§
1 B | avec un groupe de plus de 800 personnes, en seulement
2 F | Plusieurs ont mentionné que leur activité pastorale, en particulier
3 D | a bien dit que le monde actuel a plus besoin de "témoins"
4 G | sur la vie religieuse, a adopté l’expression "vie consacrée"
5 | afin
6 C | eux, sauf chez les plus âgés. Ce qui m’oblige à me rendre
7 F | spirituelle. J’ai été aussi agréablement surpris de ce que plusieurs
8 E | qui créent des feelings agréables – ou désagréables, selon
9 A | fait que les participants aient été choisis par les Supérieurs
10 E | important, de se sentir aimé de Dieu. Dans la rencontre
11 B | suis senti un peu mal à l’aise dans ce rôle. Pourquoi les
12 D | et qui est peut-être trop allé dans ce sens.~Peut-être
13 D | non en ressentir, cela m’amène à réfléchir – précisément –
14 E | l’assemblée, mais qui n’amènent souvent ni à une réflexion
15 D | touche, qui nous émeut ; on analyse peu. Cela est probablement
16 E | impression que la traduction anglaise de cette question l’a modifiée
17 | ans
18 Con | plutôt perçues comme un appel à repenser sans cesse la
19 D | heure ou d’une demi-heure, appelé "témoignage", et dans lequel
20 G | expression "vie consacrée" pour appeler ce qu’on nommait auparavant "
21 [Titre]| Ce que nous avons appris~des jeunes et sur les jeunes
22 D | moins à faire une réflexion approfondie, soit sur ce qui leur est
23 A | assisté au travail de l’après-midi en groupes et en constellations.
24 E | participants pour le travail en atelier portait sur ce qui nourrit
25 E | toutes icônes. ~Or, dans les ateliers, presqu’aucun de ces passages
26 E | dans les ateliers, presqu’aucun de ces passages bibliques
27 G | appeler ce qu’on nommait auparavant "vie religieuse", l’idée
28 D | et très bien. Mais cela aura-t-il, sauf exception, une influence
29 B | de Jeunes où les Jeunes auraient le principal rôle, où ils
30 D | jeunes qui semblaient vivre authentiquement leur vie religieuse dans
31 D | Autre chose est le récit autobiographique d’un quart d’heure ou d’
32 | avaient
33 A | beaucoup d’espoir pour l’avenir de la vie religieuse, même
34 | B
35 E | etc. Somme toute, de très beaux passages de l’Évangile,
36 F | spirituelle ?" ont été très belles.~Beaucoup ont mentionné
37 D | que le monde actuel a plus besoin de "témoins" que de "prédicateurs".
38 E | pour montrer l’enracinement biblique de la vie consacrée, et
39 | bonne
40 E | tombé sous les coups des brigands ?" – Cela est très différent
41 Con | critica e proposte per nuovi cammini formativi". Encore une fois,
42 D | telles descriptions soit captivant, encourageant, cela est
43 D | et c’est probablement caractéristique des jeunes (et moins jeunes)
44 A | Constellations. J’ai pu aussi causer avec un bon nombre de Jeunes,
45 | celle
46 F | mentionné la communauté. Celle-ci est alors vue de façon un
47 E | leur "parlent", ont été celles du Bon Pasteur, de Jésus
48 F | comme réalisation d’une cellule ecclésiale, même lorsque
49 Con | Nous étions invités, Père Cencini et moi, à faire "una lettura
50 F | nourrit leur vie spirituelle. Certains ont même mentionné la communauté.
51 Con | un appel à repenser sans cesse la formation qui leur est
52 | ceux
53 C | écouté, avec patience et charité, mais je ne crois pas –
54 A | Supérieurs Généraux ont choisi parmi les meilleurs Jeunes
55 A | les participants aient été choisis par les Supérieurs Généraux
56 | choses
57 E | prédication. Dans la parabole classique, utilisée par Jésus, la
58 C | donner une vision d’ensemble cohérente de tous les aspects de la
59 | comment
60 B | invité à donner une de ces communications, et je dois dire que je
