6-pessi | petit-vraie
Chapitre, §
501 4, 5| les horizons au-délà des petits intérêts d’institut, donne
502 1, 4| nombreux. Les jeunes ne peuvent pas ne pas en ressentir
503 3, 3| pas l’intention d’être la "photocopie du passé".~
504 3, 2| Par exemple, il y a une phrase qui est devenue un espèce
505 4, 5| rénouvelée de nos jeunes : la planète jeune est un mouvement,
506 4, 1| et d’optimisme croyant et plein d’espoir.~
507 4, 5| sainteté, vers une vie vécue en plénitude et avec intensité, dans
508 2, 2| ouverts à l’unité dans la pluriformité et chercher en elle la communion.~
509 1, 4| organisation ou pour quelque pointillerie théorique.~Il y a une sorte
510 4, 5| seulement quand les deux pôles sont vécus au maximum, sans
511 3, 2| et, à leur tour, ils ont posé des questions, même assez
512 2, 5| plus concrets, tels que la position de la femme dans l’Eglise,
513 1, 3| contenus (voir certaines positions prises face aux propositions
514 4, 5| questions très significatives et positives mais qui exigent un dialogue
515 4, 5| constatons que trop souvent la Potissimum Institutioni n’a pas été
516 4, 5| de Dieu. Ce sont les deux poumons de la VC: l’activité charitable
517 1, 2| Vatican II"", même si certains pourraient le regretter: "pour les
518 1, 4| cherchent de balancer la précarité du travail mental, ou les
519 1, 1| à la génération qui les précède...~
520 3, 3| des générations qui les précèdent, ils ont plusieurs fois
521 3, 1| interaction avec la génération précédente (ou avec les Supérieurs
522 Pre | la génération qui les a précédés (ou bien avec les supérieurs
523 4, 5| d’un point de référence précis, d’une Personne, Lui, le
524 1, 1| face au futur, mais c’est précisément cette peur que les jeunes
525 1, 4| au contraire, auraient préféré des compte-rendus qui soient
526 4, 5| et les jeunes vieillisent prématurément, ils n’ont plus de rêves
527 2, 3| rêve" de Jésus, au terme du premier compte-rendu, a exprimé
528 1, 2| dernières années 60 ou des premières années 70, ce qui est un
529 Pre | Prémisse~Ma lecture n’est pas le
530 1, 4| la majorité s’est laissée prendre par la dynamique du Congrès,
531 4, 2| des formateurs qui soient préparés. Certains ont invoqué une
532 2, 3| sainteté. Les jeunes ont présenté à plusieurs reprises cette
533 4, 5| nous venons de le voir, ni prétendre d’avoir déjà tout compris
534 4, 5| une foi reçue -accueillie, priée-célébrée, vécue-personnalisée, étudiée-suée,
535 4, 1| intercongrégationnelles pour marcher, prier, se former ensemble, dans
536 4, 5| les points suivants, les priorités dont il faudra tenir compte
537 4, 5| sensation d’être écoutés et pris au sérieux.~Il est évident
538 1, 3| voir certaines positions prises face aux propositions des
539 3, 4| 3.4. Il y a surtout le problème des jeunes qui vivent seuls
540 2, 5| question sexuelle avec tous les problèmes annexes. Il y a eu beaucoup
541 2, 4| retrouver, dans un futur proche, avec l’héritage des grandes
542 4, 5| défi constant de savoir proclamer leur expérience, de savoir
543 4, 5| établir des relations, de professer ensemble la foi commune
544 4, 5| accompagnement dans le sens le plus profond du terme, un chemin avec
545 4, 2| demander une conversion profonde et qui soient bien formés,
546 2, 1| opposées (le vieillissement progressif des membres, la diminution
547 4, 2| combat avec Dieu et avec ses projets, combat où c’est celui qui
548 4, 5| charisme.~i. Favoriser et promouvoir des occasions de rencontre
549 2, 1| évidence comme une annonce prophétique. Il est normal que les jeunes
550 4, 3| la tension formative qui propose une forme, norme et règle
551 Pre | formation. Le tout sera proposé d’une manière très schématique.~
552 Pre | différents, face aux contenus proposés.~Je concentrerai cette lecture
553 4, 5| sommes-nous clairs et quel modèle proposons-nous; quel témoignage personnel
554 1, 1| jeunes face à certaines provocations; ce jeune, dit-on, a peur
555 4, 5| dans un langage jeune.~h. Provoquer les jeunes à passer de la
556 4, 5| simplement une consolation psychologique pour ne pas se déprimer.
