IV. QUI DOIT COMMENCER ET POURSUIVRE LA REFONDATION ?

Un simple analyse culturelle de la société amène à conclure que nous vivons, avec le reste de l'humanité et de l'Eglise, un moment de transformation ou de changement très fort. Notre monde de symbole est en transformation; des vieilles institutions disparaissent et de nouvelles réalités apparaissent. Celles qui existent déjà s'unissent et s'intègrent pour en former une nouvelle. Dans l'ensemble, la situation change beaucoup et pour certaines c'est chaotique. La manière d'assumer, de vivre et de réaliser les changements est différente pour chaque personne, communauté, et groupe.

Pour quelques-uns, ce qui éveille plus l'intérêt est ce qui émerge comme fruit des transformations, et le plus dangereux est de jeter un regard en arrière et vouloir restaurer²⁰; vouloir conserver le corps même s'il n'a plus l'esprit. Qui sont ceux qui visualisent le nouveau modèle de la VC qui émerge dans l'Institut ? Qui a de la patience pour attendre que germe la bonne semence et qu'elle croisse ? Qui est celui qui fait naître et mourir ? Qui veut mettre cette rénovation en suspens pour que vienne la revitalisation ? Qui est par derrière et qui conduit cet élan pour retourner à ce qui est le charisme fondamental de la VC ?²¹

Ces questions sont celles qui amènent à parler,, comme nous l'avons dit au paragraphe antérieur, des possibles refondations et par conséquent des refondateurs nécessaires. Le processus culturel passe par le chaos avant qu'arrive l'extase de la créativité. Pour entrer dans cette créativité il faut de véritables refondateurs ou refondatrices: des personnes qui ont l'intuition du mystère de la VC et qui la vivent; elles créent ou produisent les symboles qui provoquent l'admiration et l'espérance de la VC; elles président des rites qui au fond sont une célébration de la vie, elles savent les histoires (anecdotes) et elles ont les visions qui mènent à l'action; elles découvrent les mythes avec lesquels on explique l'origine "divine" et humaine de la VC et elles les racontent; elles sont convaincues que l'état le plus authentique de la VC se vit quand seulement elle se nourrit du Seigneur.

En un mot, elles croient en la VC et confessent leur foi et leur espérance en elle; elles vivent et témoignent d'un nouveau modèle où se rencontrent les motivations, les attitudes, les actions concrètes qui aident à être et à procéder d'une façon différente de celle qui existait jusqu'à présent. Elles sont conscientes qu'animer la VC en ce moment ne veut pas toujours dire recevoir de l'encouragement des autres. En un mot, ces refondateurs ont le charisme pour cette tâche.. La VC possède des personnes de ce talent; de temps en temps le Seigneur en suscite quelques-unes. Il faut savoir les découvrir. C'est ce qui se fait, parfois, dans un bon processus d'élection lors d'un Chapitre général ou provincial ou une simple promotion populaire des personnes dans une Assemblée ou dans le vécu quotidien d'une Province.

Pour l'exhortation apostolique postsynodale sur la VC les grands rénovateurs de la VC ont été des saints (VC 35). Ils ont su initier et poursuivre un processus de rénovation. Celui qui commence une refondation doit être saint; cependant pour mieux trouver et plus facilement ce dont on a besoin, il est important de connaître le profil de ces personnes. C'est pourquoi et pour que personne n'ait l'audace de se croire et de s'appeler refondateur, j'en offre un que j'ai trouvé dans plusieurs articles sur ce thème. Je le fais aussi pour que tous nous reconnaissions que nous pouvons collaborer dans cette étape décisive de l'histoire de notre Institut, parce que en chacun d'entre nous il y a une semence de fidélité créative qui transforme la réalité; et il n'y a pas de doute que certains perçoivent mieux le fruit et la capacité de leadership pour temps difficile. Les véritables réformateurs:

pressentent le déphasage entre la réalité et l'Evangile et ils devinent le chemin pratique pour dépasser ce déphasage Ils perçoivent que quelque chose ne va pas. Ils s'imbibent du charisme de fondation et ils s'inspirent au mieux de la tradition de l'Institut; en la présentant, ils ne la répètent pas il la recréent. Ils ont déjà une vision du futur de la VC et plus concrètement de leur propre Institut, d'une certaine façon eschatologique; et ils en tirent beaucoup de dynamisme et d'originalité. Ils procèdent comme s'ils voyaient l'invisible. Ils vivent près des pauvres. Ils savent que c'est avec eux que l'on peut faire la lumière sur ce nouveau chemin. Ils ont des dons spéciaux de l'Esprit Saint: joie, paix, patience, bonté, cordialité, sagesse .. (Gal. 5, 22). On découvre facilement en eux un profond sentiment de compassion. Le don de la prophétie ne leur manque pas et ainsi ils arrivent à embrasser Dieu et l'humanité dans une même pensée et un même moment. Ce sont des gens qui perçoivent les profondes transformations de la culture et ils découvrent qu'il est nécessaire de s'ouvrir à ces transformations avec un profond regard et une attitude d'ouverture et de dialogue; ils arrivent à voir dans la réalité qui les entoure les semences du Royaume comme les importants obstacles qui empêchent le Royaume de devenir réalité. Ces gens se dirigent vers le futur; ils connaissent le passé, mais confiant en Jésus et l'Eglise, ils se lancent dans l'aventure du futur avec une espérance qui n'est pas toujours de l'enthousiasme, vu qu'elle est aussi nécessaire que l'air que l'on respire. Ils sont capables de faire les transformations en profondeur mais sans entrer en conflit ouvert ou caché avec leur propre congrégation ou avec l'Eglise. Ils transforment du dedans et s'adaptent au dehors. La force pour le faire se confond avec une certaine audace pour assumer les risques nécessaires. Ils sont incités par une constante et audacieuse vitalité pour durer dans la "bataille". Mais ils réalisent leur travail avec un talent qui n'a rien d'individualiste ni d'introverti. Ils pensent globalement et elles agissent dans le concret. Ils enseignent à être pour le monde entier et non pour une petite région ou pour une Province. La ténacité nécessaire pour mener l'entreprise à bonne fin ne leur manque pas. Ils croient en l'importance de la bonne communication et de l'information pour l'animation des personnes et des groupes. Ils sont habiles à signaler les objectifs et à offrir l'idéal; il ne leur manque pas la précision pour présenter les stratégies et indiquer les moyens. Ils transforment facilement leur grande vison en objectifs et projets concrets. Ils n'ont pas besoin qu'on affirme leur personne et leur propositions, ils procèdent avec la conviction que ce qu'ils font vient du Seigneur à qui est la gloire et la louange. Ces personnes inspirent et enthousiasment. Elles offrent une vision du futur; elles cherchent des stratégies pour réaliser cette proposition, elles motivent les gens pour répondre à cet appel et elles les responsabilisent dans cette tâche. Quelqu'un a dit que une province ou une communauté est suffisante pour avoir un prophète

On pourrait dire la même chose pour les Fondateurs.

On n'en a pas besoin de beaucoup. Néanmoins, il n'y a pas de doute que le charisme de refondation peut se partager entre les membres d'un chapitre général ou provincial, d'un Conseil général ou provincial; tout un chapitre ou une communauté peut être refondateur. En dernière analyse, le sort d'un Institut religieux est entre les mains de ses membres. Ce qui ne doit pas faire défaut, c'est que quelqu'un ou quelques-uns veuillent entrer dans ce chemin et qu'ils commencent pour le bien du groupe et avec beaucoup d'humilité et d'authenticité à porter en avant un tel processus. Sans un noyau de personnes qui poussent et promeuvent ce processus il ne se mettra pas en marche, un projet de cette envergure ne pourra pas continuer. Ces personnes doivent persévérer dans la tâche. Il leur faut être des hommes et des femmes de gouvernement pour savoir mener à bout ce qui a été commencé.