61 C | fausse humilité et sans autre complexe – je ne crois pas que ce
62 B | aurait pu être choisie. Elle comportait cependant ses limites.~On
63 Con | parler le langage qu’ils comprennent, ce que les formateurs d’
64 C | qui m’oblige à me rendre compte que je ne parle peut-être
65 A | c’est-à-dire durant le Concile ou tout de suite après,
66 Con | Conclusion~Nous étions invités, Père
67 B | tel Congrès pouvait être conçu de bien des façons diverses
68 A | Plénière : non seulement les conférences, mais aussi les témoignages
69 [Titre]| et sur les jeunes lors du congres~
70 D | entendre décrire et qu’on ne connaît que partiellement – on n’
71 D | situations et à réfléchir constamment sur le sens de ce qu’ils
72 D | chaque jour, et dont on peut constater la fidélité inébranlable
73 E | Jésus, la parabole était construite de telle façon, qu’elle
74 F | pastorale, en particulier le contact avec les pauvres nourrit
75 A | dans l’ensemble, très peu contestataires. Ou bien est-ce un signe
76 D | vivent, afin de pouvoir continuer à le vivre lorsqu’ils ne
77 G | résister à la tempête des contradictions et des échecs, si elle n’
78 E | message contenu dans la conversation de Jésus avec la Samaritaine.
79 E | de l’homme tombé sous les coups des brigands ?" – Cela est
80 C | un sujet fort vaste. Au cours des réunions de préparation,
81 E | témoignages d’aujourd’hui, qui créent des feelings agréables –
82 E | important pour moi, était de créer une vision globale des divers
83 Con | moi, à faire "una lettura critica e proposte per nuovi cammini
84 Con | ont peut-être paru trop critiques à leur égard, je voudrais
85 F | est aussi le lieu de la croix, — là-dessus il n’y a pas
86 D | Cela est sans doute dû à la culture actuelle. On s’arrête à
87 E | spontanément un bon feeling. Le danger est alors de s’en tenir
88 C | réunions de préparation, il fut décidé que chaque conférence pourrait
89 D | que nous venons d’entendre décrire et qu’on ne connaît que
90 Con | qui leur est donnée. Le défi n’est pas facile : d’une
91 C | elle a été reçue~On m’avait demandé de parler de la "spiritualité"
92 G | très évidente. On peut se demander si une "consécration à la
93 D | un quart d’heure ou d’une demi-heure, appelé "témoignage", et
94 D | et réflexion.~Les Jeunes démontrent une grande sensibilité,
95 | depuis
96 A | en Assemblée Plénière le dernier jour. Je dois dire que j’
97 E | feelings agréables – ou désagréables, selon le choix du speaker –
98 D | Que d’écouter ce telles descriptions soit captivant, encourageant,
99 B | rôle. Pourquoi les Jeunes devraient-ils réfléchir à partir de ce
100 F | cela. En tout cas, elle devrait être tout cela. Mais la
101 G | consécration à Dieu. Cette dimension est certainement présente
102 | dis
103 E | créer une vision globale des divers aspects de la vie spirituelle
104 B | conçu de bien des façons diverses et recevoir bien des orientations.
105 | donc
106 Con | la formation qui leur est donnée. Le défi n’est pas facile :
107 D | exception, une influence durable sur la vie des jeunes, s’
108 G | consécration à la mission" peut durer longtemps et si elle peut
109 B | B) Réflexion sur la dynamique générale du Congrès~Un tel
110 F | réalisation d’une cellule ecclésiale, même lorsque les relations
111 G | des contradictions et des échecs, si elle n’est pas vécue
112 C | que les jeunes ont bien écouté, avec patience et charité,
113 D | souvent difficiles. Que d’écouter ce telles descriptions soit
114 E | différent des histoires édifiantes, émouvantes, intéressantes,
115 G | communauté. Il y avait en effet une question sur le sens
