3. Rapprochement et dialogue intergenerationnel

3.1 Pour ce qui concerne l’interaction avec la génération précédente (ou avec les Supérieurs et les Formateurs), il faut dire que le dialogue a eu lieu, et même les interventions des jeunes étaient adressées surtout aux supérieurs (et, en deuxième lieu, aux formateurs), et moins aux jeunes eux-mêmes; de leur part, les conférenciers, mais aussi les supérieurs présents, ont parlé aux jeunes et n’ont touché qu’en partie le point critique des limites des institutions dans l’animation et le guide de la VC.

3.2. De fait, ces jeunes se sont laissés questionner et, à leur tour, ils ont posé des questions, même assez pertinentes, ou des justes affirmations concernant le rapport avec l’institution ou avec leurs frères aînés. Par exemple, il y a une phrase qui est devenue un espèce de refrain: "On nous dit que nous sommes le futur de la VC, mais on ne nous fait pas toujours participer au présent", ce sont les autres qui décident pour les jeunes, qui, de cette façon, se sentent seulement des spectateurs devant le présent, incapables de s’occuper du futur.

3.3 Ceci ne signifie absolument pas que les jeunes ne croient pas à la valeur des générations qui les précèdent, ils ont plusieurs fois affirmé: " Nous croyons dans la sagesse des nos frères et soeurs aînés", et souvent ils ont exprimé, à cet égard, leur gratitude, leur sérénité, leur réalisme, leur clarté et leur bon sens. D’autre part, ils demandent plus de dialogue avec les supérieurs et les frères aînés, ils avouent avoir besoin de leur confiance et encouragement, ils se sentent réprimés dans leur enthousiasme par les craintes des responsables des institutions, ils affirment clairement qu’ils n’ont pas l’intention d’être la "photocopie du passé".

3.4. Il y a surtout le problème des jeunes qui vivent seuls dans des communautés de personnes âgées.
"Quand la jeune religieuse est seule et ne trouve pas de possibilité d’ouverture, ce n’est pas facile. Je suis inquiète quand une congrégation est fermée et contient différentes mentalités qui parfois ne vont pas d’accord".
C’est surtout pour ces jeunes religieux/ses, qui vivent seuls, que le Congrès a été une grosse injection de confiance et d’espérance, en laissant entrevoir l’utilité favoriser souvent des rencontres entre juniores ou, franchement, des écoles communes, comme l’affirme ce témoignage: "J’espère rencontrer bientôt une autre junior pour lui raconter tout ce qui s’est passé et lui apporter ces fruits que toutes sont en train d’attendre. Les jeunes des différents Instituts devraient fréquenter des écoles communes". Les jeunes, quand ils sont seuls, s’enferment en eux-mêmes et deviennent craintifs, ensemble, ils retrouvent le courage et osent risquer.