557 4, 2| distinguer de l’inutile combat psycologique.~
558 Pre | sur ce même Congrès.~J’ai pu, en outre, disposer des
559 4, 5| donnons-nous à nos jeunes, puisque nous constatons que trop
560 4, 3| la personne pour qu’elle puisse se réaliser elle-même, à
561 | Quelle
562 4, 5| les défis du temps? Enfin, quelles communautés sommes-nous
563 2, 5| exercice de l’autorité et la question sexuelle avec tous les problèmes
564 3, 2| ces jeunes se sont laissés questionner et, à leur tour, ils ont
565 3, 4| une autre junior pour lui raconter tout ce qui s’est passé
566 4, 5| résurrection.~Si la VC n’est pas radicale et totale, elle n’est plus
567 1, 1| jeune, dit-on, a peur de la radicalité, mais c’est justement ce
568 2, 6| seulement des annotations rapides, car le P. Veilleux en parlera.~
569 2, 4| frontière, comme leur a rappellé l’intervention du P. Maccise.~
570 2, 5| jeune que nous venons de rapporter, n’exprime pas une âme toutefois
571 4, 5| aux jeunes; à propos des rapports entre les missions et la
572 3 | 3. Rapprochement et dialogue intergenerationnel~
573 2, 1| normal que les jeunes aient réagi avec enthousiasme.~
574 4, 3| personne pour qu’elle puisse se réaliser elle-même, à la tension
575 3, 3| gratitude, leur sérénité, leur réalisme, leur clarté et leur bon
576 4, 4| conscience critique face à la réalité, mais aussi à la capacité
577 4, 1| ensuite, ils ont été animés et réanimés par le climat général de
578 1, 2| foulards, ont eu le courage de reconnaître qu’eux ils n’ont jamais
579 4, 5| propres à la foi (une foi reçue -accueillie, priée-célébrée,
580 2, 1| jeunes sur la VC qui en recupère le noyau central: la VC,
581 4, 5| Assurer un accompagnement réel et personnel, lieu d’éducation
582 4, 5| le sens d’une possibilité réelle de partage avec une communauté
583 2, 3| désir de fraternités plus réelles et spirituelles.~
584 Pre | directement, ainsi que des réflexions, des réactions et des résonances
585 3, 2| est devenue un espèce de refrain: "On nous dit que nous sommes
586 4, 5| comprendre et de ne pas les refuser dès le debut comme "moins
587 4, 5| demandant aux jeunes de "regarder en haut", vers des idéaux
588 4, 3| propose une forme, norme et règle de vie, c’est-à-dire avoir
589 1, 2| si certains pourraient le regretter: "pour les jeunes religieux,
590 4, 5| rencontrer et d’établir des relations, de professer ensemble la
591 4, 5| expérience non plus épisodique et relative à des moments et à des situations
592 4, 5| promouvoir des occasions de rencontre entre les jeunes religieux
593 4, 5| crédibles qui ont vraiment rencontré le Seigneur ressuscité!
594 4, 5| formation.~a. Une écoute rénouvelée de nos jeunes : la planète
595 4, 5| restent fermés et isolés, ou rentrent même dans une rivalité stupide,
596 4, 5| de questions auxquelles répondre dans les travaux de groupes:
597 1, 1| la VC et le mystère de sa reponse. Ce jeune est généralement
598 1, 4| types très actifs, qui ne représentaient peut-être pas la majorité);
599 1, 1| jeunesse, le jeune consacré/e représente quelque chose d’original.