116 Con | paru trop critiques à leur égard, je voudrais qu’elles soient
117 D | Indépendamment de ce que mon ego ait pu ou non en ressentir,
118 D | est dit, soit sur leur vie elle-même. Cela est sans doute dû
119 D | qui nous touche, qui nous émeut ; on analyse peu. Cela est
120 E | des histoires édifiantes, émouvantes, intéressantes, dont sont
121 D | grande capacité à se laisser émouvoir, enthousiasmer, mais beaucoup
122 A | aurait été beaucoup plus enclin à remettre beaucoup de choses
123 D | descriptions soit captivant, encourageant, cela est évident et très
124 D | formateurs. Le support et l’encouragement venant d’exemples et de
125 E | Samaritaine, la parabole de l’Enfant Prodigue, etc. Somme toute,
126 D | inébranlable à une mission et à un engagement, à travers toutes les difficultés
127 E | présentation, pour montrer l’enracinement biblique de la vie consacrée,
128 E | une tendance actuelle de l’enseignement et de la prédication. Dans
129 D | partiellement – on n’a pas entendu le témoignage de ceux qui
130 D | témoignages que nous avons entendus au Congrès furent excellents
131 D | capacité à se laisser émouvoir, enthousiasmer, mais beaucoup moins à faire
132 | entre
133 A | crois qu’un tel Congrès, à l’époque où j’avais moins de trente
134 A | Cela permet beaucoup d’espoir pour l’avenir de la vie
135 E | montrer aussi le rôle de l’Esprit Saint tout au long de la
136 Con | en fonctions de réalités éternelles et de tous les temps. Et
137 Con | Conclusion~Nous étions invités, Père Cencini et
138 | eu
139 F | mentionnent la place de l’Eucharistie dans leur vie, alors que
140 | eux
141 E | très beaux passages de l’Évangile, mais aussi des images qui
142 D | encourageant, cela est évident et très bien. Mais cela
143 D | entendus au Congrès furent excellents dans leur ensemble et nous
144 D | Mais cela aura-t-il, sauf exception, une influence durable sur
145 D | l’encouragement venant d’exemples et de témoins est important
146 D | réflexion ne peut porter sur l’expérience même que nous venons d’entendre
147 A | les Supérieurs Généraux explique sans doute aussi pourquoi
148 G | vie religieuse, a adopté l’expression "vie consacrée" pour appeler
149 B | ils pourraient partager, s’exprimer, formuler leurs rêves et
150 | F
151 Con | donnée. Le défi n’est pas facile : d’une part, il faut leur
152 B | pouvait être conçu de bien des façons diverses et recevoir bien
153 D | dans ce sens.~Peut-être faudrait-il réfléchir sur la notion
154 C | pas – et je le dis sans fausse humilité et sans autre complexe –
155 G | attention que la première, faute de temps. Il est difficile
156 E | aujourd’hui, qui créent des feelings agréables – ou désagréables,
157 D | dont on peut constater la fidélité inébranlable à une mission
158 Con | capacité d’analyser le vécu en fonctions de réalités éternelles et
159 Con | formateurs d’aujourd’hui font en général assez bien. D’
160 F | lieu où l’on refait ses forces. Évidemment la communauté
161 Con | proposte per nuovi cammini formativi". Encore une fois, je redis
162 B | pourraient partager, s’exprimer, formuler leurs rêves et leurs projets,
163 | fort
164 A | Je dois dire que j’ai été frappé par la qualité humaine et
165 E | les jeunes sont un peu le fruit de nos homélies.~
166 | furent
167 | fut
168 | G
169 B | Réflexion sur la dynamique générale du Congrès~Un tel Congrès
170 G | avoir une tendance assez généralisée à percevoir avant tout,
171 E | Saint tout au long de la genèse de la vie religieuse, j’
172 E | plus ? (ou une question du genre). Or les réponses sont très
173 E | était de créer une vision globale des divers aspects de la
