque Institut
149   0,1  |          une vision légaliste de la vie religieuse (les Constitutions
150   0,1  |         incarnée, plus proche de la vie, plus ecclésiale, moins
151   0,1  |          aux milieux concrets de la vie du Carmel dans chaque région.
152   0,2  |       formation pour le futur de la vie religieuse. C'est ainsi
153   0,2  |          apostolats la marque de la vie de prière et du témoignage
154   0,3  |           élément unifiant de toute vie consacrée authentique.~


Restructurer les presences:|criteres, prospectives, restructuration
    Chapitre, §
155   0,1  |             vitalité d’une forme de vie consacrée. Elle en est la
156   0,1  |          aspects fondamentaux de la vie consacrée. Elle est influencée
157   0,1  |           individus, le ton de leur vie, ce en quoi ils croient
158   0,1  |             la présence comprend la vie de la communauté: le style
159   0,1  |           expression d’une forme de vie consacrée. Nous vivons dans
160   0,1  |          peut-être même aussi de la vie consacrée dans son ensemble,
161   0,1  |      exhortation apostolique sur la Vie consacrée répète que "l’
162   0,1  |            que "l’Esprit appelle la vie consacrée à élaborer de
163   0,1  |          notre type de présence, de vie et de travail. Car il nous
164   0,1  |      différence" qui caractérise la vie consacrée.~Ce qui importe,
165   0,1  |            lançons. On a dit que la vie consacrée ne doit pas seulement
166   0,2  |          aspects de la présence: la vie de la communauté, le service
167   0,2  |           des diverses formes de la vie consacrée en ce qui regarde
168   0,2  | polarisations. Pour certains, si la vie religieuse est peu visible
169   0,2  |     plusieurs traits typiques de la vie consacrée et des recommandations
170   0,2  |           leur santé et leur propre vie" .~A la racine du critère
171   0,2  |           une nouvelle vision de la vie, comme une nouvelle qui
172   0,2  |          initiale et permanente, de vie et de travail doivent favoriser
173   0,2  |           charges.~La qualité de la vie de chacun requiert du temps
174   0,2  |  coresponsabilité dans l’action; la vie quotidienne qui laisse transparaître
175   0,3  |             un peuple et détruit la vie. Ou bien à l’exode de milliers
176   0,3  |        diverses, la délinquance, la vie sur la rue. Il ne faut pas
177   0,3  |          pauvreté et notre style de vie. Le bien et le mal dans
178   0,3  |       personne, de conception de la vie et du monde.~L’amour de
179   0,3  |          biens indispensables à une vie pleinement humaine, et développaient
180   0,3  |            l’adoption d’un style de vie, tant personnel que communautaire,
181   0,3  |            conforme à leur choix de vie et en restant libres à l’
182   0,3  |        structures et des modèles de vie.~Elle n’est pas l’apanage
183   0,3  |           recherche de sens pour la vie.~Elle est souvent reprise
184   0,3  |      exhortation apostolique sur la Vie consacrée comme la tâche
185   0,3  |              Ceux qui embrassent la vie consacrée, hommes et femmes,
186   0,3  |       dimension transcendante de la vie qui interroge beaucoup de
187   0,3  |            à jour les structures de vie communautaire et de gouvernement.
188   0,3  |             d’arriver à parler à la vie et au cœur de l’homme de
189   0,3  |      exhortation apostolique sur la Vie consacrée a vu aussi dans
190   0,3  |        consacrée a vu aussi dans la vie religieuse un lieu privilégié
191   0,3  |         humanisation, qualité de la vie. À la racine de beaucoup
192   0,3  |        éthique, la conception de la vie et la vérité, la possession
193   0,3  |            penser et de réaliser la vie et la civilisation à partir
194   0,3  |           culture de la paix, de la vie, de la nature, de la solidarité
195   0,4  |          conditions actuelles de la vie consacrée, du personnel
196   0,4  |            des communautés pour une vie fraternelle, la possibilité


Redefinir les presences|comme fraternite
    Chapitre, §
197   0,1  |           absolu de Dieu dans notre vie (Cf. voeux vécus). On ne
198   0,1  |           qualifie et exprime notre vie et notre manière d'être
199   0,3  |     convaincu de l'importance de la vie fraternelle et s'engager


Redefinir la presence devant les nouv. realites missionnaires...
    Chapitre, §
200   0,1  |            demandé comment était la vie au temps de la Pentecôte,
201   0,1  |             pour bâtir une nouvelle vie. C'est la joie qu'apporte
202   0,1  |            cherchent un sens à leur vie. C'est là au-dessus de tout
203   0,1  |       dimension essentielle de leur vie et de leur service, l'équipe
204   0,1  |      enseignent comment vivre notre vie missionnaire''.~~
205   0,2  |        force pour nous reprendre sa vie de mendiant et de voleur
206   0,3  |      élément, c'est de souligner la vie communautaire et le travail


Redéfinir les prés. avec les interloc. de la cult. Planét. actuelle
    Chapitre, §
207        |             total Chemin, Vérité et Vie à tous, présent et agissant


Re interpr. les presences dans la format. et l'educat. de l'homme aujourd'hui
    Chapitre, §
208   0,Int|          vitalité évangélique de la VIE RELIGIEUSE, et aux "Intuitions" 
209   0,Int|     refondation créative"" de notre vie, de nos oeuvres et de nos
210   0,Int|             par un NOUVEAU STYLE DE VIE INSTITUTIONNELLE et des
211   0,2  |        accompagner, échanger sur la vie chrétienne et la spiritualité.
212   0,2  |             en Eglise les styles de vie et les projets de vie avec
213   0,2  |            de vie et les projets de vie avec les pauvres et les
214   0,3  |            yeux des jeunes, de leur vie, de leurs cris et leurs


54me Assemblée Generale de la USG
    Chapitre, §
215   1,1  |             selon le style de notre vie de consacrés, il demande
216   1,1  |            l'USG, au bénéfice de la Vie Consacrée (tous savent qu'
217   1,3  |     particulière importance pour la Vie Consacrée, élargissant le
218   1,4  | particulières pour la journée de la vie consacrée prévue pour le
219   a,a  |             du Pakistan a offert sa vie pour ceux qu'il avait conduit.
220   a,b  |         Conseil consultatif pour la vie religieuse dans l'Eglise
221   a,b  |           des temps de prière et de vie commune, la rencontre a
222   a,b  |            expériences concrètes de vie religieuse et ecclésiale.
223   a,b  |            échange, de prière et de vie commune nous ont permis
224   a,b  |     expressions diverses d'une même vie religieuse à la suite de
225   a,b  |         réunion. Leur témoignage de vie spirituelle et religieuse
226   a,d  |        présence et la mission de la vie consacrée en Afrique, présence