600 4, 5| connaissance et l’étude représentent la première marche, mais
601 4, 5| d’eux, ou croire qu’ils réprésentent une génération déchue par
602 3, 3| encouragement, ils se sentent réprimés dans leur enthousiasme par
603 2, 3| ont présenté à plusieurs reprises cette volonté de partage,
604 1, 1| les jeunes signalent et reprochent à la génération qui les
605 4, 5| synthétiser les intuitions et les requêtes dégagées du Congrès, je
606 Pre | réflexions, des réactions et des résonances individuelles.~Cette lecture
607 2, 1| idée ou image de la VC a résonné: la VC est l’âme perpétuellemet
608 2, 4| laïcs, de déléguer certaines responsabilités pour se consacrer vraiment
609 3, 3| enthousiasme par les craintes des responsables des institutions, ils affirment
610 2, 4| pauvres.~En particulier, on a ressenti de la part des jeunes la
611 1, 4| ne peuvent pas ne pas en ressentir les effets.~
612 Pre | essentiels: l’image qui ressort de ce Congrès du jeune religieux/
613 2, 2| ont de la VC, un point est ressorti avec une certaine insistance:
614 1, 3| parmi les jeunes mêmes est ressortie, aussi bien sur le plan
615 4, 3| exclusivement éducative, faisant ressortir ce qu’il y a de mieux en
616 4, 5| vraiment rencontré le Seigneur ressuscité! Ils ont besoin de comprendre,
617 4, 5| éclaircissent réciproquement, s’ils restent fermés et isolés, ou rentrent
618 1, 4| du Congrès, certains sont restés aux marges, peut-être pour
619 1, 4| travail mental, ou les faibles résultats de la recherche mentale.
620 4, 5| dégagées du Congrès, je résumerais, dans les points suivants,
621 4, 5| la Pâques de mort et de résurrection.~Si la VC n’est pas radicale
622 3, 4| craintifs, ensemble, ils retrouvent le courage et osent risquer.~
623 2, 4| par Sr. V. Mareira) de se retrouver, dans un futur proche, avec
624 4, 5| monde entier.~Le fait de se réunir ouvre l’intelligence et
625 Pre | présents dans la salle, se réunissant pour la première fois si
626 4, 5| prématurément, ils n’ont plus de rêves ni de visions. Si, après
627 4, 5| et accessible à tous, les richesses de leur spiritualité, de
628 | rien
629 2, 6| vouloir arriver partout, en risquant de ne rien trasmettre et
630 2, 4| vraiment à ces services qui risquent de rester inaccomplis dans
631 3, 4| retrouvent le courage et osent risquer.~
632 4, 5| ou rentrent même dans une rivalité stupide, ils deviennent
633 2, 5| y a eu beaucoup de mots romantiques et de chants joyeux, mais
634 4, 5| qui partage le "pain de la route", de la foi et de la spiritualité
635 2, 1| vocations, la lassitude et la routine dans l’apostolat ...) cette
636 4, 5| contraire, une articulation sage des attitudes intérieures
637 2, 3| mais aussi des communautées saintes. Une nouvelle image de VC
638 2, 3| existe non seulement des saints solitaires, mais aussi des
639 1, 4| qui est peut-être lié à la saison que nous vivons, un temps
640 Pre | jeunes présents dans la salle, se réunissant pour la première
641 Pre | proposé d’une manière très schématique.~
642 4, 5| goût des béatitudes", une science de la croix, une nouvelle
643 4, 5| pour autant qu’ils sont secoués à l’intérieur.~Il faut offrir
644 | Selon
645 1, 1| sociologiques à ce propos nous semblent de moins en moins fondées
646 1, 2| intuitions ou ouvertures, sensibilités et perspectives.~Ce jeune
647 4, 3| sentent cette urgence.~On sent le besoin de passer de la
648 4, 3| doute, la nécessité se fait sentir de nouvelles stratégies
649 | sera
650 3, 3| égard, leur gratitude, leur sérénité, leur réalisme, leur clarté
651 4, 5| à sa synthèse écrite une série de questions auxquelles
652 4, 5| être écoutés et pris au sérieux.~Il est évident que la capacité
653 2, 4| très large et courageuse du service missionnaire, qu’il faut
654 2, 4| consacrer vraiment à ces services qui risquent de rester inaccomplis
655 2, 4| Instituts religieux, nés pour servir les pauvres.~En particulier,
656 3, 4| la jeune religieuse est seule et ne trouve pas de possibilité
657 2, 5| autorité et la question sexuelle avec tous les problèmes
658 1, 1| cette peur que les jeunes signalent et reprochent à la génération
659 4, 5| fraternité de la foi dans le signe lumineux et absolument clair
660 4, 5| attentes et des questions très significatives et positives mais qui exigent
661 2, 5| peut-être eu des vides, des silences éloquents, mais je ne sais
662 4, 5| savoir dire, dans un langage simple et accessible à tous, les
663 1, 2| Ce jeune est en tous cas sincère et dit ouvertement qu’il
664 3, 3| sagesse des nos frères et soeurs aînés", et souvent ils ont
665 1, 4| inquiète de points de référence solides (les types un peu intégristes).