174 D | suffira plus au moment des grandes difficultés. Il faut habituer
175 D | grandes difficultés. Il faut habituer les jeunes à analyser les
176 D | autobiographique d’un quart d’heure ou d’une demi-heure, appelé "
177 E | Cela est très différent des histoires édifiantes, émouvantes,
178 E | Qui a été le prochain de l’homme tombé sous les coups des
179 A | été frappé par la qualité humaine et spirituelle des Jeunes
180 C | et je le dis sans fausse humilité et sans autre complexe –
181 G | auparavant "vie religieuse", l’idée que cette vie est avant
182 E | très intéressante : Quelle image vous parle le plus ? (ou
183 F | Beaucoup ont mentionné l’importance de la Parole de Dieu, lue
184 D | qu’il y a là une question importante pour les formateurs. Le
185 B | était aussi bonne que n’importe quelle autre qui aurait
186 E | vie spirituelle. J’ai l’impression que la traduction anglaise
187 Con | redis que j’ai été très impressionné par la qualité des Jeunes
188 D | profondes méditations ! Indépendamment de ce que mon ego ait pu
189 D | peut constater la fidélité inébranlable à une mission et à un engagement,
190 D | aura-t-il, sauf exception, une influence durable sur la vie des jeunes,
191 B | durant quatre jours, l’input d’une conférence. J’ai été
192 F | alors vue de façon un peu instrumentale : le lieu où l’on se ressource,
193 G | rendent vulnérables. Il est intéressant que même si le langage officiel,
194 E | question d’ailleurs très intéressante : Quelle image vous parle
195 B | une conférence. J’ai été invité à donner une de ces communications,
196 Con | Conclusion~Nous étions invités, Père Cencini et moi, à
197 | jamais
198 B | quelqu’un qui n’est plus jeune ? ~
199 A | même s’il est difficile de juger dans quelle mesure les Jeunes
200 F | aussi le lieu de la croix, — là-dessus il n’y a pas eu beaucoup
201 C | que ce que j’ai dit ait laissé beaucoup de traces chez
202 D | une grande capacité à se laisser émouvoir, enthousiasmer,
203 D | appelé "témoignage", et dans lequel une personne raconte ce
204 Con | Cencini et moi, à faire "una lettura critica e proposte per nuovi
205 G | est-à-dire le fait qu’ils nous libèrent pour la mission. Ils sont
206 B | comportait cependant ses limites.~On voulait que ce soit
207 A | cependant, après le Congrès, lire tous les rapports de groupes
208 | long
209 | longtemps
210 [Titre]| jeunes et sur les jeunes lors du congres~
211 F | cellule ecclésiale, même lorsque les relations sont difficiles,
212 F | importance de la Parole de Dieu, lue et méditée, soit en privé
213 | mal
214 A | communautés. Avec un peu de malice on pourrait aussi dire que
215 D | certainement beaucoup plus marqué les Jeunes que mes profondes
216 D | Jeunes que mes profondes méditations ! Indépendamment de ce que
217 F | la Parole de Dieu, lue et méditée, soit en privé soit en groupe,
218 B | choisie était probablement la meilleure ; en tout cas, elle était
219 A | Généraux ont choisi parmi les meilleurs Jeunes de leurs communautés.
220 E | a été repris. Les images mentionnées comme étant les images qui
221 F | surpris de ce que plusieurs mentionnent la place de l’Eucharistie
222 E | moins porter attention au message contenu dans la conversation
223 A | difficile de juger dans quelle mesure les Jeunes présents au Congrès
224 C | assez différent et que la mienne serait plutôt une "méditation".
225 E | anglaise de cette question l’a modifiée un peu et l’a transformée
226 | moment
227 | mon
228 | monde
229 C | C) Un mot sur ma conférence et comment
230 G | la mission. Ils sont des "moyens pour la mission". On signale
