"RE INTERPRETER LES PRESENCES DANS LA
FORMATION ET L’EDUCATION DE L’HOMME AUJOURD’HUI"
(Perspectives de Refondation)

INTRODUCTION

"Le modèle que nous avons hérité n’est pas tout." 
Il y a quelque temps, en lisant un rapport de l’UNESCO intitulé "l’éducation : trésor caché"" (Ed. Odile Jacob, 1996), le texte de Jacques Delors, alors Président de la Commission Européenne, m’a attiré l’attention. Il définissait notre culture actuelle comme une "culture sans âme."

L’homme moderne court après bien des choses. Le premier monde est dévoré par le consumérisme et le progrès, etc. alors que le tiers et le quart monde sont dévorés par le désir, l’angoisse, le besoin de survivre. Pendant ce temps les jeunes d’aujourd’hui, hommes de demain, augmente l’indifférence devant les problèmes essentiels. Et ce phénomène se rencontre aussi dans un bon nombre de nos institutions éducatives catholiques dans lesquelles la mission fondamentale de l’école n’est pas soutenue essentiellement par la culture qui est sous-jacente.

Le cadre social dans lequel se développent aujourd’hui la plupart de nos projets éducatifs est un cadre nouveau et qui change sans cesse. Il s’agit d’un milieu multiethnique, multiculturel, sécularisé ou ultireligieux. Je pense qu’il faut repenser tout cela, qu’il faut "repenser nos styles de présences" si nous voulons répondre aux besoins des jeunes d’aujourd’hui, tant au plan personnel que social, car ils sont immergés dans des réalités sociales conflictuelles. Les modèles dont nous avons hérité ne suffisent plus.

L’écoute des situations culturelles et des défis qui en découlent, les nouvelles possibilités pour le témoignage évangélique et charismatique, doivent nous donner l’AUDACE de réaliser, non seulement une analyse des nouvelles réalités et d’en avoir une "conscience évangélique,"   mais surtout DE MANIFESTER avec une fidélité créative, de nouvelles présences, de nouvelles valeurs, de nouveaux projets, de nouveaux langages institutionnels. La fidélité à notre charisme nous demande personnellement et institutionellement de vivre  "ouverts et attentifs" aux nouvelles réalités sociales et culturelles qui ont tant d’impact sur la formation, la conscience, les valeurs et le développement de la personnalité des jeunes. Cette ouverture attentive est un préalable nécessaire pour l’interprétation et la ré-situation de nos institutions éducatives. Ces institutions sont pour eux, non pour nous.

Très souvent, entre le désir du quasi - impossible et l’aspiration confiante au possible, je me suis posé la question :  "Est-il possible aujourd’hui, à partir de nos instituions éducatives, de donner de "nouvelles réponses " aux "nouveaux défis, " sans prendre le risque de remettre en question le système dans lequel nous vivons et qui, en grande partie, est le fruit des  "réponses d’autrefois" aux "défis d’autrefois" .... ?

La confiance en la vitalité évangélique de la VIE RELIGIEUSE, et aux "Intuitions"  plus profondément évangéliques de nos fondateurs est "une source de force stimulante"  pour la  " refondation créative"" de notre vie, de nos oeuvres et de nos institutions. Personnellement, je crois beaucoup à la force provocatrice du charisme pour  "remettre  à sa place" imprescriptible le coeur même de la mission si souvent étouffé dans beaucoup de structures d’organisation.

Une refondation sera  "créative et prophétique"  si elle a, avant tout, la préoccupation D’ETRE SIGNE par un NOUVEAU STYLE DE VIE INSTITUTIONNELLE et des PRESENCES qui, comme une nouvelle aurore, même encore timide, sont capables d’entendre les nouveaux cris et de s’incarner dans les nouvelles necessités. C’est ce que nous appelons avec raison "déplacement", "exode" , "nouvelles frontières "..