666 4, 5| le projet formatif sur la solidité de l’acte de foi, sans croire
667 2, 3| non seulement des saints solitaires, mais aussi des communautées
668 | sommes
669 1, 4| travail, mais aussi ceux qui souhaiteraient une VC qui se mélange davantage
670 2, 2| important pour les jeunes, qui soulignent en même temps un élément
671 Pre | tentative d’analyser et de souligner certains éléments dégagés
672 2, 2| tolérance, l’acceptation, qui sous-entendent en quelque sorte qu’il existe
673 4, 5| ensemble la foi commune dans la spécificité et la splendeur de chaque
674 2, 2| en même temps un élément spécifique et très actuel: la diversité
675 3, 2| se sentent seulement des spectateurs devant le présent, incapables
676 4, 5| activité charitable et celle spirituelle, la mission et la contemplation,
677 2, 3| fraternités plus réelles et spirituelles.~
678 1, 3| culturels de VC (théologiques, spirituels, mais aussi sociologiques
679 4, 5| dans la spécificité et la splendeur de chaque charisme et de
680 4, 3| fait sentir de nouvelles stratégies éducatives, de nouveaux
681 4, 5| rentrent même dans une rivalité stupide, ils deviennent fous et
682 2, 5| ne sais pas si l’ironie subtile qui se cache derrière l’
683 2, 2| enseigner aux autres, ne suffisent plus.~
684 4, 5| première marche, mais cela ne suffit pas de connaître ou d’être
685 | suis
686 4, 5| résumerais, dans les points suivants, les priorités dont il faudra
687 4, 5| que la capacité d’écoute suppose aussi le courage d’entrer
688 2, 2| les compte-rendus et en suscitant toujours un consentement
689 2, 6| un autre thème capable de susciter l’interêt et l’enthousiasme
690 4, 5| alors tout devient ambigu et suspect, et la vie se noye dans
691 4, 5| 4.5. Pour essayer de synthétiser les intuitions et les requêtes
692 4, 2| à leur tour, pour cette tâche".~Je ne sais pas si cet
693 2, 5| beaucoup plus concrets, tels que la position de la femme
694 4, 5| d’avoir à côté d’eux des témoins crédibles qui ont vraiment
695 2, 2| plus important, vers où tendent tous les désirs de nouveauté
696 4, 5| priorités dont il faudra tenir compte dans un futur chemin
697 Pre | lecture critique veut être une tentative d’analyser et de souligner
698 4, 5| surtout à celui qui est tenté de ne pas y croire, la Charité
699 4, 5| la plus morne et la plus terne.~f. Proposer à nouveau le
700 2, 6| elle s’est avérée un autre thème capable de susciter l’interêt
701 4, 3| la pédagogie, non pas la théologie.~
702 4, 4| anthropologique-psycologique, affectif-sexuel...), théologique (biblique et spirituel),
703 1, 3| modèles culturels de VC (théologiques, spirituels, mais aussi
704 1, 4| pour quelque pointillerie théorique.~Il y a une sorte de déséquilibre
705 1, 4| des compte-rendus moins théoriques, mais aussi ceux qui, au
706 2, 2| en elle la communion.~La tolérance, l’acceptation, qui sous-entendent
707 4, 5| VC n’est pas radicale et totale, elle n’est plus l’âme,
708 4, 5| comme quelque chose qui touche l’existence, quelque chose
709 3, 1| parlé aux jeunes et n’ont touché qu’en partie le point critique