231 A | aussi causer avec un bon nombre de Jeunes, avant les séances
232 D | peut être qu’une partie des nombreux aspects de ce qu’elle vit.~
233 G | consacrée" pour appeler ce qu’on nommait auparavant "vie religieuse",
234 D | faudrait-il réfléchir sur la notion de "témoignage", dont on
235 F | principales sources de leur nourriture spirituelle. J’ai été aussi
236 Con | lettura critica e proposte per nuovi cammini formativi". Encore
237 C | les plus âgés. Ce qui m’oblige à me rendre compte que je
238 G | intéressant que même si le langage officiel, surtout depuis le Synode
239 B | bien des orientations. L’orientation choisie était probablement
240 B | diverses et recevoir bien des orientations. L’orientation choisie était
241 Con | autre part, il faut les ouvrir à un langage plus universel
242 E | du Bon Pasteur, de Jésus parlant à la Samaritaine, la parabole
243 F | en avais pratiquement pas parlé.~Plusieurs ont mentionné
244 A | Supérieurs Généraux ont choisi parmi les meilleurs Jeunes de
245 F | mentionné l’importance de la Parole de Dieu, lue et méditée,
246 B | rôle, où ils pourraient partager, s’exprimer, formuler leurs
247 F | leur activité pastorale, en particulier le contact avec les pauvres
248 E | est-à-dire des passages bibliques particulièrement prégnants de sens, mais
249 D | qui ne peut être qu’une partie des nombreux aspects de
250 D | et qu’on ne connaît que partiellement – on n’a pas entendu le
251 B | devraient-ils réfléchir à partir de ce que leur dit quelqu’
252 Con | réflexions ont peut-être paru trop critiques à leur égard,
253 E | ont été celles du Bon Pasteur, de Jésus parlant à la Samaritaine,
254 F | mentionné que leur activité pastorale, en particulier le contact
255 C | jeunes ont bien écouté, avec patience et charité, mais je ne crois
256 D | parle tant aujourd’hui. Paul VI a bien dit que le monde
257 A | les séances et durant la pause. Par ailleurs je n’ai pas
258 F | particulier le contact avec les pauvres nourrit leur vie spirituelle.
259 Con | lettura critica e proposte per nuovi cammini formativi".
260 G | tendance assez généralisée à percevoir avant tout, sinon peut-être
261 D | témoignages. Or, je n’ai pas perçu chez les Jeunes au Congrès, —
262 Con | voudrais qu’elles soient plutôt perçues comme un appel à repenser
263 Con | Conclusion~Nous étions invités, Père Cencini et moi, à faire "
264 A | sont venus au Congrès. Cela permet beaucoup d’espoir pour l’
265 E | réflexion ni à un choix personnel. En ce sens, les jeunes
266 B | un groupe de plus de 800 personnes, en seulement quelques jours.
267 F | plusieurs mentionnent la place de l’Eucharistie dans leur
268 E | pour le travail en atelier portait sur ce qui nourrit leur
269 D | sur les questions de base posées par ces témoignages. Or,
270 B | le principal rôle, où ils pourraient partager, s’exprimer, formuler
271 B | du Congrès~Un tel Congrès pouvait être conçu de bien des façons
272 | pouvoir
273 F | alors que je n’en avais pratiquement pas parlé.~Plusieurs ont
274 D | cela m’amène à réfléchir – précisément – sur témoignages et réflexion.~
275 D | besoin de "témoins" que de "prédicateurs". Mais il y a témoin et
276 E | l’enseignement et de la prédication. Dans la parabole classique,
277 E | bibliques particulièrement prégnants de sens, mais qui ne nous
278 G | est pas vécue aussi et en premier lieu comme une consécration
279 G | moins l’attention que la première, faute de temps. Il est
280 C | Au cours des réunions de préparation, il fut décidé que chaque
281 E | très intéressantes. Dans ma présentation, pour montrer l’enracinement
282 G | dimension est certainement présente chez les jeunes, mais pas
