II. MOYENS

1. Réflexions communautaires, provinciales et au niveau général
L' exigence de l'Eglise de renouveler les Constitutions des Instituts religieux mit en mouvement un processus de réflexion qui, commençant à partir de la base, impliqua en premier lieu les communautés, puis les Provinces, et enfin les Chapitres Généraux ordinaires et extraordinaires de la fin des années '60. Le fruit de ces réflexions au niveau général redescendit à la base et servit de point de départ pour la rédaction des nouvelles Constitutions. On y définit, au Chapitre 1, de façon claire, le charisme de notre institut et la spiritualité qui 1'anime.

2. Cours de formation permanente sur le charisme et la spiritualité
Dans ma Congrégation, comme dans beaucoup d'autres, on a pris au sérieux ce qu'affirma le Concile Vatican II sur l'importance de la formation pour le futur de la vie religieuse. C'est ainsi qu’en différents documents de la Curie Générale dans les années postconciliaires, on insista sur la nécessité d'organiser des cours systématiques sur le charisme et la spiritualité pour tous les religieux. Par-dessus tout, au niveau des Provinces, on visa à ce que les exercices spirituels et les autres cours d’histoire de l'Ordre et de sa spiritualité aident à renforcer l'identité propre. On commença aussi à planifier des périodes sabbatiques dans des lieux significatifs pour l'Ordre: le Mont Carmel, berceau de l'Ordre, et Avila, berceau de la refondation thérésienne. Au cours de ces périodes sabbatiques, on offre à des groupes de religieux du monde entier des cours d'approfondissement de la spiritualité du Carmel et de ses racines bibliques.

3. Création d 'Instituts de spiritualité
Un autre pas significatif sur le chemin de la re-fondation du charisme selon la spiritualité d'aujourd’hui fut la création d'Instituts de spiritualité dans différents pays, comme moyen de vivre les exigences de notre charisme et de le mettre au service de l'Eglise. Avant le Concile, nous ne comptions qu'un seul Institut de Spiritualité: le Teresianum de Rome. Maintenant, nous en comptons 3 en Inde, 5 en Amérique Latine, 3 en Europe et un en Afrique. A ceci, il faut ajouter qu’environ 90 des presque 500 communautés que nous avons dans le monde (72 pays) se consacrent à l'apostolat de la spiritualité: maisons d'oraison, maisons de retraites.

4. Réunions périodiques avec les Provinces (tous les deux ans)
Les réunions périodiques avec les Provinces, appelées entre nous "Définitoires extraordinaires" furent un autre moyen important pour la re-fondation du charisme. Au cours de ces réunions, une fois ou l'autre, on insista sur la nécessité de la formation à la spiritualité de l'Ordre et sur la nécessité d'apporter dans tous les apostolats la marque de la vie de prière et du témoignage ainsi que la transmission des richesses de la spiritualité chrétienne.

5. Congrès internationaux sur divers aspects du charisme et de la spiritualité
Finalement, nous essayons de tenir chaque année un congrès international sur divers aspects du charisme: formation, Carmel séculier, apostolat de la spiritualité, missions, moyens de communication. Au cours de tous ces congrès, un aspect important est celui de la spiritualité, la façon concrète de la vivre, et sa diffusion.