710 2, 5| rapporter, n’exprime pas une âme toutefois présente au Congrès et dans
711 | toutes
712 4, 5| en faire cadeau, en les "traduisant" dans un langage jeune.~
713 3, 4| fruits que toutes sont en train d’attendre. Les jeunes des
714 2, 5| directement, n’ont pas été traités". En effet, il y a peut-être
715 2, 6| en risquant de ne rien trasmettre et de s’identifier misérablement
716 4, 5| auxquelles répondre dans les travaux de groupes: Quelle formation
717 3, 4| religieuse est seule et ne trouve pas de possibilité d’ouverture,
718 2, 2| impossible de continuer dans l’uniformité. Il faut plutôt rester ouverts
719 4, 5| sont vécus au maximum, sans unilatéralismes ni oppositions, encore moins
720 2, 2| dénominateur commun, l’élément d’union le plus important, vers
721 4, 5| et absolument clair de l’unique charisme.~c. Centrer tout
722 4, 5| qui montent l’escalier qui unit l’homme à Dieu. Ainsi, le
723 4, 3| les jeunes sentent cette urgence.~On sent le besoin de passer
724 | V
725 | va
726 4, 2| qui accepte de se laisser vaincre qui gagne, combat qu’il
727 4, 5| existence, quelque chose qui est vécu personnellement, comme quelque
728 4, 5| de sainteté, vers une vie vécue en plénitude et avec intensité,
729 4, 5| accueillie, priée-célébrée, vécue-personnalisée, étudiée-suée, partagée
730 4, 5| quand les deux pôles sont vécus au maximum, sans unilatéralismes
731 2, 6| annotations rapides, car le P. Veilleux en parlera.~Avant tout,
732 Pre | première fois si nombreux et venant de pays si différents, face
733 4, 1| affirmé qu’il y a eu une véritable évolution dans l’attitude
734 4, 5| le Maître, le Chemin, la Vérité et la Vie. Pour eux, ce
735 4, 5| ils deviennent fous et se vident.~Dans son exposé à l’assemblée,
736 2, 5| il y a peut-être eu des vides, des silences éloquents,
737 4, 5| de l’Eglise et les jeunes vieillisent prématurément, ils n’ont
738 2, 1| les données opposées (le vieillissement progressif des membres,
739 Pre | Anna Mary Mukamwezi et Sr. Vilma Moreira qui, par écrit,
740 4, 5| des chemins à la vision du visage de Dieu. Ce sont les deux
741 2, 3| des différent Instituts, visant tous ensemble au même but,
742 4, 5| le long des chemins à la vision du visage de Dieu. Ce sont
743 4, 5| ont plus de rêves ni de visions. Si, après cela, il n’est
744 4, 5| avec une communauté qui vit jusqu’au bout la fraternité
745 4, 5| annoncée aux autres).~d. Garder vivant le charme et la centralité
746 1, 4| lié à la saison que nous vivons, un temps de discernement
747 2, 1| membres, la diminution des vocations, la lassitude et la routine
748 4, 5| hui, on parle beaucoup, voire trop, de l’expérience, mais
749 3, 4| mentalités qui parfois ne vont pas d’accord".~C’est surtout
750 2, 6| et non pas simplement à vouloir arriver partout, en risquant
751 4, 5| pouvons pas ignorer si nous voulons rester en contact avec le
752 4, 2| j’ai été impressionné en voyant comment les jeunes ont compris
753 4, 3| franchement qu’il "manque une vraie formation". Le point faible,
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