283 A | quelle mesure les Jeunes présents au Congrès sont représentatifs
284 E | Or, dans les ateliers, presqu’aucun de ces passages bibliques
285 B | jours. Il avait donc été prévu qu’il y aurait chaque matin,
286 B | où les Jeunes auraient le principal rôle, où ils pourraient
287 F | groupe, comme étant l’une des principales sources de leur nourriture
288 F | lue et méditée, soit en privé soit en groupe, comme étant
289 E | un choix. "Qui a été le prochain de l’homme tombé sous les
290 E | la parabole de l’Enfant Prodigue, etc. Somme toute, de très
291 D | marqué les Jeunes que mes profondes méditations ! Indépendamment
292 B | formuler leurs rêves et leurs projets, etc. Évidemment il étaient
293 Con | faire "una lettura critica e proposte per nuovi cammini formativi".
294 D | récit autobiographique d’un quart d’heure ou d’une demi-heure,
295 E | E) Quelles images parlent aux Jeunes ?~
296 B | partir de ce que leur dit quelqu’un qui n’est plus jeune ? ~
297 | quelques
298 | quoi
299 D | dans lequel une personne raconte ce qu’elle vit – et qui
300 F | sacramentelle de la communauté comme réalisation d’une cellule ecclésiale,
301 Con | le vécu en fonctions de réalités éternelles et de tous les
302 B | bien des façons diverses et recevoir bien des orientations. L’
303 D | vit. Autre chose est le récit autobiographique d’un quart
304 Con | formativi". Encore une fois, je redis que j’ai été très impressionné
305 F | ressource, le lieu où l’on refait ses forces. Évidemment la
306 Con | Jeunes au Congrès. Si mes réflexions ont peut-être paru trop
307 G | le sens des voeux et leur relation avec la mission. ~Cette
308 F | ecclésiale, même lorsque les relations sont difficiles, même lorsqu’
309 E | de la vie spirituelle en reliant entre elles toutes icônes. ~
310 A | été beaucoup plus enclin à remettre beaucoup de choses en question.~
311 E | intéressantes, dont sont remplies nos homélies et nos témoignages
312 E | sentir aimé de Dieu. Dans la rencontre de Jésus avec la Samaritaine,
313 G | signale aussi qu’ils nous rendent vulnérables. Il est intéressant
314 C | âgés. Ce qui m’oblige à me rendre compte que je ne parle peut-être
315 Con | perçues comme un appel à repenser sans cesse la formation
316 A | présents au Congrès sont représentatifs de l’ensemble des Jeunes
317 E | passages bibliques n’a été repris. Les images mentionnées
318 G | longtemps et si elle peut résister à la tempête des contradictions
319 D | mon ego ait pu ou non en ressentir, cela m’amène à réfléchir –
320 F | instrumentale : le lieu où l’on se ressource, le lieu où l’on refait
321 G | question, il est vrai, a retenu moins l’attention que la
322 C | fort vaste. Au cours des réunions de préparation, il fut décidé
323 E | de sens, mais qui ne nous révélaient pas leur signification sans
324 B | exprimer, formuler leurs rêves et leurs projets, etc. Évidemment
325 | rien
326 F | tout cela. Mais la valeur sacramentelle de la communauté comme réalisation
327 E | aussi le rôle de l’Esprit Saint tout au long de la genèse
328 A | nombre de Jeunes, avant les séances et durant la pause. Par
329 | selon
330 D | permis de voir des jeunes qui semblaient vivre authentiquement leur
331 C | cette méditation, il me semblait important de donner un contenu
332 D | Jeunes démontrent une grande sensibilité, une grande capacité à se
333 B | dois dire que je me suis senti un peu mal à l’aise dans
334 E | tenir à ce bon feeling, à ce sentiment, d’ailleurs si important,
335 E | ailleurs si important, de se sentir aimé de Dieu. Dans la rencontre
336 D | à le vivre lorsqu’ils ne sentiront peut-être plus rien.~
337 | serait
338 G | moyens pour la mission". On signale aussi qu’ils nous rendent
339 A | contestataires. Ou bien est-ce un signe des temps ? Je crois qu’
340 E | nous révélaient pas leur signification sans un effort de méditation
341 G | à percevoir avant tout, sinon peut-être uniquement un
342 | soient
343 E | l’Enfant Prodigue, etc. Somme toute, de très beaux passages
344 F | étant l’une des principales sources de leur nourriture spirituelle.
345 | sous
346 E | désagréables, selon le choix du speaker – dans l’assemblée, mais
347 E | des images qui suscitent spontanément un bon feeling. Le danger
348 C | conférence pourrait avoir un style assez différent et que la
349 C | donner un contenu assez substantiel, et surtout de donner une
350 D | témoins est important mais ne suffira plus au moment des grandes
351 | suis
352 A | durant le Concile ou tout de suite après, aurait été beaucoup
353 D | que ma méditation a été suivie de quatre témoignages, qui
354 D | pour les formateurs. Le support et l’encouragement venant
355 | sûr
356 F | ai été aussi agréablement surpris de ce que plusieurs mentionnent
357 E | mais aussi des images qui suscitent spontanément un bon feeling.
358 G | officiel, surtout depuis le Synode sur la vie religieuse, a
359 | tant
360 E | parabole était construite de telle façon, qu’elle obligeait
361 D | difficiles. Que d’écouter ce telles descriptions soit captivant,
362 G | elle peut résister à la tempête des contradictions et des
363 E | danger est alors de s’en tenir à ce bon feeling, à ce sentiment,
364 D | toutes les difficultés et les tensions de la vie, même si cette
365 G | travers les réponses quelle théologie des voeux les jeunes ont
366 E | été le prochain de l’homme tombé sous les coups des brigands ?" –
367 D | On s’arrête à ce qui nous touche, qui nous émeut ; on analyse
368 | toute
369 C | dit ait laissé beaucoup de traces chez eux, sauf chez les
370 E | J’ai l’impression que la traduction anglaise de cette question
371 E | a modifiée un peu et l’a transformée en une autre question d’
372 A | époque où j’avais moins de trente ans, c’est-à-dire durant
373 E | parlent aux Jeunes ?~L’une des trois questions qui avaient été
374 Con | Cencini et moi, à faire "una lettura critica e proposte
375 G | avant tout, sinon peut-être uniquement un des aspects des voeux,
376 Con | ouvrir à un langage plus universel et à la capacité d’analyser
377 E | vie religieuse, j’avais utilisé plusieurs icônes bibliques,
378 E | Dans la parabole classique, utilisée par Jésus, la parabole était
379 F | être tout cela. Mais la valeur sacramentelle de la communauté
380 C | qui était un sujet fort vaste. Au cours des réunions de
381 Con | la capacité d’analyser le vécu en fonctions de réalités
382 G | échecs, si elle n’est pas vécue aussi et en premier lieu
383 D | support et l’encouragement venant d’exemples et de témoins
384 D | expérience même que nous venons d’entendre décrire et qu’
385 A | spirituelle des Jeunes qui sont venus au Congrès. Cela permet
386 D | parle tant aujourd’hui. Paul VI a bien dit que le monde
387 G | réflexion que celle que je viens de faire au sujet de la
388 C | de tous les aspects de la vocation et de la spiritualité de
389 | votre
390 Con | critiques à leur égard, je voudrais qu’elles soient plutôt perçues
391 B | cependant ses limites.~On voulait que ce soit un Congrès de
392 | vous
393 G | Cette question, il est vrai, a retenu moins l’attention
394 F | communauté. Celle-ci est alors vue de façon un peu instrumentale :
395 G | aussi qu’ils nous rendent vulnérables. Il est intéressant que
|